來源：微信公眾號：叔本華哲學智慧
我在這裡談論的這一源自人類本性的愚蠢，生髮了三根主要芽條：好勝、虛榮和驕傲。後兩者之間的差別在於：驕傲是對自己擁有某一方面突出價值的確信，但虛榮則試圖在別人那裡喚起別人對此的確信；在大多數的情況下，伴隨虛榮的是這樣一個隱藏著的希望：通過喚起別人的確信，能夠使自己真的擁有這一份確信。因此，驕傲是發自內在的、直接的自我敬重；而虛榮則是從外在、因而是間接地努力試圖獲得這一自我敬重。因此，虛榮使人健談，但驕傲卻讓人沉默。
但是，虛榮的人應該知道：要獲得自己夢寐以求的別人高度的評價，那如果他保持沉默，而不是誇誇其談——哪怕他的嘴裡可以說出最美妙、動聽的話語——他將更加容易和更有把握地達到目的。不是任何人想驕傲就能驕傲起來的，他頂多只能裝扮成一副驕傲的樣子。不過，他很快就會露餡，正如任何扮演某一虛假角色的人很快都會露出原形一樣。
因為只有對自己的突出長處和非凡價值有一種發自內在的、堅定的、和不可動搖的信念的人，才可以真正驕傲起來。他的這一信念或許是錯誤的，或者，這一信念只是基於一些外在和泛泛的優點，但這一點對於他的驕傲是無關重要的，如果這一信念真正、確實地存在的話。正因為驕傲根植於信念之中，所以，驕傲就和一切知識一樣，並不存在於我們的主觀隨意之中。
驕傲的大敵——我是說它的最大的障礙——就是虛榮。虛榮就是博取他人的讚許，以便在這一基礎上建立起對自己的良好評價，但對自己有一堅實的良好評價卻已經是驕傲的前提條件了。驕傲一般都受到人們的抨擊和詆譭，我懷疑這些抨擊和詆譭首要來自於那些並沒有什麼值得自己驕傲的人。
面對大多數人的恬不知恥和傲慢無知，無論哪一個人，只要他擁有某一方面的優點，就要把自己的優點記在心上，不要把它忘了。因為如果一個人善意地忽略自己的優點，在與他人的交往時一視同仁地看待自己和他人，那麼，他人就會公開坦白地把他認定為就是這個樣子。
我把上述這點意見特別推薦給那些具備最高級的長處的人，也就是說，具備真正的、個人的長處的人，因為這些長處並不像勳章和頭銜那樣每時每刻地作用於感官，從而使人們記得住它。否則，“蠢豬教導米尼萬”（西賽羅語）的例子就會活生生地上演。“跟奴隸開玩笑，奴隸就會對你不屑” ——這是一句了不起的阿拉伯諺語。並且，不要拒絕賀拉斯的這一句話：“你必須強迫自己接受應有的驕傲。”
謙虛是美德——這一句話是蠢人的一項聰明的發明；因為根據這一說法每個人都要把自己說成像一個傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個水平線上。這樣做的結果就是在這世界上，似乎除了傻瓜之外，再沒別樣的人了。
