人生應該如何過，這對於每個人來說既是個問題也不是個問題，有人會覺得思考這樣的問題太過於矯情，有人認為這是個大問題值得深思並努力探尋著，不管他人如何，這個問題我也經常性的思考：什麼樣的人生才值得過。
近日，頭條舉辦的#我#我，無條件寫作#活動中，以合唱曲目《生如夏花》開啟了線下線下的創作活動，聽完有點激動，在宇宙歷史的長河中，人生看上去是如此漫長卻又如此短暫，站在時間大尺度角度下，人生就如同夏花般短暫，那麼如何過得絢爛應該是一件值得思考的事。
《生如夏花》歌曲中唱到的：
我在這裡啊
就在這裡啊
驚鴻一般短暫
像夏花一樣絢爛
....
不虛此行呀
不虛此行呀
驚鴻一般短暫
開放在你眼前
.....
印度詩人泰戈爾以他獨特的視角和情感去觸摸人生的意義所在，徐志摩曾經說，這麼多人喜歡泰戈爾，不單純是因為詩歌。而是因為他的作品“知道一切事物的意義”。
泰戈爾在他的《飛鳥集》中最美麗的話語：
使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves
夏花綻放的時間雖然短暫，卻會給世間留下最美好的風景和回憶，面對哲學家們的思考，聽著歌曲中樸實的文字，什麼樣的人生才值得過呢？
只有世俗的成功，人生才值得過？
曾幾何時包括現在依舊還有存在著，那就是各類成功學的書籍佔據著飛機場、火車站、汽車站的書攤上，在奔流不息的人群中，世俗的成功是如此耀眼和引人奪目，千年以前司馬遷就在《史記》中重筆寫下：天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。而在現代社會，從來沒有哪個字眼會比“成功”兩字更能吸引人了。
按成功原來的解釋則是：指達到或實現某種價值尺度的事情或事件，從而獲得預期結果。而在當下成功的多維性變成了單維性，衡量的尺度變成了以金錢為主，至於成功的個體，為了成功是否活著有尊嚴，有價值，是否過得是自己想過的人生則無人關心了，人們開始關心的是住的是不是豪宅，穿的是不是名牌，裝飾品是不是大牌，特別要看那鑽石是不是閃閃發光，若無法亮瞎他人的鈦合金眼，這一切都不叫成功。
為什麼現在很多人越來越懷念曾經的八十年代，因為那時成功還沒有世俗化，人們在追求知識的海洋裡如飢似渴，那也是個愛好詩歌的年代，在《閃開，讓我歌唱八十年代》中有這樣一段：
那年頭，海子可以從南走到北，又從北走到黑。在他自殺前的流浪歲月中，可以身上沒有一分錢想去哪兒就去哪兒。據說他走進昌平的一家飯館，開門見山說自己沒錢，但可以給老闆背詩，換頓飯吃。老闆說詩他聽不懂，但他可以管詩人吃飯。
大家的眼中只有海子，可有誰注意到他旅途中的路人，冬天裡的柴禾，四季中的糧食？ 是他們，不懂詩卻懂得尊敬詩的人們，給了他所需的養分、綻放的信心，才讓詩人成為詩人。
1989年3月26日年海子在河北山海關臥軌自殺，他的離去正式宣告了80年代的結束，也宣告了一個詩的時代結束。
時代在進步是由時間來決定的，不以人的意志為轉移力，每個時代都有著自己的特色，就怕時代沒有特色，只有唯一一種金錢的顏色。
我從來不會矯情的恥於談錢，把錢認為阿堵物，錢是生存立命的基本條件，但卻不能讓這種基本條件變成個體的君主，我們不能在追求金錢君主的路上迷失了方向，忘記了如何審視自己的人生。
在無數個夜晚，拋棄了那些成功學的書，當然我也從不看那些書，從牛津通識的《人生的意義》到季羨林《人生的境界》，再到林語堂的《人生不過如此》，哪怕是當代的暢銷書《少有人走的路》，並沒有找到成功應該是以金錢為標準來衡量的詞語，當學會選擇去看去思考時，可以拋棄世俗的成功，過一種值得過的人生。
大師們也對所謂的世俗成功道出自己的憂心，季羨林在《人生的境界》中寫道：
根據我個人的觀察，對世界上絕大多數人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手裡攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一點小權術，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鑽入了骨灰盒，也不明白自己為什麼活這一生。
大師們的憂慮不無道理，畢竟當時代的金錢浪漫裹挾著我們時，如果在時代的浪潮中不隨波逐流是一個艱難的選擇，人間不值得，但做為有理性有智慧的人類來說，可以讓自己的那一份人生值得去過。
未經審視的人生不值得過
哲學家蘇格拉底說過：“未經審視的人生不值得過”，因為他一直在追求真理的路上，從來沒有放棄過思考和審視自己的人生，哪怕面對背叛和死亡，依舊在生命的最後一刻與朋友們分享他的智慧和人生感悟。
當我們站在當下混雜著各種聲音的時代浪潮中，這混雜的聲音中有成功、金錢、偏執、個性、堅持、尋找等等各種各樣的概念和字眼，如何反思自我，不把眼一直向外，而真正達到反求諸己時，可以找到自己到底想要過什麼樣的人生。
紀錄片《壽司之神》中的小野二郎若是天天想著如何去成功如何去賺錢時，也許就成不了他人眼中的壽司之神，他的一生可以說找到一種值得過的人生，那就是在做壽司上的堅持和專注，他要做時間的朋友。
小野二郎的一生都在捏壽司，正如他自己說的，你一旦決定好自己的職業，就必須全心投入到工作當中，你必須喜歡自己的工作，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的祕訣。
這種成功並不是金錢上的成功，而是自己工作和專注於技能的成功，而金錢只是附帶的回報而已。
現代最偉大的物理學家之一霍金雖然已經駕鶴西去，但是他遺留給人類最寶貴的遺產則是他的思想。
正如他自己所說的：我還有很多事情想做，人如果什麼夢想都沒有，就等於死亡。一個人如果身體有了殘疾，絕不能讓心靈也有殘疾。
生活對於他是不公平的，沒有給他一個健康的身體，但是上帝關上了一扇門也會開一扇窗，所以面對這種不公平，霍金全力以赴，以他超前深遂的思想獲得了眾人的愛戴。也因此當他的子女在他去世後的聲明中可以自豪的說：他是一位傑出的科學家，他出眾的才華和幽默感將繼續為世界各地的人們帶來勇氣和希望。
不是每一個人都要成為小野二郎和霍金，但是每一個都可以找到自己在人世間的位置，而不僅僅是以金錢來衡量的位置。
在追求人生最終的意義上，每個人都可以找到值得過的人生，這種值得過的人生並沒有一個準確的放之四海而皆準的答案，正如維特根斯坦確信：如果有“人生的意義”這麼一個東西，那它既不是一個祕密也不是一個“答案”。最可能正確的則是服從自己內心的回答，而不是世俗的回答。
若是司馬遷在宮刑之後心灰意冷，也許我們就無法看到“二十四史”之首《史記》了。一生都與窮苦作鬥爭蒲松齡，畢生精力完成《聊齋志異》，被譽為中國古代文言短篇小說中成就最高的作品集，郭沫若曾這樣評價：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
穿過歷史的這些人物，他們都找到了自己應該過的人生，不會向飛來的橫禍低頭，也不以生活的艱難為藉口，他們要過值得過的人生，至於成功與否，在他們的生前多數並沒有看過，歷史是留給後來人評價的，可以說他們已經過完了審視的人生。
人生的意義與其說是一個命題，不如說是一種實踐。它不是深奧的真理，而是某種生活形式。
這種生活的形式在於如何正確審視自己，哪怕是走一條少有人走的路，也是值得過的人生。