'中秋節那些美麗的傳說後面，是人類對於美好的嚮往啊'
若逢新雪初霽，滿月當空，下面平鋪著皓影，上面流轉著亮銀，而你帶笑地向我走來，月色和雪色之間，你是第三種絕色。
先放一段余光中先生的詩，來表達我此刻的心情！我們固然沒有見過餘老師的第三種絕色，但，月色與雪色，我們是見過的，今天我們聊聊月色，月亮！
造物主真是神奇，它創造了萬物，怕這萬物在寒冷中掙扎，於是讓太陽照耀地球，四時不歇。但是，地球這一個大大的橢圓星球，縱然太陽也不能同時恩澤所有區域，於是，造物又給我們送來了月亮。
在人類社會裡，或者說，在人類文化裡，月亮比太陽更加讓人眷戀和稱道。太陽給人類帶來了光和熱，而月亮，它驅散了人類深藏在基因裡的對於黑暗的恐懼，同時，它始終在變化，陰晴圓缺間，是浪漫與唯美，也是神祕的天相，動盪的光華，不僅文人雅士喜歡追尋明月，注目明月，探索明月！任何一個人，當他失意的時候，心事鬱結的時候，在幽靜的夜裡，抬頭忽見明月高懸，那一瞬間的感動，已經是一首含蓄雋永的詩了！
若逢新雪初霽，滿月當空，下面平鋪著皓影，上面流轉著亮銀，而你帶笑地向我走來，月色和雪色之間，你是第三種絕色。
先放一段余光中先生的詩，來表達我此刻的心情！我們固然沒有見過餘老師的第三種絕色，但，月色與雪色，我們是見過的，今天我們聊聊月色，月亮！
造物主真是神奇，它創造了萬物，怕這萬物在寒冷中掙扎，於是讓太陽照耀地球，四時不歇。但是，地球這一個大大的橢圓星球，縱然太陽也不能同時恩澤所有區域，於是，造物又給我們送來了月亮。
在人類社會裡，或者說，在人類文化裡，月亮比太陽更加讓人眷戀和稱道。太陽給人類帶來了光和熱，而月亮，它驅散了人類深藏在基因裡的對於黑暗的恐懼，同時，它始終在變化，陰晴圓缺間，是浪漫與唯美，也是神祕的天相，動盪的光華，不僅文人雅士喜歡追尋明月，注目明月，探索明月！任何一個人，當他失意的時候，心事鬱結的時候，在幽靜的夜裡，抬頭忽見明月高懸，那一瞬間的感動，已經是一首含蓄雋永的詩了！
一，中秋節的起源
關於中秋節的起源，歷來存在爭議，有說是中國的本土節日，也有說來自韓國，即新羅。
翻開中國的歷史找找，中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記.月令》上說：仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。
也有傳說中秋節起源於古代帝王的祭祀活動，《禮記》上記載："天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了！那時候的人們內心淳樸，科技也不發達，朝日夕月都是古人膜拜自然，敬畏自然的的表現。
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶！自從先民伐木鑽火，刀耕火種開啟農耕文明的第一頁，關於收穫，就成了一年最重要的事情！想象一下，在古老的神州大地上，曾經有一群人，在純淨無汙染的藍天白雲下，在涼爽的秋風裡，穿著獸皮衣服，拿著石器工具，在金燦燦的田野裡收割同樣古老的五穀！如此壯美而溫馨的場景，難道不應該設一個節日來慶祝嗎？
於是後人推測，中秋節也可能起源於農業生產。按照中國的立法，一年分為四季，也就是春夏秋冬！秋天正是收穫的季節，而農曆八月，位於孟仲季這三秋的中間，八月十五又是八月的中間！故稱八月十五這一天為中秋節，來舉行相關的慶祝及祭祀活動！
倉頡造字而鬼神震動，自從有了文字，中國的歷史就有了被記錄的工具！最初的文字刻在龜甲和獸骨上，被稱為甲骨文！ 秋，甲骨文字形上半部分呈蟋蟀狀，蟲在秋天鳴叫不止，所以秋取蟲字旁，來描述和秋有關的時間概念；下半部分是火的形狀，則意味著萬物成熟了，到了該收割的階段。再來想象，一群面容滄桑的先民，在田間地頭忙於收割，歇息時三三兩兩說著收成，當他們脣齒間發出“秋”這個字的時候，他們的內心，應該是安寧和富足的吧！
從先民拜月祭月，到農耕社會的秋祀，逐漸形成了中秋節的雛形！八月秋高氣爽，正是賞月的好時節！隨著歷史的演進，當祭月的色彩漸漸趨微，而人們對於秋月的觀賞卻日漸成為風尚！這一逢中秋而賞月的活動就被保留了下來，從貴族祭月，到文人雅士賞月，再到民間普及這一節日，經歷了漫長的過程！
歷史記載，北宋時期，官方正式定八月十五為中秋節！並出現了吃月餅，賞桂花，觀海潮等慶祝活動，知識分子則借月抒懷，留下了許多膾炙人口的與中秋明月有關的詩詞佳句！到了明清時期，中秋，已經成為和春節，端午一樣隆重的節日！於此有關的慶祝活動也花樣繁多，並且使得某些少數民族和周邊國家，也漸漸有了賞月，吃月餅，慶祝中秋節的習俗。影響可謂深遠！
若逢新雪初霽，滿月當空，下面平鋪著皓影，上面流轉著亮銀，而你帶笑地向我走來，月色和雪色之間，你是第三種絕色。
先放一段余光中先生的詩，來表達我此刻的心情！我們固然沒有見過餘老師的第三種絕色，但，月色與雪色，我們是見過的，今天我們聊聊月色，月亮！
造物主真是神奇，它創造了萬物，怕這萬物在寒冷中掙扎，於是讓太陽照耀地球，四時不歇。但是，地球這一個大大的橢圓星球，縱然太陽也不能同時恩澤所有區域，於是，造物又給我們送來了月亮。
在人類社會裡，或者說，在人類文化裡，月亮比太陽更加讓人眷戀和稱道。太陽給人類帶來了光和熱，而月亮，它驅散了人類深藏在基因裡的對於黑暗的恐懼，同時，它始終在變化，陰晴圓缺間，是浪漫與唯美，也是神祕的天相，動盪的光華，不僅文人雅士喜歡追尋明月，注目明月，探索明月！任何一個人，當他失意的時候，心事鬱結的時候，在幽靜的夜裡，抬頭忽見明月高懸，那一瞬間的感動，已經是一首含蓄雋永的詩了！
一，中秋節的起源
關於中秋節的起源，歷來存在爭議，有說是中國的本土節日，也有說來自韓國，即新羅。
翻開中國的歷史找找，中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記.月令》上說：仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。
也有傳說中秋節起源於古代帝王的祭祀活動，《禮記》上記載："天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了！那時候的人們內心淳樸，科技也不發達，朝日夕月都是古人膜拜自然，敬畏自然的的表現。
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶！自從先民伐木鑽火，刀耕火種開啟農耕文明的第一頁，關於收穫，就成了一年最重要的事情！想象一下，在古老的神州大地上，曾經有一群人，在純淨無汙染的藍天白雲下，在涼爽的秋風裡，穿著獸皮衣服，拿著石器工具，在金燦燦的田野裡收割同樣古老的五穀！如此壯美而溫馨的場景，難道不應該設一個節日來慶祝嗎？
於是後人推測，中秋節也可能起源於農業生產。按照中國的立法，一年分為四季，也就是春夏秋冬！秋天正是收穫的季節，而農曆八月，位於孟仲季這三秋的中間，八月十五又是八月的中間！故稱八月十五這一天為中秋節，來舉行相關的慶祝及祭祀活動！
倉頡造字而鬼神震動，自從有了文字，中國的歷史就有了被記錄的工具！最初的文字刻在龜甲和獸骨上，被稱為甲骨文！ 秋，甲骨文字形上半部分呈蟋蟀狀，蟲在秋天鳴叫不止，所以秋取蟲字旁，來描述和秋有關的時間概念；下半部分是火的形狀，則意味著萬物成熟了，到了該收割的階段。再來想象，一群面容滄桑的先民，在田間地頭忙於收割，歇息時三三兩兩說著收成，當他們脣齒間發出“秋”這個字的時候，他們的內心，應該是安寧和富足的吧！
從先民拜月祭月，到農耕社會的秋祀，逐漸形成了中秋節的雛形！八月秋高氣爽，正是賞月的好時節！隨著歷史的演進，當祭月的色彩漸漸趨微，而人們對於秋月的觀賞卻日漸成為風尚！這一逢中秋而賞月的活動就被保留了下來，從貴族祭月，到文人雅士賞月，再到民間普及這一節日，經歷了漫長的過程！
歷史記載，北宋時期，官方正式定八月十五為中秋節！並出現了吃月餅，賞桂花，觀海潮等慶祝活動，知識分子則借月抒懷，留下了許多膾炙人口的與中秋明月有關的詩詞佳句！到了明清時期，中秋，已經成為和春節，端午一樣隆重的節日！於此有關的慶祝活動也花樣繁多，並且使得某些少數民族和周邊國家，也漸漸有了賞月，吃月餅，慶祝中秋節的習俗。影響可謂深遠！
二，每個人心裡都晃著一輪明月
上文說了秋的甲骨文含義，接下來說說月。畢竟，一年最是中秋月，讓人動心驚情！月的甲骨文字形，是一個月牙兒的形狀，本義就是指月亮。
根據月的陰晴圓缺變化，由朔到晦，就形成了一個週期，在曆法上，被稱為一個月。朔是每個月的第一天，即初一；晦，是每個月的最後一天。每月十五為望，這一天是每個月中月亮最圓的一天。而八月十五的月亮相比其他十一個月的月亮更圓潤、更明亮。每逢中秋，祭月拜月賞月成為全民性的慶祝活動。
含蓄的中國人不善於當面表達感情，但國人又是喜歡記錄感情的，月亮便充當了最好的道具。傳統的中國人，把對自然和人生的綺麗幻想，和在現實中無處安放的柔情蜜意，全部送給了皓皓明月。你看中國人稱呼月亮的雅緻與名目繁多：太陰，玄兔，嬋娟，素娥，玉蟾，桂魄，冰壺……
若逢新雪初霽，滿月當空，下面平鋪著皓影，上面流轉著亮銀，而你帶笑地向我走來，月色和雪色之間，你是第三種絕色。
先放一段余光中先生的詩，來表達我此刻的心情！我們固然沒有見過餘老師的第三種絕色，但，月色與雪色，我們是見過的，今天我們聊聊月色，月亮！
造物主真是神奇，它創造了萬物，怕這萬物在寒冷中掙扎，於是讓太陽照耀地球，四時不歇。但是，地球這一個大大的橢圓星球，縱然太陽也不能同時恩澤所有區域，於是，造物又給我們送來了月亮。
在人類社會裡，或者說，在人類文化裡，月亮比太陽更加讓人眷戀和稱道。太陽給人類帶來了光和熱，而月亮，它驅散了人類深藏在基因裡的對於黑暗的恐懼，同時，它始終在變化，陰晴圓缺間，是浪漫與唯美，也是神祕的天相，動盪的光華，不僅文人雅士喜歡追尋明月，注目明月，探索明月！任何一個人，當他失意的時候，心事鬱結的時候，在幽靜的夜裡，抬頭忽見明月高懸，那一瞬間的感動，已經是一首含蓄雋永的詩了！
一，中秋節的起源
關於中秋節的起源，歷來存在爭議，有說是中國的本土節日，也有說來自韓國，即新羅。
翻開中國的歷史找找，中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記.月令》上說：仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。
也有傳說中秋節起源於古代帝王的祭祀活動，《禮記》上記載："天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了！那時候的人們內心淳樸，科技也不發達，朝日夕月都是古人膜拜自然，敬畏自然的的表現。
伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶！自從先民伐木鑽火，刀耕火種開啟農耕文明的第一頁，關於收穫，就成了一年最重要的事情！想象一下，在古老的神州大地上，曾經有一群人，在純淨無汙染的藍天白雲下，在涼爽的秋風裡，穿著獸皮衣服，拿著石器工具，在金燦燦的田野裡收割同樣古老的五穀！如此壯美而溫馨的場景，難道不應該設一個節日來慶祝嗎？
於是後人推測，中秋節也可能起源於農業生產。按照中國的立法，一年分為四季，也就是春夏秋冬！秋天正是收穫的季節，而農曆八月，位於孟仲季這三秋的中間，八月十五又是八月的中間！故稱八月十五這一天為中秋節，來舉行相關的慶祝及祭祀活動！
倉頡造字而鬼神震動，自從有了文字，中國的歷史就有了被記錄的工具！最初的文字刻在龜甲和獸骨上，被稱為甲骨文！ 秋，甲骨文字形上半部分呈蟋蟀狀，蟲在秋天鳴叫不止，所以秋取蟲字旁，來描述和秋有關的時間概念；下半部分是火的形狀，則意味著萬物成熟了，到了該收割的階段。再來想象，一群面容滄桑的先民，在田間地頭忙於收割，歇息時三三兩兩說著收成，當他們脣齒間發出“秋”這個字的時候，他們的內心，應該是安寧和富足的吧！
從先民拜月祭月，到農耕社會的秋祀，逐漸形成了中秋節的雛形！八月秋高氣爽，正是賞月的好時節！隨著歷史的演進，當祭月的色彩漸漸趨微，而人們對於秋月的觀賞卻日漸成為風尚！這一逢中秋而賞月的活動就被保留了下來，從貴族祭月，到文人雅士賞月，再到民間普及這一節日，經歷了漫長的過程！
歷史記載，北宋時期，官方正式定八月十五為中秋節！並出現了吃月餅，賞桂花，觀海潮等慶祝活動，知識分子則借月抒懷，留下了許多膾炙人口的與中秋明月有關的詩詞佳句！到了明清時期，中秋，已經成為和春節，端午一樣隆重的節日！於此有關的慶祝活動也花樣繁多，並且使得某些少數民族和周邊國家，也漸漸有了賞月，吃月餅，慶祝中秋節的習俗。影響可謂深遠！
二，每個人心裡都晃著一輪明月
上文說了秋的甲骨文含義，接下來說說月。畢竟，一年最是中秋月，讓人動心驚情！月的甲骨文字形，是一個月牙兒的形狀，本義就是指月亮。
根據月的陰晴圓缺變化，由朔到晦，就形成了一個週期，在曆法上，被稱為一個月。朔是每個月的第一天，即初一；晦，是每個月的最後一天。每月十五為望，這一天是每個月中月亮最圓的一天。而八月十五的月亮相比其他十一個月的月亮更圓潤、更明亮。每逢中秋，祭月拜月賞月成為全民性的慶祝活動。
含蓄的中國人不善於當面表達感情，但國人又是喜歡記錄感情的，月亮便充當了最好的道具。傳統的中國人，把對自然和人生的綺麗幻想，和在現實中無處安放的柔情蜜意，全部送給了皓皓明月。你看中國人稱呼月亮的雅緻與名目繁多：太陰，玄兔，嬋娟，素娥，玉蟾，桂魄，冰壺……
這些古色古香的名字後面，有宗教，有神話，還有人文與詩情！換句話說，賞月，詠月，不僅僅是文人雅士的特權！
我們懂李白“舉頭望明月，低頭思故鄉”的哀愁，也懂他“舉杯邀明月，對影成三人”的寂寥！但懂李白的我們，也懂明月的神光離合！
我們懂杜甫“露從今夜白，月是故鄉明”的深情，我們也懂他“星垂平野闊，月湧大江流”的漂泊，但懂杜甫的我們，也懂明月的悲歡情愁！
我們有“起舞弄清影，何似在人間”的士子清逸，我們也有“雁字回時，月滿西樓”的女兒情思，在璀璨的唐宋文學裡，我們吟詠歌誦的，不僅僅是古人的一時興起，也是我們一脈相傳的劍膽琴心！這明月，照過先民的披荊斬棘，照過秦漢的磚瓦，明清的刀槍！
就是在這日月交替中，我們看過塞外的風雪，大漠的雄奇！我們也看過江南的煙雨，中原的滄桑！
沿著江山起起伏伏溫柔的曲線，放馬愛的中原愛的北國和江南，才那麼引無數英雄競折腰！
感謝明月，氤氳過我們偉大的盛唐，安撫過我們多難的明清！
也感謝中秋，讓我們，終日碌碌的凡人，有這樣一天，這樣一晚，可以心安理得的備一桌佳餚，溫一壺老酒，和身邊的人說一說兒女情長，趁人不備偷瞄一眼滿月，祭奠許多年以前的那個年少輕狂的自己，那個少年啊，再也不可能出現了！青春呼嘯而過，我們捋一捋開始掉髮的前額，告誡自己，歲月靜好，現世安穩，要知足，要感恩！
今天中秋節，寫一篇應景之作，紀念我們曾有過的青春，歡喜，與哀傷！
做一箇中國人，是幸福的，我們有中秋，還有親人！感恩生活，感恩擁有，祝福所有的讀者中秋快樂！