中秋節，除了依然鋪天蓋地的月餅外，似乎看不到其他節日景象。
儘管近年來一些專家學者和知名人士不斷呼籲民眾要重視傳統節日，還要求政府將中秋等傳統節日定為法定假日，但民眾的反應顯然並不熱烈。特別是城市裡的年輕人，對一些洋節的興致相當高。
民俗學家在農曆七月初七也做了一番努力，也吸引了部分年輕人的注意，但與他們過情人節的熱情相比實在不可同日而語。這不能不引起我們的深思，我們究竟應該如何對待傳統節日？
從保護民族傳統和文化傳統的角度考慮，我完全贊成多數民俗學家和相關學者的意見。
傳統節慶是我們歷史與文化的一部分，它們能夠長期流傳，並且擴大到全國大多數地方，為大多數人所沿用，說明它適應了社會需要，豐富了當時民眾的文化生活，反映了他們的願望和追求。
所以對與傳統節慶有關的活動、史料、實物、人物等，都應該儘可能完整地加以保護和保存，有關的專家學者也應該進行記錄和研究。
但是要讓民眾樂於過傳統節日，除了大力倡導和推廣外，還得研究一下這些節日形成和演變的具體情況，看一看今天和今後繼續存在的理由，包括為什麼年輕人興趣不大的原因。
應該承認，時過境遷，傳統節慶賴以延續的條件有的已不復存在，有的已發生了很大變化。
比如中秋節，以往最吸引人的是兩大因素，一是賞月，一是閤家團聚或思念故鄉。
就月色而言，雖然專家也可以說出農曆八月十五的月亮特別圓而亮的道理，但對一般人來說，未必就能在中秋之夜感覺到月色的特殊。
只是在還沒有電燈照明的條件下，明亮的月光就顯得格外動人。不用說窮人，就是富人，晚上要在戶外活動也不容易，中秋夜的月光自然很寶貴。
中秋節，除了依然鋪天蓋地的月餅外，似乎看不到其他節日景象。
儘管近年來一些專家學者和知名人士不斷呼籲民眾要重視傳統節日，還要求政府將中秋等傳統節日定為法定假日，但民眾的反應顯然並不熱烈。特別是城市裡的年輕人，對一些洋節的興致相當高。
民俗學家在農曆七月初七也做了一番努力，也吸引了部分年輕人的注意，但與他們過情人節的熱情相比實在不可同日而語。這不能不引起我們的深思，我們究竟應該如何對待傳統節日？
從保護民族傳統和文化傳統的角度考慮，我完全贊成多數民俗學家和相關學者的意見。
傳統節慶是我們歷史與文化的一部分，它們能夠長期流傳，並且擴大到全國大多數地方，為大多數人所沿用，說明它適應了社會需要，豐富了當時民眾的文化生活，反映了他們的願望和追求。
所以對與傳統節慶有關的活動、史料、實物、人物等，都應該儘可能完整地加以保護和保存，有關的專家學者也應該進行記錄和研究。
但是要讓民眾樂於過傳統節日，除了大力倡導和推廣外，還得研究一下這些節日形成和演變的具體情況，看一看今天和今後繼續存在的理由，包括為什麼年輕人興趣不大的原因。
應該承認，時過境遷，傳統節慶賴以延續的條件有的已不復存在，有的已發生了很大變化。
比如中秋節，以往最吸引人的是兩大因素，一是賞月，一是閤家團聚或思念故鄉。
就月色而言，雖然專家也可以說出農曆八月十五的月亮特別圓而亮的道理，但對一般人來說，未必就能在中秋之夜感覺到月色的特殊。
只是在還沒有電燈照明的條件下，明亮的月光就顯得格外動人。不用說窮人，就是富人，晚上要在戶外活動也不容易，中秋夜的月光自然很寶貴。
而今晚上要在戶外舉辦活動已是輕而易舉，根本不必依賴月色。城市的夜景都已由電氣照明裝飾，大城市中心區亮如白晝，即使中秋夜的月光也會黯然失色。
通訊和交通發達後，親友之間隨時能保持聯繫，文字、聲音、圖像都在同步傳播，再多的鄉愁也能排遣。如果剛與親友通了電話，在網上聊過天，傳送過照片，看過故鄉的電視片，還會在月光下“低頭思故鄉”嗎？
閤家團聚也不困難，或者剛團聚過，或者不久另有團聚機會，就不一定盼望中秋節了。而古人卻沒有如此幸運，他們往往對親在哪裡都不知道，或者雖然知道卻音訊不通，更無法隨時聯繫，那就只能在月光下抒發“但願人長久，千里共嬋娟”的情感了。
又如在海峽兩岸完全隔絕時，連親友是否還在人間都無法證實，團聚更是夢想，中秋的鄉愁和親情才會真實感人。
要使中秋富有魅力，就得找出新的理由，而不是一味強調傳統。以往如何過中秋，可以用作歷史課或文化課的內容，可以作為知識介紹，卻無法讓民眾自願仿效，更不能強制年輕人接受。
現在的中秋活動，除了桌上增加了月餅，偶爾還借了月光外，與平時的活動並沒有什麼區別，如何吸引得了人？如果沒有公眾、特別是年輕人的參與，任何節慶都會毫無意義。中秋節如此，其他如春節（過年）、清明、端午等也是如此。
所以，對傳統節慶的保守和創新可以並行不悖，也應該如此。
一方面，專家學者應該將它們原汁原味地保留下來，即使它們已經沒有實際意義，甚至包含了落後迷信的成分。除了在博物館陳列展覽外，也可以在節日或平時向公眾表演。
另一方面，必須根據現有條件，在活動的內容、形式上創新，將大多數人吸引過來。
例如，將中秋與環保、節能、登月等活動結合起來。如果中秋之夜天氣晴朗，不妨在保障安全的前提下，將城市的多數電燈關掉，讓大家感受一下真正的月色，這樣的賞月會更吸引人。
傳統節日也不是自古至今，一成不變的。歷史上有的節日，甚至連名稱都沒有留下來。有的節日形成的時間並不長，卻始終沒有中斷，有的節日最終被淘汰也不可避免。
正因為如此，在保留保存部分傳統節日時，還應創建新的節日，以適應社會和民眾的需要。
如在電視機普及以後，央視的春節晚會應運而生，現在已經成了除夕夜不可或缺的一項活動。長此以往，完全可能形成新的傳統。
這類創新既可以依託於傳統的節日，也可以創造出新的節日來。對外來的節日不必一概排斥，同樣可以推陳出新，或者使之本土化。
本文摘自：《古今之變》（精裝）作者：葛劍雄，出版：九州出版社
中秋節，除了依然鋪天蓋地的月餅外，似乎看不到其他節日景象。
儘管近年來一些專家學者和知名人士不斷呼籲民眾要重視傳統節日，還要求政府將中秋等傳統節日定為法定假日，但民眾的反應顯然並不熱烈。特別是城市裡的年輕人，對一些洋節的興致相當高。
民俗學家在農曆七月初七也做了一番努力，也吸引了部分年輕人的注意，但與他們過情人節的熱情相比實在不可同日而語。這不能不引起我們的深思，我們究竟應該如何對待傳統節日？
從保護民族傳統和文化傳統的角度考慮，我完全贊成多數民俗學家和相關學者的意見。
傳統節慶是我們歷史與文化的一部分，它們能夠長期流傳，並且擴大到全國大多數地方，為大多數人所沿用，說明它適應了社會需要，豐富了當時民眾的文化生活，反映了他們的願望和追求。
所以對與傳統節慶有關的活動、史料、實物、人物等，都應該儘可能完整地加以保護和保存，有關的專家學者也應該進行記錄和研究。
但是要讓民眾樂於過傳統節日，除了大力倡導和推廣外，還得研究一下這些節日形成和演變的具體情況，看一看今天和今後繼續存在的理由，包括為什麼年輕人興趣不大的原因。
應該承認，時過境遷，傳統節慶賴以延續的條件有的已不復存在，有的已發生了很大變化。
比如中秋節，以往最吸引人的是兩大因素，一是賞月，一是閤家團聚或思念故鄉。
就月色而言，雖然專家也可以說出農曆八月十五的月亮特別圓而亮的道理，但對一般人來說，未必就能在中秋之夜感覺到月色的特殊。
只是在還沒有電燈照明的條件下，明亮的月光就顯得格外動人。不用說窮人，就是富人，晚上要在戶外活動也不容易，中秋夜的月光自然很寶貴。
而今晚上要在戶外舉辦活動已是輕而易舉，根本不必依賴月色。城市的夜景都已由電氣照明裝飾，大城市中心區亮如白晝，即使中秋夜的月光也會黯然失色。
通訊和交通發達後，親友之間隨時能保持聯繫，文字、聲音、圖像都在同步傳播，再多的鄉愁也能排遣。如果剛與親友通了電話，在網上聊過天，傳送過照片，看過故鄉的電視片，還會在月光下“低頭思故鄉”嗎？
閤家團聚也不困難，或者剛團聚過，或者不久另有團聚機會，就不一定盼望中秋節了。而古人卻沒有如此幸運，他們往往對親在哪裡都不知道，或者雖然知道卻音訊不通，更無法隨時聯繫，那就只能在月光下抒發“但願人長久，千里共嬋娟”的情感了。
又如在海峽兩岸完全隔絕時，連親友是否還在人間都無法證實，團聚更是夢想，中秋的鄉愁和親情才會真實感人。
要使中秋富有魅力，就得找出新的理由，而不是一味強調傳統。以往如何過中秋，可以用作歷史課或文化課的內容，可以作為知識介紹，卻無法讓民眾自願仿效，更不能強制年輕人接受。
現在的中秋活動，除了桌上增加了月餅，偶爾還借了月光外，與平時的活動並沒有什麼區別，如何吸引得了人？如果沒有公眾、特別是年輕人的參與，任何節慶都會毫無意義。中秋節如此，其他如春節（過年）、清明、端午等也是如此。
所以，對傳統節慶的保守和創新可以並行不悖，也應該如此。
一方面，專家學者應該將它們原汁原味地保留下來，即使它們已經沒有實際意義，甚至包含了落後迷信的成分。除了在博物館陳列展覽外，也可以在節日或平時向公眾表演。
另一方面，必須根據現有條件，在活動的內容、形式上創新，將大多數人吸引過來。
例如，將中秋與環保、節能、登月等活動結合起來。如果中秋之夜天氣晴朗，不妨在保障安全的前提下，將城市的多數電燈關掉，讓大家感受一下真正的月色，這樣的賞月會更吸引人。
傳統節日也不是自古至今，一成不變的。歷史上有的節日，甚至連名稱都沒有留下來。有的節日形成的時間並不長，卻始終沒有中斷，有的節日最終被淘汰也不可避免。
正因為如此，在保留保存部分傳統節日時，還應創建新的節日，以適應社會和民眾的需要。
如在電視機普及以後，央視的春節晚會應運而生，現在已經成了除夕夜不可或缺的一項活動。長此以往，完全可能形成新的傳統。
這類創新既可以依託於傳統的節日，也可以創造出新的節日來。對外來的節日不必一概排斥，同樣可以推陳出新，或者使之本土化。
本文摘自：《古今之變》（精裝）作者：葛劍雄，出版：九州出版社
本書是葛劍雄先生的歷史隨筆集。作者立足當下，審視古代王朝疆界、都城和行政區劃的形成與變遷，探尋地理與環境的演化，縱論傳統節日與文化傳承、文化遺產與旅遊發展，思考移民與文化、社會與自然的關係，以其專業的視角，呈現歷史滄桑、古今之變。