比起珠峰因為登山“擁堵”,冒險者甚至付出生命來,岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
比起珠峰因為登山“擁堵”,冒險者甚至付出生命來,岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山,也是世界享負盛名的神山,然而,卻一直博重內斂。
每年8月、9月,前去轉山的人,大多都是因為內心信仰,一步一步走過去,甚至跪過去。這份信仰,比起珠峰登山成為“商業性”活動來說,樸實、厚重多了。
比起珠峰因為登山“擁堵”,冒險者甚至付出生命來,岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山,也是世界享負盛名的神山,然而,卻一直博重內斂。
每年8月、9月,前去轉山的人,大多都是因為內心信仰,一步一步走過去,甚至跪過去。這份信仰,比起珠峰登山成為“商業性”活動來說,樸實、厚重多了。
岡仁波齊神山山頂,海拔6656米,比海拔8千多的珠峰低很多,卻從沒有一人登上神山之巔,只是有人轉山。這是為什麼?
原來原因只有一個——也是它與其它神山如梅里雪山等的與眾不同之處:
沒有人敢冒犯這“世界的中心”。
比起珠峰因為登山“擁堵”,冒險者甚至付出生命來,岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山,也是世界享負盛名的神山,然而,卻一直博重內斂。
每年8月、9月,前去轉山的人,大多都是因為內心信仰,一步一步走過去,甚至跪過去。這份信仰,比起珠峰登山成為“商業性”活動來說,樸實、厚重多了。
岡仁波齊神山山頂,海拔6656米,比海拔8千多的珠峰低很多,卻從沒有一人登上神山之巔,只是有人轉山。這是為什麼?
原來原因只有一個——也是它與其它神山如梅里雪山等的與眾不同之處:
沒有人敢冒犯這“世界的中心”。
不會有人登山留下一堆垃圾,如珠峰,如格聶神山等;
不會有人因為腰纏萬貫,付個二三十萬登山費,登頂成功後博得“人生榮譽”。
岡仁波齊神山樸素而莊重地在冰雪中佇立,等待行人轉山。
它是“世界的中心”、“東方的耶路撒冷”——僅地位,就無人冒犯。
比起珠峰因為登山“擁堵”,冒險者甚至付出生命來,岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山,也是世界享負盛名的神山,然而,卻一直博重內斂。
每年8月、9月,前去轉山的人,大多都是因為內心信仰,一步一步走過去,甚至跪過去。這份信仰,比起珠峰登山成為“商業性”活動來說,樸實、厚重多了。
岡仁波齊神山山頂,海拔6656米,比海拔8千多的珠峰低很多,卻從沒有一人登上神山之巔,只是有人轉山。這是為什麼?
原來原因只有一個——也是它與其它神山如梅里雪山等的與眾不同之處:
沒有人敢冒犯這“世界的中心”。
不會有人登山留下一堆垃圾,如珠峰,如格聶神山等;
不會有人因為腰纏萬貫,付個二三十萬登山費,登頂成功後博得“人生榮譽”。
岡仁波齊神山樸素而莊重地在冰雪中佇立,等待行人轉山。
它是“世界的中心”、“東方的耶路撒冷”——僅地位,就無人冒犯。
人們對神山的尊崇不是空虛無力,只停留在言語上的:從塔欽就可以看出。
塔欽,是一座熱鬧的小城鎮,有商鋪、藥店、飯舍等,是轉山的起點,也是終點。9月前來轉山的人會很多,小鎮自然比平日喧鬧。然而,塔欽環境並不算好,可是為了不等到10月份大雪封山,很多人依然選擇在塔欽鎮歇一晚,養精蓄銳。
比起珠峰因為登山“擁堵”,冒險者甚至付出生命來,岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山,也是世界享負盛名的神山,然而,卻一直博重內斂。
每年8月、9月,前去轉山的人,大多都是因為內心信仰,一步一步走過去,甚至跪過去。這份信仰,比起珠峰登山成為“商業性”活動來說,樸實、厚重多了。
岡仁波齊神山山頂,海拔6656米,比海拔8千多的珠峰低很多,卻從沒有一人登上神山之巔,只是有人轉山。這是為什麼?
原來原因只有一個——也是它與其它神山如梅里雪山等的與眾不同之處:
沒有人敢冒犯這“世界的中心”。
不會有人登山留下一堆垃圾,如珠峰,如格聶神山等;
不會有人因為腰纏萬貫,付個二三十萬登山費,登頂成功後博得“人生榮譽”。
岡仁波齊神山樸素而莊重地在冰雪中佇立,等待行人轉山。
它是“世界的中心”、“東方的耶路撒冷”——僅地位,就無人冒犯。
人們對神山的尊崇不是空虛無力,只停留在言語上的:從塔欽就可以看出。
塔欽,是一座熱鬧的小城鎮,有商鋪、藥店、飯舍等,是轉山的起點,也是終點。9月前來轉山的人會很多,小鎮自然比平日喧鬧。然而,塔欽環境並不算好,可是為了不等到10月份大雪封山,很多人依然選擇在塔欽鎮歇一晚,養精蓄銳。
從塔欽走,沿路可見許多帳篷,有人在帳篷裡哭泣走不動,也有人因為高反而結束轉山,當然也有更多人為看神山真面目而努力。
夜晚,可以投宿止熱寺。
比起珠峰因為登山“擁堵”,冒險者甚至付出生命來,岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山,也是世界享負盛名的神山,然而,卻一直博重內斂。
每年8月、9月,前去轉山的人,大多都是因為內心信仰,一步一步走過去,甚至跪過去。這份信仰,比起珠峰登山成為“商業性”活動來說,樸實、厚重多了。
岡仁波齊神山山頂,海拔6656米,比海拔8千多的珠峰低很多,卻從沒有一人登上神山之巔,只是有人轉山。這是為什麼?
原來原因只有一個——也是它與其它神山如梅里雪山等的與眾不同之處:
沒有人敢冒犯這“世界的中心”。
不會有人登山留下一堆垃圾,如珠峰,如格聶神山等;
不會有人因為腰纏萬貫,付個二三十萬登山費,登頂成功後博得“人生榮譽”。
岡仁波齊神山樸素而莊重地在冰雪中佇立,等待行人轉山。
它是“世界的中心”、“東方的耶路撒冷”——僅地位,就無人冒犯。
人們對神山的尊崇不是空虛無力,只停留在言語上的:從塔欽就可以看出。
塔欽,是一座熱鬧的小城鎮,有商鋪、藥店、飯舍等,是轉山的起點,也是終點。9月前來轉山的人會很多,小鎮自然比平日喧鬧。然而,塔欽環境並不算好,可是為了不等到10月份大雪封山,很多人依然選擇在塔欽鎮歇一晚,養精蓄銳。
從塔欽走,沿路可見許多帳篷,有人在帳篷裡哭泣走不動,也有人因為高反而結束轉山,當然也有更多人為看神山真面目而努力。
夜晚,可以投宿止熱寺。
止熱寺正對岡仁波齊神山主峰,夜晚寒冷而缺氧,如果有高反,這一夜會是及其難熬的一晚。
到這裡住宿的人說:“每一分鐘都是折磨,每一分鐘都是煎熬”,甚至會崩潰詢問:“為什麼會來這裡,為什麼?到底為了什麼?”
這一路的艱辛,只有轉山的人自己知道。而岡仁波齊神山的神聖,也只有轉山的人自己知道。
比起珠峰因為登山“擁堵”,冒險者甚至付出生命來,岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山,也是世界享負盛名的神山,然而,卻一直博重內斂。
每年8月、9月,前去轉山的人,大多都是因為內心信仰,一步一步走過去,甚至跪過去。這份信仰,比起珠峰登山成為“商業性”活動來說,樸實、厚重多了。
岡仁波齊神山山頂,海拔6656米,比海拔8千多的珠峰低很多,卻從沒有一人登上神山之巔,只是有人轉山。這是為什麼?
原來原因只有一個——也是它與其它神山如梅里雪山等的與眾不同之處:
沒有人敢冒犯這“世界的中心”。
不會有人登山留下一堆垃圾,如珠峰,如格聶神山等;
不會有人因為腰纏萬貫,付個二三十萬登山費,登頂成功後博得“人生榮譽”。
岡仁波齊神山樸素而莊重地在冰雪中佇立,等待行人轉山。
它是“世界的中心”、“東方的耶路撒冷”——僅地位,就無人冒犯。
人們對神山的尊崇不是空虛無力,只停留在言語上的:從塔欽就可以看出。
塔欽,是一座熱鬧的小城鎮,有商鋪、藥店、飯舍等,是轉山的起點,也是終點。9月前來轉山的人會很多,小鎮自然比平日喧鬧。然而,塔欽環境並不算好,可是為了不等到10月份大雪封山,很多人依然選擇在塔欽鎮歇一晚,養精蓄銳。
從塔欽走,沿路可見許多帳篷,有人在帳篷裡哭泣走不動,也有人因為高反而結束轉山,當然也有更多人為看神山真面目而努力。
夜晚,可以投宿止熱寺。
止熱寺正對岡仁波齊神山主峰,夜晚寒冷而缺氧,如果有高反,這一夜會是及其難熬的一晚。
到這裡住宿的人說:“每一分鐘都是折磨,每一分鐘都是煎熬”,甚至會崩潰詢問:“為什麼會來這裡,為什麼?到底為了什麼?”
這一路的艱辛,只有轉山的人自己知道。而岡仁波齊神山的神聖,也只有轉山的人自己知道。
沒有高反的話,看寺院裡滿天星輝,花朵般一朵一朵的大,會瞬間感嘆自然的神奇吧!
走出止熱寺,到卓瑪拉山埡口,滿山的經幡五顏六色,轉過一個個彎,克服一次次心理恐懼,最後才會到達塔欽回到起點,也是終點。
一路,沒有亂扔垃圾的人,也沒有自私自利只顧自己的人,大家紛紛有種默契:轉神山是種福氣,不能讓不良的行為毀了這福氣。
比起珠峰因為登山“擁堵”,冒險者甚至付出生命來,岡仁波齊神山簡直低調又沉穩。
它是西藏第一神山,也是世界享負盛名的神山,然而,卻一直博重內斂。
每年8月、9月,前去轉山的人,大多都是因為內心信仰,一步一步走過去,甚至跪過去。這份信仰,比起珠峰登山成為“商業性”活動來說,樸實、厚重多了。
岡仁波齊神山山頂,海拔6656米,比海拔8千多的珠峰低很多,卻從沒有一人登上神山之巔,只是有人轉山。這是為什麼?
原來原因只有一個——也是它與其它神山如梅里雪山等的與眾不同之處:
沒有人敢冒犯這“世界的中心”。
不會有人登山留下一堆垃圾,如珠峰,如格聶神山等;
不會有人因為腰纏萬貫,付個二三十萬登山費,登頂成功後博得“人生榮譽”。
岡仁波齊神山樸素而莊重地在冰雪中佇立,等待行人轉山。
它是“世界的中心”、“東方的耶路撒冷”——僅地位,就無人冒犯。
人們對神山的尊崇不是空虛無力,只停留在言語上的:從塔欽就可以看出。
塔欽,是一座熱鬧的小城鎮,有商鋪、藥店、飯舍等,是轉山的起點,也是終點。9月前來轉山的人會很多,小鎮自然比平日喧鬧。然而,塔欽環境並不算好,可是為了不等到10月份大雪封山,很多人依然選擇在塔欽鎮歇一晚,養精蓄銳。
從塔欽走,沿路可見許多帳篷,有人在帳篷裡哭泣走不動,也有人因為高反而結束轉山,當然也有更多人為看神山真面目而努力。
夜晚,可以投宿止熱寺。
止熱寺正對岡仁波齊神山主峰,夜晚寒冷而缺氧,如果有高反,這一夜會是及其難熬的一晚。
到這裡住宿的人說:“每一分鐘都是折磨,每一分鐘都是煎熬”,甚至會崩潰詢問:“為什麼會來這裡,為什麼?到底為了什麼?”
這一路的艱辛,只有轉山的人自己知道。而岡仁波齊神山的神聖,也只有轉山的人自己知道。
沒有高反的話,看寺院裡滿天星輝,花朵般一朵一朵的大,會瞬間感嘆自然的神奇吧!
走出止熱寺,到卓瑪拉山埡口,滿山的經幡五顏六色,轉過一個個彎,克服一次次心理恐懼,最後才會到達塔欽回到起點,也是終點。
一路,沒有亂扔垃圾的人,也沒有自私自利只顧自己的人,大家紛紛有種默契:轉神山是種福氣,不能讓不良的行為毀了這福氣。
岡仁波齊神山,不是因為海拔高敢而無人攀登(珠峰8千多米都有人攀登),也不是它名氣小而無人攀登(它是東方的神山),反而,是因為它的神聖、樸素而無人敢攀登。
提醒下:
去岡仁波齊神山轉山要辦理邊防證。
轉山不要逞強,量力而行。
帶好衝鋒衣、登山鞋、睡袋、補給糧食。
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