為什麼打坐要蓋腿呢？因為我們常被氣侯影響。平常不打坐也都是這樣，大家不注意。人在睡眠、打坐、靜止的時候，體溫就下降。因此睡眠要蓋被子，打坐也是一樣，怕風寒從膝蓋或後腦進來，所以後面領子包好，保護兩個膝蓋稍微蓋一點，不是圍被子一樣圍住。
如果夏天不需要，可以不蓋。大家現在有一個毛病，禪堂到處看到，夏天打坐也包得好好的，不曉得幹什麼，那是不合理的，所以要懂得這個道理。假定在東南亞、印度，出家在家的修行人，全身光的，在曠野裡頭也可以，因為他有本能的習慣，已經適應了。所以打坐蓋腿一切等等，要自己知道調整，這個觀念要搞清楚。
至於有些禪堂正統的規矩，包這兩個腿不是這樣隨便一蓋，要很規矩，兩個膝蓋頭好像包成四方塊一樣，不然就犯了規矩，就要挨香板了。我們這裡沒有這個規定，只是告訴大家一個道理。
現在人是在冷氣間裡得病的，這裡冷氣可以很冷很冷，但是試了幾天了，認為溫度不能低於二十六度。冷氣是給你涼快涼快，夏天要按照自然的規律，身體有一點微汗是最好，最健康了，貪著涼快會得冷氣病。下午燈開多了有一點熱，他們說要調一下。所以這裡氣溫是控制的，不像一些地方，把冷氣開著玩，冷得像冬天，那是死路一條，不可以的。像我坐在這裡，背上在流汗，我還喜歡呢！如果不流汗，我的習慣認為生病了，那就不得了啦。
我以前同美國的教授談，你們講衛生是消極的，中國文化是講養生之道，道家叫“攝生”，攝就是抓來，自己把生命控制住，就叫攝生。所以道書上叫攝生之道，這是積極的。
我現在不是講西醫，是講中醫第一部要讀《黃帝內經》。其中第一篇就是說人瞭解陰陽六氣，現在的人都不相信，學中醫的也不肯讀，認為是空洞的理論。陰陽就是下面、反面，陰陽兩個字是代號，什麼事都有正反兩面，是相對的。甚至每天的氣候，每件事情也都是相對的。整個宇宙大氣層跟著太陽月亮的行度，十二個月當中有六種變化，所以說是六氣。
哪六氣呢？風、寒、暑、溼、燥、火。現在假設不開冷氣坐在這裡，或到外面晒一下太陽，是什麼感覺呢？現在梅雨季節快要過了，馬上到三伏天了，就是《黃帝內經》講的燥、熱、火這個季節，身上難受，所以梅雨季到三伏天最嚴重。這是講身體外面的感受。
如果學醫的就要知道，夏天身體裡面反而是寒的，我們的胃是寒的；可是大家喜歡夏天吃冰涼的東西。以養生之道來講，修道的人不幹這個事，夏天反而要喝熱的，吃熱的。這裡地球自然的物理，夏天手伸到井裡去，地下水是涼的。
我們夏天覺得熱，因為受大氣的影響，身體體能的溫度向外發散，表皮上感覺很熱流汗，內部就寒了，這是養生的道理。所以很高明的醫師，有時候夏天的病，不是給你吃涼藥，反而是吃大熱藥。
因為看到你們蓋腿這件事情，就先講起這方面了。燥跟熱不同。暑溼，現在還沒有到三伏天嗎呢，我們是講黃梅天的溼。現在我們覺得熱啊、冷啊，氣候不舒服啊，那是溼度的關係。這個空氣裡頭有水，而這個水被太陽一晒變熱水，我們現在的身體像是泡在洗澡池的熱水裡，因而不大舒服。
所以暑天有溼。尤其上海在海邊，這裡是太湖，暑溼蠻嚴重的，最嚴重的是南京、武漢，西湖邊上，有水汽的都是暑溼。所以學醫，保養身體就要注意這個。現在是告訴大家自己保養，所以才講陰陽六氣。
我們過去讀書，也讀《黃帝內經》，我是十二歲半開始讀的，我怎麼讀起這個呢？我有個老師，他也信佛，一部《金剛經》擺在那裡，另外也有一部《黃帝內經》。我們年輕嘛，站在旁邊，聽到黃帝很稀奇，他就笑一笑，告訴我一句話，這是醫書啊！“先生啊！我看一下好不好？”“要看拿去嘛，最好你能背更好。”
那個時候就接觸《黃帝內經》了。我現在講中國人學文也好，學醫也好，學政治也好，如果《黃帝內經》都不摸，都不懂，夠不上談中國文化。你不要認為那個是醫學用的，裡頭許多人生的道理，政治的道理。
剛才說溫度已下調一二度了，太多一點了吧？你們馬上要調回來，現在已經到下午了，太陽一下去就涼快了，我是貢獻你們意見。還有一句話，剛才進來大家熱，現在還是三點鐘呢，為什麼現在會覺得涼快一點呢？剛才你們報告感覺難受，所以把溫度調低一點。是這個原因嗎？不是。
什麼原因呢？中國文化一句老話“心靜自然涼”，要注意這個，非常重要。我還記得年輕時，站在操場看兵操練，自己站五個鐘頭，全身武裝，還穿著皮馬靴，在大太陽下，裡頭的汗像雨水一樣的流，外面看不出來。我靜靜站在那裡，屹然不動。
那個時候沒有體會那麼深，只好把自己忘了，要裝英雄嘛，要領導別人，做模樣。什麼叫心靜自然涼？對熱啊、冷啊，不在乎它，不理它。你說熱得不得了，想到熱得不得了，你更熱了，所以不能心靜自然涼。你看大家因為有個老頭子坐在這裡給你們亂吹，一聽話把這個熱的觀念一忘，就好多了，這是心靜自然涼，修養的道理就是這樣。
換句話說，你碰到煩惱或危險的時候，只好放下，所以禪宗講“放下”你不理就沒有事，那就輕鬆多了。就是為了蓋腿，為了打坐，給大家講了那麼多囉嗦的話，要大家注意。
——《禪與生命的認知初講》
