已過古稀之年的何應輝先生，曾連續擔任過三屆中國書協副主席，也曾長期擔任四川省書法家協會主席，應該算是功成名就了。憑藉他在當今書壇的影響力，現在還就任書協顧問、四川省書法家協會名譽主席、四川省詩書畫院名譽院長等職。因為與王鏞他們一起倡導過“流行書風”，一直致力於守護傳統書法的何應輝，意外地捲入了“醜書”爭議的漩渦。
已過古稀之年的何應輝先生，曾連續擔任過三屆中國書協副主席，也曾長期擔任四川省書法家協會主席，應該算是功成名就了。憑藉他在當今書壇的影響力，現在還就任書協顧問、四川省書法家協會名譽主席、四川省詩書畫院名譽院長等職。因為與王鏞他們一起倡導過“流行書風”，一直致力於守護傳統書法的何應輝，意外地捲入了“醜書”爭議的漩渦。
在數十年創作中，何應輝先生所涉所臨碑帖眾多。作為碑帖結合的代表書家之一，何應輝對書法風格的錘鍊，首先是樹立了“風骨”。直到今天，仍孜孜以求地浸淫於傳統經典法帖和墨跡石刻的章法、用筆、結構之中。不得不承認，作為四川書壇的引領者，何應輝先生的書法成就還是值得尊重的。
現在提到何應輝先生的名字，早已被列入了“醜書名家”之中了。究其原因，主要就是與沃興華、石開、王鏞倡導的“流行書風”。這些人大部分都入選了網上流傳甚廣的那份“當代十大丑書家”名單中，何應輝先生自然也不例外。
已過古稀之年的何應輝先生，曾連續擔任過三屆中國書協副主席，也曾長期擔任四川省書法家協會主席，應該算是功成名就了。憑藉他在當今書壇的影響力，現在還就任書協顧問、四川省書法家協會名譽主席、四川省詩書畫院名譽院長等職。因為與王鏞他們一起倡導過“流行書風”，一直致力於守護傳統書法的何應輝，意外地捲入了“醜書”爭議的漩渦。
在數十年創作中，何應輝先生所涉所臨碑帖眾多。作為碑帖結合的代表書家之一，何應輝對書法風格的錘鍊，首先是樹立了“風骨”。直到今天，仍孜孜以求地浸淫於傳統經典法帖和墨跡石刻的章法、用筆、結構之中。不得不承認，作為四川書壇的引領者，何應輝先生的書法成就還是值得尊重的。
現在提到何應輝先生的名字，早已被列入了“醜書名家”之中了。究其原因，主要就是與沃興華、石開、王鏞倡導的“流行書風”。這些人大部分都入選了網上流傳甚廣的那份“當代十大丑書家”名單中，何應輝先生自然也不例外。
很多人一直堅信何應輝先生始終是傳統書法的守護者，沒有墜入魔道。至於他竭力倡導“流行書風”，本意也是根植傳統，銳意創新，而不是倡導胡塗亂抹，肢解漢字，任意變形。遺憾的是，何應輝先生這些銳意創新的作品，也只能是內行看門道，外行看熱鬧，被大眾視為“醜書”也並不意外。
已故學者梅墨生有過這樣的說法：“橫不平、豎不直”“粗壯”與“顫抖”可以是醜的，也可以是美的，這是要看書者寫得“好不好”。
已過古稀之年的何應輝先生，曾連續擔任過三屆中國書協副主席，也曾長期擔任四川省書法家協會主席，應該算是功成名就了。憑藉他在當今書壇的影響力，現在還就任書協顧問、四川省書法家協會名譽主席、四川省詩書畫院名譽院長等職。因為與王鏞他們一起倡導過“流行書風”，一直致力於守護傳統書法的何應輝，意外地捲入了“醜書”爭議的漩渦。
在數十年創作中，何應輝先生所涉所臨碑帖眾多。作為碑帖結合的代表書家之一，何應輝對書法風格的錘鍊，首先是樹立了“風骨”。直到今天，仍孜孜以求地浸淫於傳統經典法帖和墨跡石刻的章法、用筆、結構之中。不得不承認，作為四川書壇的引領者，何應輝先生的書法成就還是值得尊重的。
現在提到何應輝先生的名字，早已被列入了“醜書名家”之中了。究其原因，主要就是與沃興華、石開、王鏞倡導的“流行書風”。這些人大部分都入選了網上流傳甚廣的那份“當代十大丑書家”名單中，何應輝先生自然也不例外。
很多人一直堅信何應輝先生始終是傳統書法的守護者，沒有墜入魔道。至於他竭力倡導“流行書風”，本意也是根植傳統，銳意創新，而不是倡導胡塗亂抹，肢解漢字，任意變形。遺憾的是，何應輝先生這些銳意創新的作品，也只能是內行看門道，外行看熱鬧，被大眾視為“醜書”也並不意外。
已故學者梅墨生有過這樣的說法：“橫不平、豎不直”“粗壯”與“顫抖”可以是醜的，也可以是美的，這是要看書者寫得“好不好”。
就書寫水準來說，何應輝先生的功力毋庸置疑，可是他那些屬於“流行書風”的作品，卻很難被大眾認為是“美”的。這當然與欣賞水平有關，更多的還是大眾的審美習慣不是說改變就能改變的。“流行書風”出現在書壇也有近40年光景了，雖然憑藉著一批書壇名家的極力倡導，產生了很大的影響力，其美學思想也引導了一大批追隨者，但是從網上鋪天蓋地的口誅筆伐可以看出，大眾根本就沒有也不打算接受這樣的“流行書風”。
已過古稀之年的何應輝先生，曾連續擔任過三屆中國書協副主席，也曾長期擔任四川省書法家協會主席，應該算是功成名就了。憑藉他在當今書壇的影響力，現在還就任書協顧問、四川省書法家協會名譽主席、四川省詩書畫院名譽院長等職。因為與王鏞他們一起倡導過“流行書風”，一直致力於守護傳統書法的何應輝，意外地捲入了“醜書”爭議的漩渦。
在數十年創作中，何應輝先生所涉所臨碑帖眾多。作為碑帖結合的代表書家之一，何應輝對書法風格的錘鍊，首先是樹立了“風骨”。直到今天，仍孜孜以求地浸淫於傳統經典法帖和墨跡石刻的章法、用筆、結構之中。不得不承認，作為四川書壇的引領者，何應輝先生的書法成就還是值得尊重的。
現在提到何應輝先生的名字，早已被列入了“醜書名家”之中了。究其原因，主要就是與沃興華、石開、王鏞倡導的“流行書風”。這些人大部分都入選了網上流傳甚廣的那份“當代十大丑書家”名單中，何應輝先生自然也不例外。
很多人一直堅信何應輝先生始終是傳統書法的守護者，沒有墜入魔道。至於他竭力倡導“流行書風”，本意也是根植傳統，銳意創新，而不是倡導胡塗亂抹，肢解漢字，任意變形。遺憾的是，何應輝先生這些銳意創新的作品，也只能是內行看門道，外行看熱鬧，被大眾視為“醜書”也並不意外。
已故學者梅墨生有過這樣的說法：“橫不平、豎不直”“粗壯”與“顫抖”可以是醜的，也可以是美的，這是要看書者寫得“好不好”。
就書寫水準來說，何應輝先生的功力毋庸置疑，可是他那些屬於“流行書風”的作品，卻很難被大眾認為是“美”的。這當然與欣賞水平有關，更多的還是大眾的審美習慣不是說改變就能改變的。“流行書風”出現在書壇也有近40年光景了，雖然憑藉著一批書壇名家的極力倡導，產生了很大的影響力，其美學思想也引導了一大批追隨者，但是從網上鋪天蓋地的口誅筆伐可以看出，大眾根本就沒有也不打算接受這樣的“流行書風”。
何應輝在創作和欣賞中推崇四項審美標準：高、大、深、新。通俗地講，就是格調要高；氣象要雄渾、大氣；意蘊要深厚；風格、技法要有獨創性，要有新意。也就是說書法創作要有鮮明的個性，是在前人基礎上的發展超越。
至於前面三點，一般書法愛好者都能理解，問題就出在最後一點創新上了。也就是因為這一點，直接將何應輝先生和他的書法作品打入了“醜書”行列。對於“醜書”的爭議由來已久，現在似乎更為激烈，何應輝他們倡導的“流行書風”要想贏得大眾的認可，看來還有很長的路要走。