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將藝術視為鏡子，是一個典型的歐洲觀念，最早可以追溯到古希臘。
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然而，鏡子藝術——這個觀念背後蘊含的深刻意義，卻被哲學家“柏拉圖”從一開始就遮蔽了。柏拉圖從將藝術視為鏡子的觀念中，看到了藝術是現實的影子，從而形成了主導西方藝術理論的模仿說或者再現說。
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藝術與現實，看上去一樣而實際上不同，因為藝術只是製造現實的假象，目的是欺騙小孩和愚人，因此柏拉圖號召將藝術家從他的理想國中驅逐出去。
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文藝復興時期將藝術視為鏡子，突出的是藝術對現實的認識功能：藝術是對現實的真實反映。
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人為什麼要用鏡子呢？當然是為了認識自己，而不是認識世界。我們舉著鏡子向內照自己，而不是向外照世界。
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柏拉圖從一開始就將鏡子的方向顛倒了。那種將藝術視為轉動著鏡子映照周圍事物的看法，實在是荒唐可笑。只有瘋子和無聊透頂的人才會舉著鏡子到處照人。
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人的目光天生向外，能夠看見外部世界，但無法看見自己，這就使得認識自己變得尤其困難。為了解決這個困難，人類發明了鏡子。當人最初通過反射看清自己的時候，可以想象他會有多麼吃驚！傳說中美少年納西斯因為看見了自己在水中的倒影而不能自拔，茶飯不思，最後憔悴而死。
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由此可見，習慣認識外物的眼睛，一旦認識了自我之後，是多麼的狂喜！柏拉圖錯過了藝術作為鏡子這個隱喻背後的這層含義，是多麼的可惜！
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嬰兒最初在鏡中辨認出自己的時候，實際上是將自己等同於一個他者。從這一刻起，人就是根據他者來不斷地建構自我。
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文藝復興時期，自然主義思想盛行，鏡子再次與繪畫聯繫到一起，並且成為藝術家可以利用鏡子模仿自然的證據。
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到了16世紀，藝術家不僅可以模仿自然也能夠利用鏡子修正自然中不完美的物像，創造出更完美的形象，藝術家藉助於鏡子獲得了創造能力從而提高了自己的社會地位。
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一個伊朗女藝術家，用鏡子創造了另一個天堂！希琳用鏡子製作藝術品，而她的鏡像藝術品規模不大，卻構造了宏大的意象。她用鏡子去探索人類和自然、天空的關係。
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這幅作品的靈感是美索不達米亞文明的亞述金字塔。在作品中，藝術家重構了天空和大地之間的關係，試圖讓人類更接近神明。作品用古代建築的結構，把歷史和現在聯繫到一起。希琳表示，期待這件作品能接近天堂、釋放光明，而這是古波斯文明的重要概念。
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人間天堂
藝術家期待這件作品能夠混淆天與地之間的關係。當觀者在臺階上往下看時，能看到大地上倒映的廣袤天空；而觀者從下往上看的時候，能看到堅硬的大地。尤其觀者俯瞰這件作品的時候，作品呈現為“天空之湖”的形態，每一位觀眾都要在內心克服要跳進那片光暈的渴望。
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招魂
（2013年\/伊朗 伊斯法罕 中部沙漠）
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因沙漠缺乏水源的困境，利用鏡子的反射能力，在伊斯法罕的沙漠中心架設了許多鏡子，將「水源」帶來了沙漠中。
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這件作品中，希琳強調沙漠一個嚴重的問題——缺乏水源，她也在試圖探討人類意志和自然元素之間的關係。在伊朗中心沙漠中，這些圓形鏡子通過反射天空形成了一個有一個沙漠中的“湖泊”。這是一場究極的海市蜃樓，最終我們終究會發現這是天空的倒影。隨著時間的推移，海市蜃樓的幻影也終究會被沙塵所掩蓋。
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