有人說他的書法是那個時代的“江湖體”“野狐禪”，有人說他的書法是“醜書”，但所有的書法家都說他的書法“醜”的別緻，“醜”的古雅，“醜”的好看。他就是元末明初的著名詩人、文學家、書法家楊維楨。
楊維楨《草書七絕詩軸》
元代書壇幾乎都籠罩在趙孟頫提倡的復古書風之下，但到了元末時期，很多人放棄追古，而直接學習趙孟頫的字，因而流於時弊。而楊維楨橫空出世，給當時的書壇帶來一股清流。楊維楨的作品多是行、草書，給人的印象是個性鮮明而又充滿高古奇崛之趣。今天我們就通過楊維楨書法淵源的探尋，來一起欣賞他那充滿個性的“醜書”，看它到底好在哪裡？
《真鏡菴募緣疏卷》
第一，楊維楨是書聖王羲之的真粉。
很多人學書聖的書法只是學了個皮毛，楊維楨對書聖的學習，則是全方位的嚮往。他非常欣賞王羲之東床坦腹的至真之性情，更向往江左風流的意趣。他本人年輕時空有一腔報效國家的熱情，然亂世之下屢遭排擠，無奈之下選擇了“詩和遠方”，與眾多文人相忘於江湖。宋濂雲：
楊維楨晚年益曠達，築玄圃蓬臺於松江之上，無日無賓，亦無日不沉醉。當酒酣耳熱，呼侍兒出歌《白雪》之辭，君自倚鳳琶和之，座客或翩躚起舞，顧盼生姿，儼然有晉人高風。
看來楊維楨也是向書聖的“蘭亭雅集”學習啊。在書法上楊維楨也道出了他對王羲之的書法繼承。。他在《清真放生池上為道生元禮洗硯索詩為賦是解》雲：“道人當畫灑研石，自臨青李與來禽”。這裡道人說的就是他自己，“青李與來禽”指的是王羲之的《青李來禽帖》也泛指羲之的書法。
王羲之《喪亂帖》
楊維禎的行、草書多是空中切入落筆，方筆多於圓筆，因此給人的感覺非常幹練。因為落筆較重，所以經常會造成一個銳利的三角形，這種起筆似乎成了他的一大特徵。而這種筆法正是於魏晉筆法中提煉出來的，我們可以參考王羲之的《喪亂帖》《二謝帖》等作品，可以找到出處。
楊維楨《竹西草堂志》
楊維楨《竹西草堂志》
楊維楨在《畫沙錐詩序贈陸穎貴》中說：“臨晉帖用筆喜勁”。由此可見他在取法晉人的時候，著重追求晉人用筆的遒勁，在他的行書《竹西草堂志》中就可以看到這種爽利的用筆，中鋒和側鋒用筆轉換自然，無論用筆還是體勢都顯示出王書的痕跡。
歐陽詢《夢奠帖》
第二，向唐人師法。
楊維楨的很多作品與歐陽詢的險勁風格非常相合。歐書的特徵是用筆方整厚重，骨力洞達，中宮收緊，左收右放。
《晚節堂詩札》
歐陽詢的行書代表作《夢奠帖》中鋒、側鋒並用，結字取縱勢，以單字的俯仰向背追求字勢的險峻。而這也正是楊維楨行書的特點之一，從他的《晚節堂詩札》作品中可以看到，起筆多露鋒切入，轉折處有明顯的稜角，字勢左低右高，看起來更顯峭歷挺拔，具有很明顯的歐書風格特徵。
歐陽通《道因法師碑》
《晚節堂詩札》
楊維楨的《週上卿墓誌銘》與歐陽通的《道因法師碑》相較，筆畫瘦勁，結構嚴謹，取方折險勁之勢，完全是一派歐氏父子楷書的面目。
楊維楨的另外一卷行書代表作《城南唱和詩卷》，明顯可以看到向顏真卿《祭侄文稿》學習的特徵，多以中鋒行筆，有篆籀筆意，結字內舒外密，體勢恢弘。字與字之間縈帶生動，線條如棉裹鐵，充滿韌性，極具《祭侄文稿》之神韻。
《草書題錢譜》
《草書題錢譜》
《真鏡菴募緣疏卷》
另外還有楊維楨晚年最具代表性的作品《真鏡庵募緣疏卷》和《錢譜草書冊》行筆率意，氣勢雄放，楷、行、草三體相摻，筆畫粗細，字形大小對比懸殊，又能窺見顏真卿的《裴將軍詩帖》的影子。
第三，取法宋人，學習老米。
宋四家的米芾，性情高逸，狂放不羈，號稱“米顛”。而楊維楨性格中的癲狂之氣與米芾相似，顧瑛曾經在詩中將楊維楨比作米芾，詩云：
我聞故人楊鐵仙，束帶拜之如米顛。
起來發狂捉鐵筆，醉墨寫入青瑤鐫。
米芾的書法特點是八面出鋒，自然天成，用筆爽勁利落，時出飛白，中鋒、側鋒的轉換無跡可尋，自成“刷字”。
米芾《虹縣帖》
米芾 《彥和帖》
楊維楨的有些行草書作品深得米芾“刷字”意趣，而且行草書中的飛白的使用亦是受米芾啟發。我們先看米芾的《虹縣帖》和《彥和帖》的末尾，就是連續的快寫多字造成的飛白效果。
《倪瓚桐露清琴圖題跋》
《草書七言詩軸》
而楊維楨的這幅《倪瓚桐露清琴圖題跋》用筆爽利勁健，體勢欹側跌宕，留下了濃濃的學米痕跡。而《草書七言詩軸》則是借鑑了米芾的連續多字的“飛白”書，並加以創造性的發揮。這些都是學米的例證。
趙孟頫《與山巨源絕交書》
康裡巎巎《李白古風詩卷》
第四，追潮流、尋古意。
元代在趙孟頫的帶領下興起的復古思潮中，很多書家都追循古法。其中趙孟頫、鄧文原等都繼承了章草，並且把章草的筆意融入到了行草書中，例如趙孟頫的《與山巨源絕交書》和《酒德頌》等。
到了元代中後期，章草之風更是蔚然，其中康裡巎巎就是其中的一個章草好手，他的《李白古風詩卷》用筆果斷，在圓轉流暢的行草書中增加章草的波挑筆意，讓作品看起來既活潑有古樸。
楊維楨《張氏通波阡表》
楊維楨《張氏通波阡表》
《夢遊海棠詩卷》
受這種時代的風氣影響以及他自己對“高古”的嚮往，楊維楨也表現出章草的偏愛，皇象的《急就章》就是取法對象，他也是把章草的筆意帶入到行書的作品中，其中《張氏通波阡表》與《夢遊海棠城詩卷》是最具章草風格的作品，而且在其它的作品中也經常能看到這一趣向。
元代末期社會的動盪不安使得很多文人選擇歸隱來尋求超脫，楊維楨在這種狀態下的創作多不計工拙，粗頭亂服，點畫狼藉，乍看之下給人一種偏離正統的怪異感，然細細品味之後則感覺狂而不亂，雖縱橫交錯卻渾然一體。吳寬曾經評楊維楨書法雲：“大將班師，三軍奏凱。”
這種師承古法，通過“入古”而尋求的“出新”，在元末的書壇令人耳目一新的感覺。這種“醜書”醜的漂亮，完全是楊維楨自我性情的充分流露，雖狂怪，何傷有之？
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