淺談辟穀一事
前幾天，有道友預約了辟穀這個事兒，今天就來講講辟穀。
谷最早的記載源自《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外......”作為一種延年益壽的養生法則，辟穀在很多古書典籍裡也有記載。
傳統的辟穀分為服氣辟穀和服藥辟穀兩種主要類型。
服氣辟穀主要是通過絕食、調整氣息（呼吸）的方式來進行，其效用目前缺乏科學依據；服藥辟穀則是在不吃主食（五穀）的同時，通過攝入其他輔食（堅果、中草藥等），對身體機能進行調節。
傳統的辟穀分為服氣辟穀和服藥辟穀兩種主要類型。服氣辟穀主要是通過絕食、調整氣息（呼吸）的方式來進行，其效用目前缺乏科學依據；服藥辟穀則是在不吃主食（五穀）的同時，通過攝入其他輔食（堅果、中草藥等），對身體機能進行調節。
集秦漢前禮儀的論著《大戴禮記·易本命》說：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”
葛洪反對單行辟穀可致仙的觀點（主張擇仙術之善者而兼習之，尤其必修金丹），認為單行辟穀可成仙是行氣家“一家之偏說”，但並不懷疑辟穀術的健身延年效果。
個人比較贊同葛洪的觀點，以前有文章講過，修煉所以能長生不死，是因為可以復其根，返其本。人的命蒂，歸根結底，還是在先天上，不經修煉，人不可能返先天。先天之數，不補則耗，所以人生而必死。通過養生，保健，來延壽去病，終究只是治標不治本。
辟穀這個事情，我是比較贊同自發的辟穀，而不是有為的去。比如人精氣足了，會自然而然的厭葷腥，厭飲食。這時候人就可以趁機而上，漸漸少食，加上採氣，可以慢慢的進去辟穀境界。不過若是這時候運動量太大，就有可能會前功盡棄，不過也不妨事，能做到一次，二次三次也不難。
不過人到了一定的境界，吃的多點，總是會覺得不舒服，時間長了，食量也自然會減少這是一個相互促進的過程。有一定的功夫，身中氣脈通暢，精氣充足，五穀，肉類，雖然能補人精氣，但是為雜，為濁，人吃多了，就會有不舒服的感覺。
通常修行，是以積精累氣為妙的，不過這精，這氣，要以清靈為好。黃庭經有云，獨食太和陰陽氣，故能不死入黃寧。這太和之氣也不是普通人能得的，若沒有還丹，不用特意去辟穀，不過若是養生的話，那就另當別論了。
古人有言，若要長生，腹中常清，若要不死，腹中無滓。這就是就養生而論了。
修行與辟穀，修行為主，辟穀為輔，功夫到了，自然會辟穀，主要注意一些對自己修行有影響的事物少吃，沒有什麼問題。相反，要是功夫沒有到自然不食的程度，特意去辟穀，不但對修煉沒有作用，反而有害。特別是前期，沒事去絕食，弄得身中氣弱，一副病怏怏的樣子，如何起火？如何補虧？如何築基？食谷以養精氣，食肉以養元氣，古人早有言明。
王陽明雲， 飢來吃飯倦來眠，
只此修行玄更玄。
說與世人渾不信，
卻從身外覓神仙。
呂祖雲，邊飲酒，也食肉，守定煙花斷淫慾。行歌暢詠脂粉詞，持戒酒肉常充服。
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