到山西遊玩的朋友，不得不去的一個地方，山西恆山大同渾源懸空寺

好多人在各個長假會出門旅遊，到山西旅遊的人也非常的多。但到了山西遊玩，我們看什麼；應該知道什麼；怎麼才能玩好。其實山西有著許多我們中華民族悠久歷史和人文價值的遺產，一個是文化，比如三晉文化，晉商文化等，但山西還有著中國80%以上的古建築群落。正是這些古建築，見證了歷史，也給我們留下了寶貴的文化和研究價值。

所以到了山西旅遊的朋友們，不凡去用心看一看這些古建築，多瞭解這些古建築所存在的意義。

山西恆山－大同渾源懸空寺

懸空寺又名玄空寺，位於山西省大同市渾源縣。是中國僅存的建於懸崖上的木構建築，也是唯一保留下來的佛道儒三教合一的獨特寺廟。1957年列為山西省重點文物保護單位，1982年，列入全國重點文物保護單位。

恆山懸空寺始建於1400多年前的北魏王朝後期，歷代都對懸空寺作過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代漢族工匠根據道家不聞雞鳴犬吠之聲的要求建設了懸空寺，是古代漢族勞動人民傾注了無窮的智慧才得以建成的這一集建築學、力學、美學、宗教學等為一體的偉大建築，是中國古代建築精華的集中體現。

懸空寺共有殿閣四十間，利用力學原理半插飛樑為基，巧借岩石暗託樑柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇。寺內有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上壯觀二字，是唐代詩仙李白的墨寶。

　倚在翠屏山上已有1500多年

古人的智慧結晶

懸空寺距地面高約60米，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現僅剩58米。懸空寺發展了我國的建築傳統和建築風格，整個寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質框架式結構，依照力學原理，半插橫樑為基，巧借岩石暗託，樑柱上下一體，廊欄左右緊聯。

崖壁上的卯洞

殘留在崖壁上的橫樑孔

恆山懸空寺是佛、道、儒三教合一的寺廟。它修建在恆山金龍峽西側翠屏峰的懸崖峭壁間，面朝恆山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結構巧奇。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學原理半插飛樑為基，巧借岩石暗託，樑柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。寺內有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。古人云：“蜃樓疑海上，鳥道沒 雲中。”明代大旅行家徐霞客嘆其為“天下巨觀”。

懸空寺的木結構：

全寺為木質框架式結構，依照力學原理，半插橫樑為基，巧借岩石暗託，樑柱上下一體，廊欄左右緊聯。僅152.5平米的面積，建有大小房屋40間。懸空寺的總體佈局以寺院、禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

殿樓的分佈都對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折迴環，虛實相生，小巧玲瓏，空間豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，佈局緊湊，錯落相依，其佈局既不同於平川寺院的中軸突出，左右對稱，也不同於山地宮觀依山勢逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，審形度勢，順其自然，凌空而構，看上去，層疊錯落，變化微妙，使形體的組合和空間對比達到了井然有序的藝術效果。

懸空寺不僅外貌驚險，奇特、壯觀，建築構造也頗具特色，形式豐富多彩，屋簷有單簷、重簷、三層簷，結構有抬樑結構、平頂結構、斗拱結構，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、貧脊。

總體外觀，巧構宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，窟連殿，殿連樓的獨特風格，它既融合了我國園林建築藝術，又不失我國傳統建築的格局。

歲月的痕跡

木欄的年輪

懸空寺內現存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術價值的珍品。

懸空寺距地面高約50米，懸空寺發展了我國的建築傳統和建築風格，其建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。

琉璃頂及雕塑

值得稱“奇”的是，建寺設計與選址，懸空寺處於深山峽谷的一個小盆地內全身懸掛於石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水氾濫時，也免於被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時間。優越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。

懸空寺的“巧”體現在建寺時因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態佈置和建造寺廟各部分建築，將一般寺廟平面建築的佈局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等都有，設計非常精巧。

寺內有佛像八十多尊：

懸空寺始建至今，地處歷代兵家必爭之地的恆山，不但沒有遭到破壞，而且歷代都加以維修、完善，(懸空寺的現貌是保存了金大定18年修繕後的基本原貌)，足以說明天下渴望和平的無窮力量。

懸空寺，不僅以它建築的驚險奇巧著稱於世，而且獨特的“三教合一”宗教文化內涵同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內容，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰爭此起彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受損害，堪稱奇蹟中的奇蹟。正因為懸空寺三教合一，歷代統治者都對其進行了保護。

唐代風格的木構（半拱）

半拱

金代的石碑：

千手觀音殿下的石壁上，嵌著兩塊金代石碑（局部）。

在懸空寺千手觀音殿下的石壁上，嵌著兩塊金代的石碑，距今已800多年曆史。碑文中讚頌了三教創始人各自不同的出身和偉大的業績。後人據此碑認為，懸空寺是從金代開始由單一的佛陀世界變成了三教合一的寺廟。現今更有一些基督教學者認為，懸空寺第十三室內，二尊北魏太武帝復興道教前的佛像，即法身佛和如來佛，其實是天主教的，分別表示天主的人性權能和主會再來塵世。可以說，懸空寺給我們透露的最重要的信息，就是我國各種宗教之間相互融合其實早在北朝時期，也就是懸空寺的始建時期就已經開始了。對懸空寺而言，雖然名為“寺”，卻佛道儒三教合一，時僧時道，僧道融合。有記載的明代以前是僧，明清兩代時僧時道，清末以後到20世紀60年代前是道人，以後又一直是僧人。

李白、徐霞客書法：

李白所寫的“壯觀”二字

在懸空寺千手觀音殿下的石壁上的“壯觀”二字為李白所書

懸空寺更是歷代文人墨客嚮往之處，古代詩人形象的讚歎：“飛閣丹崖上，白雲幾度封，蜃樓疑海上，鳥到沒雲中”。公元735年，詩仙李白遊覽後，在巖壁上寫下了“壯觀”二個大字，但仍覺得不夠體現自己激動的心情，便在“壯”上多加了一點。明崇禎六年，徐霞客遊歷到此，稱之為“天下巨觀”。

到了山西，你如果沒去懸空寺，沒去看一看中國古人給你帶來的古建築上的震撼，那你算是白來山西了。