《刺客信條：餘燼》以及《刺客信條：大革命》季票之一《刺客信條編年史：中國》中的女主角是一個明朝女性，名叫邵君（Shao Jun）。
據說她是在正德皇帝死後，被刺客潛入了皇宮救出的妃子，王陽明的手下，一路漂泊到了威尼斯，和唐朝時從威尼斯一路漂泊到東土大唐的賽特形成了鮮明對比。
邵君的武器包括藏在腕甲中可以投擲出去的針，可以與腿法結合起來使用的鞋子裡的暗刃，鞭炮，口哨，以及一把長劍。
這把劍背在背上，拔將出來，按邵君一米六的身高來換算，長度約有九十公分，真是一把大寶劍。
中國的刺客們為什麼使用這麼難以隱藏的武器？
先不說劍在中國文化中的地位，先來說說邵君的技能裡，唯一的近身格鬥技，是抓住敵人的胳膊，用鞋裡的暗刃猛刺敵人的咽喉，或者一把擰斷敵人的脖子，再不然就是一腳踹跪下再說，拳擊和反擒拿是一概沒有的，也不知道是為了強調潛入，還是掩蓋邵君在技能上的不足，主角脆得發酥。
但一旦拿起劍，攻擊就稍微華麗了些，還能邊格擋邊從敵人身上滾過去。
為什麼沒有格鬥技？中國刺客格鬥技巧可能確實不太行，而且很多招式都是舶來品，拿來安在中國刺客身上自然少了獵奇性。
先來說說相撲好了，這種類似摔跤的運動在歷史上有很多稱呼，角抵、摔胡、摔角等等，總之是用投技、寢技、關節技決勝負的一種方式。
可惜華夏族相撲一直不是很行。據《述異記》記載，九黎族“耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅鬥，以角抵人，人不能向”。蚩尤的部隊在與黃帝軍打仗時，頭上裝備著角狀物，打仗時手腳並用，以頭上之角抵人，非常勇猛。就算在神話裡，角抵也是華夏族從九黎族那裡學來的。
我國曆史上用相撲決勝負最早的案例，出現在漢朝。《漢書·金日磾傳》記載，馬何羅入宮刺殺漢武帝，“日磾得抱何羅摔胡投何羅殿下，得禽縛之”。金日磾本來是匈奴休屠王太子，流落到漢室為武帝所重。“摔胡”，從名字也知道和胡蘿蔔一樣。三國時，孟康認為摔胡為“臥輪之類也”，顯然和柔術很類似。
《北齊書·南陽王綽傳》載，高綽被告謀反，“後主不忍顯戮，使寵胡何猥薩後園與綽相撲，殺之。”從何猥薩的姓氏來看，他很可能是吐谷渾人，出生大西北，摔角之技熟極而流，才能在作相撲之戲時倏然下手，何猥薩很有可能是使用了裸絞技術，因為據說高綽是被掐死的。
《續高僧傳》記載了北齊時天竺僧勒那漫提，和時任信州刺史的綦母懷文的一段對話。綦母懷文評價和勒那漫提交好的一個善武的胡人蠕蠕客“此所知當與角伎賭馬”。蠕蠕客是柔然人，西域諸胡之一。綦母懷文這麼說，乃是一個擅長算學和冶金的工科高材生鄙視體育特長生，結果蠕蠕客打架很厲害，算學也不錯，贏了綦母懷文一匹馬。
在當時，能在近身格鬥中贏過胡人，是一項了不起的榮譽。《晉書·庾闡傳》中說武帝時，“有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校”。庾闡之父庾東勇力無匹，應選出戰，將這名西域健胡“遂撲殺之，名震殊俗”。
《續高僧傳》記載了法海寺高僧釋法通的事蹟。書中說他小時候身體弱，得了一場奇遇遂“自是身力雄勇”。當時“有西蕃貢一人，雲大壯，能相撲，國無對者”。釋法通朝後一掰大壯的雙手，“彼即血出，蟠臥在地乞命。”釋法通贏了大壯，“舉朝稱慶”。夢見在夢裡吃了一頭驢就能有如此神力，反正我是不信。
《云溪友議》和《唐語林》都記載了，寫“鋤禾日當午”的李紳同志任淮南節度使時，檢閱鎮海軍選送的“悉能拔撅角抵之戲”的四名壯士——富蒼龍、沈萬石、馮五千、錢子濤，之後說了一句話：“真壯士也，可以撲殺西胡醜夷。”他都這麼說了，可見撲殺西胡醜夷難度還是很大的。
讓邵君擅長柔術和相撲，顯然不夠“中國”，那讓她擅長打拳呢？從歷史上來看，打拳這事兒很可能也是舶來品。周偉良在《論武術套路的歷史形成與發展》一文中寫道：“在漢唐時期一般講角抵相撲分為兩個大類，一類是摔角，另一類是拳鬥”，摔角已經說過了，拳鬥是如何呢？周緘所著《角抵賦》中說“前衝後敵，無非有力之人；左攫右挐，盡是用拳之手。”
因為《角抵賦》就剩了這麼兩句，還是轉引自《唐摭言》，無法斷定拳斗的究竟是不是胡人。來看看其他證據。現存有一尊唐三彩胡人拳擊俑，看打扮和長相應該是一位粟特商人，右手在前左手防禦，姿勢非常專業。
南開大學歷史系副教授龐乃明在《因襲與重塑：明清之際黑人形象的歷史建構》提到了一對唐代黑人“拳擊俑”，“捲髮圓目，鼻寬脣厚，頸有項圈，手足戴鐲，身披帛帶，一人防禦，一人進攻，似為搏擊表演。” 這對拳擊俑現存於新疆維吾爾自治區博物館。
說完體術，再來說說兵器。什麼兵器最能體現中國特色？當然是劍和戟。技擊之術本來就是我國最早產生的武術，這非常符合先秦方陣對戰的邏輯。
《荀子·議兵》裡有這樣一段話：“故齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士，秦之銳士不可以當桓、文之節制，桓、文之節制不可以敵湯、武之仁義”。
齊國重視“巧伎勇力”，“其技也，得一首者，則賜贖錙金”，勇力好理解，巧伎指什麼呢？劍術。
作為最早實行鹽鐵官營的國家，齊國盛產劍客和鑄劍師，比如王孫賈和燭庸子。魏武卒“衣三屬之甲，操十二石之弩，負矢五十，置戈其上，冠冑帶劍，贏三日之糧，日中而趨百里，”近戰用劍和戈。秦國銳士的裝備不太清楚，孫皓暉倒是在《大秦帝國》裡開過一個腦洞，發明了一支叫鐵鷹銳士的特種部隊，他們是用劍的。
這種裝備和技術格局在和西域騎兵的對戰中就凸顯出了本土特色。比如在和 “盡為甲騎”，“控弦之士三十餘萬”的匈奴作戰時。西漢政治家晁錯總結了漢軍和匈奴軍各自的優勢，“若夫平原易地，輕車突騎，則匈奴之眾易撓亂也；勁弩長戟，射遠及疏，則匈奴之弓弗能格也；材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥木薦不能支也；下馬地鬥，劍戟交接，去就相薄，則匈奴之足弗能給也，此中國之長技也。”論地形，平原地區，騎兵可以“衝突敵人”，這是匈奴的優勢。但漢軍的裝備製造水平遠勝於他們，只要用勁弩長戟逼他們下了馬，“劍戟交接”，那就是砍瓜切菜了。但如果丟了劍戟被迫徒手肉搏，金日磾的戰鬥力大家也都看到了。
戈、戟一類武器太長，刺客用不太合適，刀大概是全世界最沒有民族性的武器，而且大劈大砍的風格也不適用於暗殺。傳承千餘年的中國刺客組織，當然應該手持大寶劍，邵君當然也不能例外。但飛針和鞋中暗刃……不知道邵君和邵氏電影公司有什麼關係。
