驚為天人：精神病患的偉大創作
利維坦按：文中這些畫作和雕塑實在是令人歎為觀止，不由得感慨，裡面的任何一幅都甩中國當代某些著名畫家一百條街。就想象力、對色彩的敏感程度、構圖、線條等等，也完全不輸給同時代的那些藝術家，甚至我懷疑，那些如日中天的藝術家是受到這些精神病患作品潛移默化的影響。這些“畸零人“眼中的世界是如此奇崛燦爛，真令所謂“正常人“汗顏。
文/publicdomainreview
譯/苦山
校對/斬光
原文/publicdomainreview.org/collections/hans-prinzhorns-artistry-of-the-mentally-ill-1922/
本文基於創作共同協議（BY-NC），由苦山在利維坦發佈
文章僅為作者觀點，未必代表利維坦立場
1921年，瑞士精神病學家沃爾特·摩根泰勒（Walter Morgenthaler）發表了一本專著，講述了他的一位精神分裂症病人阿道夫·韋爾夫利（Adolf Wölfli）的人生和藝術作品。一年後，漢斯·普林茨霍恩（Hans Prinzhorn）出版了《精神病人的藝術》（Bildnerei der Geisteskranken），在精神疾病與創造力的相關性的研究史中，該書被認定為一部里程碑式的著作。普林茨霍恩的研究具有開創性，在該領域實屬首次，它在當時的先鋒藝術圈得到了大量關注，引起了不少藝術家的興趣，如保羅·克利（Paul Klee）、馬克斯·恩斯特（Max Ernst）、讓·杜布菲（Jean Dubuffet）等。20世紀40年代，杜布菲提出“原生藝術”（Art Brut）一詞，與之相關的概念是“素人藝術”（Outsider Art），這兩者自出現至今一直受到公眾關注，時至今日，原生藝術本身已然變成了一個成功的藝術營銷品類（有些人對此可能持諷刺態度）。
普林茨霍恩的人生經歷豐富多彩。1886年，他出生於威斯特伐利亞州（Westphalia）。長大後，他先是在大學學習哲學和藝術史，然後赴倫敦學習音樂。1919年，他又轉向醫學，接受了成為精神病學家的職業培訓。在海德堡精神病醫院（Heidelberg Psychiatric Clinic）工作時，他不僅觀察病患，更對他們的藝術作品進行分析，就這樣開始了自己的先驅性研究。他收藏了超過5,000幅油畫、繪畫和雕刻，這些作品來自海德堡市內和附近的多家精神病院，大多是由精神分裂症病人創作的。
《精神病人的藝術》一書正是脫胎於這批藏品，普林茨霍恩的論點也正是從中歸納發展而來。他指出繪畫創作背後有六種基本動機：表達的衝動、嬉戲的衝動、裝飾的衝動、建立秩序的傾向、模仿的傾向，以及對象徵物的需求。對普林茨霍恩而言，繪畫創作是由我們留下痕跡的濃烈慾望所驅使的：
“當我們用塗鴉填滿一張紙，當孩童在泥餅上排列彩色鵝卵石，當我們在花園裡種花時，這些彼此大相徑庭的活動有一個共同之處，那就是通過增加知覺元素來豐富外在世界。正如有意圖的活動是人類的必需品一般，這是一個究極的、無可替代的心理事實——人類有這樣一種衝動，他不想消極地淹沒在周遭環境中，而想在有目的的活動之外，將自己存在的痕跡印留在環境上。”
該書出版時，不僅在醫學界，更在藝術領域掀起了波瀾。它反映了高雅文化自謂“文明”這一宣稱的破產，揭露出位於現代生活核心的痛苦和混亂。這本書逆潮流而動，為此前被邊緣化的人群發聲：身陷囹圄者、他人眼中的瘋癲者、窮困潦倒者、未經訓練者、格格不入者。
回頭看看，這項研究早就帶著一絲不祥的氣息。普林茨霍恩從中辨認出了一種風格，10多年後，隨著德國國家社會主義的興起，這種風格被命名為“墮落藝術”（Entartete）。這類作品被認為有悖於“原型”——一種將所謂“德國性”具象化的虛構特徵，一種想象中的充滿力量、決心和健康的正常狀態。當時舉行了許多展覽展出這些“墮落的”藝術作品，其中最知名的莫過於1937年在慕尼黑舉行的畫展。展出作品的畫家有數百名，包括保羅·克利、瓦西里·康定斯基（Wassily Kandinsky）等，甚至還有普林茨霍恩的病人。藝術史學家斯蒂芬妮·巴倫（Stephanie Barron）指出：“（展覽）手冊裡四分之一的插圖是這些精神病人的畫作，都取自著名的普林茨霍恩藏品集。”在這裡，瘋子和先鋒者被等同視之，他們都被看作是病態的。數百萬名參觀者蜂擁而至，隨之而來的是審查政策的強制推行、迫害和大規模壓迫。
但這並非故事的全部。普林茨霍恩龐大的繪畫收藏證明了，有一種精神仍在不懈地為無聲者發聲。觀看這些畫作即是給予這些聲音再次響起的機會，讓這許多曾被遺忘、埋葬在歷史中的情感和人生體驗重新被聽見。
我們在下面展出了普林茨霍恩書中最精彩的部分作品，包括著作第一部分中的一系列佚名作品（普林茨霍恩用它們來說明自己的理論），而在後面的部分，普林茨霍恩深入挖掘了十位精神分裂症藝術家的人生和作品，我們也從中選出了一些。
要想欣賞普林茨霍恩龐大收藏中的更多作品，詳見1998年出版的《超越理性：普林茨霍恩藏品集中的藝術和精神錯亂作品》，要想閱讀英文版的《精神病人的藝術》，請點擊1972年譯本。
（www.amazon.com/Beyond-Reason-Psychosis-Prinzhorn-Collection/dp/0520217403?tag=thepubdomrev-20）
（www.amazon.com/Artistry-Mentally-Ill-Psychopathology-Configuration/dp/3211826394?tag=thepubdomrev-20）
佚名作品
《復仇天使》（蠟筆）
《“空氣幻影”：幻覺》（鉛筆）
《寓言-象徵作品》（水彩）
《試觀此人》（鉛筆）
《三個腦袋》（粉筆）
《牧羊人向他的山羊致敬》（蠟筆）
《抽象-裝飾嬉戲》（蠟筆）
《人物速塗》（鋼筆）
《假髮女人》（蠟筆）
《旺多姆石柱》（鉛筆）
《裝飾性速塗》（半幅，鉛筆）
《裝飾-象徵繪畫》（蠟筆）
《寓言畫》（鉛筆）
卡爾·布倫德爾（Karl Brendel）
1870年，卡爾·布倫德爾出生於圖林根。他原本是砌磚工，1902年一次事故後截肢了一條腿，有幻覺、妄想症和狂熱病史。1912—1913年間，他學會通過咀嚼麵包來製作模型的原材料，之後又將熱情轉向了木刻。
《腦袋》（麵包捏製）
《三個頭足雕像》（正反面，木刻）
《惡魔》（木刻）
奧古斯特·克洛茨（August Klotz）
奧古斯特·克洛茨1864年出生於施瓦本，他依據一份複雜的“色彩字母表”作畫，這份字母表讓他得以通過數字密鑰將單詞轉為色彩，他據此構造複雜的視覺作品。
《沃爾肯元帥》（鉛筆）
《掃煙囪者的雪》（水彩）
《地窖、旅館、沙龍、馬廄》（鉛筆和水彩）
《蟲洞等等》（水彩）
《玩笑-裝飾作品》（水彩）
彼得·莫格（Peter Moog）
彼得·莫格出生於1871年，他在艾費爾鄉下長大，家境貧寒，未及成年就染上了酗酒的惡習。他的作品宗教色彩濃重，他曾對普林茨霍恩說自己“在鑲嵌地磚或有斑點的牆上找到了數百張面孔”。
《牧師和聖母在祭壇》（水彩）
《自十字架和聖母憐子像降臨》（水彩）
奧古斯特·內特爾（August Neter）
奧古斯特·內特爾於1968年出生在施瓦本，經常出現幻覺。在學校時，他曾在半小時裡看到一萬個人的幻影，這些形象直到成年也一直留在他的記憶中，成為了他畫作的主題，普林茨霍恩稱他的畫作“冷靜而精確”。
《敵基督》（鉛筆）
《世界軸和兔子》（鉛筆）
《奇蹟牧羊人》（鉛筆）
約翰·克尼普費爾（Johann Knüpfer）
1866年，約翰·克尼普費爾降生在奧登森林的一處村莊裡，在因乞討被定罪六次後被送進了瘋人院。他的畫作反映了語言和畫面之間的複雜關係，時而也會出現宗教主題和鳥類，克尼普費爾認為自己能理解鳥類的語言。
《上帝的羔羊》（鋼筆）
《邦普頓》（鋼筆）
維克多·奧爾特（Viktor Orth）
1853年，維克多·奧爾特出生於一個貴族家庭。1878年，他患上了妄想症，試圖在火車上開槍自殺，被送進了瘋人院。他的作品只有幾個主題：海景、人像、“緊張症繪畫”和“鬼魂”。
《夜間海上三大師》（水彩）
赫爾曼·拜爾（Hermann Beil）
赫爾曼·拜爾於1867年出生在薩克森，他的家人後來也被送進了瘋人院，而他本人則飽受週期性躁狂抑鬱症之苦。他因其多產而細緻的畫作為人所知，他會在視線內一切物品上作畫，甚至連廁所捲紙也不放過。
《偶像？》（鉛筆）
《兩幅肖像》（鉛筆）
《神聖的（偶像）形象？》（水彩）
海因裡希·韋爾茨（Heinrich Welz）
出生於1883年的海因裡希·韋爾茨是一位律師，他曾試圖寫一篇社會學論文，但患上了妄想症，他相信自己能夠控制星體移動，還能和一位虛構的朋友“綠葉”交流。他在瘋人院期間發明了一種理論：如果將拿破崙在歐洲去過的地點一一相連，得到的曲線形狀會是一個字母“N”。
《拿破崙曲線》（鉛筆）
《幾何肖像》（鉛筆）
《肖像畫》（鉛筆）
約瑟夫·塞爾（Joseph Sell）
約瑟夫·塞爾出生於1878年，他“在1907的一天醒來，下床點了一支蠟燭，之後做出了極其怪異的行為，乃至被送進了瘋人院”。他相信自己能通過心靈感應在同一瞬間聽到全世界發生的一切，他的作品具有光怪陸離和未來主義的風格。
《監獄詭計》（鉛筆）
《宇宙顛倒》（蠟筆）
《因受觸動而作的上帝畫像》（蠟筆）
《下一次世界輪迴的種種》（蠟筆）
弗蘭茨·波爾（Franz Pohl）
弗蘭茨·波爾出生於1864年，是一位鎖匠，他患有妄想症，同時有自閉症和精神分裂的症狀。他給自己的每幅畫作都一絲不苟地記上日期，作品風格則遊移於寫實和幻想之間。普林茨霍恩一直承認，他的所有畫面都反映出高超的技巧。
《裝飾性設計》（鉛筆）
《奇幻繪畫》（鉛筆）
《奇幻場景》（蠟筆）
《自畫像》（蠟筆）
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