佛教在傳入中國之前，中醫學已發展到相當成熟的水平，不僅奠定了直至今日仍然遵循的理論基礎，而且創立了現今仍然運用的辨證論治、整體觀念等治療方法。
佛教在傳入中國之前，中醫學已發展到相當成熟的水平，不僅奠定了直至今日仍然遵循的理論基礎，而且創立了現今仍然運用的辨證論治、整體觀念等治療方法。
佛教主旨是慈悲救世，佛家的意義是普通眾生，脫離苦海，認為人生中充滿著痛苦，其中最苦的莫過於疾病，它直接折磨著人的身心，所以救人首先要擺脫疾病的糾纏。
佛教在傳入中國之前，中醫學已發展到相當成熟的水平，不僅奠定了直至今日仍然遵循的理論基礎，而且創立了現今仍然運用的辨證論治、整體觀念等治療方法。
佛教主旨是慈悲救世，佛家的意義是普通眾生，脫離苦海，認為人生中充滿著痛苦，其中最苦的莫過於疾病，它直接折磨著人的身心，所以救人首先要擺脫疾病的糾纏。
佛教在從事宗教的同時，還研究中醫學，注意掌握一定的醫藥技術，以自護或者救人。佛教在傳入我國之後，對中醫藥學多方面產生了長久的影響，二者在漫長的發展中互相滲透，為中華民族的健康繁衍做出了不可磨滅的影響。
佛教在傳入中國之前，中醫學已發展到相當成熟的水平，不僅奠定了直至今日仍然遵循的理論基礎，而且創立了現今仍然運用的辨證論治、整體觀念等治療方法。
佛教主旨是慈悲救世，佛家的意義是普通眾生，脫離苦海，認為人生中充滿著痛苦，其中最苦的莫過於疾病，它直接折磨著人的身心，所以救人首先要擺脫疾病的糾纏。
佛教在從事宗教的同時，還研究中醫學，注意掌握一定的醫藥技術，以自護或者救人。佛教在傳入我國之後，對中醫藥學多方面產生了長久的影響，二者在漫長的發展中互相滲透，為中華民族的健康繁衍做出了不可磨滅的影響。
佛教對中醫的影響，表現在方方面面，如對中醫基礎理論的影響，對中醫臨床各科的補充，以及對中醫氣功、按摩、保健、心理等各科產生作用。中醫學的理論基礎是陰陽五行學說，它原本是中國古代哲學的範疇，從春秋戰國開始應用於醫學，而佛教在中國的傳播，對中醫藥學帶來了不少新的東西。
佛教在傳入中國之前，中醫學已發展到相當成熟的水平，不僅奠定了直至今日仍然遵循的理論基礎，而且創立了現今仍然運用的辨證論治、整體觀念等治療方法。
佛教主旨是慈悲救世，佛家的意義是普通眾生，脫離苦海，認為人生中充滿著痛苦，其中最苦的莫過於疾病，它直接折磨著人的身心，所以救人首先要擺脫疾病的糾纏。
佛教在從事宗教的同時，還研究中醫學，注意掌握一定的醫藥技術，以自護或者救人。佛教在傳入我國之後，對中醫藥學多方面產生了長久的影響，二者在漫長的發展中互相滲透，為中華民族的健康繁衍做出了不可磨滅的影響。
佛教對中醫的影響，表現在方方面面，如對中醫基礎理論的影響，對中醫臨床各科的補充，以及對中醫氣功、按摩、保健、心理等各科產生作用。中醫學的理論基礎是陰陽五行學說，它原本是中國古代哲學的範疇，從春秋戰國開始應用於醫學，而佛教在中國的傳播，對中醫藥學帶來了不少新的東西。
中醫藥學和佛教文化，都觸及到生老病死，故能夠很快的融合與一體，佛家的辯證思維方法，也給中醫學帶來了很大的影響。因此，近代人陳邦賢在中國醫學史上認為“考唐宋醫學的變遷,實基於印度佛教的東漸”。這也明確強調出了佛學對中醫藥學的影響。
佛教在傳入中國之前，中醫學已發展到相當成熟的水平，不僅奠定了直至今日仍然遵循的理論基礎，而且創立了現今仍然運用的辨證論治、整體觀念等治療方法。
佛教主旨是慈悲救世，佛家的意義是普通眾生，脫離苦海，認為人生中充滿著痛苦，其中最苦的莫過於疾病，它直接折磨著人的身心，所以救人首先要擺脫疾病的糾纏。
佛教在從事宗教的同時，還研究中醫學，注意掌握一定的醫藥技術，以自護或者救人。佛教在傳入我國之後，對中醫藥學多方面產生了長久的影響，二者在漫長的發展中互相滲透，為中華民族的健康繁衍做出了不可磨滅的影響。
佛教對中醫的影響，表現在方方面面，如對中醫基礎理論的影響，對中醫臨床各科的補充，以及對中醫氣功、按摩、保健、心理等各科產生作用。中醫學的理論基礎是陰陽五行學說，它原本是中國古代哲學的範疇，從春秋戰國開始應用於醫學，而佛教在中國的傳播，對中醫藥學帶來了不少新的東西。
中醫藥學和佛教文化，都觸及到生老病死，故能夠很快的融合與一體，佛家的辯證思維方法，也給中醫學帶來了很大的影響。因此，近代人陳邦賢在中國醫學史上認為“考唐宋醫學的變遷,實基於印度佛教的東漸”。這也明確強調出了佛學對中醫藥學的影響。
佛學對中醫學思想的影響。佛典中記載了醫藥學知識，三國時期兩個印度和尚為始，開始傳入中國。如《佛醫經》等，關於醫理的經書大概有400部，涉及到生理、病理等科目，還有修身養性等記載。西藏蒙古等佛寺，還專門設立醫藥部，專門以醫學治病救人。
佛教在傳入中國之前，中醫學已發展到相當成熟的水平，不僅奠定了直至今日仍然遵循的理論基礎，而且創立了現今仍然運用的辨證論治、整體觀念等治療方法。
佛教主旨是慈悲救世，佛家的意義是普通眾生，脫離苦海，認為人生中充滿著痛苦，其中最苦的莫過於疾病，它直接折磨著人的身心，所以救人首先要擺脫疾病的糾纏。
佛教在從事宗教的同時，還研究中醫學，注意掌握一定的醫藥技術，以自護或者救人。佛教在傳入我國之後，對中醫藥學多方面產生了長久的影響，二者在漫長的發展中互相滲透，為中華民族的健康繁衍做出了不可磨滅的影響。
佛教對中醫的影響，表現在方方面面，如對中醫基礎理論的影響，對中醫臨床各科的補充，以及對中醫氣功、按摩、保健、心理等各科產生作用。中醫學的理論基礎是陰陽五行學說，它原本是中國古代哲學的範疇，從春秋戰國開始應用於醫學，而佛教在中國的傳播，對中醫藥學帶來了不少新的東西。
中醫藥學和佛教文化，都觸及到生老病死，故能夠很快的融合與一體，佛家的辯證思維方法，也給中醫學帶來了很大的影響。因此，近代人陳邦賢在中國醫學史上認為“考唐宋醫學的變遷,實基於印度佛教的東漸”。這也明確強調出了佛學對中醫藥學的影響。
佛學對中醫學思想的影響。佛典中記載了醫藥學知識，三國時期兩個印度和尚為始，開始傳入中國。如《佛醫經》等，關於醫理的經書大概有400部，涉及到生理、病理等科目，還有修身養性等記載。西藏蒙古等佛寺，還專門設立醫藥部，專門以醫學治病救人。
佛教的慈悲博愛思想對中醫藥理論的影響。慈悲是佛法的根本，佛的大慈大悲不只是單純的情感，佛教強調眾生平等、反對殺戮。孫思邈在《大醫精誠》中說“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦”。
佛教在傳入中國之前，中醫學已發展到相當成熟的水平，不僅奠定了直至今日仍然遵循的理論基礎，而且創立了現今仍然運用的辨證論治、整體觀念等治療方法。
佛教主旨是慈悲救世，佛家的意義是普通眾生，脫離苦海，認為人生中充滿著痛苦，其中最苦的莫過於疾病，它直接折磨著人的身心，所以救人首先要擺脫疾病的糾纏。
佛教在從事宗教的同時，還研究中醫學，注意掌握一定的醫藥技術，以自護或者救人。佛教在傳入我國之後，對中醫藥學多方面產生了長久的影響，二者在漫長的發展中互相滲透，為中華民族的健康繁衍做出了不可磨滅的影響。
佛教對中醫的影響，表現在方方面面，如對中醫基礎理論的影響，對中醫臨床各科的補充，以及對中醫氣功、按摩、保健、心理等各科產生作用。中醫學的理論基礎是陰陽五行學說，它原本是中國古代哲學的範疇，從春秋戰國開始應用於醫學，而佛教在中國的傳播，對中醫藥學帶來了不少新的東西。
中醫藥學和佛教文化，都觸及到生老病死，故能夠很快的融合與一體，佛家的辯證思維方法，也給中醫學帶來了很大的影響。因此，近代人陳邦賢在中國醫學史上認為“考唐宋醫學的變遷,實基於印度佛教的東漸”。這也明確強調出了佛學對中醫藥學的影響。
佛學對中醫學思想的影響。佛典中記載了醫藥學知識，三國時期兩個印度和尚為始，開始傳入中國。如《佛醫經》等，關於醫理的經書大概有400部，涉及到生理、病理等科目，還有修身養性等記載。西藏蒙古等佛寺，還專門設立醫藥部，專門以醫學治病救人。
佛教的慈悲博愛思想對中醫藥理論的影響。慈悲是佛法的根本，佛的大慈大悲不只是單純的情感，佛教強調眾生平等、反對殺戮。孫思邈在《大醫精誠》中說“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦”。
佛教信奉的藥師王、藥膳菩薩等，都以醫藥而著稱。佛教中含有豐富的醫學思想，佛教的“直覺體悟”與中醫學也有很大的關係。直覺體悟，即只可意會不可言傳，有賴個人的靈感、悟性，別人可以教導、啟發，而不可以替代。這種思維過程和結果，與中醫藥學理論的師承授受、經驗積累是非常相似的。
佛教在傳入中國之前，中醫學已發展到相當成熟的水平，不僅奠定了直至今日仍然遵循的理論基礎，而且創立了現今仍然運用的辨證論治、整體觀念等治療方法。
佛教主旨是慈悲救世，佛家的意義是普通眾生，脫離苦海，認為人生中充滿著痛苦，其中最苦的莫過於疾病，它直接折磨著人的身心，所以救人首先要擺脫疾病的糾纏。
佛教在從事宗教的同時，還研究中醫學，注意掌握一定的醫藥技術，以自護或者救人。佛教在傳入我國之後，對中醫藥學多方面產生了長久的影響，二者在漫長的發展中互相滲透，為中華民族的健康繁衍做出了不可磨滅的影響。
佛教對中醫的影響，表現在方方面面，如對中醫基礎理論的影響，對中醫臨床各科的補充，以及對中醫氣功、按摩、保健、心理等各科產生作用。中醫學的理論基礎是陰陽五行學說，它原本是中國古代哲學的範疇，從春秋戰國開始應用於醫學，而佛教在中國的傳播，對中醫藥學帶來了不少新的東西。
中醫藥學和佛教文化，都觸及到生老病死，故能夠很快的融合與一體，佛家的辯證思維方法，也給中醫學帶來了很大的影響。因此，近代人陳邦賢在中國醫學史上認為“考唐宋醫學的變遷,實基於印度佛教的東漸”。這也明確強調出了佛學對中醫藥學的影響。
佛學對中醫學思想的影響。佛典中記載了醫藥學知識，三國時期兩個印度和尚為始，開始傳入中國。如《佛醫經》等，關於醫理的經書大概有400部，涉及到生理、病理等科目，還有修身養性等記載。西藏蒙古等佛寺，還專門設立醫藥部，專門以醫學治病救人。
佛教的慈悲博愛思想對中醫藥理論的影響。慈悲是佛法的根本，佛的大慈大悲不只是單純的情感，佛教強調眾生平等、反對殺戮。孫思邈在《大醫精誠》中說“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦”。
佛教信奉的藥師王、藥膳菩薩等，都以醫藥而著稱。佛教中含有豐富的醫學思想，佛教的“直覺體悟”與中醫學也有很大的關係。直覺體悟，即只可意會不可言傳，有賴個人的靈感、悟性，別人可以教導、啟發，而不可以替代。這種思維過程和結果，與中醫藥學理論的師承授受、經驗積累是非常相似的。
本文由“梅子原創”原創，歡迎關注，帶你一起長知識！
相關推薦
