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彭連熙的古典人物畫，近年來已在中國人物畫壇上連連出露頭面，尤其在年畫苑中一度簡直成了一股旋風，令人刮目，可喜，可賀。究其原因，一是作品喜人，二是數量可觀。藝術來源於生活，然而一個藝術家的成功，實難一言道盡，往往是各有其路，且難以捉摸。彭連熙的古典人物畫，造型生動，色彩絢麗，且用線飄逸，固然是他長期以最大的功力錘鍊，冬秋實踐的結果。而他的用功之道是：縱觀古今，擇其精華，法其上品，用之有由，倒是他一條行之有效的經驗。諸如：顧愷之（東晉）、吳道子（唐）的傳神線描；張萱、周防（唐）的重彩大著色，以及陳老蓮（明）、任伯年（清）的出神人化，得意為形、都為他筆下的人物熔鑄了深厚的傳統風采。他又廣收博覽，吸取民間工藝和民間年畫的純真而構成他作品的濃重的鄉土氣息，雅俗共賞，喜聞者眾。
此卷是彭連熙的中國神話人物專集，通卷確實充滿著鮮明的古典氛圍，古典線描人物能達到如此境界，對於青年人來說實也難能可貴，而當你知道彭連熙的少年時代曾虔心詩詞和歷史，從此造成了他對古血（神話的偏愛，便可理解了。因此他的作品中無論是『八仙』的超乎隱逸，“福祿壽三星”的厚德祥瑞，以及『哪吒』、『金剛』、『趙公』諸神的叱吒風雲、絕勝豪強之氣，各具生機又統籠在神幻典雅的氛圍之中。
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彭連熙的古典人物畫，近年來已在中國人物畫壇上連連出露頭面，尤其在年畫苑中一度簡直成了一股旋風，令人刮目，可喜，可賀。究其原因，一是作品喜人，二是數量可觀。藝術來源於生活，然而一個藝術家的成功，實難一言道盡，往往是各有其路，且難以捉摸。彭連熙的古典人物畫，造型生動，色彩絢麗，且用線飄逸，固然是他長期以最大的功力錘鍊，冬秋實踐的結果。而他的用功之道是：縱觀古今，擇其精華，法其上品，用之有由，倒是他一條行之有效的經驗。諸如：顧愷之（東晉）、吳道子（唐）的傳神線描；張萱、周防（唐）的重彩大著色，以及陳老蓮（明）、任伯年（清）的出神人化，得意為形、都為他筆下的人物熔鑄了深厚的傳統風采。他又廣收博覽，吸取民間工藝和民間年畫的純真而構成他作品的濃重的鄉土氣息，雅俗共賞，喜聞者眾。
此卷是彭連熙的中國神話人物專集，通卷確實充滿著鮮明的古典氛圍，古典線描人物能達到如此境界，對於青年人來說實也難能可貴，而當你知道彭連熙的少年時代曾虔心詩詞和歷史，從此造成了他對古血（神話的偏愛，便可理解了。因此他的作品中無論是『八仙』的超乎隱逸，“福祿壽三星”的厚德祥瑞，以及『哪吒』、『金剛』、『趙公』諸神的叱吒風雲、絕勝豪強之氣，各具生機又統籠在神幻典雅的氛圍之中。
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此卷是彭連熙的中國神話人物專集，通卷確實充滿著鮮明的古典氛圍，古典線描人物能達到如此境界，對於青年人來說實也難能可貴，而當你知道彭連熙的少年時代曾虔心詩詞和歷史，從此造成了他對古血（神話的偏愛，便可理解了。因此他的作品中無論是『八仙』的超乎隱逸，“福祿壽三星”的厚德祥瑞，以及『哪吒』、『金剛』、『趙公』諸神的叱吒風雲、絕勝豪強之氣，各具生機又統籠在神幻典雅的氛圍之中。
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彭連熙的古典人物畫，近年來已在中國人物畫壇上連連出露頭面，尤其在年畫苑中一度簡直成了一股旋風，令人刮目，可喜，可賀。究其原因，一是作品喜人，二是數量可觀。藝術來源於生活，然而一個藝術家的成功，實難一言道盡，往往是各有其路，且難以捉摸。彭連熙的古典人物畫，造型生動，色彩絢麗，且用線飄逸，固然是他長期以最大的功力錘鍊，冬秋實踐的結果。而他的用功之道是：縱觀古今，擇其精華，法其上品，用之有由，倒是他一條行之有效的經驗。諸如：顧愷之（東晉）、吳道子（唐）的傳神線描；張萱、周防（唐）的重彩大著色，以及陳老蓮（明）、任伯年（清）的出神人化，得意為形、都為他筆下的人物熔鑄了深厚的傳統風采。他又廣收博覽，吸取民間工藝和民間年畫的純真而構成他作品的濃重的鄉土氣息，雅俗共賞，喜聞者眾。
此卷是彭連熙的中國神話人物專集，通卷確實充滿著鮮明的古典氛圍，古典線描人物能達到如此境界，對於青年人來說實也難能可貴，而當你知道彭連熙的少年時代曾虔心詩詞和歷史，從此造成了他對古血（神話的偏愛，便可理解了。因此他的作品中無論是『八仙』的超乎隱逸，“福祿壽三星”的厚德祥瑞，以及『哪吒』、『金剛』、『趙公』諸神的叱吒風雲、絕勝豪強之氣，各具生機又統籠在神幻典雅的氛圍之中。
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彭連熙的古典人物畫，近年來已在中國人物畫壇上連連出露頭面，尤其在年畫苑中一度簡直成了一股旋風，令人刮目，可喜，可賀。究其原因，一是作品喜人，二是數量可觀。藝術來源於生活，然而一個藝術家的成功，實難一言道盡，往往是各有其路，且難以捉摸。彭連熙的古典人物畫，造型生動，色彩絢麗，且用線飄逸，固然是他長期以最大的功力錘鍊，冬秋實踐的結果。而他的用功之道是：縱觀古今，擇其精華，法其上品，用之有由，倒是他一條行之有效的經驗。諸如：顧愷之（東晉）、吳道子（唐）的傳神線描；張萱、周防（唐）的重彩大著色，以及陳老蓮（明）、任伯年（清）的出神人化，得意為形、都為他筆下的人物熔鑄了深厚的傳統風采。他又廣收博覽，吸取民間工藝和民間年畫的純真而構成他作品的濃重的鄉土氣息，雅俗共賞，喜聞者眾。
此卷是彭連熙的中國神話人物專集，通卷確實充滿著鮮明的古典氛圍，古典線描人物能達到如此境界，對於青年人來說實也難能可貴，而當你知道彭連熙的少年時代曾虔心詩詞和歷史，從此造成了他對古血（神話的偏愛，便可理解了。因此他的作品中無論是『八仙』的超乎隱逸，“福祿壽三星”的厚德祥瑞，以及『哪吒』、『金剛』、『趙公』諸神的叱吒風雲、絕勝豪強之氣，各具生機又統籠在神幻典雅的氛圍之中。
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彭連熙的古典人物畫，近年來已在中國人物畫壇上連連出露頭面，尤其在年畫苑中一度簡直成了一股旋風，令人刮目，可喜，可賀。究其原因，一是作品喜人，二是數量可觀。藝術來源於生活，然而一個藝術家的成功，實難一言道盡，往往是各有其路，且難以捉摸。彭連熙的古典人物畫，造型生動，色彩絢麗，且用線飄逸，固然是他長期以最大的功力錘鍊，冬秋實踐的結果。而他的用功之道是：縱觀古今，擇其精華，法其上品，用之有由，倒是他一條行之有效的經驗。諸如：顧愷之（東晉）、吳道子（唐）的傳神線描；張萱、周防（唐）的重彩大著色，以及陳老蓮（明）、任伯年（清）的出神人化，得意為形、都為他筆下的人物熔鑄了深厚的傳統風采。他又廣收博覽，吸取民間工藝和民間年畫的純真而構成他作品的濃重的鄉土氣息，雅俗共賞，喜聞者眾。
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彭連熙的古典人物畫，近年來已在中國人物畫壇上連連出露頭面，尤其在年畫苑中一度簡直成了一股旋風，令人刮目，可喜，可賀。究其原因，一是作品喜人，二是數量可觀。藝術來源於生活，然而一個藝術家的成功，實難一言道盡，往往是各有其路，且難以捉摸。彭連熙的古典人物畫，造型生動，色彩絢麗，且用線飄逸，固然是他長期以最大的功力錘鍊，冬秋實踐的結果。而他的用功之道是：縱觀古今，擇其精華，法其上品，用之有由，倒是他一條行之有效的經驗。諸如：顧愷之（東晉）、吳道子（唐）的傳神線描；張萱、周防（唐）的重彩大著色，以及陳老蓮（明）、任伯年（清）的出神人化，得意為形、都為他筆下的人物熔鑄了深厚的傳統風采。他又廣收博覽，吸取民間工藝和民間年畫的純真而構成他作品的濃重的鄉土氣息，雅俗共賞，喜聞者眾。
此卷是彭連熙的中國神話人物專集，通卷確實充滿著鮮明的古典氛圍，古典線描人物能達到如此境界，對於青年人來說實也難能可貴，而當你知道彭連熙的少年時代曾虔心詩詞和歷史，從此造成了他對古血（神話的偏愛，便可理解了。因此他的作品中無論是『八仙』的超乎隱逸，“福祿壽三星”的厚德祥瑞，以及『哪吒』、『金剛』、『趙公』諸神的叱吒風雲、絕勝豪強之氣，各具生機又統籠在神幻典雅的氛圍之中。
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此卷是彭連熙的中國神話人物專集，通卷確實充滿著鮮明的古典氛圍，古典線描人物能達到如此境界，對於青年人來說實也難能可貴，而當你知道彭連熙的少年時代曾虔心詩詞和歷史，從此造成了他對古血（神話的偏愛，便可理解了。因此他的作品中無論是『八仙』的超乎隱逸，“福祿壽三星”的厚德祥瑞，以及『哪吒』、『金剛』、『趙公』諸神的叱吒風雲、絕勝豪強之氣，各具生機又統籠在神幻典雅的氛圍之中。
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彭連熙的古典人物畫，近年來已在中國人物畫壇上連連出露頭面，尤其在年畫苑中一度簡直成了一股旋風，令人刮目，可喜，可賀。究其原因，一是作品喜人，二是數量可觀。藝術來源於生活，然而一個藝術家的成功，實難一言道盡，往往是各有其路，且難以捉摸。彭連熙的古典人物畫，造型生動，色彩絢麗，且用線飄逸，固然是他長期以最大的功力錘鍊，冬秋實踐的結果。而他的用功之道是：縱觀古今，擇其精華，法其上品，用之有由，倒是他一條行之有效的經驗。諸如：顧愷之（東晉）、吳道子（唐）的傳神線描；張萱、周防（唐）的重彩大著色，以及陳老蓮（明）、任伯年（清）的出神人化，得意為形、都為他筆下的人物熔鑄了深厚的傳統風采。他又廣收博覽，吸取民間工藝和民間年畫的純真而構成他作品的濃重的鄉土氣息，雅俗共賞，喜聞者眾。
此卷是彭連熙的中國神話人物專集，通卷確實充滿著鮮明的古典氛圍，古典線描人物能達到如此境界，對於青年人來說實也難能可貴，而當你知道彭連熙的少年時代曾虔心詩詞和歷史，從此造成了他對古血（神話的偏愛，便可理解了。因此他的作品中無論是『八仙』的超乎隱逸，“福祿壽三星”的厚德祥瑞，以及『哪吒』、『金剛』、『趙公』諸神的叱吒風雲、絕勝豪強之氣，各具生機又統籠在神幻典雅的氛圍之中。