南懷瑾 （1918年-2012年），浙江溫州樂清人，學者，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，實業家。溫家寶在唁電中說：“先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。”
南懷瑾的教育觀念，在如今這個都盯著現代教育和西式教育的時代，這是極為稀有、難得的，幾近於絕唱。所以尤其值得家長們重視，並認真領會。
南懷瑾 （1918年-2012年），浙江溫州樂清人，學者，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，實業家。溫家寶在唁電中說：“先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。”
南懷瑾的教育觀念，在如今這個都盯著現代教育和西式教育的時代，這是極為稀有、難得的，幾近於絕唱。所以尤其值得家長們重視，並認真領會。
南懷瑾的教子觀與中國傳統的教子觀一脈相承，是一種真正從做人、成人著手來培養孩子的方法，在此基礎上再談建功立業。這是中國傳統文化教育智慧的精髓，旨在讓孩子先立君子之德，再談丈夫之業。
1
教育孩子，先教做人
《大學》講的內容，就是觸動中國教育的一個方法。什麼是教育的目的？先教做人。做人從什麼開始啊？從心性修養開始。
身心修養是做一個人的根本。不論你是什麼職業，什麼地位，只要你做人，都是以此為基本修養的。這是中國的教育根本。《大學》講，“自天子以至於庶人，一是皆以修身為本”。
如果要問中華民族，中國人一直以來教育的目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。
南懷瑾 （1918年-2012年），浙江溫州樂清人，學者，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，實業家。溫家寶在唁電中說：“先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。”
南懷瑾的教育觀念，在如今這個都盯著現代教育和西式教育的時代，這是極為稀有、難得的，幾近於絕唱。所以尤其值得家長們重視，並認真領會。
南懷瑾的教子觀與中國傳統的教子觀一脈相承，是一種真正從做人、成人著手來培養孩子的方法，在此基礎上再談建功立業。這是中國傳統文化教育智慧的精髓，旨在讓孩子先立君子之德，再談丈夫之業。
1
教育孩子，先教做人
《大學》講的內容，就是觸動中國教育的一個方法。什麼是教育的目的？先教做人。做人從什麼開始啊？從心性修養開始。
身心修養是做一個人的根本。不論你是什麼職業，什麼地位，只要你做人，都是以此為基本修養的。這是中國的教育根本。《大學》講，“自天子以至於庶人，一是皆以修身為本”。
如果要問中華民族，中國人一直以來教育的目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。
2
只要孩子做個好人、有門手藝
古語說“良田千頃，不如一技在身”。孩子將來能有自我謀生的技術，比如做木匠、泥水匠，跟學問、身份、地位沒有關係，這是起碼的。學問歸學問，吃飯歸吃飯。中國原來有很多有學問有本事的人，但是不出來做“仕”的，因為他有謀生的本事。
我只吩咐孩子們，不要一定想升官發財、做什麼大事業、讀什麼名牌大學，只要好好學個謀生技術，可以生活餬口，一輩子規規矩矩做事，老老實實做人就好了。發財做官，都是過眼雲煙的事。我對孩子的教育是這樣，一切要他們自立發展，這就是古人所說“人貴自立”的道理。
3
首先要知道孩子的秉性
教育，首先要知道孩子的性向，先了解一個孩子的性情方向。教育只是一個增上緣，老師儘量幫他，培養他，使他依靠自己的稟賦站起來，這是教育的目的。
很可惜，現代人所認識文化教育的基本目的，只是為了“謀生”。我們要孩子們去學習，讀書受教育，就是為了孩子們將來的前途，有好的職業、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過得很好的“生活”。
甚至，有的人，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄託希望在孩子們身上，拼命迫他去上學讀書。完全不考慮孩子們的“性向”個性的所好和興趣，也不瞭解孩子們的腦力和健康，一味地迫孩子們讀書學習，不知道“愛之反而害之”，因此，（導致）妨害了孩子一生的後果。
我簡單明瞭告訴大家，《大學》上說“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”，父母對兒女有偏愛，所以只看到他的優點，而不曉得他的缺點。我們做父母的，要注意這兩句古聖先賢的告誡。但是古人有另一面的說法，叫做“知子莫若父”，指出很重要的教育重點，是父母須要懂得自己子女的稟賦性向，因為老師和別人不見得真正全盤瞭解每一個學生。現在父母對孩子們的教育，只是過份寵愛關心，反而對子女的稟賦性向都沒有深切關注。
南懷瑾 （1918年-2012年），浙江溫州樂清人，學者，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，實業家。溫家寶在唁電中說：“先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。”
南懷瑾的教育觀念，在如今這個都盯著現代教育和西式教育的時代，這是極為稀有、難得的，幾近於絕唱。所以尤其值得家長們重視，並認真領會。
南懷瑾的教子觀與中國傳統的教子觀一脈相承，是一種真正從做人、成人著手來培養孩子的方法，在此基礎上再談建功立業。這是中國傳統文化教育智慧的精髓，旨在讓孩子先立君子之德，再談丈夫之業。
1
教育孩子，先教做人
《大學》講的內容，就是觸動中國教育的一個方法。什麼是教育的目的？先教做人。做人從什麼開始啊？從心性修養開始。
身心修養是做一個人的根本。不論你是什麼職業，什麼地位，只要你做人，都是以此為基本修養的。這是中國的教育根本。《大學》講，“自天子以至於庶人，一是皆以修身為本”。
如果要問中華民族，中國人一直以來教育的目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。
2
只要孩子做個好人、有門手藝
古語說“良田千頃，不如一技在身”。孩子將來能有自我謀生的技術，比如做木匠、泥水匠，跟學問、身份、地位沒有關係，這是起碼的。學問歸學問，吃飯歸吃飯。中國原來有很多有學問有本事的人，但是不出來做“仕”的，因為他有謀生的本事。
我只吩咐孩子們，不要一定想升官發財、做什麼大事業、讀什麼名牌大學，只要好好學個謀生技術，可以生活餬口，一輩子規規矩矩做事，老老實實做人就好了。發財做官，都是過眼雲煙的事。我對孩子的教育是這樣，一切要他們自立發展，這就是古人所說“人貴自立”的道理。
3
首先要知道孩子的秉性
教育，首先要知道孩子的性向，先了解一個孩子的性情方向。教育只是一個增上緣，老師儘量幫他，培養他，使他依靠自己的稟賦站起來，這是教育的目的。
很可惜，現代人所認識文化教育的基本目的，只是為了“謀生”。我們要孩子們去學習，讀書受教育，就是為了孩子們將來的前途，有好的職業、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過得很好的“生活”。
甚至，有的人，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄託希望在孩子們身上，拼命迫他去上學讀書。完全不考慮孩子們的“性向”個性的所好和興趣，也不瞭解孩子們的腦力和健康，一味地迫孩子們讀書學習，不知道“愛之反而害之”，因此，（導致）妨害了孩子一生的後果。
我簡單明瞭告訴大家，《大學》上說“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”，父母對兒女有偏愛，所以只看到他的優點，而不曉得他的缺點。我們做父母的，要注意這兩句古聖先賢的告誡。但是古人有另一面的說法，叫做“知子莫若父”，指出很重要的教育重點，是父母須要懂得自己子女的稟賦性向，因為老師和別人不見得真正全盤瞭解每一個學生。現在父母對孩子們的教育，只是過份寵愛關心，反而對子女的稟賦性向都沒有深切關注。
4
望子成龍、望女成鳳是害孩子
我認為古今中外的教育，大部分都犯一個錯誤，父母往往把自己一生做不到的願望，下意識地寄託在孩子身上，可是卻忘記了自己子女的性向與本質。
做父母的應當思考，如何正確地培養與輔導孩子，讓他們成人立業。如果只是一味地要求讀書、考試、上進，希望出人頭地，是極大的錯誤觀念。這樣愛孩子，其實只會害了他們。
教育文化的目的，教育文化的偉大，就在要改變人的缺陷，而補充圓滿他的遺憾。
5
讓孩子從做好小事開始
兒童開始讀書是一件事，但根據中國傳統文化來說，真正的兒童教育學的是“灑掃應對”，小孩子在六歲至八歲之間入小學，怎麼掃地、抹桌子，怎麼與老師、大人、朋友講話的禮貌態度、規矩，這個最重要。古代講入小學開始學“灑掃應對”，是學做人的基礎，教育的目的是做人。
你不要看掃地、抹桌子、端碗沒什麼了不起，這些都是一種生活的教育，生活教育會了，以後長大去做事自然會了。基本的教育沒有學好，而專門去讀書，那叫學知識，把知識學會了，而做人的基礎沒有，這個教育是失敗的。
但現在人卻與古人相反，現在小孩子進幼稚園也好，受小學乃至受大學教育，學的都是知識，而對於做人、處事的根本道理，都是不懂，所以社會一片混亂。
南懷瑾 （1918年-2012年），浙江溫州樂清人，學者，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，實業家。溫家寶在唁電中說：“先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。”
南懷瑾的教育觀念，在如今這個都盯著現代教育和西式教育的時代，這是極為稀有、難得的，幾近於絕唱。所以尤其值得家長們重視，並認真領會。
南懷瑾的教子觀與中國傳統的教子觀一脈相承，是一種真正從做人、成人著手來培養孩子的方法，在此基礎上再談建功立業。這是中國傳統文化教育智慧的精髓，旨在讓孩子先立君子之德，再談丈夫之業。
1
教育孩子，先教做人
《大學》講的內容，就是觸動中國教育的一個方法。什麼是教育的目的？先教做人。做人從什麼開始啊？從心性修養開始。
身心修養是做一個人的根本。不論你是什麼職業，什麼地位，只要你做人，都是以此為基本修養的。這是中國的教育根本。《大學》講，“自天子以至於庶人，一是皆以修身為本”。
如果要問中華民族，中國人一直以來教育的目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。
2
只要孩子做個好人、有門手藝
古語說“良田千頃，不如一技在身”。孩子將來能有自我謀生的技術，比如做木匠、泥水匠，跟學問、身份、地位沒有關係，這是起碼的。學問歸學問，吃飯歸吃飯。中國原來有很多有學問有本事的人，但是不出來做“仕”的，因為他有謀生的本事。
我只吩咐孩子們，不要一定想升官發財、做什麼大事業、讀什麼名牌大學，只要好好學個謀生技術，可以生活餬口，一輩子規規矩矩做事，老老實實做人就好了。發財做官，都是過眼雲煙的事。我對孩子的教育是這樣，一切要他們自立發展，這就是古人所說“人貴自立”的道理。
3
首先要知道孩子的秉性
教育，首先要知道孩子的性向，先了解一個孩子的性情方向。教育只是一個增上緣，老師儘量幫他，培養他，使他依靠自己的稟賦站起來，這是教育的目的。
很可惜，現代人所認識文化教育的基本目的，只是為了“謀生”。我們要孩子們去學習，讀書受教育，就是為了孩子們將來的前途，有好的職業、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過得很好的“生活”。
甚至，有的人，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄託希望在孩子們身上，拼命迫他去上學讀書。完全不考慮孩子們的“性向”個性的所好和興趣，也不瞭解孩子們的腦力和健康，一味地迫孩子們讀書學習，不知道“愛之反而害之”，因此，（導致）妨害了孩子一生的後果。
我簡單明瞭告訴大家，《大學》上說“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”，父母對兒女有偏愛，所以只看到他的優點，而不曉得他的缺點。我們做父母的，要注意這兩句古聖先賢的告誡。但是古人有另一面的說法，叫做“知子莫若父”，指出很重要的教育重點，是父母須要懂得自己子女的稟賦性向，因為老師和別人不見得真正全盤瞭解每一個學生。現在父母對孩子們的教育，只是過份寵愛關心，反而對子女的稟賦性向都沒有深切關注。
4
望子成龍、望女成鳳是害孩子
我認為古今中外的教育，大部分都犯一個錯誤，父母往往把自己一生做不到的願望，下意識地寄託在孩子身上，可是卻忘記了自己子女的性向與本質。
做父母的應當思考，如何正確地培養與輔導孩子，讓他們成人立業。如果只是一味地要求讀書、考試、上進，希望出人頭地，是極大的錯誤觀念。這樣愛孩子，其實只會害了他們。
教育文化的目的，教育文化的偉大，就在要改變人的缺陷，而補充圓滿他的遺憾。
5
讓孩子從做好小事開始
兒童開始讀書是一件事，但根據中國傳統文化來說，真正的兒童教育學的是“灑掃應對”，小孩子在六歲至八歲之間入小學，怎麼掃地、抹桌子，怎麼與老師、大人、朋友講話的禮貌態度、規矩，這個最重要。古代講入小學開始學“灑掃應對”，是學做人的基礎，教育的目的是做人。
你不要看掃地、抹桌子、端碗沒什麼了不起，這些都是一種生活的教育，生活教育會了，以後長大去做事自然會了。基本的教育沒有學好，而專門去讀書，那叫學知識，把知識學會了，而做人的基礎沒有，這個教育是失敗的。
但現在人卻與古人相反，現在小孩子進幼稚園也好，受小學乃至受大學教育，學的都是知識，而對於做人、處事的根本道理，都是不懂，所以社會一片混亂。
6
千萬不可溺愛，讓孩子自己站起來
古代的孩子是這樣，父母對孩子用心培養，忍心把十二、三歲的孩子送出來當學徒，絕沒有像我們現在父母對孩子這樣溺愛。……一個孩子要自立，只要希望他有一口飯吃，不要做壞事，出來做什麼事業是他的本事與命運。
7
教育要從胎教開始
傳統上，中國的教育是從胎教開始，從懷胎就開始教育了，都有規定的，夫妻分房，然後家裡掛的畫、用的東西都要改變，胎兒會知道。孩子生出來後，要靠家教，而不是靠學校的。
《禮記》裡早有記載，依照中國上古的道理，女性一懷胎，習慣就要改，看的書也不同了。其實胎兒在孃胎裡三個月，已經知道了，五六個月以後，父母吵架等種種行為，好事、壞事，他都清楚知道，這是知性，意識已經成長，不過他出生就忘記了，可是那個影響染汙得很深。
所以中國文化教育是從胎教開始，父母兩個的意見，一切言談、行為，不斷地影響孩子，這種影響就是教育。
南懷瑾 （1918年-2012年），浙江溫州樂清人，學者，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，實業家。溫家寶在唁電中說：“先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。”
南懷瑾的教育觀念，在如今這個都盯著現代教育和西式教育的時代，這是極為稀有、難得的，幾近於絕唱。所以尤其值得家長們重視，並認真領會。
南懷瑾的教子觀與中國傳統的教子觀一脈相承，是一種真正從做人、成人著手來培養孩子的方法，在此基礎上再談建功立業。這是中國傳統文化教育智慧的精髓，旨在讓孩子先立君子之德，再談丈夫之業。
1
教育孩子，先教做人
《大學》講的內容，就是觸動中國教育的一個方法。什麼是教育的目的？先教做人。做人從什麼開始啊？從心性修養開始。
身心修養是做一個人的根本。不論你是什麼職業，什麼地位，只要你做人，都是以此為基本修養的。這是中國的教育根本。《大學》講，“自天子以至於庶人，一是皆以修身為本”。
如果要問中華民族，中國人一直以來教育的目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。
2
只要孩子做個好人、有門手藝
古語說“良田千頃，不如一技在身”。孩子將來能有自我謀生的技術，比如做木匠、泥水匠，跟學問、身份、地位沒有關係，這是起碼的。學問歸學問，吃飯歸吃飯。中國原來有很多有學問有本事的人，但是不出來做“仕”的，因為他有謀生的本事。
我只吩咐孩子們，不要一定想升官發財、做什麼大事業、讀什麼名牌大學，只要好好學個謀生技術，可以生活餬口，一輩子規規矩矩做事，老老實實做人就好了。發財做官，都是過眼雲煙的事。我對孩子的教育是這樣，一切要他們自立發展，這就是古人所說“人貴自立”的道理。
3
首先要知道孩子的秉性
教育，首先要知道孩子的性向，先了解一個孩子的性情方向。教育只是一個增上緣，老師儘量幫他，培養他，使他依靠自己的稟賦站起來，這是教育的目的。
很可惜，現代人所認識文化教育的基本目的，只是為了“謀生”。我們要孩子們去學習，讀書受教育，就是為了孩子們將來的前途，有好的職業、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過得很好的“生活”。
甚至，有的人，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄託希望在孩子們身上，拼命迫他去上學讀書。完全不考慮孩子們的“性向”個性的所好和興趣，也不瞭解孩子們的腦力和健康，一味地迫孩子們讀書學習，不知道“愛之反而害之”，因此，（導致）妨害了孩子一生的後果。
我簡單明瞭告訴大家，《大學》上說“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”，父母對兒女有偏愛，所以只看到他的優點，而不曉得他的缺點。我們做父母的，要注意這兩句古聖先賢的告誡。但是古人有另一面的說法，叫做“知子莫若父”，指出很重要的教育重點，是父母須要懂得自己子女的稟賦性向，因為老師和別人不見得真正全盤瞭解每一個學生。現在父母對孩子們的教育，只是過份寵愛關心，反而對子女的稟賦性向都沒有深切關注。
4
望子成龍、望女成鳳是害孩子
我認為古今中外的教育，大部分都犯一個錯誤，父母往往把自己一生做不到的願望，下意識地寄託在孩子身上，可是卻忘記了自己子女的性向與本質。
做父母的應當思考，如何正確地培養與輔導孩子，讓他們成人立業。如果只是一味地要求讀書、考試、上進，希望出人頭地，是極大的錯誤觀念。這樣愛孩子，其實只會害了他們。
教育文化的目的，教育文化的偉大，就在要改變人的缺陷，而補充圓滿他的遺憾。
5
讓孩子從做好小事開始
兒童開始讀書是一件事，但根據中國傳統文化來說，真正的兒童教育學的是“灑掃應對”，小孩子在六歲至八歲之間入小學，怎麼掃地、抹桌子，怎麼與老師、大人、朋友講話的禮貌態度、規矩，這個最重要。古代講入小學開始學“灑掃應對”，是學做人的基礎，教育的目的是做人。
你不要看掃地、抹桌子、端碗沒什麼了不起，這些都是一種生活的教育，生活教育會了，以後長大去做事自然會了。基本的教育沒有學好，而專門去讀書，那叫學知識，把知識學會了，而做人的基礎沒有，這個教育是失敗的。
但現在人卻與古人相反，現在小孩子進幼稚園也好，受小學乃至受大學教育，學的都是知識，而對於做人、處事的根本道理，都是不懂，所以社會一片混亂。
6
千萬不可溺愛，讓孩子自己站起來
古代的孩子是這樣，父母對孩子用心培養，忍心把十二、三歲的孩子送出來當學徒，絕沒有像我們現在父母對孩子這樣溺愛。……一個孩子要自立，只要希望他有一口飯吃，不要做壞事，出來做什麼事業是他的本事與命運。
7
教育要從胎教開始
傳統上，中國的教育是從胎教開始，從懷胎就開始教育了，都有規定的，夫妻分房，然後家裡掛的畫、用的東西都要改變，胎兒會知道。孩子生出來後，要靠家教，而不是靠學校的。
《禮記》裡早有記載，依照中國上古的道理，女性一懷胎，習慣就要改，看的書也不同了。其實胎兒在孃胎裡三個月，已經知道了，五六個月以後，父母吵架等種種行為，好事、壞事，他都清楚知道，這是知性，意識已經成長，不過他出生就忘記了，可是那個影響染汙得很深。
所以中國文化教育是從胎教開始，父母兩個的意見，一切言談、行為，不斷地影響孩子，這種影響就是教育。
8
一定要讓孩子背經典
一般人不懂，這是中國人已喪失的基本教育方法，也可以說，西方人也忘記了。人類原始的教育方法，只有一個，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗誦。高聲朗誦，有什麼道理呢？
不管四書五經，或是古書，任何一段，像唱歌一樣，很輕鬆愉快地背誦，不給他講解，偶然稍稍帶講解一點。這樣背下去以後，一輩子都有用，一輩子都忘不掉。不但中
國文化要背，外文也要背。背書非專一、安定不能背起來。小孩子背東西是不痛苦，是很快樂的。因為專一唱歌、專一背書，腦筋就更寧定。思想行為都要變的。這個就要講到腦波的問題，是使腦神經專一思維，專一思維，就寧定，使身體生理機能改變，健康起來。腦子變健康，
那麼思想行為也變健康了。背書有很多很多好處的，現在一般醫學，尤其腦科醫學，還沒有作詳細研究。關於腦科醫學這點也不是專家，只是大概提一下，背誦的作用可增加一個人的智力、記憶力、思考能力，使頭腦就更細膩、更精詳。
南懷瑾 （1918年-2012年），浙江溫州樂清人，學者，詩人，中國傳統文化的積極傳播者，實業家。溫家寶在唁電中說：“先生一生為弘揚中華文化不遺餘力，令人景仰，切盼先生學術事業在中華大地繼續傳承。”
南懷瑾的教育觀念，在如今這個都盯著現代教育和西式教育的時代，這是極為稀有、難得的，幾近於絕唱。所以尤其值得家長們重視，並認真領會。
南懷瑾的教子觀與中國傳統的教子觀一脈相承，是一種真正從做人、成人著手來培養孩子的方法，在此基礎上再談建功立業。這是中國傳統文化教育智慧的精髓，旨在讓孩子先立君子之德，再談丈夫之業。
1
教育孩子，先教做人
《大學》講的內容，就是觸動中國教育的一個方法。什麼是教育的目的？先教做人。做人從什麼開始啊？從心性修養開始。
身心修養是做一個人的根本。不論你是什麼職業，什麼地位，只要你做人，都是以此為基本修養的。這是中國的教育根本。《大學》講，“自天子以至於庶人，一是皆以修身為本”。
如果要問中華民族，中國人一直以來教育的目的是什麼？讓我們再重複一句：是為了“做人”，而不是為了“生活”。
2
只要孩子做個好人、有門手藝
古語說“良田千頃，不如一技在身”。孩子將來能有自我謀生的技術，比如做木匠、泥水匠，跟學問、身份、地位沒有關係，這是起碼的。學問歸學問，吃飯歸吃飯。中國原來有很多有學問有本事的人，但是不出來做“仕”的，因為他有謀生的本事。
我只吩咐孩子們，不要一定想升官發財、做什麼大事業、讀什麼名牌大學，只要好好學個謀生技術，可以生活餬口，一輩子規規矩矩做事，老老實實做人就好了。發財做官，都是過眼雲煙的事。我對孩子的教育是這樣，一切要他們自立發展，這就是古人所說“人貴自立”的道理。
3
首先要知道孩子的秉性
教育，首先要知道孩子的性向，先了解一個孩子的性情方向。教育只是一個增上緣，老師儘量幫他，培養他，使他依靠自己的稟賦站起來，這是教育的目的。
很可惜，現代人所認識文化教育的基本目的，只是為了“謀生”。我們要孩子們去學習，讀書受教育，就是為了孩子們將來的前途，有好的職業、有高的待遇，或是能夠賺很多的錢，過得很好的“生活”。
甚至，有的人，還把自己一生的失意，或一生做不到的事，都寄託希望在孩子們身上，拼命迫他去上學讀書。完全不考慮孩子們的“性向”個性的所好和興趣，也不瞭解孩子們的腦力和健康，一味地迫孩子們讀書學習，不知道“愛之反而害之”，因此，（導致）妨害了孩子一生的後果。
我簡單明瞭告訴大家，《大學》上說“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”，父母對兒女有偏愛，所以只看到他的優點，而不曉得他的缺點。我們做父母的，要注意這兩句古聖先賢的告誡。但是古人有另一面的說法，叫做“知子莫若父”，指出很重要的教育重點，是父母須要懂得自己子女的稟賦性向，因為老師和別人不見得真正全盤瞭解每一個學生。現在父母對孩子們的教育，只是過份寵愛關心，反而對子女的稟賦性向都沒有深切關注。
4
望子成龍、望女成鳳是害孩子
我認為古今中外的教育，大部分都犯一個錯誤，父母往往把自己一生做不到的願望，下意識地寄託在孩子身上，可是卻忘記了自己子女的性向與本質。
做父母的應當思考，如何正確地培養與輔導孩子，讓他們成人立業。如果只是一味地要求讀書、考試、上進，希望出人頭地，是極大的錯誤觀念。這樣愛孩子，其實只會害了他們。
教育文化的目的，教育文化的偉大，就在要改變人的缺陷，而補充圓滿他的遺憾。
5
讓孩子從做好小事開始
兒童開始讀書是一件事，但根據中國傳統文化來說，真正的兒童教育學的是“灑掃應對”，小孩子在六歲至八歲之間入小學，怎麼掃地、抹桌子，怎麼與老師、大人、朋友講話的禮貌態度、規矩，這個最重要。古代講入小學開始學“灑掃應對”，是學做人的基礎，教育的目的是做人。
你不要看掃地、抹桌子、端碗沒什麼了不起，這些都是一種生活的教育，生活教育會了，以後長大去做事自然會了。基本的教育沒有學好，而專門去讀書，那叫學知識，把知識學會了，而做人的基礎沒有，這個教育是失敗的。
但現在人卻與古人相反，現在小孩子進幼稚園也好，受小學乃至受大學教育，學的都是知識，而對於做人、處事的根本道理，都是不懂，所以社會一片混亂。
6
千萬不可溺愛，讓孩子自己站起來
古代的孩子是這樣，父母對孩子用心培養，忍心把十二、三歲的孩子送出來當學徒，絕沒有像我們現在父母對孩子這樣溺愛。……一個孩子要自立，只要希望他有一口飯吃，不要做壞事，出來做什麼事業是他的本事與命運。
7
教育要從胎教開始
傳統上，中國的教育是從胎教開始，從懷胎就開始教育了，都有規定的，夫妻分房，然後家裡掛的畫、用的東西都要改變，胎兒會知道。孩子生出來後，要靠家教，而不是靠學校的。
《禮記》裡早有記載，依照中國上古的道理，女性一懷胎，習慣就要改，看的書也不同了。其實胎兒在孃胎裡三個月，已經知道了，五六個月以後，父母吵架等種種行為，好事、壞事，他都清楚知道，這是知性，意識已經成長，不過他出生就忘記了，可是那個影響染汙得很深。
所以中國文化教育是從胎教開始，父母兩個的意見，一切言談、行為，不斷地影響孩子，這種影響就是教育。
8
一定要讓孩子背經典
一般人不懂，這是中國人已喪失的基本教育方法，也可以說，西方人也忘記了。人類原始的教育方法，只有一個，就是背誦。尤其是讀中國書，更要高聲朗誦。高聲朗誦，有什麼道理呢？
不管四書五經，或是古書，任何一段，像唱歌一樣，很輕鬆愉快地背誦，不給他講解，偶然稍稍帶講解一點。這樣背下去以後，一輩子都有用，一輩子都忘不掉。不但中
國文化要背，外文也要背。背書非專一、安定不能背起來。小孩子背東西是不痛苦，是很快樂的。因為專一唱歌、專一背書，腦筋就更寧定。思想行為都要變的。這個就要講到腦波的問題，是使腦神經專一思維，專一思維，就寧定，使身體生理機能改變，健康起來。腦子變健康，
那麼思想行為也變健康了。背書有很多很多好處的，現在一般醫學，尤其腦科醫學，還沒有作詳細研究。關於腦科醫學這點也不是專家，只是大概提一下，背誦的作用可增加一個人的智力、記憶力、思考能力，使頭腦就更細膩、更精詳。
9
教育一定要循序漸進，千萬不可太過
現在許多家庭的父母，看見自己的孩子聰明，便高興得很，拼命去培養。實際上，教育孩子和種一棵好花一樣，一棵好的花苗，如果肥料用得太多，澆水過勤，反而害了這個好花苗。
不要把孩子弄壞了，“小時了了，大未必佳”，小時候聰明，使用過度了，可能很快就有問題了，而且長大不一定聰明，這是一定的道理。
如果孩子以自我為中心，那樣就壞了。由此我們也要懂得教育的問題，孩子又聰明又能幹，功課樣樣好，注意！不一定好。尤其老師和父母一寵，前途就斷送了。你看歷史上的人物，失敗的英雄都很聰明，文的武的樣樣好，因為太聰明，遭遇太好，寵壞了，結果都變成失敗英雄。
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尊重孩子的愛好，支持並培養
我們中國人過去讀書，的確有大部分人還保持了傳統的作風。這一傳統的作風，類似於現代大學中最新的教育，或者西方最新的小學教育，所謂注重“性向教育”，就是依照個性的趨向，就個人所愛好的，加以培養教育，不必勉強。
一個喜歡工程的人，硬要他去學文學，是做不到的。有許多孩子，自小喜歡玩破錶、拆玩具，作父母的一定責罰他不該破壞東西。在教育家的眼光中，這孩子是有機械的天才，應該在這方面培養他。