'山西沁水：一個神仙隱居的地方'
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
己亥初秋 東湖居士書於京華。
注：特別感謝山西沁水任彩虹縣長，韓海亮副縣長及諸友給我們提供此次難得的參訪機會。千里太行山，最美是沁水。祝福你們。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
己亥初秋 東湖居士書於京華。
注：特別感謝山西沁水任彩虹縣長，韓海亮副縣長及諸友給我們提供此次難得的參訪機會。千里太行山，最美是沁水。祝福你們。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
己亥初秋 東湖居士書於京華。
注：特別感謝山西沁水任彩虹縣長，韓海亮副縣長及諸友給我們提供此次難得的參訪機會。千里太行山，最美是沁水。祝福你們。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
己亥初秋 東湖居士書於京華。
注：特別感謝山西沁水任彩虹縣長，韓海亮副縣長及諸友給我們提供此次難得的參訪機會。千里太行山，最美是沁水。祝福你們。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
己亥初秋 東湖居士書於京華。
注：特別感謝山西沁水任彩虹縣長，韓海亮副縣長及諸友給我們提供此次難得的參訪機會。千里太行山，最美是沁水。祝福你們。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
己亥初秋 東湖居士書於京華。
注：特別感謝山西沁水任彩虹縣長，韓海亮副縣長及諸友給我們提供此次難得的參訪機會。千里太行山，最美是沁水。祝福你們。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
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廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
己亥初秋 東湖居士書於京華。
注：特別感謝山西沁水任彩虹縣長，韓海亮副縣長及諸友給我們提供此次難得的參訪機會。千里太行山，最美是沁水。祝福你們。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
己亥初秋 東湖居士書於京華。
注：特別感謝山西沁水任彩虹縣長，韓海亮副縣長及諸友給我們提供此次難得的參訪機會。千里太行山，最美是沁水。祝福你們。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
己亥初秋 東湖居士書於京華。
注：特別感謝山西沁水任彩虹縣長，韓海亮副縣長及諸友給我們提供此次難得的參訪機會。千里太行山，最美是沁水。祝福你們。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
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美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
己亥初秋 東湖居士書於京華。
注：特別感謝山西沁水任彩虹縣長，韓海亮副縣長及諸友給我們提供此次難得的參訪機會。千里太行山，最美是沁水。祝福你們。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
己亥初秋 東湖居士書於京華。
注：特別感謝山西沁水任彩虹縣長，韓海亮副縣長及諸友給我們提供此次難得的參訪機會。千里太行山，最美是沁水。祝福你們。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
己亥初秋 東湖居士書於京華。
注：特別感謝山西沁水任彩虹縣長，韓海亮副縣長及諸友給我們提供此次難得的參訪機會。千里太行山，最美是沁水。祝福你們。
美國人比爾.波特寫了一本書《空谷幽蘭》。讀了這本書，很多人才知道：在西安往南50公里的終南山裡，生活著5000多個隱士。他們逃離喧囂汙染的都市，每天過著清風明月、崇道供佛、漁樵耕讀的生活。隱士生活，自古以來就是文人高士、清流官員最嚮往的人生境界。我的先祖王摩詰，就是隱居在終南山裡，陸續寫下了流傳千古的名句“明月鬆間照，清泉石上流。"、“行到水窮處，坐看雲起時。”
近日，我到太行深處的山西沁水旅行，突然發現：沁河兩岸，竟然是歷代詩畫大家、高官鉅富爭相隱居的神仙之地。
高人選擇隱居之地，大多有幾個要素一曰風水。背靠大山，左青龍右白虎，對面九龍伏地，腳下泉水淙淙。沁水，東倚太行，西接中條，北連太嶽，東西谷地綿延上百公里，溝壑眾多，林泉茂密。大大小小數百條山谷，多是三臺環抱的上風上水之地。二曰仁者樂山，智者樂水。三晉高原，荒山荒坡遍地，十年九旱，雨水匱乏，山泉乾涸。沁水卻是一個例外，大山大嶺，森林茂密，奇花異樹，村村有泉，山山有溪。仁者喜太行絕壁，峰巖如畫。智者悅林間飛瀑，山泉清溪，洗塵，洗面，洗心。三曰交通便利，往來通達。開門，數百里外，便是長安、洛陽、汴京、晉陽、鄴城。關門，一窗風景，一壺天地，一簾幽夢，自得其樂。四曰氣候宜人。夏無酷暑，芳草遍地，清風徐來，披衣入睡。冬無嚴寒，雖白雪壓青松，但翠色依然，流泉冒煙，兔往豕來，古寺梵鍾，田園詩畫，妙不可言。此沁水四勝，蓋自古高人隱居必選焉。
第一個到沁水隱居的仙人是荊浩。荊浩，對一些人來說都很陌生，但對許多學過書畫的人來說，那是高山仰止的書畫大師。在五代兩宋，荊浩名聲絲毫不亞於今日之張大千、齊白石，他是北派山水畫的一代宗師。生於唐末的荊浩，雖然有過短暫的出仕經歷，但黃巢起義的動盪，摧毀了大唐，朱溫代之為大梁。文人荊浩回到了故鄉沁水，隱居在太行洪谷之中，自號洪穀子。餐清風明月，宿板岩深洞，交山叟耕樵，覓野林飛泉。十數年下來，創作一批大山大水，開圖千里之作，尤以《匡廬圖》為最。名為匡廬，實為沁之山水。一峰一石，一樹一寺，一泉一瀑，今訪洪谷，猶能見之。荊浩之作，以“有筆有墨，水暈華章，氣韻高古"著稱。其影響，開宗立派，提振兩宋畫風。時至今日，歐美，臺灣，故宮均以收藏荊浩之作而自誇。
明代初年，在外作官的柳氏，看中了沁水鹿臺山下的風水寶地，在此大起樓院，倚山而居。門第落成，上書"河東世澤”，並將此地命名為西文興村。人們才知，隱居在此的柳氏，竟是唐宋八大家之一柳宗元的後裔。柳氏從西而來，以文興業，不宣門庭。後世又出了柳遇春、柳茂中等諸多人物。官府賜匾“青雲接武”、“丹桂流芳”。柳氏代代枝繁葉茂，到晚明時，柳氏院落已擴展為山中紫禁，豪華氣派，非比尋常。特別是入清之後，柳氏再次勃興，以鹽銅之利，富甲天下。柳氏民居，名為山居，實為山中江南，出門鬆雲成畫，入則煙雨雕樓。五十餘戶，二百多人，就在這山林之中平安隱逸了十七八代，綿延至今。一代大師柳宗元之後，今雖為山民，不識風物，但平安吉祥的歲月，沉澱在一棟一棟的古院陳樓之中。半山仙居。把動亂和災難，擋在了大門之外。
沿沁水縣城東行百餘里，沁河岸邊有兩處大型古堡，分別是湘峪古堡和竇莊古堡。外有金水河，形似紫禁城，裡面佈滿了大大小小几百間房屋，有院落，牌樓，私塾，道觀，店鋪，祠堂甚至還有糧庫，藏兵洞等等諸多設施。湘峪古堡主人姓孫，兄弟數人皆卿相，歸隱之後，將紫禁城複製到了鄉村。竇莊古堡主人姓張，也是晚明的一方諸侯，將北京城微縮成古堡，複製在了沁河邊上，時人稱之“小北京”。
我們漫步頤和園，發現當年乾隆對江南風景難以釋懷，於是在昆明湖畔複製了蘇州街。明清之際的權貴卿相，雖然隱居到了晉東南沁水歷山中，但對北京和紫禁城的深深眷戀，同樣難以割捨，複製到了鄉村。一家上下，大大小小几百囗人，雖然遠在深山，但生活宛若皇城皇宮，悠然自樂。
沁河邊上有個尉遲村，傳說唐代名將尉遲恭曾在此隱居。近代以來，這裡出了個大人物，這就是人民藝術家趙樹理。他創作的《小二黑結婚》、《李有才板話》等等作品，風靡全囯，無人不知。踏進趙樹理故居，邑人介紹：趙樹理先祖，也是明代遷居到這裡，現存的老房子，基本上保留著明清風貌。由此看來，明清之際，很多神仙人物都選擇到沁水來隱居，一方面躲避戰亂，一方面追求耕讀傳家的隱逸生活。
在沁水期間，我們一行數人專門徒步走了半天，親身體驗了一下書畫大師荊浩隱居的太行洪谷。
早上九點，我們乘車攀上了歷山山頂的龍王廟。從這裡鑽入了深山老林，沿著崎嶇不平的山路順勢而下。陪同的當地人，出發前，給我們每人發了一條柺杖。開始，年輕氣盛的我，認為這是累贅，毫無必要。走了大半天，體力消耗過大，身體難以平衡，若無柺杖支撐，說不定早就掉進深山澗谷裡去了。
茂林蔽日，山花爛漫，野草叢生。林外豔陽高照，群峰錯落有致。林中陰氣襲人，露水溼滑，泥濘難行。羊腸小道，平日過往皆為獵戶採藥人，偶爾有驢友踏跡遺留的路標，沿途絕壁橫生，巨石嶙峋，其上偶有巖畫塗鴉之作，平添諸多野趣。
京津商市，多售太行崖柏，色白骨潤，奇形怪狀，價值不菲。洪谷深處，遍地崖柏，鮮活蔥綠，狀不可名，更有甚者，上生蘑菇異菌，花開五色，香氣溢人。採藥人喜五色子，形如葡萄，亦紅亦粉，嬌豔可人。隨行文友，紛紛拍照以紀之。
山中多深洞奇穴。諸友遇一大洞。高數十尺，深不可測。內有清泉奔出，洞前聚成一池清潭。當時，一條花蛇在潭前汲水，發覺有人闖入，立刻遁入樹叢，逃之夭夭。眾友仗人多勢眾，闖入花蛇隱逸之洞口，汲清泉飲之，倍覺甘甜。入深洞窺探，陰風襲來，甚為涼爽。觀遠處絕壁，若天然門石，立於深谷兩側。衝密林深處狂吼，偶有采藥人隱隱和之，頓覺天地之幽，山林之美，泉溪之清，心曠神怡也……
廬山有三疊泉名世。太行洪谷中，竟有一水飛流，形成十三泉十三潭。俱在深山大谷中，兩岸絕壁，不可攀爬，只可遠觀也。最後一瀑一潭，接近平地，方能近賞。一瀑一潭，一動一靜，一白一綠，一飛一收，一瀉一聚。鷹鳥驚歎，虎豹屏息。山人熟視，不以為奇。而眾友皆塵世前來，黃土溝壑中絕少見此種江南神韻之飛泉，或駐足，或拍照，或激賞，或動情，或驚魂……邑人云：不遠處，有草屋數間，蓋荊浩仙居之所也。
眾人魂魄俱已被流泉飛瀑奪去，而忘之荊浩也。
午後至南陽村，出太行洪谷，又入塵世。鄉友已備好農家土飯，諸友頓感飢腸轆轆，狼呑虎咽，大快朵頤。倍覺塵世之福也。
太行沁水，真神仙洞府，神居之所也。
臨別前夜，眾友揮毫潑墨，為荊浩故里，趙樹理家鄉畫景抒懷，寫字留意，是為“文化名家沁水行”筆會。
己亥初秋 東湖居士書於京華。
注：特別感謝山西沁水任彩虹縣長，韓海亮副縣長及諸友給我們提供此次難得的參訪機會。千里太行山，最美是沁水。祝福你們。
作者：東湖居士 來源：太原道