大河劇《義經》

源義經是“治承·壽永內亂”（又稱“源平合戰”）時的一名源氏出身的武將，作為日本知名的“悲劇英雄”之一，源義經短暫而又精彩的一生猶如流星一般在歷史的夜空裡劃過，後人們只能追著他的餘光回味無窮。

不過，正如同中國人口中津津樂道的三國時代大多數出自《三國演義》一般，日本人認識的“源平合戰”也是來源於後世的軍記小說《平家物語》。那麼，真實歷史上的源義經，是怎麼樣的一個人呢？他又為什麼會在平家滅亡以後遭到兄長源賴朝的討伐，最終被逼自盡的呢？

義經的出身

源義經出身於清和源氏河內流，其父源義朝在“平治之亂”時參與了藤原信賴的叛亂，被朝廷指認為“朝敵”，所以他的出身其實算不上非常清白。

源義朝

源義經的前半生撲朔迷離，儘管後世的軍記物作者為他創作了許多少年時代的故事，並且至今仍廣為流傳，但是這些並不是足以讓人信服的史料。源義經在史料《吾妻鏡》中的初次登場便是治承四年的“黃瀨川會面”，此時的源義經已經二十二歲了。

根據源義經所寫的《腰越狀》中所述，在父親源義朝死後，源義經與母親常盤御前流離失所，逃往大和國的龍門牧藏匿。在《吾妻鏡》的記錄中，常盤御前為了讓孩子能夠活命，嫁給了公卿一條長成為妾，源義經也被送入鞍馬寺出家，長大以後源義經又前往諸國流浪，直至聽聞兄長源賴朝起兵以後，才前來投奔。

大和國是平城京奈良的所在地，此地有著“南都”興福寺等大批佛教寺院，正是因為這個緣故，後世的軍記物作者才會創作出源義經少年時代收服惡僧武藏坊弁慶為自己的家臣等逸話。

值得一提的是，日本NHK電視臺在2005年拍攝的大河劇《義經》之中，源義經由當時的奶油小生瀧澤秀明飾演。不過，歷史上源義經的長相與瀧澤秀明差的可是十萬八千里，根據《平家物語》、《源平盛衰記》的記載，源義經身材短小、面色白皙、臉上長有反齒，也就是俗稱的地包天，實在是和“帥”沾不上邊，甚至連“五官端正”都不一定夠得上。

源義經

另外，大河劇《義經》之中，平清盛納了常盤御前為妾，少年的源義經也因此受到了平清盛的極大影響。然而平清盛見到常盤御前就管不住褲子的故事出自《平家物語》等軍記物，並沒有史料能夠佐證。

黃瀨川會面

在軍記物《義經記》的記載之中，源義經乃是源義朝的第八子，為了避諱叔叔“鎮西八郎”源為朝，所以才給自己的通稱取名為“九郎”。不過，歷史上源義經確實是第九子，所以《義經記》的說法不予採用。

源義經早年在諸國流浪，後來前往陸奧國暫住。當時因為“前九年·後三年之役”（注：河內源氏祖先源賴義、源義家父子參加的戰爭）的緣故，東國的武士們與河內源氏結下了不解之緣，許多武士都各自擁戴著河內源氏出身的武士，締結了主從關係。

源賴朝

例如下野藤原氏（藤姓足利氏）與新田義重、足利義康，上總平氏與源義朝、秩父平氏與源義賢等，在陸奧國割據的領主藤原秀衡也與源義經締結了不那麼正式的主從關係。

治承四年（1180年）五月，後白河法皇的皇子以仁王不滿平家的專權舉兵，隨後遭到鎮壓，以仁王也兵敗身死。然而，以仁王以“皇太子”名義給各地勢力發去了令旨，再加上當時以仁王的屍體首級不知所蹤，所以各地都在流傳以仁王並未戰死，而是藏匿在某處的謠言。

在平家統治時代倍受打壓的源氏武士集團，就此起兵反抗，源義經的哥哥源賴朝便是起兵的諸國源氏武士之一。源賴朝的舉兵其實非常意外，當時平家派遣使者前往伊豆國捉拿參加以仁王叛亂的攝津源氏，而京都的公卿三善康信卻誤以為平家想要捉拿的人是源賴朝，傳來了錯誤的信息，導致源賴朝未做好準備就倉促舉兵，並在石橋山慘敗於平家軍隊。

不過，源賴朝後來得到了父親的郎黨上總平氏的支持，在南關東打下了一片根據地，源義經前來投奔兄長之時，已經是著名的“富士川合戰”之後了。富士川合戰是甲斐源氏與平家的一場合戰，當時源賴朝率軍來援，只是還沒趕到戰場，甲斐武田氏就已經取得了戰鬥的勝利。

富士川合戰

在源賴朝準備撤軍返回關東的鎌倉時，他的弟弟阿野全成、源義經、源義圓等人趕到了源賴朝的營地中參陣。其中，源義經是第一次與兄長見面，得知有個從未見過面的弟弟不遠萬里趕來支援自己，源賴朝感動不已，他沒有讓人將源義經傳喚至大帳，而是親自帶著幾個近侍前來迎接源義經。

此時源義經的身邊跟著從陸奧國來的佐藤繼信、佐藤忠信兄弟，通說裡這二人是藤原秀衡派來輔佐源義經的，但是實際上二人追隨源義經的真正目的，恐怕只是為藤原秀衡打探源賴朝的動向與監視源義經而已。

儘管源賴朝、源義經兄弟二人的會面場景非常感人，然而此時的兄弟倆誰也沒有想到，這原本應該成為流傳後世的佳話，會在僅僅幾年之後就發展到兵戎相見的地步。

義經上洛

2012年大河劇《平清盛》中的源義經與武藏坊弁慶

養和元年（1181年），從信濃國起家的源義仲將北陸道攪得大亂，平家派出了平維盛進入近江國，阻止近江國的勢力投敵，順便為將來討伐東國叛亂做好準備。

源賴朝得知平維盛將要進入近江國，便也準備派出源義經、和田義盛等人向西進入遠江國防禦，然而冬天帶來的大雪讓戰事不得不暫時中止。平維盛返回了平安京，源賴朝也取消了派遣源義經出陣的計劃。

次年，日本爆發了“養和大饑荒”，進行得如火如荼的源平合戰不得不暫時中止，大家各掃門前雪，處理領地內的天災後事。

壽永二年（1183年），源義仲在北陸道擊敗了平家的軍隊上洛，然而源義仲的軍隊中有許多士兵實際上都是“養和大饑荒”的災民，這些餓著的肚子的災民進入平安京以後根本不受源義仲的管制四處劫掠，使得朝廷不得不請求源賴朝率軍上洛，希望鎌倉的軍隊能夠取代源義仲維護好京都的治安。

木曾義仲與巴御前

在源賴朝的威逼利誘下，朝廷下發了“十月宣旨”，宣佈將東海道、東山道、北陸道的所有莊園都交由源賴朝調遣。閏十月，源賴朝派遣源義經與中原親能作為代官上洛，將因為戰亂而中斷的年貢輸送到平安京裡。源義經的身邊僅僅跟隨著約五、六百騎的武士，但是京都的公卿們期盼著源賴朝能夠上洛，所以當時也有源義經帶著數萬大軍的謠言流傳。

源義仲誤信了謠言，以為源義經是後白河法皇招來討伐自己的，二者矛盾激化，源義仲最終率領軍隊攻打了法皇所在的法住寺。源義仲在京都的軍事行動阻止了源義經進京，最終促使源賴朝派出了另一個弟弟源範賴率領大軍上洛。

壽永三年（1184年）正月十三日，源義經前往伊勢國、伊賀國招募兵馬，平家的勢力退至福原以後，此地伊勢平氏出身的武士受到源義仲派的武士團欺壓，紛紛加入了源義經的軍勢之中。

此時源義仲麾下的許多災民已經帶著劫掠來的財物返回領地了，京畿的武士團因為源義仲軍紀敗壞又與朝廷敵對紛紛離去，所以源義仲麾下的兵力嚴重不足，他也在宇治川與源義經、源範賴率領的鎌倉軍交戰後戰敗而死。

“軍神”的神話

一之谷合戰

源義經真正大放光彩的日子應當是擊敗源義仲以後討伐平家的戰爭，此時平家已經逃到了攝津國的福原防禦，所以上洛之後的鎌倉軍便一路繼續西進，順勢討伐平家。

根據《吾妻鏡》、《平家物語》的記載，在鎌倉軍攻打福原之際，源義經率領一隊人馬繞到了平家在一之谷陣地後的山上，從一個叫“鵯越”的高地上衝下，內外夾擊擊破了平家的防線。不過，根據現在的考證，當地並沒有叫“鵯越”的地方，一之谷背後的山麓乃是懸崖，源義經要是真從此地衝下的話，恐怕別人只能用鏟子把他鏟回鎌倉去見哥哥了。

實際上，當時公卿九條兼實在日記《玉葉》中的壽永三年二月八日的記載如下：“八日，丁卯，天晴，未明。人走來雲，自式部權少輔範季朝臣許申雲，此夜半許，自梶原平三景時許，進飛腳申雲，平三皆悉伐取了云云。其後午刻許，定能卿來，語合戰子（仔）細，一番自九郎（源義經）許告申，（注）搦手也，先落丹波城，次落一谷云云。次加羽冠者（源範賴）申案內，（注）大手也，自浜地寄福原云云。自辰刻（上午八時左右）至巳刻（上午十時左右），猶不及一時（一時辰），無程被責落了。多田行綱自山方寄，最前被落山手云云。大略籠城中之者不殘一人，但素乘船之人四五十艘許在島邊云云，而依不可廻得，放火燒死了。疑內府等歟云云，所伐取之輩交名未注進，仍不進云云。劍璽內侍所安否，同以未聞云云。”

簡單地翻譯就是，源義經是一等功，率軍攻取了丹波城與一之谷，源範賴是二等功，從浜地進軍福原。最後，九條兼實提到，在攻打福原之時，多田行綱是第一個從山上衝下的人。從一之谷合戰的進軍路線來看，多田行綱進軍的位置是一個叫“鵯聲”的地方，也就是說，實際上從山上衝下擊敗平家大軍的，並非是源義經，而是當時院廳麾下的攝津源氏出身的武士多田行綱。只是後世站在幕府的角度，為了重點襯托鎌倉軍，才張冠李戴地將這份功勞安在了源義經的身上。

“九郎判官”的悲劇

後白河法皇（2012年大河劇《平清盛》）

一之谷合戰以後，平家損失了大量的兵力，逃到了四國島上的一個名叫屋島的地方，鎌倉軍也順利地返回了京都。

在京畿的鎌倉軍，很快就暴露出了武士的本性，與平家、源義仲的軍隊一樣，肆意侵佔公卿與皇族的莊園。二月十六日，後白河法皇派出使者前往鎌倉，傳達了希望源賴朝能夠儘早上洛的意願，言下之意就是想讓源賴朝來平安京鎮住場子。

源賴朝回絕了後白河法皇的提議，表示自己已經委託弟弟源義經作為自己的代官，處理武士們侵犯莊園的訴訟。同時源賴朝還提出，為了讓源義經能夠順利地處理政務、處罰不法武士以及做好討伐平家的準備，希望院廳能夠授予源義經在京畿招募軍隊的公權。

然而，源賴朝雖然有意扶持弟弟作為自己在京畿的代理人，但是源義經卻辜負了源賴朝的期待。源義經自少年時代以來就過得非常慘，自從擔任哥哥的代官以後，地位節節高升，不禁有些飄飄然。

源賴朝的鎌倉政權的特點，就是“鎌倉殿”給在地的武士下發領地安堵證書，二者通過恩賞土地來締結主從關係，這些從鎌倉拜領領地的家臣，也被稱為“御家人”。源賴朝派源義經處理京畿的政務，正是想將京畿的武士給“御家人”化，可是他萬萬沒想到的是，自己的弟弟居然是第一個背叛鎌倉的人。

源賴朝

在沒有經過源賴朝許可的情況下，源義經私自接受了後白河法皇院廳的院宣，以院廳的名義召集軍隊準備在三月一日出陣四國討伐平家。源義經的行為引起了跟隨鎌倉軍上洛的御家人的不滿，這些關東武士除了鎌倉殿的命令以外誰也不認，因此到了二月二十九日時，源義經依舊沒有募集到足夠的軍隊與糧草，不得不無限期推遲出陣時間。

源賴朝知道源義經的動向以後，徹底看清了這個白眼狼，在五月至六月源賴朝交給朝廷的推舉任官的名單之中，源氏一族的武士都被源賴朝保舉出任官職，唯獨沒有源義經的名字。可惜的是，源義經並沒有意識到哥哥的不滿，依舊我行我素，想要成為院廳的直屬武士，從御家人體制內獨立。

七月，伊勢國、伊賀國爆發了“三日平氏之亂”。次月三日，源賴朝下令讓源義經迅速鎮壓平家的殘黨，這是源賴朝給源義經彌補兄弟關係的最後機會，但是源義經卻沒有好好珍惜。八月六日，源義經再一次在沒有經過源賴朝同意的情況下，私自接受了院廳的推舉，出任檢非違使左衛門少尉。

平氏軍隊

日本的官職制度引用了唐朝的“四等官制”，也就是將官職劃分為“長官”、“次官”、“判官”、“主典”四等，四個等級從事的事務也都不同。例如太政官之中，太政大臣、左大臣、右大臣是長官，大納言、中納言、參議是次官，少納言、左大弁、右大弁等是判官，大外記、少外記等是主典。在國司之中也是如此，守是長官，介是次官，掾是判官，目是主典。

因此，“判官”並非是官職，而是因為源義經出任的左衛門少尉，是檢非違使中的第三等官，所以他才被稱為“九郎判官義經”。

總之，出任檢非違使以後的源義經，與源賴朝越走越遠。

《腰越狀》

雖然《平家物語》等書中，源義經在之後的屋島合戰、壇之浦海戰中都是鎌倉軍的大將，實際上，當時源賴朝並沒有派遣源義經參戰，從屋島合戰開始，源義經都是奉了院廳的旨意出陣的。

壇之浦海戰

元歷二年（1185年）三月，平家在壇之浦海戰中滅亡。四月，源賴朝處置了一批在源平合戰時私自接受任官的御家人，其中並沒有源義經的名字，此時的源賴朝已經對源義經失望透頂。四月二十九日，源賴朝下令所有御家人均不可與源義經往來。

五月十五日，源義經帶著壇之浦海戰中俘虜的平宗盛父子前往鎌倉，卻被北條時政擋在了腰越。北條時政接走了平宗盛父子，同時傳達了源賴朝不允許源義經進入鎌倉的命令。

被擋在腰越的源義經這時才驚恐地意識到，自己的自大與狂妄，已經讓自己與兄長越來越遠了。源義經在腰越期間，寫了一封書信給源賴朝的親信大江廣元，表明自己對兄長的忠心，此即著名的《腰越狀》。源義經在書信中敘述自己的功勞，說自己不遠萬里前來投奔兄長、不畏艱險屢立戰功、出任檢非違使為源氏爭光等等。末尾，源義經還表示希望大江廣元能夠居中調解兄弟之間的關係。

不過，這封《腰越狀》卻被大江廣元給扣下來了，源賴朝並不知道有這麼回事。在通說之中，大江廣元此舉被視為是挑撥源氏兄弟的罪魁禍首，然而實際上從書信的內容來看，大江廣元扣下書信其實另有他意。

大江廣元

為什麼呢？

因為源義經在書信裡提到自己出任檢非違使是“為源氏爭光”，書信末尾的署名前綴依舊是那個沒有經過源賴朝許可的“左衛門少尉”官名。也就是說，這封書信要是被源賴朝知道了，非但不會起到正面效果，反而還可能繼續激化兄弟之間的矛盾。

義經的末日

根據《吾妻鏡》的記載，源義經在《腰越狀》石沉大海以後，公開發牢騷說要讓天下怨恨鎌倉的人都聚集到自己的身邊。

按照以往的通說，源義經返回京都以後，源賴朝派出刺客刺殺弟弟，最終源義經不得不舉兵反抗鎌倉。不過根據現在的考證，此時是否屬實尚且存疑，因為源賴朝的派出的刺客是在十月十七日襲擊的源義經，而源義經最早在十月十三日就已經向後白河法皇提出下發討伐鎌倉的院宣了。

神木隆之介在《義經》、《平清盛》中二度飾演不同年齡的源義經

十月十八日，在源義經、源行家的請求下，院廳下發了討伐鎌倉的院宣，指定源賴朝為朝敵，源賴朝也在月末親自率軍上洛，宣稱要與院廳、源義經、源行家決一死戰。與源賴朝的大軍相比，根本就沒有人響應院廳的號召加入到源義經麾下，在這樣的情況下，源義經不得不逼迫後白河法皇授予自己在西國徵收公家與私人莊園年貢的權力，然後便準備逃往西國。

十一月六日，源義經、源行家從攝津國出航，準備前往鎌倉影響力較小的西國招募兵馬，結果半路上船沉了，二人只能回到京畿藏匿。源行家沒多久就被鎌倉武士搜出殺害，而源義經則自此銷聲匿跡。

文治二年至三年（1186~1187年）期間，失蹤已久的源義經出現在了陸奧國的平泉，受到藤原秀衡的庇護。平泉是源義經年輕時呆過的地方，在“治承·壽永內亂”期間平泉藤原氏並沒有捲入戰爭，實力非常強大。對源賴朝來說，此時若是藤原秀衡擁戴源義經與自己爭嫡的話，說不定許多面服心不服的武士會投到源義經的麾下與自己敵對，那將十分頭疼。

不過，上天還是眷顧源賴朝的，文治三年十月，陸奧霸主藤原秀衡得了急病去世。臨死前，藤原秀衡在病榻前指著源義經對兒子藤原泰衡說到，要擁戴源義經為大將軍，將奧羽的兵權交給他，這樣的話，平泉藤原氏才能避免被鎌倉威脅。

藤原秀衡

然而，藤原秀衡死後，藤原泰衡不願為了源義經與鎌倉敵對，也不想自己頭上突然多出來個大爺。在後白河法皇以及源賴朝的威逼利誘下，藤原泰衡最終襲擊了源義經居住的衣川館，源義經在絕望之中殺死妻女，隨後自盡，他的首級也被藤原泰衡泡在酒裡送到了鎌倉。

沒多久，自毀長城的藤原泰衡就被鎌倉討伐，源賴朝徹底統一了日本。

評源義經

1966年大河劇《源義經》

歷史上的源義經並非軍記物中的那個戰神，但是其在源賴朝草創天下時立下的功勞仍舊不可磨滅。可惜的是，源義經看不透時代的更替，妄想像父祖輩那樣，依附在院廳等貴族的勢力下實現野心，公然背叛了源賴朝，背叛了全體御家人。

與領軍才能相比，源義經在政治上完全是個白痴，源賴朝一而再再而三地給了他彌補關係的機會，但是他卻沒有把握住。甚至在《腰越狀》作成以後，源賴朝仍然沒有對源義經起殺心，而是讓他返回京都，要知道源賴朝處置的一批私自任官的御家人此時都在京都戴罪立功。

可是，源義經看不透兄長為何討厭自己，依舊以“九郎判官”自居。返回京都以後，他開始仇視自己的兄長，逼迫院廳下發院宣討伐源賴朝，最終一步一步地將自己給作死。

靜御前

參考資料

太麻煩了不列了，累死了。

本文作者：北條早苗

未經許可，謝絕轉載

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