'哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人'

"
"
哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

最近有部國產動畫片火了,我想我不用我細說,大家都知道是《哪吒之魔童降世》,讓沽酒客興奮的是,據說這部戲的導演是瀘州人,還是個八零後,年輕有為,如今七個億的票房已經說明了一切,而且這才開始幾天,最終票房我看到現在的五倍,覺得只是時間的問題。儘管我還沒有去看。作為瀘州人一定會去支持這部電影。帶上一家人觀影。

電影《哪吒之魔童降世》導演餃子原名楊宇,八零年出生,瀘州人,從分鏡、表情示範、配音到海報都由其親自掌舵。

2002年,餃子大三接觸到了MAYA,於是開始學習動畫創作。大學畢業後,餃子到了一家廣告公司上班。1年後,餃子辭職,開始《打,打個大西瓜》的創作。2009年底,餃子與朋友合開“餃克力”動畫工作室,2011年又成立公司。2019年7月,導演動畫長片《哪吒之魔童降世》播出。

"
哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

最近有部國產動畫片火了,我想我不用我細說,大家都知道是《哪吒之魔童降世》,讓沽酒客興奮的是,據說這部戲的導演是瀘州人,還是個八零後,年輕有為,如今七個億的票房已經說明了一切,而且這才開始幾天,最終票房我看到現在的五倍,覺得只是時間的問題。儘管我還沒有去看。作為瀘州人一定會去支持這部電影。帶上一家人觀影。

電影《哪吒之魔童降世》導演餃子原名楊宇,八零年出生,瀘州人,從分鏡、表情示範、配音到海報都由其親自掌舵。

2002年,餃子大三接觸到了MAYA,於是開始學習動畫創作。大學畢業後,餃子到了一家廣告公司上班。1年後,餃子辭職,開始《打,打個大西瓜》的創作。2009年底,餃子與朋友合開“餃克力”動畫工作室,2011年又成立公司。2019年7月,導演動畫長片《哪吒之魔童降世》播出。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

反正他絕對火了,在這個商業為王,票房為尊的時代,這一部戲足以讓他賺得盆滿缽滿,將來會有更好的資源向他匯聚。在這裡我也祝福他未來更好,奉獻更多優秀的國產動畫,跟國人帶來視覺感官的美好享受。

由於江陽沽酒客還沒看這部電影,所以今天我不寫影評,今天我想聊聊哪吒。起因在於我發佈了一個微頭條,本來是想說這部戲是瀘州人導演的,當然我知道電影成功離不開團隊,團隊的人來自五湖四海,自然不可能是一個人能完成的,但是起碼這一次,瀘州人挑了大梁。

結果呢?很多人來留言說是,其實不僅僅是瀘州還有其他哪裡製作的,我倒覺得沒什麼,只要參與了的都不應該被抹殺。但是有的朋友告訴我哪吒是宜賓人,我就有點蒙圈了。雖然神話人物不必去槓精較真,但是話又說回來,當他的個人影響力已經高於真實的時候,其實他的來龍去脈,還是有必要梳理一下的,即便是傳說,虛構和不斷加工,但是最終也會呈現一個標準。

"
哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

最近有部國產動畫片火了,我想我不用我細說,大家都知道是《哪吒之魔童降世》,讓沽酒客興奮的是,據說這部戲的導演是瀘州人,還是個八零後,年輕有為,如今七個億的票房已經說明了一切,而且這才開始幾天,最終票房我看到現在的五倍,覺得只是時間的問題。儘管我還沒有去看。作為瀘州人一定會去支持這部電影。帶上一家人觀影。

電影《哪吒之魔童降世》導演餃子原名楊宇,八零年出生,瀘州人,從分鏡、表情示範、配音到海報都由其親自掌舵。

2002年,餃子大三接觸到了MAYA,於是開始學習動畫創作。大學畢業後,餃子到了一家廣告公司上班。1年後,餃子辭職,開始《打,打個大西瓜》的創作。2009年底,餃子與朋友合開“餃克力”動畫工作室,2011年又成立公司。2019年7月,導演動畫長片《哪吒之魔童降世》播出。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

反正他絕對火了,在這個商業為王,票房為尊的時代,這一部戲足以讓他賺得盆滿缽滿,將來會有更好的資源向他匯聚。在這裡我也祝福他未來更好,奉獻更多優秀的國產動畫,跟國人帶來視覺感官的美好享受。

由於江陽沽酒客還沒看這部電影,所以今天我不寫影評,今天我想聊聊哪吒。起因在於我發佈了一個微頭條,本來是想說這部戲是瀘州人導演的,當然我知道電影成功離不開團隊,團隊的人來自五湖四海,自然不可能是一個人能完成的,但是起碼這一次,瀘州人挑了大梁。

結果呢?很多人來留言說是,其實不僅僅是瀘州還有其他哪裡製作的,我倒覺得沒什麼,只要參與了的都不應該被抹殺。但是有的朋友告訴我哪吒是宜賓人,我就有點蒙圈了。雖然神話人物不必去槓精較真,但是話又說回來,當他的個人影響力已經高於真實的時候,其實他的來龍去脈,還是有必要梳理一下的,即便是傳說,虛構和不斷加工,但是最終也會呈現一個標準。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

所以我也好奇哪吒到底是哪裡人?在固有的印象裡,我們知道哪吒是天津人,因為子隨父籍。但是為什麼哪吒會被說是宜賓的呢?

本著實事求是的精神,我開始查閱資料,原來這個說法是這樣的:部分人說哪吒是宜賓的,是因為哪吒行宮座落在宜賓翠屏山。

原來重建於1991年,取自古典小說《封神榜》上的神話故事,即哪吒自刎後,託夢於其母殷夫人,在翠屏山修建哪吒行宮而建。哪吒行宮為混泥結構仿古建築,佔地面積1000多平方米。行宮依山就勢修建。佈局合理,造型古樸,斗拱雕樑、外廊迴繞,飛簷翹角,寶頂凌霄。行宮主要有仙蹤跡牌坊、太子廟、哪吒盤腿式神像,造型生動,栩栩如生。洞門上方雕刻有燃燈道人贈與李靖的玲瓏寶塔浮雕。

"
哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

最近有部國產動畫片火了,我想我不用我細說,大家都知道是《哪吒之魔童降世》,讓沽酒客興奮的是,據說這部戲的導演是瀘州人,還是個八零後,年輕有為,如今七個億的票房已經說明了一切,而且這才開始幾天,最終票房我看到現在的五倍,覺得只是時間的問題。儘管我還沒有去看。作為瀘州人一定會去支持這部電影。帶上一家人觀影。

電影《哪吒之魔童降世》導演餃子原名楊宇,八零年出生,瀘州人,從分鏡、表情示範、配音到海報都由其親自掌舵。

2002年,餃子大三接觸到了MAYA,於是開始學習動畫創作。大學畢業後,餃子到了一家廣告公司上班。1年後,餃子辭職,開始《打,打個大西瓜》的創作。2009年底,餃子與朋友合開“餃克力”動畫工作室,2011年又成立公司。2019年7月,導演動畫長片《哪吒之魔童降世》播出。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

反正他絕對火了,在這個商業為王,票房為尊的時代,這一部戲足以讓他賺得盆滿缽滿,將來會有更好的資源向他匯聚。在這裡我也祝福他未來更好,奉獻更多優秀的國產動畫,跟國人帶來視覺感官的美好享受。

由於江陽沽酒客還沒看這部電影,所以今天我不寫影評,今天我想聊聊哪吒。起因在於我發佈了一個微頭條,本來是想說這部戲是瀘州人導演的,當然我知道電影成功離不開團隊,團隊的人來自五湖四海,自然不可能是一個人能完成的,但是起碼這一次,瀘州人挑了大梁。

結果呢?很多人來留言說是,其實不僅僅是瀘州還有其他哪裡製作的,我倒覺得沒什麼,只要參與了的都不應該被抹殺。但是有的朋友告訴我哪吒是宜賓人,我就有點蒙圈了。雖然神話人物不必去槓精較真,但是話又說回來,當他的個人影響力已經高於真實的時候,其實他的來龍去脈,還是有必要梳理一下的,即便是傳說,虛構和不斷加工,但是最終也會呈現一個標準。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

所以我也好奇哪吒到底是哪裡人?在固有的印象裡,我們知道哪吒是天津人,因為子隨父籍。但是為什麼哪吒會被說是宜賓的呢?

本著實事求是的精神,我開始查閱資料,原來這個說法是這樣的:部分人說哪吒是宜賓的,是因為哪吒行宮座落在宜賓翠屏山。

原來重建於1991年,取自古典小說《封神榜》上的神話故事,即哪吒自刎後,託夢於其母殷夫人,在翠屏山修建哪吒行宮而建。哪吒行宮為混泥結構仿古建築,佔地面積1000多平方米。行宮依山就勢修建。佈局合理,造型古樸,斗拱雕樑、外廊迴繞,飛簷翹角,寶頂凌霄。行宮主要有仙蹤跡牌坊、太子廟、哪吒盤腿式神像,造型生動,栩栩如生。洞門上方雕刻有燃燈道人贈與李靖的玲瓏寶塔浮雕。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

在行宮上面山頂還建有哪吒師傅太乙真人神殿,塑有太真人神像。通過海峽兩岸的共同考證,認定翠屏山的哪吒行宮為中國唯一的哪吒(三太子)祖廟,每年來此尋根祭祖的港澳臺同胞及東南亞僑胞絡繹不絕。1998年哪吒行宮應邀赴臺訪問,三太於金身繞臺島半年,突出了祖廟地位。

請注意,這個地方並不是就是哪吒的出生地,他的行宮,被人祭拜沒有問題,就好像各個菩薩的道場一樣,不是說道場在哪裡,菩薩就是哪裡人,比如你是成都人,老年到上海定居,你也不能說你就是上海人。

顯然部分朋友把這個概念給搞混淆了。那麼哪吒是哪裡人呢?

"
哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

最近有部國產動畫片火了,我想我不用我細說,大家都知道是《哪吒之魔童降世》,讓沽酒客興奮的是,據說這部戲的導演是瀘州人,還是個八零後,年輕有為,如今七個億的票房已經說明了一切,而且這才開始幾天,最終票房我看到現在的五倍,覺得只是時間的問題。儘管我還沒有去看。作為瀘州人一定會去支持這部電影。帶上一家人觀影。

電影《哪吒之魔童降世》導演餃子原名楊宇,八零年出生,瀘州人,從分鏡、表情示範、配音到海報都由其親自掌舵。

2002年,餃子大三接觸到了MAYA,於是開始學習動畫創作。大學畢業後,餃子到了一家廣告公司上班。1年後,餃子辭職,開始《打,打個大西瓜》的創作。2009年底,餃子與朋友合開“餃克力”動畫工作室,2011年又成立公司。2019年7月,導演動畫長片《哪吒之魔童降世》播出。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

反正他絕對火了,在這個商業為王,票房為尊的時代,這一部戲足以讓他賺得盆滿缽滿,將來會有更好的資源向他匯聚。在這裡我也祝福他未來更好,奉獻更多優秀的國產動畫,跟國人帶來視覺感官的美好享受。

由於江陽沽酒客還沒看這部電影,所以今天我不寫影評,今天我想聊聊哪吒。起因在於我發佈了一個微頭條,本來是想說這部戲是瀘州人導演的,當然我知道電影成功離不開團隊,團隊的人來自五湖四海,自然不可能是一個人能完成的,但是起碼這一次,瀘州人挑了大梁。

結果呢?很多人來留言說是,其實不僅僅是瀘州還有其他哪裡製作的,我倒覺得沒什麼,只要參與了的都不應該被抹殺。但是有的朋友告訴我哪吒是宜賓人,我就有點蒙圈了。雖然神話人物不必去槓精較真,但是話又說回來,當他的個人影響力已經高於真實的時候,其實他的來龍去脈,還是有必要梳理一下的,即便是傳說,虛構和不斷加工,但是最終也會呈現一個標準。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

所以我也好奇哪吒到底是哪裡人?在固有的印象裡,我們知道哪吒是天津人,因為子隨父籍。但是為什麼哪吒會被說是宜賓的呢?

本著實事求是的精神,我開始查閱資料,原來這個說法是這樣的:部分人說哪吒是宜賓的,是因為哪吒行宮座落在宜賓翠屏山。

原來重建於1991年,取自古典小說《封神榜》上的神話故事,即哪吒自刎後,託夢於其母殷夫人,在翠屏山修建哪吒行宮而建。哪吒行宮為混泥結構仿古建築,佔地面積1000多平方米。行宮依山就勢修建。佈局合理,造型古樸,斗拱雕樑、外廊迴繞,飛簷翹角,寶頂凌霄。行宮主要有仙蹤跡牌坊、太子廟、哪吒盤腿式神像,造型生動,栩栩如生。洞門上方雕刻有燃燈道人贈與李靖的玲瓏寶塔浮雕。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

在行宮上面山頂還建有哪吒師傅太乙真人神殿,塑有太真人神像。通過海峽兩岸的共同考證,認定翠屏山的哪吒行宮為中國唯一的哪吒(三太子)祖廟,每年來此尋根祭祖的港澳臺同胞及東南亞僑胞絡繹不絕。1998年哪吒行宮應邀赴臺訪問,三太於金身繞臺島半年,突出了祖廟地位。

請注意,這個地方並不是就是哪吒的出生地,他的行宮,被人祭拜沒有問題,就好像各個菩薩的道場一樣,不是說道場在哪裡,菩薩就是哪裡人,比如你是成都人,老年到上海定居,你也不能說你就是上海人。

顯然部分朋友把這個概念給搞混淆了。那麼哪吒是哪裡人呢?

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

其實作為神話人物找戶口,首先要搞清楚他的原型和來歷。哪吒是我國最為著名的正統神靈之一,也是經典的藝術形象之一;主要故事源自宗教神話與名著內容,傳統文化主要分為三大體系:正統道教神系、民間信仰神系、神魔小說神系;宗教信仰最主定為道教神話體系文化傳統。身為專司伏魔的正道天神,級別非常高。

部分文化含佛系信仰,早在宋代的佛經中已有哪吒的故事存在,比如《五燈會元》、《密庵和尚語錄》、《景德傳燈錄》等,甚至在宋代之前就有哪吒的名字出現,雖然有多本佛書中都存在哪吒的記載,但哪吒並非由佛教原創,而是長髮道童不是和尚。

"
哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

最近有部國產動畫片火了,我想我不用我細說,大家都知道是《哪吒之魔童降世》,讓沽酒客興奮的是,據說這部戲的導演是瀘州人,還是個八零後,年輕有為,如今七個億的票房已經說明了一切,而且這才開始幾天,最終票房我看到現在的五倍,覺得只是時間的問題。儘管我還沒有去看。作為瀘州人一定會去支持這部電影。帶上一家人觀影。

電影《哪吒之魔童降世》導演餃子原名楊宇,八零年出生,瀘州人,從分鏡、表情示範、配音到海報都由其親自掌舵。

2002年,餃子大三接觸到了MAYA,於是開始學習動畫創作。大學畢業後,餃子到了一家廣告公司上班。1年後,餃子辭職,開始《打,打個大西瓜》的創作。2009年底,餃子與朋友合開“餃克力”動畫工作室,2011年又成立公司。2019年7月,導演動畫長片《哪吒之魔童降世》播出。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

反正他絕對火了,在這個商業為王,票房為尊的時代,這一部戲足以讓他賺得盆滿缽滿,將來會有更好的資源向他匯聚。在這裡我也祝福他未來更好,奉獻更多優秀的國產動畫,跟國人帶來視覺感官的美好享受。

由於江陽沽酒客還沒看這部電影,所以今天我不寫影評,今天我想聊聊哪吒。起因在於我發佈了一個微頭條,本來是想說這部戲是瀘州人導演的,當然我知道電影成功離不開團隊,團隊的人來自五湖四海,自然不可能是一個人能完成的,但是起碼這一次,瀘州人挑了大梁。

結果呢?很多人來留言說是,其實不僅僅是瀘州還有其他哪裡製作的,我倒覺得沒什麼,只要參與了的都不應該被抹殺。但是有的朋友告訴我哪吒是宜賓人,我就有點蒙圈了。雖然神話人物不必去槓精較真,但是話又說回來,當他的個人影響力已經高於真實的時候,其實他的來龍去脈,還是有必要梳理一下的,即便是傳說,虛構和不斷加工,但是最終也會呈現一個標準。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

所以我也好奇哪吒到底是哪裡人?在固有的印象裡,我們知道哪吒是天津人,因為子隨父籍。但是為什麼哪吒會被說是宜賓的呢?

本著實事求是的精神,我開始查閱資料,原來這個說法是這樣的:部分人說哪吒是宜賓的,是因為哪吒行宮座落在宜賓翠屏山。

原來重建於1991年,取自古典小說《封神榜》上的神話故事,即哪吒自刎後,託夢於其母殷夫人,在翠屏山修建哪吒行宮而建。哪吒行宮為混泥結構仿古建築,佔地面積1000多平方米。行宮依山就勢修建。佈局合理,造型古樸,斗拱雕樑、外廊迴繞,飛簷翹角,寶頂凌霄。行宮主要有仙蹤跡牌坊、太子廟、哪吒盤腿式神像,造型生動,栩栩如生。洞門上方雕刻有燃燈道人贈與李靖的玲瓏寶塔浮雕。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

在行宮上面山頂還建有哪吒師傅太乙真人神殿,塑有太真人神像。通過海峽兩岸的共同考證,認定翠屏山的哪吒行宮為中國唯一的哪吒(三太子)祖廟,每年來此尋根祭祖的港澳臺同胞及東南亞僑胞絡繹不絕。1998年哪吒行宮應邀赴臺訪問,三太於金身繞臺島半年,突出了祖廟地位。

請注意,這個地方並不是就是哪吒的出生地,他的行宮,被人祭拜沒有問題,就好像各個菩薩的道場一樣,不是說道場在哪裡,菩薩就是哪裡人,比如你是成都人,老年到上海定居,你也不能說你就是上海人。

顯然部分朋友把這個概念給搞混淆了。那麼哪吒是哪裡人呢?

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

其實作為神話人物找戶口,首先要搞清楚他的原型和來歷。哪吒是我國最為著名的正統神靈之一,也是經典的藝術形象之一;主要故事源自宗教神話與名著內容,傳統文化主要分為三大體系:正統道教神系、民間信仰神系、神魔小說神系;宗教信仰最主定為道教神話體系文化傳統。身為專司伏魔的正道天神,級別非常高。

部分文化含佛系信仰,早在宋代的佛經中已有哪吒的故事存在,比如《五燈會元》、《密庵和尚語錄》、《景德傳燈錄》等,甚至在宋代之前就有哪吒的名字出現,雖然有多本佛書中都存在哪吒的記載,但哪吒並非由佛教原創,而是長髮道童不是和尚。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

那麼這一點來說,我們知道哪吒起碼是中國神,而不是外來神漢化,比如佛教的神靈。

首先哪吒:“哪”乃古漢語複合名詞,據《康熙字典》、《辭海》載,“哪”指“儺”,本意是驅邪消災,鬼神之偶像;“吒”字為正義,吒(異寫)即 叱 吒,指叱嚇邪惡之意,萬邪諸惡的剋星,象徵叱怒也;哪吒合一即以儺叱祓禳鬼怪,有毫無阻擋之威力與戰無不勝之意義,此神明叱吒風雲,代表至高無上的神威。

所以也許哪吒最早的對方應該是儺(nuó)吒(zhà),上古巫師,驅邪避凶尊崇的古神崇拜。今天四川瀘州還有部分偏遠地區保留在儺戲的表演,而臺灣也有神功戲之類,可以證明一點,哪吒的來源是很中國很古老的神靈崇拜。它的緣起是遠古部落的祭拜活動。

"
哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

最近有部國產動畫片火了,我想我不用我細說,大家都知道是《哪吒之魔童降世》,讓沽酒客興奮的是,據說這部戲的導演是瀘州人,還是個八零後,年輕有為,如今七個億的票房已經說明了一切,而且這才開始幾天,最終票房我看到現在的五倍,覺得只是時間的問題。儘管我還沒有去看。作為瀘州人一定會去支持這部電影。帶上一家人觀影。

電影《哪吒之魔童降世》導演餃子原名楊宇,八零年出生,瀘州人,從分鏡、表情示範、配音到海報都由其親自掌舵。

2002年,餃子大三接觸到了MAYA,於是開始學習動畫創作。大學畢業後,餃子到了一家廣告公司上班。1年後,餃子辭職,開始《打,打個大西瓜》的創作。2009年底,餃子與朋友合開“餃克力”動畫工作室,2011年又成立公司。2019年7月,導演動畫長片《哪吒之魔童降世》播出。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

反正他絕對火了,在這個商業為王,票房為尊的時代,這一部戲足以讓他賺得盆滿缽滿,將來會有更好的資源向他匯聚。在這裡我也祝福他未來更好,奉獻更多優秀的國產動畫,跟國人帶來視覺感官的美好享受。

由於江陽沽酒客還沒看這部電影,所以今天我不寫影評,今天我想聊聊哪吒。起因在於我發佈了一個微頭條,本來是想說這部戲是瀘州人導演的,當然我知道電影成功離不開團隊,團隊的人來自五湖四海,自然不可能是一個人能完成的,但是起碼這一次,瀘州人挑了大梁。

結果呢?很多人來留言說是,其實不僅僅是瀘州還有其他哪裡製作的,我倒覺得沒什麼,只要參與了的都不應該被抹殺。但是有的朋友告訴我哪吒是宜賓人,我就有點蒙圈了。雖然神話人物不必去槓精較真,但是話又說回來,當他的個人影響力已經高於真實的時候,其實他的來龍去脈,還是有必要梳理一下的,即便是傳說,虛構和不斷加工,但是最終也會呈現一個標準。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

所以我也好奇哪吒到底是哪裡人?在固有的印象裡,我們知道哪吒是天津人,因為子隨父籍。但是為什麼哪吒會被說是宜賓的呢?

本著實事求是的精神,我開始查閱資料,原來這個說法是這樣的:部分人說哪吒是宜賓的,是因為哪吒行宮座落在宜賓翠屏山。

原來重建於1991年,取自古典小說《封神榜》上的神話故事,即哪吒自刎後,託夢於其母殷夫人,在翠屏山修建哪吒行宮而建。哪吒行宮為混泥結構仿古建築,佔地面積1000多平方米。行宮依山就勢修建。佈局合理,造型古樸,斗拱雕樑、外廊迴繞,飛簷翹角,寶頂凌霄。行宮主要有仙蹤跡牌坊、太子廟、哪吒盤腿式神像,造型生動,栩栩如生。洞門上方雕刻有燃燈道人贈與李靖的玲瓏寶塔浮雕。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

在行宮上面山頂還建有哪吒師傅太乙真人神殿,塑有太真人神像。通過海峽兩岸的共同考證,認定翠屏山的哪吒行宮為中國唯一的哪吒(三太子)祖廟,每年來此尋根祭祖的港澳臺同胞及東南亞僑胞絡繹不絕。1998年哪吒行宮應邀赴臺訪問,三太於金身繞臺島半年,突出了祖廟地位。

請注意,這個地方並不是就是哪吒的出生地,他的行宮,被人祭拜沒有問題,就好像各個菩薩的道場一樣,不是說道場在哪裡,菩薩就是哪裡人,比如你是成都人,老年到上海定居,你也不能說你就是上海人。

顯然部分朋友把這個概念給搞混淆了。那麼哪吒是哪裡人呢?

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

其實作為神話人物找戶口,首先要搞清楚他的原型和來歷。哪吒是我國最為著名的正統神靈之一,也是經典的藝術形象之一;主要故事源自宗教神話與名著內容,傳統文化主要分為三大體系:正統道教神系、民間信仰神系、神魔小說神系;宗教信仰最主定為道教神話體系文化傳統。身為專司伏魔的正道天神,級別非常高。

部分文化含佛系信仰,早在宋代的佛經中已有哪吒的故事存在,比如《五燈會元》、《密庵和尚語錄》、《景德傳燈錄》等,甚至在宋代之前就有哪吒的名字出現,雖然有多本佛書中都存在哪吒的記載,但哪吒並非由佛教原創,而是長髮道童不是和尚。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

那麼這一點來說,我們知道哪吒起碼是中國神,而不是外來神漢化,比如佛教的神靈。

首先哪吒:“哪”乃古漢語複合名詞,據《康熙字典》、《辭海》載,“哪”指“儺”,本意是驅邪消災,鬼神之偶像;“吒”字為正義,吒(異寫)即 叱 吒,指叱嚇邪惡之意,萬邪諸惡的剋星,象徵叱怒也;哪吒合一即以儺叱祓禳鬼怪,有毫無阻擋之威力與戰無不勝之意義,此神明叱吒風雲,代表至高無上的神威。

所以也許哪吒最早的對方應該是儺(nuó)吒(zhà),上古巫師,驅邪避凶尊崇的古神崇拜。今天四川瀘州還有部分偏遠地區保留在儺戲的表演,而臺灣也有神功戲之類,可以證明一點,哪吒的來源是很中國很古老的神靈崇拜。它的緣起是遠古部落的祭拜活動。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

而這個部落,有可能是上古巴蜀的僰族,一個把歷史沉澱在懸崖上的民族,一個在華夏邊陲開疆拓土幾千年卻又突然間銷聲匿跡了的民族。僰人懸棺,一個消亡民族的歷史見證,一部被歷史的風霜凍僵了的民族文化史。

從這一點來說,宜賓跟哪吒扯上關係,也並不牽強。但是懸棺葬在我國的浙江、福建、江西、湖北、陝西、重慶、四川、雲南、臺灣等省市都有分佈,在東南亞和南太平洋的一些島嶼上也先後發現過懸棺葬。在我國古代的南方民族中百越、幹越、夔越、百濮、僚人、僰人(都掌人)民族都有懸棺葬的習俗。

他們四處遷徙,帶來自己的信仰傳播和遺留,並不能說哪吒的出生地就是在這裡。

"
哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

最近有部國產動畫片火了,我想我不用我細說,大家都知道是《哪吒之魔童降世》,讓沽酒客興奮的是,據說這部戲的導演是瀘州人,還是個八零後,年輕有為,如今七個億的票房已經說明了一切,而且這才開始幾天,最終票房我看到現在的五倍,覺得只是時間的問題。儘管我還沒有去看。作為瀘州人一定會去支持這部電影。帶上一家人觀影。

電影《哪吒之魔童降世》導演餃子原名楊宇,八零年出生,瀘州人,從分鏡、表情示範、配音到海報都由其親自掌舵。

2002年,餃子大三接觸到了MAYA,於是開始學習動畫創作。大學畢業後,餃子到了一家廣告公司上班。1年後,餃子辭職,開始《打,打個大西瓜》的創作。2009年底,餃子與朋友合開“餃克力”動畫工作室,2011年又成立公司。2019年7月,導演動畫長片《哪吒之魔童降世》播出。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

反正他絕對火了,在這個商業為王,票房為尊的時代,這一部戲足以讓他賺得盆滿缽滿,將來會有更好的資源向他匯聚。在這裡我也祝福他未來更好,奉獻更多優秀的國產動畫,跟國人帶來視覺感官的美好享受。

由於江陽沽酒客還沒看這部電影,所以今天我不寫影評,今天我想聊聊哪吒。起因在於我發佈了一個微頭條,本來是想說這部戲是瀘州人導演的,當然我知道電影成功離不開團隊,團隊的人來自五湖四海,自然不可能是一個人能完成的,但是起碼這一次,瀘州人挑了大梁。

結果呢?很多人來留言說是,其實不僅僅是瀘州還有其他哪裡製作的,我倒覺得沒什麼,只要參與了的都不應該被抹殺。但是有的朋友告訴我哪吒是宜賓人,我就有點蒙圈了。雖然神話人物不必去槓精較真,但是話又說回來,當他的個人影響力已經高於真實的時候,其實他的來龍去脈,還是有必要梳理一下的,即便是傳說,虛構和不斷加工,但是最終也會呈現一個標準。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

所以我也好奇哪吒到底是哪裡人?在固有的印象裡,我們知道哪吒是天津人,因為子隨父籍。但是為什麼哪吒會被說是宜賓的呢?

本著實事求是的精神,我開始查閱資料,原來這個說法是這樣的:部分人說哪吒是宜賓的,是因為哪吒行宮座落在宜賓翠屏山。

原來重建於1991年,取自古典小說《封神榜》上的神話故事,即哪吒自刎後,託夢於其母殷夫人,在翠屏山修建哪吒行宮而建。哪吒行宮為混泥結構仿古建築,佔地面積1000多平方米。行宮依山就勢修建。佈局合理,造型古樸,斗拱雕樑、外廊迴繞,飛簷翹角,寶頂凌霄。行宮主要有仙蹤跡牌坊、太子廟、哪吒盤腿式神像,造型生動,栩栩如生。洞門上方雕刻有燃燈道人贈與李靖的玲瓏寶塔浮雕。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

在行宮上面山頂還建有哪吒師傅太乙真人神殿,塑有太真人神像。通過海峽兩岸的共同考證,認定翠屏山的哪吒行宮為中國唯一的哪吒(三太子)祖廟,每年來此尋根祭祖的港澳臺同胞及東南亞僑胞絡繹不絕。1998年哪吒行宮應邀赴臺訪問,三太於金身繞臺島半年,突出了祖廟地位。

請注意,這個地方並不是就是哪吒的出生地,他的行宮,被人祭拜沒有問題,就好像各個菩薩的道場一樣,不是說道場在哪裡,菩薩就是哪裡人,比如你是成都人,老年到上海定居,你也不能說你就是上海人。

顯然部分朋友把這個概念給搞混淆了。那麼哪吒是哪裡人呢?

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

其實作為神話人物找戶口,首先要搞清楚他的原型和來歷。哪吒是我國最為著名的正統神靈之一,也是經典的藝術形象之一;主要故事源自宗教神話與名著內容,傳統文化主要分為三大體系:正統道教神系、民間信仰神系、神魔小說神系;宗教信仰最主定為道教神話體系文化傳統。身為專司伏魔的正道天神,級別非常高。

部分文化含佛系信仰,早在宋代的佛經中已有哪吒的故事存在,比如《五燈會元》、《密庵和尚語錄》、《景德傳燈錄》等,甚至在宋代之前就有哪吒的名字出現,雖然有多本佛書中都存在哪吒的記載,但哪吒並非由佛教原創,而是長髮道童不是和尚。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

那麼這一點來說,我們知道哪吒起碼是中國神,而不是外來神漢化,比如佛教的神靈。

首先哪吒:“哪”乃古漢語複合名詞,據《康熙字典》、《辭海》載,“哪”指“儺”,本意是驅邪消災,鬼神之偶像;“吒”字為正義,吒(異寫)即 叱 吒,指叱嚇邪惡之意,萬邪諸惡的剋星,象徵叱怒也;哪吒合一即以儺叱祓禳鬼怪,有毫無阻擋之威力與戰無不勝之意義,此神明叱吒風雲,代表至高無上的神威。

所以也許哪吒最早的對方應該是儺(nuó)吒(zhà),上古巫師,驅邪避凶尊崇的古神崇拜。今天四川瀘州還有部分偏遠地區保留在儺戲的表演,而臺灣也有神功戲之類,可以證明一點,哪吒的來源是很中國很古老的神靈崇拜。它的緣起是遠古部落的祭拜活動。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

而這個部落,有可能是上古巴蜀的僰族,一個把歷史沉澱在懸崖上的民族,一個在華夏邊陲開疆拓土幾千年卻又突然間銷聲匿跡了的民族。僰人懸棺,一個消亡民族的歷史見證,一部被歷史的風霜凍僵了的民族文化史。

從這一點來說,宜賓跟哪吒扯上關係,也並不牽強。但是懸棺葬在我國的浙江、福建、江西、湖北、陝西、重慶、四川、雲南、臺灣等省市都有分佈,在東南亞和南太平洋的一些島嶼上也先後發現過懸棺葬。在我國古代的南方民族中百越、幹越、夔越、百濮、僚人、僰人(都掌人)民族都有懸棺葬的習俗。

他們四處遷徙,帶來自己的信仰傳播和遺留,並不能說哪吒的出生地就是在這裡。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

我們說,神話人物在最終定性成型的今天,其實經過不同地域的演變和流傳,哪吒也正是如此,在中國古代神話傳說人物,他是道教護法神,托塔天王李靖的第三子,義父如來佛祖,師傅太乙真人。其信仰興盛於道教與民間信仰,記載於元代《三教搜神大全》,活躍於明代古典小說名著《西遊記》《封神演義》等多部經典文學作品中。另外也有說哪吒由佛教護法軍神“那吒”演變而成,在中國各地成為世代傳奇且家喻戶曉的著名藝術形象,後期影響民間奉祀為保護神,並被道教所吸納,在神仙譜中被歸類為“忠武戰神”之位,屬於武神一系。

宜賓有哪吒的行宮自然不假,香火旺盛,得到海峽兩岸的承認,這個不是什麼壞事,不過對於神話人物,起源還是應該多研究。比如我們四川的白蛇,峨眉山修行,自然是蜀地的妖了,不過因為西湖斷橋相會和雷鋒塔太出名了,很多人都忘記白娘子是四川的了。

"
哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

最近有部國產動畫片火了,我想我不用我細說,大家都知道是《哪吒之魔童降世》,讓沽酒客興奮的是,據說這部戲的導演是瀘州人,還是個八零後,年輕有為,如今七個億的票房已經說明了一切,而且這才開始幾天,最終票房我看到現在的五倍,覺得只是時間的問題。儘管我還沒有去看。作為瀘州人一定會去支持這部電影。帶上一家人觀影。

電影《哪吒之魔童降世》導演餃子原名楊宇,八零年出生,瀘州人,從分鏡、表情示範、配音到海報都由其親自掌舵。

2002年,餃子大三接觸到了MAYA,於是開始學習動畫創作。大學畢業後,餃子到了一家廣告公司上班。1年後,餃子辭職,開始《打,打個大西瓜》的創作。2009年底,餃子與朋友合開“餃克力”動畫工作室,2011年又成立公司。2019年7月,導演動畫長片《哪吒之魔童降世》播出。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

反正他絕對火了,在這個商業為王,票房為尊的時代,這一部戲足以讓他賺得盆滿缽滿,將來會有更好的資源向他匯聚。在這裡我也祝福他未來更好,奉獻更多優秀的國產動畫,跟國人帶來視覺感官的美好享受。

由於江陽沽酒客還沒看這部電影,所以今天我不寫影評,今天我想聊聊哪吒。起因在於我發佈了一個微頭條,本來是想說這部戲是瀘州人導演的,當然我知道電影成功離不開團隊,團隊的人來自五湖四海,自然不可能是一個人能完成的,但是起碼這一次,瀘州人挑了大梁。

結果呢?很多人來留言說是,其實不僅僅是瀘州還有其他哪裡製作的,我倒覺得沒什麼,只要參與了的都不應該被抹殺。但是有的朋友告訴我哪吒是宜賓人,我就有點蒙圈了。雖然神話人物不必去槓精較真,但是話又說回來,當他的個人影響力已經高於真實的時候,其實他的來龍去脈,還是有必要梳理一下的,即便是傳說,虛構和不斷加工,但是最終也會呈現一個標準。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

所以我也好奇哪吒到底是哪裡人?在固有的印象裡,我們知道哪吒是天津人,因為子隨父籍。但是為什麼哪吒會被說是宜賓的呢?

本著實事求是的精神,我開始查閱資料,原來這個說法是這樣的:部分人說哪吒是宜賓的,是因為哪吒行宮座落在宜賓翠屏山。

原來重建於1991年,取自古典小說《封神榜》上的神話故事,即哪吒自刎後,託夢於其母殷夫人,在翠屏山修建哪吒行宮而建。哪吒行宮為混泥結構仿古建築,佔地面積1000多平方米。行宮依山就勢修建。佈局合理,造型古樸,斗拱雕樑、外廊迴繞,飛簷翹角,寶頂凌霄。行宮主要有仙蹤跡牌坊、太子廟、哪吒盤腿式神像,造型生動,栩栩如生。洞門上方雕刻有燃燈道人贈與李靖的玲瓏寶塔浮雕。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

在行宮上面山頂還建有哪吒師傅太乙真人神殿,塑有太真人神像。通過海峽兩岸的共同考證,認定翠屏山的哪吒行宮為中國唯一的哪吒(三太子)祖廟,每年來此尋根祭祖的港澳臺同胞及東南亞僑胞絡繹不絕。1998年哪吒行宮應邀赴臺訪問,三太於金身繞臺島半年,突出了祖廟地位。

請注意,這個地方並不是就是哪吒的出生地,他的行宮,被人祭拜沒有問題,就好像各個菩薩的道場一樣,不是說道場在哪裡,菩薩就是哪裡人,比如你是成都人,老年到上海定居,你也不能說你就是上海人。

顯然部分朋友把這個概念給搞混淆了。那麼哪吒是哪裡人呢?

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

其實作為神話人物找戶口,首先要搞清楚他的原型和來歷。哪吒是我國最為著名的正統神靈之一,也是經典的藝術形象之一;主要故事源自宗教神話與名著內容,傳統文化主要分為三大體系:正統道教神系、民間信仰神系、神魔小說神系;宗教信仰最主定為道教神話體系文化傳統。身為專司伏魔的正道天神,級別非常高。

部分文化含佛系信仰,早在宋代的佛經中已有哪吒的故事存在,比如《五燈會元》、《密庵和尚語錄》、《景德傳燈錄》等,甚至在宋代之前就有哪吒的名字出現,雖然有多本佛書中都存在哪吒的記載,但哪吒並非由佛教原創,而是長髮道童不是和尚。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

那麼這一點來說,我們知道哪吒起碼是中國神,而不是外來神漢化,比如佛教的神靈。

首先哪吒:“哪”乃古漢語複合名詞,據《康熙字典》、《辭海》載,“哪”指“儺”,本意是驅邪消災,鬼神之偶像;“吒”字為正義,吒(異寫)即 叱 吒,指叱嚇邪惡之意,萬邪諸惡的剋星,象徵叱怒也;哪吒合一即以儺叱祓禳鬼怪,有毫無阻擋之威力與戰無不勝之意義,此神明叱吒風雲,代表至高無上的神威。

所以也許哪吒最早的對方應該是儺(nuó)吒(zhà),上古巫師,驅邪避凶尊崇的古神崇拜。今天四川瀘州還有部分偏遠地區保留在儺戲的表演,而臺灣也有神功戲之類,可以證明一點,哪吒的來源是很中國很古老的神靈崇拜。它的緣起是遠古部落的祭拜活動。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

而這個部落,有可能是上古巴蜀的僰族,一個把歷史沉澱在懸崖上的民族,一個在華夏邊陲開疆拓土幾千年卻又突然間銷聲匿跡了的民族。僰人懸棺,一個消亡民族的歷史見證,一部被歷史的風霜凍僵了的民族文化史。

從這一點來說,宜賓跟哪吒扯上關係,也並不牽強。但是懸棺葬在我國的浙江、福建、江西、湖北、陝西、重慶、四川、雲南、臺灣等省市都有分佈,在東南亞和南太平洋的一些島嶼上也先後發現過懸棺葬。在我國古代的南方民族中百越、幹越、夔越、百濮、僚人、僰人(都掌人)民族都有懸棺葬的習俗。

他們四處遷徙,帶來自己的信仰傳播和遺留,並不能說哪吒的出生地就是在這裡。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

我們說,神話人物在最終定性成型的今天,其實經過不同地域的演變和流傳,哪吒也正是如此,在中國古代神話傳說人物,他是道教護法神,托塔天王李靖的第三子,義父如來佛祖,師傅太乙真人。其信仰興盛於道教與民間信仰,記載於元代《三教搜神大全》,活躍於明代古典小說名著《西遊記》《封神演義》等多部經典文學作品中。另外也有說哪吒由佛教護法軍神“那吒”演變而成,在中國各地成為世代傳奇且家喻戶曉的著名藝術形象,後期影響民間奉祀為保護神,並被道教所吸納,在神仙譜中被歸類為“忠武戰神”之位,屬於武神一系。

宜賓有哪吒的行宮自然不假,香火旺盛,得到海峽兩岸的承認,這個不是什麼壞事,不過對於神話人物,起源還是應該多研究。比如我們四川的白蛇,峨眉山修行,自然是蜀地的妖了,不過因為西湖斷橋相會和雷鋒塔太出名了,很多人都忘記白娘子是四川的了。

哪吒火了,你問我哪吒是哪裡人?我說其實他是植物人

魔童降世火了,瀘州人高興了,但是哪吒卻迷失了,從《哪吒之魔童降世》哪裡人拍的,到哪吒是哪裡人,我們爭論的是啥?恐怕更多是利益和虛榮在作怪。不認命的哪吒,現在卻有人要給你找到戶籍所在地,可能有些荒唐,從哪吒削骨還父母那一刻他就已經不是人,基本後來被師父用蓮花化生成就了三太子的威名,但是哪吒哪裡人我還是不知道,如果非要說的話,我想說哪吒現在是一個植物人。

"

相關推薦

推薦中...