德國哲學家叔本華認為：年輕人越早洞察世事,越意味著本性平庸。這句話是很有道理的。因為這個世界雖然很複雜深奧，但展現給我們普通人的部分，或者說我們普通人能接觸的部分，卻沒有太多難以理解的。比如社會，雖然形式上看起來千變萬化，本質卻一貫如此。比如人性，更彷彿是亙古不變。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”雖然普通人大多沒有天分，但精於算計的心，卻往往一個比一個聰明，不甘於人後。所以對於看似複雜實則淺顯的社會規則，只要稍稍用心，就不難掌握。這不是什麼值得稱道的事情，油滑世故從來不是好詞。
德國哲學家叔本華認為：年輕人越早洞察世事,越意味著本性平庸。這句話是很有道理的。因為這個世界雖然很複雜深奧，但展現給我們普通人的部分，或者說我們普通人能接觸的部分，卻沒有太多難以理解的。比如社會，雖然形式上看起來千變萬化，本質卻一貫如此。比如人性，更彷彿是亙古不變。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”雖然普通人大多沒有天分，但精於算計的心，卻往往一個比一個聰明，不甘於人後。所以對於看似複雜實則淺顯的社會規則，只要稍稍用心，就不難掌握。這不是什麼值得稱道的事情，油滑世故從來不是好詞。
而隨著網絡的普及和信息溝通的便捷，普通人，尤其是普通的年輕人，對社會的認識也變得越來越早，越來越深入。畢竟視野的開闊已經和過去不可同日而語。
很多年輕人或許都有一種“眾人皆醉我獨醒”的感覺。他們早早明白了拴在自己眼前，卻永遠夠不到的胡蘿蔔；他們早早就知道了有錢人終成眷屬；甚至早早知道了天花板和定期消滅中產的意義。
但關鍵是，知道了又有什麼用？所謂我獨醒，不過是陷入一個更大的夢境中而已。實際上，洞悉世事，在很多時候什麼作用也起不到。憑添苦惱罷了。醒了又有什麼用？知道又有什麼用？
所以如今的很多年輕人過得很“喪”，一方面得益於社會發展的豐富物質，一方面便是早早洞察了世事。他們充滿自嘲精神和娛樂精神，一方面貶低自己，一方面對各類事件和文藝作品進行娛樂化解讀，哪怕對象本身是嚴肅的、深沉的乃至恐怖的。看起來輕鬆滑稽，卻實在是一種無奈和另類的抗爭。這就好像在詮釋喜劇的內核是悲劇一樣，有時是笑中帶淚，有時卻是純粹的宣洩。
德國哲學家叔本華認為：年輕人越早洞察世事,越意味著本性平庸。這句話是很有道理的。因為這個世界雖然很複雜深奧，但展現給我們普通人的部分，或者說我們普通人能接觸的部分，卻沒有太多難以理解的。比如社會，雖然形式上看起來千變萬化，本質卻一貫如此。比如人性，更彷彿是亙古不變。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”雖然普通人大多沒有天分，但精於算計的心，卻往往一個比一個聰明，不甘於人後。所以對於看似複雜實則淺顯的社會規則，只要稍稍用心，就不難掌握。這不是什麼值得稱道的事情，油滑世故從來不是好詞。
而隨著網絡的普及和信息溝通的便捷，普通人，尤其是普通的年輕人，對社會的認識也變得越來越早，越來越深入。畢竟視野的開闊已經和過去不可同日而語。
很多年輕人或許都有一種“眾人皆醉我獨醒”的感覺。他們早早明白了拴在自己眼前，卻永遠夠不到的胡蘿蔔；他們早早就知道了有錢人終成眷屬；甚至早早知道了天花板和定期消滅中產的意義。
但關鍵是，知道了又有什麼用？所謂我獨醒，不過是陷入一個更大的夢境中而已。實際上，洞悉世事，在很多時候什麼作用也起不到。憑添苦惱罷了。醒了又有什麼用？知道又有什麼用？
所以如今的很多年輕人過得很“喪”，一方面得益於社會發展的豐富物質，一方面便是早早洞察了世事。他們充滿自嘲精神和娛樂精神，一方面貶低自己，一方面對各類事件和文藝作品進行娛樂化解讀，哪怕對象本身是嚴肅的、深沉的乃至恐怖的。看起來輕鬆滑稽，卻實在是一種無奈和另類的抗爭。這就好像在詮釋喜劇的內核是悲劇一樣，有時是笑中帶淚，有時卻是純粹的宣洩。
聰明從來都是雙刃劍，而難得糊塗更像是否定之否定的返璞歸真。
糊塗從來比聰明更加難得。人和人的相處，何必那麼精打細算，在意得失？站在命運的角度，吃虧和佔便宜豈不是隨時轉換？
我們自認為洞悉世事，然而實際上，又對這個玄妙世界的法則瞭解多少？命運又是否常常帶給我們驚奇？所謂瞭解，很可能只是坐井觀天。
德國哲學家叔本華認為：年輕人越早洞察世事,越意味著本性平庸。這句話是很有道理的。因為這個世界雖然很複雜深奧，但展現給我們普通人的部分，或者說我們普通人能接觸的部分，卻沒有太多難以理解的。比如社會，雖然形式上看起來千變萬化，本質卻一貫如此。比如人性，更彷彿是亙古不變。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。”雖然普通人大多沒有天分，但精於算計的心，卻往往一個比一個聰明，不甘於人後。所以對於看似複雜實則淺顯的社會規則，只要稍稍用心，就不難掌握。這不是什麼值得稱道的事情，油滑世故從來不是好詞。
而隨著網絡的普及和信息溝通的便捷，普通人，尤其是普通的年輕人，對社會的認識也變得越來越早，越來越深入。畢竟視野的開闊已經和過去不可同日而語。
很多年輕人或許都有一種“眾人皆醉我獨醒”的感覺。他們早早明白了拴在自己眼前，卻永遠夠不到的胡蘿蔔；他們早早就知道了有錢人終成眷屬；甚至早早知道了天花板和定期消滅中產的意義。
但關鍵是，知道了又有什麼用？所謂我獨醒，不過是陷入一個更大的夢境中而已。實際上，洞悉世事，在很多時候什麼作用也起不到。憑添苦惱罷了。醒了又有什麼用？知道又有什麼用？
所以如今的很多年輕人過得很“喪”，一方面得益於社會發展的豐富物質，一方面便是早早洞察了世事。他們充滿自嘲精神和娛樂精神，一方面貶低自己，一方面對各類事件和文藝作品進行娛樂化解讀，哪怕對象本身是嚴肅的、深沉的乃至恐怖的。看起來輕鬆滑稽，卻實在是一種無奈和另類的抗爭。這就好像在詮釋喜劇的內核是悲劇一樣，有時是笑中帶淚，有時卻是純粹的宣洩。
聰明從來都是雙刃劍，而難得糊塗更像是否定之否定的返璞歸真。
糊塗從來比聰明更加難得。人和人的相處，何必那麼精打細算，在意得失？站在命運的角度，吃虧和佔便宜豈不是隨時轉換？
我們自認為洞悉世事，然而實際上，又對這個玄妙世界的法則瞭解多少？命運又是否常常帶給我們驚奇？所謂瞭解，很可能只是坐井觀天。
“水至清則無魚，人至謹則無智。”或許適當的糊塗才是更智慧的生活態度吧，既然不是真的瞭解，一個更加平和的心態，在面對瞬息萬變的世界時，才能更加從容地應對。畢竟，我們大多數人，只分為兩類：糊塗的和自作聰明的。