'花好月圓 中秋快樂'
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
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"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
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中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
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中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
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中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
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中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
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中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
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中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
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中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
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置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
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廣州小蠻腰
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安徽六安
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杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
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桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
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傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
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中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
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月圓寓意團圓，
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廣式月餅
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廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
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中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
但願人長久
鄧麗君 - 淡淡幽情
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
但願人長久
鄧麗君 - 淡淡幽情
中秋之美，
美在月亮會收到人們，
千萬種的告白；
美在孩子們盯著圓月，
問嫦娥在哪兒的天倫時光；
美在無論身在何處，
都剪不斷思鄉的牽掛，
團圓的期盼。
中秋佳節，
願你月圓人團圓。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
但願人長久
鄧麗君 - 淡淡幽情
中秋之美，
美在月亮會收到人們，
千萬種的告白；
美在孩子們盯著圓月，
問嫦娥在哪兒的天倫時光；
美在無論身在何處，
都剪不斷思鄉的牽掛，
團圓的期盼。
中秋佳節，
願你月圓人團圓。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
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廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
但願人長久
鄧麗君 - 淡淡幽情
中秋之美，
美在月亮會收到人們，
千萬種的告白；
美在孩子們盯著圓月，
問嫦娥在哪兒的天倫時光；
美在無論身在何處，
都剪不斷思鄉的牽掛，
團圓的期盼。
中秋佳節，
願你月圓人團圓。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
但願人長久
鄧麗君 - 淡淡幽情
中秋之美，
美在月亮會收到人們，
千萬種的告白；
美在孩子們盯著圓月，
問嫦娥在哪兒的天倫時光；
美在無論身在何處，
都剪不斷思鄉的牽掛，
團圓的期盼。
中秋佳節，
願你月圓人團圓。
人間百味，只為團圓。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
但願人長久
鄧麗君 - 淡淡幽情
中秋之美，
美在月亮會收到人們，
千萬種的告白；
美在孩子們盯著圓月，
問嫦娥在哪兒的天倫時光；
美在無論身在何處，
都剪不斷思鄉的牽掛，
團圓的期盼。
中秋佳節，
願你月圓人團圓。
人間百味，只為團圓。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
但願人長久
鄧麗君 - 淡淡幽情
中秋之美，
美在月亮會收到人們，
千萬種的告白；
美在孩子們盯著圓月，
問嫦娥在哪兒的天倫時光；
美在無論身在何處，
都剪不斷思鄉的牽掛，
團圓的期盼。
中秋佳節，
願你月圓人團圓。
人間百味，只為團圓。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
但願人長久
鄧麗君 - 淡淡幽情
中秋之美，
美在月亮會收到人們，
千萬種的告白；
美在孩子們盯著圓月，
問嫦娥在哪兒的天倫時光；
美在無論身在何處，
都剪不斷思鄉的牽掛，
團圓的期盼。
中秋佳節，
願你月圓人團圓。
人間百味，只為團圓。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
但願人長久
鄧麗君 - 淡淡幽情
中秋之美，
美在月亮會收到人們，
千萬種的告白；
美在孩子們盯著圓月，
問嫦娥在哪兒的天倫時光；
美在無論身在何處，
都剪不斷思鄉的牽掛，
團圓的期盼。
中秋佳節，
願你月圓人團圓。
人間百味，只為團圓。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
但願人長久
鄧麗君 - 淡淡幽情
中秋之美，
美在月亮會收到人們，
千萬種的告白；
美在孩子們盯著圓月，
問嫦娥在哪兒的天倫時光；
美在無論身在何處，
都剪不斷思鄉的牽掛，
團圓的期盼。
中秋佳節，
願你月圓人團圓。
人間百味，只為團圓。
"歲月如奔箭，屈指又中秋"，中秋佳節至，這是一年之中，最溫柔又最有詩意的節日。或許，人生漫漫，我們所求不過是，長久與團圓。"好時節，願得年年，常見中秋月。"
中秋節，是中國傳統節日，時在農曆八月十五，因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節定在八月十六。
中秋節，傳說是為了紀念嫦娥，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節。
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。它與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
...........................................
中秋是中國的傳統節日，它的地位僅次於春節，主旨是親朋團圓慶賀。
中國節日的時間，大都與月亮的運動有關，節期以月的弦、望、晦、朔為基準。月半時節的滿月，常給人以圓潤豐滿的美感，中秋之夜更是一年之中最迷人的。
∆ 東晉王獻之《中秋帖》
農曆八月十五，秋高氣爽，丹桂飄香，玉露生涼，"一年月色最明夜，千里人心共賞時"（宋·林光朝）。天上明月，人間情懷，人們圍繞著中秋明月這一特殊天象，創造了中國人特有的月亮節、團圓節。中國人的情感在如水的月光之下，表現得如此生動而浪漫。
中秋節，是仲秋之節，在進入秋季的第二個月，以十五月圓為標誌，這一天正值三秋之中，故謂之"中秋"。
∆ 五代人浣月圖軸
"中秋"一詞最早出現於《尚書·堯典》："宵中星虛，以殷仲秋。""仲秋"即"中秋"。而在《周禮》一書的《春官》篇中記載，周代已經有"中秋夜迎寒"、"中秋獻良裘"等習俗。
因為此夜月色比平時更亮，故又謂之"月夕"；因為中秋節在秋季八月，又名"秋節"、"八月節"；因為祭月、拜月，又叫"月節"、"月亮節"；中秋家人團聚，出嫁的女兒回家團圓，因此又稱"團圓節"、"女兒節"；仲秋時節各種瓜果成熟上市，因此又稱"果子節"。人們在中秋時節歡聚賞月、祭祀神明、慶賀豐收。
∆ 宋徽宗趙佶《閏中秋月詩帖》
關於中秋節起源，通常有兩種說法：一是源於對月亮的崇拜，一是源於古人在秋季為慶祝豐收而舉行的祭祀活動。
到了隋唐之後，隨著天文知識的豐富與時代文化的進步，人們對月亮天體有了較理性的認識，月亮的神祕色彩慢慢消退。唐朝雖沒有中秋節日，但中秋賞月、玩月卻是文人的時尚，人們將清秋明月視為可賞可玩的宇宙奇觀，吟詠中秋明月的華章麗句尋常可見。張祜《中秋玩月》雲："碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，萬里見明時。"秋月常常引發人們感物懷人的情思，如白居易所說："三五夜中新月色，一千里外故人思。"（《中秋夜禁中獨直對月憶元九》）
∆ 南宋馬和之《月色秋聲》
宋代，中秋節成為民俗節日，中秋放假一日。以賞月為中心的中秋節俗形成，但宋人賞月的情趣卻大異於唐人。唐人大多由月亮的清輝聯想到河山的壯美，友朋千里，邀賞明月，詩酒風流。宋人對月感物傷懷，常以陰晴圓缺喻人情世態，即使是明月的清光也掩飾不住宋人的傷感，他們常常發出"此生此夜不長好，明月明年何處看"（蘇軾《中秋》）的感嘆。
當然，這是敏感、多愁的士人的中秋。對於宋人來說，中秋還有另一種形態，就是世俗歡愉的節日。
∆ 南宋馬遠《對月圖》
北宋東京，中秋節前，"諸店皆賣新酒"，市人縱酒度節；中秋夜，"貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月"（南宋孟元老《東京夢華錄》卷八）。南宋杭州中秋夜更是熱鬧，在銀蟾光滿之時，王孫公子，富家巨室，莫不登樓，臨軒玩月，酌酒高歌，"以卜竟夕之歡"；中小商戶也登上小小月臺，安排家宴，"團圓子女，以酬佳節"（《夢粱錄》卷四）；市井貧民雖無富戶鋪張的財力，可過節的願望卻也十分強烈，"解衣市酒，勉強迎歡，不肯虛度"。宋代中秋夜是不眠之夜，主管治安的官員取消例行的宵禁，夜市通宵營業，"閭里兒童，連宵嬉戲"，玩月遊人，達旦不絕。
明清之後，時代發展，中秋節俗也隨之變化，祭拜、祈求與情感、願望構成了普通民眾中秋節俗的主要形態，中秋成為民眾生活中重要的節日。（節選自《話說中秋》作者/蕭放）
∆ 明代唐寅（字伯虎）《嫦娥執桂圖》
∆ 清代陳枚《月曼清遊圖》
中秋 · 習俗
賞 月
月圓寓意團圓，
皎潔的月光，
照亮心中的思緒，
也向遠方無法團圓的親人，
遙寄一份祝願，
人間系情事，
何處不相思。
吃月餅
"八月十五月正圓，
中秋月餅香又甜"。
小餅如嚼月，中有酥和飴。
圓圓的月餅，
包裹著美好的期許，
寓意五穀豐登、家庭和美。
與親朋小酌一杯桂花酒，
聊過去，盼未來，
也嚥下對家鄉的眷念。
玩花燈
天清如水，月明如鏡，
良辰美景，美不勝收。
陪父母親人，
邀三五好友，
徜徉在花燈的海洋，
許下美好的心願。
賞桂花
桂子月中落，
天香雲外飄。
初秋的金桂，
張開熱情的懷抱，
擁抱團圓的歡樂，
擁抱遊子的思念……
置身在馥郁的芳香間，
把對甜蜜生活的嚮往，
貼心收藏。
觀潮
"寄語重門休上鑰，
夜潮留向月中看。"
中秋節，
恰逢潮汐最盛之時，
人們從五湖四海，
匯聚到錢塘江畔，
看潮起潮落，
品人生百味。
圖/部分來自視覺中國
賞中國最美月亮！
北京紫禁城角樓
天壇月色
廣州小蠻腰
上海東方明珠
拉薩布達拉宮
安徽六安
湖北黃鶴樓
重慶
杭州西湖
遼寧瀋陽
江蘇南京
江西南昌滕王閣
河北
傳統老月餅最有家的味道，再來回味一下！！
廣式月餅
▼
廣式月餅皮薄大餡、特別可愛，早就是街面上最常見的點心，月餅界“頭牌”，蓮蓉、豆沙、蛋黃、棗泥早就吃膩了？那來個叉燒、皮蛋、雞絲、燒鴨、冬菇口味！
京式月餅
▼
京式月餅白糖和植物油做成酥皮，填上瓜子仁、桃仁、冰糖、桂花做的素餡。不太膩，嚐起來清清甜甜。
港式月餅
▼
冰皮月餅和奶黃月餅是港式的兩個軟妹子。最“嬌氣”的就是冰皮，時間一長就開裂。不過軟軟滑滑，手感和口感都超好啊...
奶黃月餅內餡軟綿綿的，入口即化...
蘇式月餅
▼
蘇式月餅和京式月餅外表很像，都是酥皮。內餡熟火腿肉、松子棗泥、豬油豆沙，真的好香啊...
滇式月餅
▼
其實和滇式月餅相比，蘇式已經算是小清新了。
滇式的代表是滇式火腿月餅，雲南特產宣威火腿經過薰醃蜜制，再配上冬蜂蜜和白糖，微甜不膩...先吃完這頓再談減肥的事吧！
賞桂花、飲桂花酒
人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。
中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。
還有一些中秋節的民俗同樣也是豐富多彩——
『兔兒爺』
兔兒爺的起源約在明末。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。製作也日趨精緻，有扮成武 將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。
『玩花燈』
中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。中秋玩花燈，多集中在南方。廣州、 香港廣西南寧等地，都會有有各種各式的彩燈，供兒童玩耍，另外南方還廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的遊戲。
『月光馬兒』
明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔並在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。
『舞火龍』
是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農曆八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。在龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
『青苗社』
在北方，山東省慶雲縣農家在八月十五祭土穀神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳 祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節宴請佃戶。即墨中秋節吃一種應節食品叫“麥箭”摺疊舞火龍。
中秋美食
石 榴
❖ 月 餅
❖桂花酒
菱角
栗子
柚子
團圓饃
餈 粑
山東麥箭
南 瓜
螃 蟹
田 螺
芋 頭
鴨 子
菜 餅
但願人長久
鄧麗君 - 淡淡幽情
中秋之美，
美在月亮會收到人們，
千萬種的告白；
美在孩子們盯著圓月，
問嫦娥在哪兒的天倫時光；
美在無論身在何處，
都剪不斷思鄉的牽掛，
團圓的期盼。
中秋佳節，
願你月圓人團圓。
人間百味，只為團圓。