前言：易學專家李鏡池先生認為《周易》的作者是西周末年的一位筮官，書名《周易》正暗示了周室的變易，其作書用意很可能就是想挽救周王室的危亡。《周易》具體成書於何時恐怕很難考證，但“時歷三古，人更三聖”的易經確實蘊藏了太多值得我們研究的地方。
就像前文說的，我們絕不能只把《周易》當作是一本占卜的書籍，而應該充分挖掘其義理中的多種奧義。《周易》的精華也絕非看似變化多端的卦象（研究卦象很容易讓人原地打轉），而是歷經千年才漸漸形成的義理。善易者不卜，一個真正深通《易經》的人不會被卦象窠臼。
那麼今天我們來一起了解下其中的屯（zhun）卦。
（上圖卦中的六道橫線稱為爻，爻為實線代表陽，實線斷開代表陰。六爻順序由下而上，下面三爻叫主卦或下卦，代表主方，上面三爻叫客卦或上卦，代表客方）
應該說從屯卦開始，卦象的分析就開始麻煩起來。這主要是因為主客卦不同帶來了陰陽生克關係及動爻引出的體用之別。但究其奧義，大家只需要記住一個道理，就是物極必反，陰陽共生。能明白這個道理，各爻象數上的變動就不那麼重要了！
當然，古代起卦的方法很多很複雜。現代人起卦往往不再按照陳規，而是直接用六枚硬幣占卜出六爻。即將硬幣一面定為正面，代表陽爻，另一面定為反面，代表陰爻。六枚錢幣依次搖出代表六爻。這麼直接佔出，也不會考慮各爻變動的可能。下面我們依然直接進入義理部分。
屯，元亨，利貞，勿用有攸往，利建侯
如上圖八卦所示，屯卦上下卦分別是坎和震，代表水和雷，所以又稱水雷卦。上水下雷，合在一起如烏雲雷動，將雨卻未成。代表事物初生時的艱難。
屯是一個象形文字，象徵事物初生，草木剛剛破土而出，可以解釋為艱難。這句話意思是，事業的開始不要急功冒進，要把自己的內部先安排妥當，就像建立國家，先要把王侯這類核心人員配備好。
屯卦代表事情開始時的艱辛，拿到卦象裡自然被定為下下卦。但在易經中再好的卦也有變數，再差的卦也有出路。具體的做法正是對各爻中的事件趨利避害。
初九，磐桓，利居貞。利建侯
易經中陽爻用“九”，陰爻用“六”。初九就是第一爻為陽爻的意思。
這裡代表了新生事物的開始，新國家的建立。首先要做的就是建立堅固的城牆，守正而居。對於國家就是要先有穩定的核心成員。這裡的“利建侯”不能理解為在國家建立之初就大封諸侯，而是確定自己的核心成員，並使他們樂於跟自己開創一番事業。
要開創一個時代，建立一個國家，其核心成員可能在第一天就確定了。馬雲就曾經感慨，創業時告訴手下的員工，以後他們最多是中層管理，但是當他建立了自己的商業王國才發現，一直留在自己身邊的還是那些跟自己一起創業的人。因為他們不僅有能力，更有對企業的忠誠。
所以說，創業之始不要急著去做事，而應該先把基礎打好。《象》曰：“雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。”躊躇不前，但是信心、志向堅定。雖然身份尊貴（指作為領導者），但能處在卑賤者之下，這樣才能獲得人們的支持，才能成功。
當然，這裡是針對創業者而言，而不是進入新單位的領導者或某個組織繼承者。創業艱辛，即便發現了好機會也不要急功冒然的行動，先謙卑待人，組建一個合適的團隊。
六二，屯如遭如，乘馬班如，匪寇，婚媾。女子貞不字，十年乃字
因為第二爻是陰，所以用“六”來表示。這一爻的意思是，前路走起來艱難，只能不斷徘徊。女孩年紀尚小，即便求婚她也不會出嫁。不如再等十年，女孩長大了，她自然就會同意。
所謂“六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。”意思是陰柔凌駕到陽剛之上，所以會陷入困境。就像絕大多數創業者，開始再興致勃勃，實際操作中也難免遭遇挫折而產生動搖。既然六二的困難是因為陰居於陽上造成無法相通，那麼遇到險阻就需要陽剛的幫助。
換言之，屯卦中的第二爻“六二”在等待後面第五爻“九五”（強者）的幫助，而在排斥第一爻“初九”（弱者）的接近。
可陽剛要怎麼獲得呢？這時候不要放棄但也不要冒進，而是要耐心的等待。等待機會的到來時機的成熟。這個過程可能相當漫長，或許有數年甚至十數年之久。
六三，即鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍。往，吝
新生事物還很弱小非常容易遭遇挫折，只能留在原地靜待時機。但屯卦中接踵而來的卻是六爻中最為不利的第三爻：
君子在森林裡獵鹿，但沒有嚮導。現在鹿已經逃進深山，君子就應該放棄追逐。因為越追越遠的話就會迷亂，讓自己陷入窮途。
創業的君子還沒有等來助力，為了生存開始考慮“獵鹿”。但獵鹿時一定把握好分寸，萬不能跨進深林一步，否則就會讓自己陷入萬劫不復之地。作為創業者，面對利益的誘惑更需要冷靜，尤其對自己不熟悉的事情更要慎重。
在漫長的等待中，總會出現各種機會和危險。如果“即鹿無虞”，不具備主觀和客觀條件，就不要冒然出擊。如果已經開始，就要迷途知返，適時停止，否則容易越陷越深誤入險境。
六四，乘馬班如，求婚媾。往吉，無不利
駕著車馬原地迴旋，這是求婚者還在遲疑。這時候要大膽的前行，必然會成功。
經過了“二”“三”的等待，這一爻仍在徘徊。說明事情仍有波折，但時機已經成熟，女子已經成人。這時候就大膽去做，必定無往不利。
伏羲女媧
屯卦從二到四，說的是讓人審時度勢，能夠抓住主要矛盾，善於把握時機。而現在時機到了就要充分發揮主觀能動性，大膽去做。
那麼三和四的區別在哪呢？其實正是有無虞人做嚮導，女子是否已經成人。這一爻接近“九五”的尊位，就像一個“尊王攘夷”的諸侯，很容易整合各方資源。是屯卦六爻中最為有利的一個階段。
九五，屯其膏。小貞吉，大貞凶
經過了漫長的等待和對危機的把握，這時的君子已經具備了一定的實力。但他卻變得貪婪起來，開始囤積財富。這時如果問小事則是吉，問大事則是凶。
第五爻本是六爻中的尊位，但屯卦中的九五週圍全是陰爻，沒有幫手。這時只能思考如何守成。但只是囤積財富，對於小家小業還可安全度過，對於大家大業必然會遭遇凶險。
因為這一爻需要外力輔助。如果只知囤積高脂又怎麼會有人願意相助。這時候應該廣施恩義，收買人心，才能度過凶險轉危為安。這裡一小一大，吉凶不同，實際很值得玩味。
上六，乘馬班如，泣血漣如。《象》曰：泣血漣如，何可長也！
屯卦終時，依然是陰爻，沒有擺脫陰柔的束縛。陰為順從，這對創業者來說是不利但又很難避免的！
雖然騎著馬但已走到了末路，只能在原地徘徊不定，放聲大哭。《象》中說：泣血漣如，這種情況怎麼能長久？
和這一爻有明顯關連的是第二，第四爻，同樣指的求婚。很可能在“六四”中沒有果斷出擊，現在失去機會只能不停哭號。
當然，不管造成這種困境的原因是沒有抓住機遇還是沒有廣施恩義，現在既然已經窮途，就應該思變。哭號不會長久，或者自此消亡沉淪或者就要再尋出路。這裡暗含窮則思變的道理，那麼怎麼變化呢？結合這六爻，這時候已經不能再等待時機，也不再具備等待的資本了（女子已經出嫁）。所以只能變陰為陽，變被動為主動，找到一條自己適合，或者說自己擅長的道路。
屯卦分別用“建國”“打獵”“求婚”為例，告訴了人們新生事物生存、發展的規律。
在創業伊始一定要打好團隊的基礎，第一要打好地基，有賴以生存的技能手段；第二要居中守正，堅持正確的方向；第三要有值得信賴的團隊骨幹。
然而新生事物實在過於弱小，在危機重重的環境中先要保證生存。所以創業要厚積薄發，要耐心的等待，等待自己和外部環境的成熟。對於不瞭解的事情也不要冒然去做，否則容易陷入險境。
時機終於成熟，要及時抓住，不要躊躇不前。“六四”了還不果斷出擊，等到“上六”女子已經嫁人，就只能哭泣連連了。
由苦入甜，人更懂得珍惜財富，但也容易變得吝嗇。這時候要能廣施恩義，收買人心。這樣即使不能守成，在末路時也會留有更多變化的餘地。
（上一次寫易經時說，再寫會把乾坤二卦放在一起進行探討，不過最近有點忙，惰於動腦了。有讀過前文的朋友抱歉了！）
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