我們現在要繼續冥界的話題。幾乎地球上的所有宗教，都將世界體系劃分為天界、人界和冥界三個部分。之前已經說到，中國冥界的主宰叫做閻摩，掌管著地獄和對亡靈的審判，以及人的生死輪迴，就像希臘神話中的哈迪斯，和埃及神話中的奧西里斯。閻羅王的原型，是印度神話中的閻摩，在早期佛教神話中，閻王是冥界唯一的主宰，但道教不甘心佛教對於地獄統治權的壟斷，決定接管這個龐大的地下王國，並對它展開了大幅度的行政改革。[ 參閱：姜守誠，《十王信仰：唐宋地獄說之成型》，《湖南科技學院學報》，2010年9月]
地獄改革的第一項決定，就是大幅增加閻王的職位，把原先由閻摩獨自統治的地下王國，變成了十位閻王的集體領導制，閻摩的權力被徹底分割，地位嚴重下降，成為其中第五殿的主管。[ 參見烏丙安，《中國民間信仰》，第三章第二節，“鬼靈崇拜”]
改革的第二項內容，就是在十殿閻王座下，設置了四大判官，這些官員長相凶惡，卻都是正直善良之輩。其中，第一位叫魏徵，前世是那位著名的唐朝宰相，祂負責獎勵生前行善積德的鬼魂；第二位叫鍾馗，非常有名的捉鬼者，負責嚴懲那些生前作惡多端的鬼魂；第三位叫陸之道，蒲松齡小說聊齋裡的人物，祂不但要負責善有善報、惡有惡報的程序，還要為冤者平反昭雪；第四位叫崔判官，是四大判官中的頭號人物，身穿紅袍，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門為善人添壽，讓惡人受罪而死。
我們現在要繼續冥界的話題。幾乎地球上的所有宗教，都將世界體系劃分為天界、人界和冥界三個部分。之前已經說到，中國冥界的主宰叫做閻摩，掌管著地獄和對亡靈的審判，以及人的生死輪迴，就像希臘神話中的哈迪斯，和埃及神話中的奧西里斯。閻羅王的原型，是印度神話中的閻摩，在早期佛教神話中，閻王是冥界唯一的主宰，但道教不甘心佛教對於地獄統治權的壟斷，決定接管這個龐大的地下王國，並對它展開了大幅度的行政改革。[ 參閱：姜守誠，《十王信仰：唐宋地獄說之成型》，《湖南科技學院學報》，2010年9月]
地獄改革的第一項決定，就是大幅增加閻王的職位，把原先由閻摩獨自統治的地下王國，變成了十位閻王的集體領導制，閻摩的權力被徹底分割，地位嚴重下降，成為其中第五殿的主管。[ 參見烏丙安，《中國民間信仰》，第三章第二節，“鬼靈崇拜”]
改革的第二項內容，就是在十殿閻王座下，設置了四大判官，這些官員長相凶惡，卻都是正直善良之輩。其中，第一位叫魏徵，前世是那位著名的唐朝宰相，祂負責獎勵生前行善積德的鬼魂；第二位叫鍾馗，非常有名的捉鬼者，負責嚴懲那些生前作惡多端的鬼魂；第三位叫陸之道，蒲松齡小說聊齋裡的人物，祂不但要負責善有善報、惡有惡報的程序，還要為冤者平反昭雪；第四位叫崔判官，是四大判官中的頭號人物，身穿紅袍，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門為善人添壽，讓惡人受罪而死。
改革的第三項內容，是在四大判官階層之下，建立一個龐大的地方官員體系，具體由各地的城隍老爺組成。明代官方在這個體系的基礎上，按照王、公、侯、伯四個等級，為城隍們分封爵位。到了清代，甚至省、州、縣等各級行政單位，都擁有各自的城隍，實現了與人間官吏制度的嚴密對應。除了架設這三個職能部門之外，還出現了某些值得一提的特殊角色：
地獄裡最著名的道教神怪，應該就是黑白無常。祂們是負責接引亡靈的使者，相當於西方神話裡的死神。西方死神是一個性情孤僻的男子，長著骷髏臉，身披黑色斗篷，手持鐮刀，渾身散發出陰鬱的氣息。但黑白無常卻是一對富於諧劇色彩的冥界小神，就像戲臺上的小丑。白無常身材高瘦，面色慘白，卻滿面笑容，口吐長舌，頭戴“一見生財”的官帽，為那些敬畏神明的人帶來好運。與祂相反，黑無常身材肥短，表情凶悍，官帽上題有“天下太平”四字，專門懲罰那些有罪的惡人。
還有一對勾魂使者，名叫牛頭和馬面，來自佛教界，是負責巡邏和搜捕逃跑罪人的地獄警探。牛頭的長相是牛首人身，手持鋼叉，有排山倒海之力。由於中國人喜歡對稱，所以又為祂安排了另外一位叫做“馬面”的同事，一起充當閻羅王和四大判官的助理。
我們現在要繼續冥界的話題。幾乎地球上的所有宗教，都將世界體系劃分為天界、人界和冥界三個部分。之前已經說到，中國冥界的主宰叫做閻摩，掌管著地獄和對亡靈的審判，以及人的生死輪迴，就像希臘神話中的哈迪斯，和埃及神話中的奧西里斯。閻羅王的原型，是印度神話中的閻摩，在早期佛教神話中，閻王是冥界唯一的主宰，但道教不甘心佛教對於地獄統治權的壟斷，決定接管這個龐大的地下王國，並對它展開了大幅度的行政改革。[ 參閱：姜守誠，《十王信仰：唐宋地獄說之成型》，《湖南科技學院學報》，2010年9月]
地獄改革的第一項決定，就是大幅增加閻王的職位，把原先由閻摩獨自統治的地下王國，變成了十位閻王的集體領導制，閻摩的權力被徹底分割，地位嚴重下降，成為其中第五殿的主管。[ 參見烏丙安，《中國民間信仰》，第三章第二節，“鬼靈崇拜”]
改革的第二項內容，就是在十殿閻王座下，設置了四大判官，這些官員長相凶惡，卻都是正直善良之輩。其中，第一位叫魏徵，前世是那位著名的唐朝宰相，祂負責獎勵生前行善積德的鬼魂；第二位叫鍾馗，非常有名的捉鬼者，負責嚴懲那些生前作惡多端的鬼魂；第三位叫陸之道，蒲松齡小說聊齋裡的人物，祂不但要負責善有善報、惡有惡報的程序，還要為冤者平反昭雪；第四位叫崔判官，是四大判官中的頭號人物，身穿紅袍，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門為善人添壽，讓惡人受罪而死。
改革的第三項內容，是在四大判官階層之下，建立一個龐大的地方官員體系，具體由各地的城隍老爺組成。明代官方在這個體系的基礎上，按照王、公、侯、伯四個等級，為城隍們分封爵位。到了清代，甚至省、州、縣等各級行政單位，都擁有各自的城隍，實現了與人間官吏制度的嚴密對應。除了架設這三個職能部門之外，還出現了某些值得一提的特殊角色：
地獄裡最著名的道教神怪，應該就是黑白無常。祂們是負責接引亡靈的使者，相當於西方神話裡的死神。西方死神是一個性情孤僻的男子，長著骷髏臉，身披黑色斗篷，手持鐮刀，渾身散發出陰鬱的氣息。但黑白無常卻是一對富於諧劇色彩的冥界小神，就像戲臺上的小丑。白無常身材高瘦，面色慘白，卻滿面笑容，口吐長舌，頭戴“一見生財”的官帽，為那些敬畏神明的人帶來好運。與祂相反，黑無常身材肥短，表情凶悍，官帽上題有“天下太平”四字，專門懲罰那些有罪的惡人。
還有一對勾魂使者，名叫牛頭和馬面，來自佛教界，是負責巡邏和搜捕逃跑罪人的地獄警探。牛頭的長相是牛首人身，手持鋼叉，有排山倒海之力。由於中國人喜歡對稱，所以又為祂安排了另外一位叫做“馬面”的同事，一起充當閻羅王和四大判官的助理。
除了這些著名的對偶性小神，冥界中還存在著一個龐大的“鬼王”體系。祂們的塑像，總是裸袒上身，紅髮獠牙，面目猙獰。《地藏菩薩本願經》中提到的鬼王，僅僅是高級別的，就有三十四位之多，包括以趙公明為代表的五大瘟神，還有其他級別更低的小鬼王，數量至少在千名以上，構成了一個陣容宏大的鬼王軍團，足以應對地上地下的任何事變。
道教精心營造的地獄體系，有一個位於重慶的現實版本，那就是酆都鬼城。這是一個氣氛詭異的地點，是冥界在人間的複製品，傳言從漢代起就陸續開始修築，而且直至今日還在建造之中，前後長達1800多年。可以說是世界上規模最大，建造時間最長，並且最以製造恐怖為目標的旅遊景區。它向所有來訪者發出了嚴厲的警告：舉頭三尺有神明，“諸惡莫作，眾善奉行“，否則一定會受到來自地獄的嚴厲審判。在當地政府尚未開始圈地收錢之前的很長時間裡，這是一個沒有任何盈利的文化產業，卻產生了最豐厚的道德利潤，因為據說它成功嚇退了大量的犯罪意圖。
本文為喜馬拉雅錄音整理而成
本文圖片皆來自互聯網
上傳與管理：傑夫
——————————————————————————————————————
我們現在要繼續冥界的話題。幾乎地球上的所有宗教，都將世界體系劃分為天界、人界和冥界三個部分。之前已經說到，中國冥界的主宰叫做閻摩，掌管著地獄和對亡靈的審判，以及人的生死輪迴，就像希臘神話中的哈迪斯，和埃及神話中的奧西里斯。閻羅王的原型，是印度神話中的閻摩，在早期佛教神話中，閻王是冥界唯一的主宰，但道教不甘心佛教對於地獄統治權的壟斷，決定接管這個龐大的地下王國，並對它展開了大幅度的行政改革。[ 參閱：姜守誠，《十王信仰：唐宋地獄說之成型》，《湖南科技學院學報》，2010年9月]
地獄改革的第一項決定，就是大幅增加閻王的職位，把原先由閻摩獨自統治的地下王國，變成了十位閻王的集體領導制，閻摩的權力被徹底分割，地位嚴重下降，成為其中第五殿的主管。[ 參見烏丙安，《中國民間信仰》，第三章第二節，“鬼靈崇拜”]
改革的第二項內容，就是在十殿閻王座下，設置了四大判官，這些官員長相凶惡，卻都是正直善良之輩。其中，第一位叫魏徵，前世是那位著名的唐朝宰相，祂負責獎勵生前行善積德的鬼魂；第二位叫鍾馗，非常有名的捉鬼者，負責嚴懲那些生前作惡多端的鬼魂；第三位叫陸之道，蒲松齡小說聊齋裡的人物，祂不但要負責善有善報、惡有惡報的程序，還要為冤者平反昭雪；第四位叫崔判官，是四大判官中的頭號人物，身穿紅袍，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門為善人添壽，讓惡人受罪而死。
改革的第三項內容，是在四大判官階層之下，建立一個龐大的地方官員體系，具體由各地的城隍老爺組成。明代官方在這個體系的基礎上，按照王、公、侯、伯四個等級，為城隍們分封爵位。到了清代，甚至省、州、縣等各級行政單位，都擁有各自的城隍，實現了與人間官吏制度的嚴密對應。除了架設這三個職能部門之外，還出現了某些值得一提的特殊角色：
地獄裡最著名的道教神怪，應該就是黑白無常。祂們是負責接引亡靈的使者，相當於西方神話裡的死神。西方死神是一個性情孤僻的男子，長著骷髏臉，身披黑色斗篷，手持鐮刀，渾身散發出陰鬱的氣息。但黑白無常卻是一對富於諧劇色彩的冥界小神，就像戲臺上的小丑。白無常身材高瘦，面色慘白，卻滿面笑容，口吐長舌，頭戴“一見生財”的官帽，為那些敬畏神明的人帶來好運。與祂相反，黑無常身材肥短，表情凶悍，官帽上題有“天下太平”四字，專門懲罰那些有罪的惡人。
還有一對勾魂使者，名叫牛頭和馬面，來自佛教界，是負責巡邏和搜捕逃跑罪人的地獄警探。牛頭的長相是牛首人身，手持鋼叉，有排山倒海之力。由於中國人喜歡對稱，所以又為祂安排了另外一位叫做“馬面”的同事，一起充當閻羅王和四大判官的助理。
除了這些著名的對偶性小神，冥界中還存在著一個龐大的“鬼王”體系。祂們的塑像，總是裸袒上身，紅髮獠牙，面目猙獰。《地藏菩薩本願經》中提到的鬼王，僅僅是高級別的，就有三十四位之多，包括以趙公明為代表的五大瘟神，還有其他級別更低的小鬼王，數量至少在千名以上，構成了一個陣容宏大的鬼王軍團，足以應對地上地下的任何事變。
道教精心營造的地獄體系，有一個位於重慶的現實版本，那就是酆都鬼城。這是一個氣氛詭異的地點，是冥界在人間的複製品，傳言從漢代起就陸續開始修築，而且直至今日還在建造之中，前後長達1800多年。可以說是世界上規模最大，建造時間最長，並且最以製造恐怖為目標的旅遊景區。它向所有來訪者發出了嚴厲的警告：舉頭三尺有神明，“諸惡莫作，眾善奉行“，否則一定會受到來自地獄的嚴厲審判。在當地政府尚未開始圈地收錢之前的很長時間裡，這是一個沒有任何盈利的文化產業，卻產生了最豐厚的道德利潤，因為據說它成功嚇退了大量的犯罪意圖。
本文為喜馬拉雅錄音整理而成
本文圖片皆來自互聯網
上傳與管理：傑夫
——————————————————————————————————————
首部中篇小說集《字造》《神鏡》《麒麟》
我們現在要繼續冥界的話題。幾乎地球上的所有宗教，都將世界體系劃分為天界、人界和冥界三個部分。之前已經說到，中國冥界的主宰叫做閻摩，掌管著地獄和對亡靈的審判，以及人的生死輪迴，就像希臘神話中的哈迪斯，和埃及神話中的奧西里斯。閻羅王的原型，是印度神話中的閻摩，在早期佛教神話中，閻王是冥界唯一的主宰，但道教不甘心佛教對於地獄統治權的壟斷，決定接管這個龐大的地下王國，並對它展開了大幅度的行政改革。[ 參閱：姜守誠，《十王信仰：唐宋地獄說之成型》，《湖南科技學院學報》，2010年9月]
地獄改革的第一項決定，就是大幅增加閻王的職位，把原先由閻摩獨自統治的地下王國，變成了十位閻王的集體領導制，閻摩的權力被徹底分割，地位嚴重下降，成為其中第五殿的主管。[ 參見烏丙安，《中國民間信仰》，第三章第二節，“鬼靈崇拜”]
改革的第二項內容，就是在十殿閻王座下，設置了四大判官，這些官員長相凶惡，卻都是正直善良之輩。其中，第一位叫魏徵，前世是那位著名的唐朝宰相，祂負責獎勵生前行善積德的鬼魂；第二位叫鍾馗，非常有名的捉鬼者，負責嚴懲那些生前作惡多端的鬼魂；第三位叫陸之道，蒲松齡小說聊齋裡的人物，祂不但要負責善有善報、惡有惡報的程序，還要為冤者平反昭雪；第四位叫崔判官，是四大判官中的頭號人物，身穿紅袍，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，專門為善人添壽，讓惡人受罪而死。
改革的第三項內容，是在四大判官階層之下，建立一個龐大的地方官員體系，具體由各地的城隍老爺組成。明代官方在這個體系的基礎上，按照王、公、侯、伯四個等級，為城隍們分封爵位。到了清代，甚至省、州、縣等各級行政單位，都擁有各自的城隍，實現了與人間官吏制度的嚴密對應。除了架設這三個職能部門之外，還出現了某些值得一提的特殊角色：
地獄裡最著名的道教神怪，應該就是黑白無常。祂們是負責接引亡靈的使者，相當於西方神話裡的死神。西方死神是一個性情孤僻的男子，長著骷髏臉，身披黑色斗篷，手持鐮刀，渾身散發出陰鬱的氣息。但黑白無常卻是一對富於諧劇色彩的冥界小神，就像戲臺上的小丑。白無常身材高瘦，面色慘白，卻滿面笑容，口吐長舌，頭戴“一見生財”的官帽，為那些敬畏神明的人帶來好運。與祂相反，黑無常身材肥短，表情凶悍，官帽上題有“天下太平”四字，專門懲罰那些有罪的惡人。
還有一對勾魂使者，名叫牛頭和馬面，來自佛教界，是負責巡邏和搜捕逃跑罪人的地獄警探。牛頭的長相是牛首人身，手持鋼叉，有排山倒海之力。由於中國人喜歡對稱，所以又為祂安排了另外一位叫做“馬面”的同事，一起充當閻羅王和四大判官的助理。
除了這些著名的對偶性小神，冥界中還存在著一個龐大的“鬼王”體系。祂們的塑像，總是裸袒上身，紅髮獠牙，面目猙獰。《地藏菩薩本願經》中提到的鬼王，僅僅是高級別的，就有三十四位之多，包括以趙公明為代表的五大瘟神，還有其他級別更低的小鬼王，數量至少在千名以上，構成了一個陣容宏大的鬼王軍團，足以應對地上地下的任何事變。
道教精心營造的地獄體系，有一個位於重慶的現實版本，那就是酆都鬼城。這是一個氣氛詭異的地點，是冥界在人間的複製品，傳言從漢代起就陸續開始修築，而且直至今日還在建造之中，前後長達1800多年。可以說是世界上規模最大，建造時間最長，並且最以製造恐怖為目標的旅遊景區。它向所有來訪者發出了嚴厲的警告：舉頭三尺有神明，“諸惡莫作，眾善奉行“，否則一定會受到來自地獄的嚴厲審判。在當地政府尚未開始圈地收錢之前的很長時間裡，這是一個沒有任何盈利的文化產業，卻產生了最豐厚的道德利潤，因為據說它成功嚇退了大量的犯罪意圖。
本文為喜馬拉雅錄音整理而成
本文圖片皆來自互聯網
上傳與管理：傑夫
——————————————————————————————————————
首部中篇小說集《字造》《神鏡》《麒麟》
首部長篇小說《長生弈》
歡迎各位網友訂閱《文化先鋒》
相關推薦
