莊子：除了“順其自然”，要有一種勇於探索，這樣的人生更有意義。

世間的事情，以兩個層面存在著。

第一個是自我認知的層面，第二個是客觀存在的一個層面。

我們看待一件事情和一個人的時候，都會從自我主觀的層面，帶著主觀的情緒和思想，對一件事情去定義和認知。

而事情本身存在卻有著不一樣的狀態，就好像我們的認知是片面的，但是事物客觀存在，卻是多元化的。

這就是主觀認知與客觀存在的差距，正是因為這個差距，所以在我們去評價和認知一件事情的時候，就會產生一些誤區。

比如說對於人生的一些決策和人生的一些經歷的人和事，我們總是會因為自己主觀的情緒而模糊了事物的本質，從而出現了妄為和偏激的舉動。

所以針對於這樣一種現象，最好的一個調節智慧，就是順其自然。

在國學智慧中，都提出了順其自然的一個智慧。

道家中所說的順其自然，是順應大道的本質，一切去除妄念，一切順意而為。

儒家中所提出的順其自然，是中庸的智慧，順應自事情客觀的狀態，以合理的方式去作為。

佛學中所說的順其自然，是一種隨緣，一切順應緣分。

明白這樣一個道理之後，對於我們的人生，或許會有著不一樣的理解，也有著一個好的作用。

《莊子》之中有這樣一個故事，

孔子在呂梁地區遊山玩水的時候，有一個瀑布非常高，水流十分湍急。

但是有一個男子卻在那裡游泳，孔子以為是這個男人想不開，想去救他，但是到了那裡之後才發現，他潛入水中好幾百步遠，才浮出水面，披著頭髮唱歌，游到了岸邊。

孔子就過去問他：“我以為你是鬼，仔細觀察才知道你是人，請問游泳有什麼道術嗎？”

這個人就說：“沒有，我沒有什麼道術，我開始於習慣，長大了變成習性，成年之後順其自然。我在漩渦中間一同入水，又隨著湧出的漩渦浮出，順從水性而不按自己的肆意妄為，這就是我能游泳的原因。”

孔子說：“什麼叫做習慣？什麼叫做習性，成年之後順其自然呢？”

那個人說：“我生在山地，安於這裡生活，就習慣了。在水裡邊長大就安於水上生活，所以成了習性。不知道之所以那麼做的原因，我就那樣做了，這就是順其自然。”

莊子虛構的這一個故事中，所引述的一個道理就是一切順其自然，順應事物規律去發展的一個智慧。

這個人可以根據水流的規律，去在水裡面游泳，而不是憑著自己的意識去改變。順應規律而沒有個人的主觀妄為，這是莊子在這篇文章中所隱藏的一個智慧。

這也是我們剛才所強調的，一切順其自然的智慧。

有的人總以為會憑著自己主觀想法去改變一些事情，但是最後的結果並非能夠達到自己的期望，反而背離了本質。只有順應本人生規律的時候，才能夠獲得內心的一個自由。

我們從這樣篇智慧中，也需要明白另外一個道理，就是說除了順其自然之外，也需要有一種敢於探索的精神。

多人對於“順其自然”都有一個誤區，很多人聽到順其自然，總以為是消極的，不作為的，其實並非如此。

就好像水裡游泳的這個男子，他首先需要敢於下入水中，才能夠在水裡遊刃有餘，這並不是簡單的“順其自然”的一種狀態。

順其自然，是你在做一件事情的時候順應規律，而不是完全的不敢嘗試，消極的不敢做任何事情。

但是有的時候，人生需要主動的探索，才能有偉大的成就，在這個生活中如果太過於消極，摒棄所有人生的嘗試，那麼這樣的人生也是毫無意義的，這也不值得去提倡。

這就是我們今天所說的，既要順其自然，更要敢於嘗試。

本文由國學書舍原創，您對於“順其自然”是怎麼理解的呢？