孔子祖上姓“子”不姓“孔”
本文作者 倪方六
在“禮·遇中國”跨國文化交流活動中，與北大孔慶東教授交流頗多，成了“兄弟”。他說他姓“孔”，我名字有“方”，合稱“孔方兄”。更有意思的是，他一說到孔子，滿嘴都是“我們老孔家”。
（在火焰 山與孔慶東[左]合影）
孔子真姓孔麼？
找出我以前寫過的一篇文章《孔子祖上姓“子”不姓“孔”》，從史料上來看，孔子祖上真的不姓“孔”，而姓“子”，也就是說，凡稱“我們老孔家”者，其實遠祖都不姓孔——這一結論最早是孔門自己人考證出來的。
這篇“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號文章，就來論這個理。
據《孔庭摘要·本源》記載，黃帝傳了三代到帝嚳，帝嚳有個兒子叫“契”，堯、舜時為司徒。因為輔佐帝王教化百姓有功，被封到商地，賜給子姓。這就是說，孔子的祖先不姓“孔”，而姓“子”。
（孔子畫像）
契傳了十四代到天乙，也就是成湯，推翻夏朝而統治天下。到盤庚時改商為殷，所以孔丘曾說“丘，殷人”。按照這一說法，孔子當為黃帝、少昊之後。
《孔氏姓源》中有氏世系圖譜：玄囂(少昊)——蟎極——帝嚳——契——昭明——相土——昌若——曹圉——冥——王亥(振)——微——報丁——報乙——報丙——主壬——主癸——天乙(湯)——太丁——太甲——太庚——太戊——河直甲——祖乙——祖辛——祖丁——小乙——武丁——祖甲——康丁——武乙——太丁——文丁——帝乙——微子啟——仲思衍——宋公稽——丁公申——涓公共——弗父何——宋父周——世子勝——正考父——孔父嘉——木金父——祈父——防叔——伯夏——叔梁紇——丘（孔子）
排下來，孔子就成了少昊第四十八代孫。說孔子是黃帝、少昊後裔，可能有學者認為很牽強，是附會的說法，無稽可查。但書中稱的“丘，殷人”，是微子啟之後，《天下第一家》作者李鵬程、王厚香認為是符合歷史事實的。
《史記·孔子世家》開篇即說：“其先宋人也。”宋國的始祖是微子啟。
微子啟，是商王帝乙的長子，商代最後一個王紂王的庶兄，子姓。孔子自然也就是商人的後裔了。商代的開創者是商湯，為古之聖人，孔子自然也就是聖人的後裔了。
（早期農耕）
《呂氏春秋》記載，微子啟的母親為妾時生微子啟，後來其母被扶正，生帝紂。這麼說來，微子啟就現代人所謂的“小娘養的”。
帝乙立紂為王，封微子啟為卿士。“微”是啟所封國名，“子”是爵名，“啟”是其本名。《史記·宋微子世家》作微子開，是為了避漢景帝劉啟之諱。
微國在哪？中國史學界觀點不一。
有人認為在今山西省潞城縣東北十五里的微子鎮，有人說在河南商丘一帶，還有人表示應在原山東壽張縣西北的故微鄉。但下面這段歷史大家的觀點還是比較一致的：
（微子啟畫像）
據《史記·宋微子世家》記載，微子啟是殷朝帝乙的長子，帝紂的庶兄。紂王即位後，不務國政，淫佚奢侈，微子多次進諫，紂都不聽，最後率領一家老小逃到外邊去了。
這在當時是一件不忠不義的事情。而當時的大臣箕子仍然勸諫紂王，紂王不聽，被貶為家奴；比干冒死直諫，結果被紂王剖心而死。相比起來，與紂王同父異母的微子啟的行為，確是很不光彩的。
不只如此，微子的行為還有更為時人不齒的地方。
（ 微子祠）
史書上還記載，微子離開紂王之後，投奔了西伯姬昌，在周武王伐紂克殷後，還手持祭器來到軍門，袒胸露肉，兩手綁在背後，跪在地上前行向武王謝罪求告。交出當時祭祀時沾酒用的祭器，表示交出祭祀權，表示真心投降。
這是不是賣國求榮？而投降的好處便是，武王釋放了他，並恢復了他原來的爵位，連子孫也得到了好處。
武王死後，成王繼位，之後發生了管叔、蔡叔之亂。周公平定管、蔡之亂後，大封諸侯，封微子啟於宋地，建立宋國，以代殷後。
（周武王畫像）
司馬遷在《史記·孔子世家》中認為，微子啟“仁義賢能”，想來應該是因紂王的暴虐和周文王、周武王的賢能影響了司馬遷的歷史觀點，認為微子啟的行為並無不妥之處。而按照當時的觀念，作為紂王的兄弟，卻不能選擇與國家共存亡，這是不能原諒的，後代學者對此也多有批評。
後來包括孔氏在內的後人都認為孔子為聖人之後，沒有不道德的行為發生，無非就是大家族常用的“貼金”手段，為自己找一個高貴的血統，維護聖人的形象。
孔氏宗譜上稱孔子是黃帝、少昊的後代，誰能說得清？連姓氏都是可以變化的，不要說祖宗了。
（山東曲阜孔府）
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