《周易》又稱《易經》，相傳為周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學鉅著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
對易的釋義認為易上日下月，象徵陰陽，有簡易、變易、不易三層含義，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落，這就是“不易”。
《周易》又稱《易經》，相傳為周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學鉅著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
對易的釋義認為易上日下月，象徵陰陽，有簡易、變易、不易三層含義，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落，這就是“不易”。
第四十二卦 益 風雷益 巽上震下（卦象風上雷下 卦畫巽上震下）
原文 益：利有攸往，利涉大川。
譯文 益卦：利於向前發展，利於跨越大江大河。
原文 初九：利用為大作，元吉，無咎。象曰：元吉無咎，下不厚事也。
譯文 初九爻：利於有所作為，大有所為，一開始就吉利，沒問題。
原文 六二：或益之十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。象曰：或益之，自外來也。
譯文 六二爻：有人進獻珍貴的禮物，不能不受，佔問永吉祥，用來祭祀先人。
原文 六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。
譯文 六三爻：將收益用於天災人禍之事，沒問題。有誠信的中道而行，通告諸公辦事的原則與標準。
《周易》又稱《易經》，相傳為周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學鉅著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
對易的釋義認為易上日下月，象徵陰陽，有簡易、變易、不易三層含義，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落，這就是“不易”。
第四十二卦 益 風雷益 巽上震下（卦象風上雷下 卦畫巽上震下）
原文 益：利有攸往，利涉大川。
譯文 益卦：利於向前發展，利於跨越大江大河。
原文 初九：利用為大作，元吉，無咎。象曰：元吉無咎，下不厚事也。
譯文 初九爻：利於有所作為，大有所為，一開始就吉利，沒問題。
原文 六二：或益之十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。象曰：或益之，自外來也。
譯文 六二爻：有人進獻珍貴的禮物，不能不受，佔問永吉祥，用來祭祀先人。
原文 六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。
譯文 六三爻：將收益用於天災人禍之事，沒問題。有誠信的中道而行，通告諸公辦事的原則與標準。
原文 六四：中行，告公從。利用為依遷國。象曰：告公從，以益志也。
譯文 六四爻：中道而行，通告諸公使他們隨從，這樣做後才能遷移國都。
原文 九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。
譯文 九五爻：有誠信施惠於人心，不用問一開始就吉祥。因為誠信別人會以仁愛之心回報我的仁愛之德。
原文 上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
譯文 上九爻：沒人來增益他，卻有人來攻擊他，利人益民之心不夠恆定，凶險。
《周易》又稱《易經》，相傳為周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學鉅著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
對易的釋義認為易上日下月，象徵陰陽，有簡易、變易、不易三層含義，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落，這就是“不易”。
第四十二卦 益 風雷益 巽上震下（卦象風上雷下 卦畫巽上震下）
原文 益：利有攸往，利涉大川。
譯文 益卦：利於向前發展，利於跨越大江大河。
原文 初九：利用為大作，元吉，無咎。象曰：元吉無咎，下不厚事也。
譯文 初九爻：利於有所作為，大有所為，一開始就吉利，沒問題。
原文 六二：或益之十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。象曰：或益之，自外來也。
譯文 六二爻：有人進獻珍貴的禮物，不能不受，佔問永吉祥，用來祭祀先人。
原文 六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。
譯文 六三爻：將收益用於天災人禍之事，沒問題。有誠信的中道而行，通告諸公辦事的原則與標準。
原文 六四：中行，告公從。利用為依遷國。象曰：告公從，以益志也。
譯文 六四爻：中道而行，通告諸公使他們隨從，這樣做後才能遷移國都。
原文 九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。
譯文 九五爻：有誠信施惠於人心，不用問一開始就吉祥。因為誠信別人會以仁愛之心回報我的仁愛之德。
原文 上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
譯文 上九爻：沒人來增益他，卻有人來攻擊他，利人益民之心不夠恆定，凶險。
大膽解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦。
益卦是《易經》六十四卦中的第四十二卦，卦畫是巽上震下，卦象是風上雷下，主卦是雷，雷厲風行，客卦是風，順從而有力，風助雷勢，風雷激盪，互助互長，交相助益。所以卦辭說:有利於向前發展，利於跨越大江大河。
多好的一個卦，初九爻就說：有所作為，大有所為啊。一開始就是吉利的，沒問題。六二爻說，有人贈送珍貴的禮物，不能不受，多吉祥啊。但不能忘本，要懷有一顆敬畏心，先用來祭奠先人。六三爻說將收益用於解決天災人禍之事，沒問題，要記得中道而行，並且將收益之用的原則與標準通告諸公，做到公開公正透明。六四爻還是告誡一定要正道而行，做什麼事一定要取得諸公的認同與支持，遷國都又是一件好事，人生節節高。九五爻其實是益卦的中心點了，自己增益了，要有惠人之心，只有你以誠待人，立己達人，別人才會以仁人之心回報你的仁人之德。上九爻已達益卦的頂峰，人生已經到達了高潮，這時候能夠確切的看出人心，在這個過程中你是付出真心了還是沽名釣譽？是起初有想做好但後期心態膨脹沒堅持住了？所以，能不能恆久地做立己達人的事情，就很關鍵了，如果做不到，就會有越來越多的人不待見你，攻擊你，所以恆心很重要，做不到最終還是凶險。所以老子說：金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎，功成身退，天之道。榮華富貴如過眼雲煙，沒有人能夠永遠守得住，有收益了要懂得惠人，達人。富貴了卻驕橫跋扈，是自己作死，這個就是心態與修煉的問題了，而這些若做不好，都會使你的行為扭曲，行為扭曲後，別人就很難和你共贏共處，久之受到別人攻擊也在所難免。所以老子認為，功成了，身退了，是符合自然之道的，事了拂身去，不留功與名。
《周易》又稱《易經》，相傳為周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學鉅著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
對易的釋義認為易上日下月，象徵陰陽，有簡易、變易、不易三層含義，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落，這就是“不易”。
第四十二卦 益 風雷益 巽上震下（卦象風上雷下 卦畫巽上震下）
原文 益：利有攸往，利涉大川。
譯文 益卦：利於向前發展，利於跨越大江大河。
原文 初九：利用為大作，元吉，無咎。象曰：元吉無咎，下不厚事也。
譯文 初九爻：利於有所作為，大有所為，一開始就吉利，沒問題。
原文 六二：或益之十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。象曰：或益之，自外來也。
譯文 六二爻：有人進獻珍貴的禮物，不能不受，佔問永吉祥，用來祭祀先人。
原文 六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。
譯文 六三爻：將收益用於天災人禍之事，沒問題。有誠信的中道而行，通告諸公辦事的原則與標準。
原文 六四：中行，告公從。利用為依遷國。象曰：告公從，以益志也。
譯文 六四爻：中道而行，通告諸公使他們隨從，這樣做後才能遷移國都。
原文 九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。
譯文 九五爻：有誠信施惠於人心，不用問一開始就吉祥。因為誠信別人會以仁愛之心回報我的仁愛之德。
原文 上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
譯文 上九爻：沒人來增益他，卻有人來攻擊他，利人益民之心不夠恆定，凶險。
大膽解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦。
益卦是《易經》六十四卦中的第四十二卦，卦畫是巽上震下，卦象是風上雷下，主卦是雷，雷厲風行，客卦是風，順從而有力，風助雷勢，風雷激盪，互助互長，交相助益。所以卦辭說:有利於向前發展，利於跨越大江大河。
多好的一個卦，初九爻就說：有所作為，大有所為啊。一開始就是吉利的，沒問題。六二爻說，有人贈送珍貴的禮物，不能不受，多吉祥啊。但不能忘本，要懷有一顆敬畏心，先用來祭奠先人。六三爻說將收益用於解決天災人禍之事，沒問題，要記得中道而行，並且將收益之用的原則與標準通告諸公，做到公開公正透明。六四爻還是告誡一定要正道而行，做什麼事一定要取得諸公的認同與支持，遷國都又是一件好事，人生節節高。九五爻其實是益卦的中心點了，自己增益了，要有惠人之心，只有你以誠待人，立己達人，別人才會以仁人之心回報你的仁人之德。上九爻已達益卦的頂峰，人生已經到達了高潮，這時候能夠確切的看出人心，在這個過程中你是付出真心了還是沽名釣譽？是起初有想做好但後期心態膨脹沒堅持住了？所以，能不能恆久地做立己達人的事情，就很關鍵了，如果做不到，就會有越來越多的人不待見你，攻擊你，所以恆心很重要，做不到最終還是凶險。所以老子說：金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎，功成身退，天之道。榮華富貴如過眼雲煙，沒有人能夠永遠守得住，有收益了要懂得惠人，達人。富貴了卻驕橫跋扈，是自己作死，這個就是心態與修煉的問題了，而這些若做不好，都會使你的行為扭曲，行為扭曲後，別人就很難和你共贏共處，久之受到別人攻擊也在所難免。所以老子認為，功成了，身退了，是符合自然之道的，事了拂身去，不留功與名。
如果說乾坤卦是陰陽初分、開天闢地的開始，那麼損益卦就是人世間得與失的準繩，讀懂乾坤卦，除了懂天地陰陽，還懂得為人一邊自強不息，一邊厚德載物，就慢慢理解了《易經》的基本道理，看完損益卦，能夠釐清為人處世的基礎關係。損卦強調要損的話，損自己多點，多給別人點，吃虧是福。益卦重點是有益了要好好奉養孝敬自己的父祖輩，有益了要惠及別人，從而老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，達則兼濟天下，才能長久。看懂損益卦，相當於為人生拿到一枚通達的鏡子，也看到了中華幾千年來對待損益的人性化、理性、豁達態度，再對照一下自己，你是按照這個在做了，還是？
從益卦六爻的走向看，與儒家思想也是不謀而合。從六二爻開始發達了，先把自己與家人做好，六三爻開始解決天下的天災人禍之事，從齊家到治國，從達己到達人。六四爻就是指導與服務團隊，在中道而行的理念之下，帶著團隊一起前行。這裡說的是是儒家八條目正心誠意修身齊家治國平天下的其中幾條了。所以，英雄所見略同，聖人之意相通。
所以《易經》說她高深，她確實包含了世間的太多智慧與哲理，說她簡易，又確實有很多淺顯易學的道理，它是世間萬物，人生百態的一本百科全書，它用錯綜複雜的各種卦象，從四面八方的角度來闡釋天地人間。學易會讓人更嚴謹，學易會讓人更從容，學易會讓人更懂得思考，學易會讓人以不變應萬變，究萬變而明不變。不要一看到《易經》就覺得只是一本占卜的書而已，是封建迷信，不能讀，不可信。而且咬古文，嚼古字，老學究，看起來就嚇人，其實不是這樣的。
《周易》又稱《易經》，相傳為周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學鉅著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
對易的釋義認為易上日下月，象徵陰陽，有簡易、變易、不易三層含義，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落，這就是“不易”。
第四十二卦 益 風雷益 巽上震下（卦象風上雷下 卦畫巽上震下）
原文 益：利有攸往，利涉大川。
譯文 益卦：利於向前發展，利於跨越大江大河。
原文 初九：利用為大作，元吉，無咎。象曰：元吉無咎，下不厚事也。
譯文 初九爻：利於有所作為，大有所為，一開始就吉利，沒問題。
原文 六二：或益之十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享於帝，吉。象曰：或益之，自外來也。
譯文 六二爻：有人進獻珍貴的禮物，不能不受，佔問永吉祥，用來祭祀先人。
原文 六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。
譯文 六三爻：將收益用於天災人禍之事，沒問題。有誠信的中道而行，通告諸公辦事的原則與標準。
原文 六四：中行，告公從。利用為依遷國。象曰：告公從，以益志也。
譯文 六四爻：中道而行，通告諸公使他們隨從，這樣做後才能遷移國都。
原文 九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。象曰：有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。
譯文 九五爻：有誠信施惠於人心，不用問一開始就吉祥。因為誠信別人會以仁愛之心回報我的仁愛之德。
原文 上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。象曰：莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
譯文 上九爻：沒人來增益他，卻有人來攻擊他，利人益民之心不夠恆定，凶險。
大膽解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦。
益卦是《易經》六十四卦中的第四十二卦，卦畫是巽上震下，卦象是風上雷下，主卦是雷，雷厲風行，客卦是風，順從而有力，風助雷勢，風雷激盪，互助互長，交相助益。所以卦辭說:有利於向前發展，利於跨越大江大河。
多好的一個卦，初九爻就說：有所作為，大有所為啊。一開始就是吉利的，沒問題。六二爻說，有人贈送珍貴的禮物，不能不受，多吉祥啊。但不能忘本，要懷有一顆敬畏心，先用來祭奠先人。六三爻說將收益用於解決天災人禍之事，沒問題，要記得中道而行，並且將收益之用的原則與標準通告諸公，做到公開公正透明。六四爻還是告誡一定要正道而行，做什麼事一定要取得諸公的認同與支持，遷國都又是一件好事，人生節節高。九五爻其實是益卦的中心點了，自己增益了，要有惠人之心，只有你以誠待人，立己達人，別人才會以仁人之心回報你的仁人之德。上九爻已達益卦的頂峰，人生已經到達了高潮，這時候能夠確切的看出人心，在這個過程中你是付出真心了還是沽名釣譽？是起初有想做好但後期心態膨脹沒堅持住了？所以，能不能恆久地做立己達人的事情，就很關鍵了，如果做不到，就會有越來越多的人不待見你，攻擊你，所以恆心很重要，做不到最終還是凶險。所以老子說：金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎，功成身退，天之道。榮華富貴如過眼雲煙，沒有人能夠永遠守得住，有收益了要懂得惠人，達人。富貴了卻驕橫跋扈，是自己作死，這個就是心態與修煉的問題了，而這些若做不好，都會使你的行為扭曲，行為扭曲後，別人就很難和你共贏共處，久之受到別人攻擊也在所難免。所以老子認為，功成了，身退了，是符合自然之道的，事了拂身去，不留功與名。
如果說乾坤卦是陰陽初分、開天闢地的開始，那麼損益卦就是人世間得與失的準繩，讀懂乾坤卦，除了懂天地陰陽，還懂得為人一邊自強不息，一邊厚德載物，就慢慢理解了《易經》的基本道理，看完損益卦，能夠釐清為人處世的基礎關係。損卦強調要損的話，損自己多點，多給別人點，吃虧是福。益卦重點是有益了要好好奉養孝敬自己的父祖輩，有益了要惠及別人，從而老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，達則兼濟天下，才能長久。看懂損益卦，相當於為人生拿到一枚通達的鏡子，也看到了中華幾千年來對待損益的人性化、理性、豁達態度，再對照一下自己，你是按照這個在做了，還是？
從益卦六爻的走向看，與儒家思想也是不謀而合。從六二爻開始發達了，先把自己與家人做好，六三爻開始解決天下的天災人禍之事，從齊家到治國，從達己到達人。六四爻就是指導與服務團隊，在中道而行的理念之下，帶著團隊一起前行。這裡說的是是儒家八條目正心誠意修身齊家治國平天下的其中幾條了。所以，英雄所見略同，聖人之意相通。
所以《易經》說她高深，她確實包含了世間的太多智慧與哲理，說她簡易，又確實有很多淺顯易學的道理，它是世間萬物，人生百態的一本百科全書，它用錯綜複雜的各種卦象，從四面八方的角度來闡釋天地人間。學易會讓人更嚴謹，學易會讓人更從容，學易會讓人更懂得思考，學易會讓人以不變應萬變，究萬變而明不變。不要一看到《易經》就覺得只是一本占卜的書而已，是封建迷信，不能讀，不可信。而且咬古文，嚼古字，老學究，看起來就嚇人，其實不是這樣的。
以上是《周易》中經的部分，《周易》中只有經的部分是由周文王演化，六十四卦都是一樣的。接下來的部分相傳為孔子及其門人所作，也有說陰陽家等諸多後人有影響力的集註，是《周易》的傳部，共有七種十篇，稱為《十翼》。十翼中的內容不做翻譯與細究，大傢伙們可以參看參看，自行體會了！
彖曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大 川，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。
象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
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