王母娘娘哪裡人？甘肅涇川、青海湟源和天峻縣、江蘇響水縣在爭
關於王母娘娘，也稱西王母（有爭論），在道教裡認為她先天陰氣凝聚而成，是三界內外十方女子昇仙修道者的首領，即所有女仙之首，掌管崑崙仙島。以此觀點來看，就沒有什麼“老家”之說了。但這只是宗教方面的說法，我們知道道教是吸收了民間的神仙信仰的基礎上又理論闡述體系形成的。
而民間的神仙信仰，很多程度上都是對歷史真實存在的人物和事物的神話演繹，如伏羲，就是伏羲部落，還有女媧，也是女媧氏；以及盤古，盤古部落。而這個西王母，第一種來歷也是如此。
《西遊記》王母娘娘劇照
據考證的說法，這個“西王母”的來歷，就是上古時期的一個部落，稱“西王母國”，是一個以母系氏族部落，地理位置今青海省天峻縣一帶。這個位置在青藏高原崑崙、祁連兩大山脈之間，這也形成了後世王母娘娘相關的“崑崙文化”神仙傳說。由於這個所謂的考證，所以有了青海省天峻縣是其老家的說法。
王母娘娘神像
但關於王母娘娘的老家，青海省還有一處，那就是湟源縣。與天峻縣相隔青海湖相望約200公里。此地是古羌人生活棲息的地方，境內有“崑崙之丘”、“西王母石室”等遺存。當地流傳著很大關於西王母的傳說，據說考證出“野牛山是崑崙神話中的崑崙山，大華中莊卡約文化遺址可能為西王母時期的文化遺存”（既然是考證，為何用了“可能”？這就讓人懷疑考證的真實性了）。但不管怎樣，當地也舉辦了相關的西王母文化周，把湟源當作了“西王母故里”也算是一個說法。
王母娘娘·影視圖片
以上兩個地方為何要首先羅列出來，因為有“考證歷史部落”的緣故，接下來要說的一個地方，是“甘肅涇川縣”。此地歷史悠久，歷史古稱“回中”，至少在唐朝時期，據不完全統計，唐朝詩人中杜甫、韓愈等人都有關於“涇川回中”的詩，李商隱有“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。八駿日行三萬裡，穆王何事不重來？”的詩句。可見自那時這裡就被認為是西王母的老家。至今此地關於王母娘娘的廟宇宮殿眾多，並且形成了完整的“西王母文化”。
涇川《西王母》歌舞劇·網絡供圖
再把問題從頭說，“西王母”相關的文字，最早的出自《山海經》“西有王母之山”，並描述了西王母的形象“豹尾，虎齒，善嘯，蓬髮戴勝”。顯然這是一個介於“人、神、獸”之間的形象，也似上古部落圖騰的樣子（這就和“西王母國”部落有聯想空間了，其實我國神話都有這個濫觴）。另外海要提一本書《穆天子傳》，主要說的就是“周穆王西巡天下之事，會見西王母”的神話遊記。可見關於西王母的傳說，在西周時期就已經形成。
玉皇大帝與王母娘娘·網絡供圖
我國民間神仙認定，總要給其按上姓名，據唐朝《酉陽雜俎》載“西王母姓楊，諱回”，即“楊回”。最後我們要說爭王母娘娘老家的地方，那就是“江蘇省鹽城市響水縣”， 這個地方實在太特殊了，很多神仙的家鄉他們都爭，因為相關的傳說中把此地當作了“人間的天庭”。
玉皇大帝的老家他們爭，王母娘娘自然也不能落下。具體地址還是那個“黃圩鎮龍馬村”，傳說村裡有“龍塘”，東龍塘為“瑤池”，西龍塘為“天河”；而王母娘娘住在當地雲梯關附近，後修建了天后宮，並在附近的“潘莊子”開闢了“蟠桃園”。這個當作傳說聽聽就行了。