人人向善，是因為，善是美好的包容。
人人學善，是因為，善是美麗的形容。
人人為善，是因為，善是燦爛的光彩。
人人從善，是因為，善是珍貴的尊崇。
人人向善，是因為，善是美好的包容。
人人學善，是因為，善是美麗的形容。
人人為善，是因為，善是燦爛的光彩。
人人從善，是因為，善是珍貴的尊崇。
一一善，是水，可以融惡於無形。
很多人認為，“馬善被人騎，人善被人欺！"確實，被騎的馬不能自以為是，不能絕傲不訓，不能我行我素，只能聽命於主人的指令，主人的安排，主人的差遣。
馬，就是在閒暇時，主人不管，馬也只能在圈中呆著，再怎麼心中嚮往草原，想馳騁千里萬里，馬也由不得自己。
馬，很清楚，它們那些不聽話的馬們，早就已經被制裁。
馬，很明白，它們那些不聽話的馬們，早就已經被淘汰。
那些被制裁被淘汰的馬們，大部分不是被自然競爭淘汰的，而是被人為(也可以說是規矩)選擇淘汰的，根本不可能幻想在某些地方，享受安適的生活！
很多時候的服從，就是品類優勝劣汰的根據。
很多時候的服從，就是族群傳承世代的根本。
很多時候的反對，就是眾叛親離的無奈。
很多時候的反對，就是孤立無援的困怠。
善，其實是一種大局觀一一如天之宏量，如地之承載，如水之包容。
人善，不是被人欺，而是性善如水，匯聚成流，合成江河湖海，潤澤萬物。
惡，就是混進來，也不敢形成汙泥濁水，只能隨善的流行，善的包容，善的化解，慢慢地融化，慢慢地清潔，消失於無形！
人人向善，是因為，善是美好的包容。
人人學善，是因為，善是美麗的形容。
人人為善，是因為，善是燦爛的光彩。
人人從善，是因為，善是珍貴的尊崇。
一一善，是水，可以融惡於無形。
很多人認為，“馬善被人騎，人善被人欺！"確實，被騎的馬不能自以為是，不能絕傲不訓，不能我行我素，只能聽命於主人的指令，主人的安排，主人的差遣。
馬，就是在閒暇時，主人不管，馬也只能在圈中呆著，再怎麼心中嚮往草原，想馳騁千里萬里，馬也由不得自己。
馬，很清楚，它們那些不聽話的馬們，早就已經被制裁。
馬，很明白，它們那些不聽話的馬們，早就已經被淘汰。
那些被制裁被淘汰的馬們，大部分不是被自然競爭淘汰的，而是被人為(也可以說是規矩)選擇淘汰的，根本不可能幻想在某些地方，享受安適的生活！
很多時候的服從，就是品類優勝劣汰的根據。
很多時候的服從，就是族群傳承世代的根本。
很多時候的反對，就是眾叛親離的無奈。
很多時候的反對，就是孤立無援的困怠。
善，其實是一種大局觀一一如天之宏量，如地之承載，如水之包容。
人善，不是被人欺，而是性善如水，匯聚成流，合成江河湖海，潤澤萬物。
惡，就是混進來，也不敢形成汙泥濁水，只能隨善的流行，善的包容，善的化解，慢慢地融化，慢慢地清潔，消失於無形！
(圖片為網絡載圖)
一一茶，是益，可以養人於無爭！
茶，貫穿五千年的中國歷史，流傳五千年的中國文化。茶的發掘推廣的目的，就是從發現之日起，為人類健康生活服務的！
益人，是茶被人類利用的根本。養人，是茶被人類使用的根據。
自然界有很多植物品種，有很多植物資源，能夠被人類利用並可食用的微乎其微，品類數量少之又少。
很多野生的植物，從表面上看，可稱為綠色環保無汙染的可以食用食品，但是，由於有這樣那樣的對人的不利因素，弊大於利的現實情況，人們也不會輕易選取。
何況，這些野生的植物，如果科學家和農業科技都不對它們進行培養優化，利用使用，而讓它們在荒野中自然生長，不進入也不允許進入尋常百姓家，那麼，那些追求所謂綠色食品的人，還是要注意食物安全風險，不要食用為好。
我們當中有一些人喜歡採摘的野菜，野果，野菌種等等，作為餐桌上的美味食物，還認為沒有農藥，沒用激素，沒用化肥，實際上，野生的環境更惡劣，汙染更甚！
只有茶，是人們的最愛，不論是野生的還是栽培的，都是健康的食物。
只有茶，還是現代植物科學家研究利用的課題，也是農業科學推廣的優秀農產品。
並且，國際上還有很多科研機構，也在積極地研究茶，培育開發茶葉新品種，也在不斷的向人們推介和利用茶。
究其根本原因是一一茶，是自誕生以來就歷經人文的，歷史的檢驗的，並且是在國際上廣受歡迎的公認的健康食品。
人人向善，是因為，善是美好的包容。
人人學善，是因為，善是美麗的形容。
人人為善，是因為，善是燦爛的光彩。
人人從善，是因為，善是珍貴的尊崇。
一一善，是水，可以融惡於無形。
很多人認為，“馬善被人騎，人善被人欺！"確實，被騎的馬不能自以為是，不能絕傲不訓，不能我行我素，只能聽命於主人的指令，主人的安排，主人的差遣。
馬，就是在閒暇時，主人不管，馬也只能在圈中呆著，再怎麼心中嚮往草原，想馳騁千里萬里，馬也由不得自己。
馬，很清楚，它們那些不聽話的馬們，早就已經被制裁。
馬，很明白，它們那些不聽話的馬們，早就已經被淘汰。
那些被制裁被淘汰的馬們，大部分不是被自然競爭淘汰的，而是被人為(也可以說是規矩)選擇淘汰的，根本不可能幻想在某些地方，享受安適的生活！
很多時候的服從，就是品類優勝劣汰的根據。
很多時候的服從，就是族群傳承世代的根本。
很多時候的反對，就是眾叛親離的無奈。
很多時候的反對，就是孤立無援的困怠。
善，其實是一種大局觀一一如天之宏量，如地之承載，如水之包容。
人善，不是被人欺，而是性善如水，匯聚成流，合成江河湖海，潤澤萬物。
惡，就是混進來，也不敢形成汙泥濁水，只能隨善的流行，善的包容，善的化解，慢慢地融化，慢慢地清潔，消失於無形！
(圖片為網絡載圖)
一一茶，是益，可以養人於無爭！
茶，貫穿五千年的中國歷史，流傳五千年的中國文化。茶的發掘推廣的目的，就是從發現之日起，為人類健康生活服務的！
益人，是茶被人類利用的根本。養人，是茶被人類使用的根據。
自然界有很多植物品種，有很多植物資源，能夠被人類利用並可食用的微乎其微，品類數量少之又少。
很多野生的植物，從表面上看，可稱為綠色環保無汙染的可以食用食品，但是，由於有這樣那樣的對人的不利因素，弊大於利的現實情況，人們也不會輕易選取。
何況，這些野生的植物，如果科學家和農業科技都不對它們進行培養優化，利用使用，而讓它們在荒野中自然生長，不進入也不允許進入尋常百姓家，那麼，那些追求所謂綠色食品的人，還是要注意食物安全風險，不要食用為好。
我們當中有一些人喜歡採摘的野菜，野果，野菌種等等，作為餐桌上的美味食物，還認為沒有農藥，沒用激素，沒用化肥，實際上，野生的環境更惡劣，汙染更甚！
只有茶，是人們的最愛，不論是野生的還是栽培的，都是健康的食物。
只有茶，還是現代植物科學家研究利用的課題，也是農業科學推廣的優秀農產品。
並且，國際上還有很多科研機構，也在積極地研究茶，培育開發茶葉新品種，也在不斷的向人們推介和利用茶。
究其根本原因是一一茶，是自誕生以來就歷經人文的，歷史的檢驗的，並且是在國際上廣受歡迎的公認的健康食品。
當然，茶的益人，不是三言兩語可以講得清楚明瞭的，不是一本書二本書可以寫好寫透的。如同“善“，不是簡單的一個字，一句話，可以表達清楚的概念！
“諸藥為各病之藥，茶為萬病之良藥。”是我國唐朝時代的藥學家一一陳藏器，對茶的總結和讚美！
茶的性格如水，大益無形。
茶的性情如書，大善無爭。
茶的性態如畫，大美無傲。
茶的性質如聖，大愛無求。
善，是水，可以融惡於無形！茶，是益，可以養人於無爭！
一一喜茗堂龍新久
2019年8月21日
生活中有茶，茶中有健康！
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