談起尚派形意，人們都知道尚雲祥隔輩繼承了郭雲深的衣缽，復以“半步崩拳打遍天下”冠絕當世。如今在山東膠東一帶，以萊州市為中心，仍流傳著一支尚派形意拳。此拳是由筆者的兩位師爺高摶九和楊象離從北京帶回家鄉的。1919年五四運動前後，兩位師爺先後師從尚雲祥先生學拳。楊師爺跟隨尚先生長達8年之久，深得尚派形意三昧。
談起尚派形意，人們都知道尚雲祥隔輩繼承了郭雲深的衣缽，復以“半步崩拳打遍天下”冠絕當世。如今在山東膠東一帶，以萊州市為中心，仍流傳著一支尚派形意拳。此拳是由筆者的兩位師爺高摶九和楊象離從北京帶回家鄉的。1919年五四運動前後，兩位師爺先後師從尚雲祥先生學拳。楊師爺跟隨尚先生長達8年之久，深得尚派形意三昧。
關於“尚派崩拳”，談論者不少，但筆者認為或有失偏頗，或有失淺薄。為了更好地傳承半步崩拳，筆者願把所見、所聞、所悟公諸於世，以饗讀者。
一、五行屬性與歌訣
崩拳，其性屬木，原因有二：一是拳之起落直如貫矢，形態似箭；二是五行內對人之臟腑，外應人之五官，崩拳習練得法可以舒肝、養眼，”肝動急似箭“，肝、眼皆屬木。與此相關聯，拳論還談到，肝主筋梢，爪為肝華，崩拳外應手之食指，足之次趾，兩手反覆抓握可以練筋。
高摶九、楊象離兩位師爺傳授給王倩君師傅的該拳歌訣是：“崩拳屬木性似箭，夾脊關中尋根源，手似藥箭身似弓，消息全憑後腳蹬。”
二、基本練法
由鷹捉三才式開始，先是兩小臂向外擰轉，左手拳眼向上，右手拳心向上，左小臂平與心口齊，右小臂近貼右肋；然後右腳蹬地，右拳鑽至左肘內,身體前移，左腳向前趟出；繼而，擰腰發力，右小臂向內擰轉，右拳順左前臂上面向前平直打出；與右拳發出同時，左拳用力拉回至腰間，拳心向上，左小臂緊貼左肋，左腳踏落；右拳崩至極限時，腕一壓，向下點頭，將勁力放透，右腳跟到左腳內後側成小三體式，右膝緊抵左膝窩。一步一拳，左右手互換，惟左腿一直在前不變。左拳在前為順步崩拳，右拳在前為拗步崩拳。
三、築基功夫
三體式和鷹捉在本門的地位非常重要，一個是母式，一個是母拳，二者有機結合成為形意拳的築基功夫，是開啟形意拳奧祕的鑰匙。深入分析，崩拳練習前不可缺少的基本功因素有：一是訓練“形具五風”。“五風”者，猴相、龍身、熊膀、雞腿、虎抱頭也，其中，熊膀力的訓練對崩拳尤其重要。熊有“豎項之力”和“膀垂力大”的特點。訓練熊膀力具有振奮精神、發動血梢以及增強身軀斜向的螺旋勁、麻花勁和前後左右的彈簧勁的功用。二是訓練龜尾力。龜尾是人身中間的重要支點，通過它可以將全身上下聯為一個整體，發揮好它的抖決之力，配合以腿的屈伸，腰胯的擰轉，可以瞬間將身體打出去。三是訓練“鷹捉四平，足下存身”。“四平“指頭頂要平，兩肩要平，前手前臂要平，兩足抓地要平。”足下存身“要求身體重心垂線落在後腳跟裡。通過站三體式和練鷹捉，可以達到周身一體的整體聯通勁、支撐八面的渾圓勁、全身上下起落鑽翻勁以及鋼銼勁和鉤杆勁，只有具備了以上四種勁，才能夯實崩拳練習的基礎。
談起尚派形意，人們都知道尚雲祥隔輩繼承了郭雲深的衣缽，復以“半步崩拳打遍天下”冠絕當世。如今在山東膠東一帶，以萊州市為中心，仍流傳著一支尚派形意拳。此拳是由筆者的兩位師爺高摶九和楊象離從北京帶回家鄉的。1919年五四運動前後，兩位師爺先後師從尚雲祥先生學拳。楊師爺跟隨尚先生長達8年之久，深得尚派形意三昧。
關於“尚派崩拳”，談論者不少，但筆者認為或有失偏頗，或有失淺薄。為了更好地傳承半步崩拳，筆者願把所見、所聞、所悟公諸於世，以饗讀者。
一、五行屬性與歌訣
崩拳，其性屬木，原因有二：一是拳之起落直如貫矢，形態似箭；二是五行內對人之臟腑，外應人之五官，崩拳習練得法可以舒肝、養眼，”肝動急似箭“，肝、眼皆屬木。與此相關聯，拳論還談到，肝主筋梢，爪為肝華，崩拳外應手之食指，足之次趾，兩手反覆抓握可以練筋。
高摶九、楊象離兩位師爺傳授給王倩君師傅的該拳歌訣是：“崩拳屬木性似箭，夾脊關中尋根源，手似藥箭身似弓，消息全憑後腳蹬。”
二、基本練法
由鷹捉三才式開始，先是兩小臂向外擰轉，左手拳眼向上，右手拳心向上，左小臂平與心口齊，右小臂近貼右肋；然後右腳蹬地，右拳鑽至左肘內,身體前移，左腳向前趟出；繼而，擰腰發力，右小臂向內擰轉，右拳順左前臂上面向前平直打出；與右拳發出同時，左拳用力拉回至腰間，拳心向上，左小臂緊貼左肋，左腳踏落；右拳崩至極限時，腕一壓，向下點頭，將勁力放透，右腳跟到左腳內後側成小三體式，右膝緊抵左膝窩。一步一拳，左右手互換，惟左腿一直在前不變。左拳在前為順步崩拳，右拳在前為拗步崩拳。
三、築基功夫
三體式和鷹捉在本門的地位非常重要，一個是母式，一個是母拳，二者有機結合成為形意拳的築基功夫，是開啟形意拳奧祕的鑰匙。深入分析，崩拳練習前不可缺少的基本功因素有：一是訓練“形具五風”。“五風”者，猴相、龍身、熊膀、雞腿、虎抱頭也，其中，熊膀力的訓練對崩拳尤其重要。熊有“豎項之力”和“膀垂力大”的特點。訓練熊膀力具有振奮精神、發動血梢以及增強身軀斜向的螺旋勁、麻花勁和前後左右的彈簧勁的功用。二是訓練龜尾力。龜尾是人身中間的重要支點，通過它可以將全身上下聯為一個整體，發揮好它的抖決之力，配合以腿的屈伸，腰胯的擰轉，可以瞬間將身體打出去。三是訓練“鷹捉四平，足下存身”。“四平“指頭頂要平，兩肩要平，前手前臂要平，兩足抓地要平。”足下存身“要求身體重心垂線落在後腳跟裡。通過站三體式和練鷹捉，可以達到周身一體的整體聯通勁、支撐八面的渾圓勁、全身上下起落鑽翻勁以及鋼銼勁和鉤杆勁，只有具備了以上四種勁，才能夯實崩拳練習的基礎。
四、習練要領
1、握拳法：尚派崩拳的握法，過去是不外傳的。握拳時須由小指次第握起，漸及拇指，待四指捲曲後，將食指（中指也可）的第二關節向前突出，而後將大拇指的指肚壓在食指的第一關節上，成慣拳。運用時應將勁力貫注於食指（中指亦可 ）突出的關節之上，用點打面，而不是以面打面，從力學角度講是符合壓強原理的，使用同等大小的力壓強大，破壞性強。慣拳在實戰中起點穴、封閉對方血脈的作用，還可用來調對方的氣，破對方的金鐘罩功夫。
2、步法：關於崩拳的步法，應該是右足從後蹬勁，催逼左足向前進一大步，右足隨後緊跟。拳經雲“消息全憑後腳蹬”，即謂此也。詳細點說，前腿應是提起離地寸許，平起平落，邁步如行犁，鑽插而進，腳上應有鑽插、踩踏的意念。依法操習，日久功深，行如卷地之風，能將人拔地而起。所以，門內又將此步法形象地稱之為“蹚犁步”。
拳論有“崩拳起意在大敦”之說，崩拳之動作與體內肝經相呼應，因為肝經起於足大趾之大敦穴（大趾叢毛之際），沿大腿內側而上，經過會陰，達於肝臟。練崩拳時努力蹬後足，足大趾及足底前內側特別吃力，宜於肝氣暢通。崩拳的力源在腳下大地，出拳無力別找手，毛病往往在腳上。這與高摶九、楊象離兩位師爺傳授的崩拳歌訣中講的“消息全憑後腳蹬”並不衝突。
談起尚派形意，人們都知道尚雲祥隔輩繼承了郭雲深的衣缽，復以“半步崩拳打遍天下”冠絕當世。如今在山東膠東一帶，以萊州市為中心，仍流傳著一支尚派形意拳。此拳是由筆者的兩位師爺高摶九和楊象離從北京帶回家鄉的。1919年五四運動前後，兩位師爺先後師從尚雲祥先生學拳。楊師爺跟隨尚先生長達8年之久，深得尚派形意三昧。
關於“尚派崩拳”，談論者不少，但筆者認為或有失偏頗，或有失淺薄。為了更好地傳承半步崩拳，筆者願把所見、所聞、所悟公諸於世，以饗讀者。
一、五行屬性與歌訣
崩拳，其性屬木，原因有二：一是拳之起落直如貫矢，形態似箭；二是五行內對人之臟腑，外應人之五官，崩拳習練得法可以舒肝、養眼，”肝動急似箭“，肝、眼皆屬木。與此相關聯，拳論還談到，肝主筋梢，爪為肝華，崩拳外應手之食指，足之次趾，兩手反覆抓握可以練筋。
高摶九、楊象離兩位師爺傳授給王倩君師傅的該拳歌訣是：“崩拳屬木性似箭，夾脊關中尋根源，手似藥箭身似弓，消息全憑後腳蹬。”
二、基本練法
由鷹捉三才式開始，先是兩小臂向外擰轉，左手拳眼向上，右手拳心向上，左小臂平與心口齊，右小臂近貼右肋；然後右腳蹬地，右拳鑽至左肘內,身體前移，左腳向前趟出；繼而，擰腰發力，右小臂向內擰轉，右拳順左前臂上面向前平直打出；與右拳發出同時，左拳用力拉回至腰間，拳心向上，左小臂緊貼左肋，左腳踏落；右拳崩至極限時，腕一壓，向下點頭，將勁力放透，右腳跟到左腳內後側成小三體式，右膝緊抵左膝窩。一步一拳，左右手互換，惟左腿一直在前不變。左拳在前為順步崩拳，右拳在前為拗步崩拳。
三、築基功夫
三體式和鷹捉在本門的地位非常重要，一個是母式，一個是母拳，二者有機結合成為形意拳的築基功夫，是開啟形意拳奧祕的鑰匙。深入分析，崩拳練習前不可缺少的基本功因素有：一是訓練“形具五風”。“五風”者，猴相、龍身、熊膀、雞腿、虎抱頭也，其中，熊膀力的訓練對崩拳尤其重要。熊有“豎項之力”和“膀垂力大”的特點。訓練熊膀力具有振奮精神、發動血梢以及增強身軀斜向的螺旋勁、麻花勁和前後左右的彈簧勁的功用。二是訓練龜尾力。龜尾是人身中間的重要支點，通過它可以將全身上下聯為一個整體，發揮好它的抖決之力，配合以腿的屈伸，腰胯的擰轉，可以瞬間將身體打出去。三是訓練“鷹捉四平，足下存身”。“四平“指頭頂要平，兩肩要平，前手前臂要平，兩足抓地要平。”足下存身“要求身體重心垂線落在後腳跟裡。通過站三體式和練鷹捉，可以達到周身一體的整體聯通勁、支撐八面的渾圓勁、全身上下起落鑽翻勁以及鋼銼勁和鉤杆勁，只有具備了以上四種勁，才能夯實崩拳練習的基礎。
四、習練要領
1、握拳法：尚派崩拳的握法，過去是不外傳的。握拳時須由小指次第握起，漸及拇指，待四指捲曲後，將食指（中指也可）的第二關節向前突出，而後將大拇指的指肚壓在食指的第一關節上，成慣拳。運用時應將勁力貫注於食指（中指亦可 ）突出的關節之上，用點打面，而不是以面打面，從力學角度講是符合壓強原理的，使用同等大小的力壓強大，破壞性強。慣拳在實戰中起點穴、封閉對方血脈的作用，還可用來調對方的氣，破對方的金鐘罩功夫。
2、步法：關於崩拳的步法，應該是右足從後蹬勁，催逼左足向前進一大步，右足隨後緊跟。拳經雲“消息全憑後腳蹬”，即謂此也。詳細點說，前腿應是提起離地寸許，平起平落，邁步如行犁，鑽插而進，腳上應有鑽插、踩踏的意念。依法操習，日久功深，行如卷地之風，能將人拔地而起。所以，門內又將此步法形象地稱之為“蹚犁步”。
拳論有“崩拳起意在大敦”之說，崩拳之動作與體內肝經相呼應，因為肝經起於足大趾之大敦穴（大趾叢毛之際），沿大腿內側而上，經過會陰，達於肝臟。練崩拳時努力蹬後足，足大趾及足底前內側特別吃力，宜於肝氣暢通。崩拳的力源在腳下大地，出拳無力別找手，毛病往往在腳上。這與高摶九、楊象離兩位師爺傳授的崩拳歌訣中講的“消息全憑後腳蹬”並不衝突。
3、身法與氣行軌跡：崩拳身法，謂陰陽身，亦稱之龍折身。其特點是轉換靈便，收放自如，在實戰中利於減少對方的攻擊面積和提高自己的擊打力量。拳之勁路要直如發矢，不可上揚下探、左歪右斜，務以四平為妙。提肛，扣齒，捲舌，挺頭，肩胯放鬆，兩肘既垂又裹，兩膝既裹又扣，兩足前跐後撐，目向前視，下頦如置左右肩上，小腹接近左腿根上，向左前下方用力。
拳經雲“明瞭三星多一力”，這是形意拳體用兼修必不可缺的要領。“三星”指的是肩星、肘星、腕星，當沉肩、墜肘、塌腕符合要求時，所出現的在肩、肘和立拳腕上的小坑就是“三星”。只有抻拔出“三星”來，才能使肩臂拉長筋腱，上肢三節貫通，完整一氣。“三星”不出，上肢的勁就不對。
“身似弩弓拳似箭，打到還嫌慢”，“蓄勁如張弓，發勁如放箭”，這兩句拳論用在崩拳上最為合適。尚雲祥的高徒靳雲亭在《形意五行拳圖說》中說：“崩者，似弓之崩也，前伸之臂似按箭，後屈之臂似拉弦。”也可以說，前臂打出時似射箭要極力伸張，後臂收縮時似拉弦要竭力拉回。兩拳相交時如撕扯一物相爭而發力，前出後拉用力宜均。肩胛骨帶著兩臂，以垂直於地面的脊椎為軸，在“命門關”（腰胯）與“夾脊關”（脊背）的帶動下出入運動，一前一後，一放一收，一伸一縮，，形如火車氣缸之拉桿，兩手貼肋沿帶脈而出，對肝脾均有按摩之效。體內氣息則隨肢體運動自然鼓盪，故拳經有“崩拳打一氣之伸縮”之說。
打崩拳，人們忽略了一個重要的環節，就是拳打出去後，身子往後微微收一下。收身是個蓄力的過程，蓄的足才能打得遠、脆、透。收身做不好，簡單地比劃過去，打出去的是半截子拳。拳打出去後，前後腿承擔身體的比重應是前七後三或前六後四，然後蹲身，塌腰掖胯，膝微微一曲，臀部之力貫到後足跟，這個勁就完整了。收身有利於防護和二次進攻。
4、行拳路線：練崩拳要做到“三摩”：手與手摩、手與心摩、肘與肋摩，打跨步崩拳上後腿時還要做到兩腿脛骨相摩。肘與肋摩與兩腋下似有夾物不能張開是一致的。相摩的意義：一是在於有利於肢體緊湊，相互配合，動作整齊劃一；二是能夠使全身上下的許多經絡和穴位得到按摩，氣血通暢，從而達到強身健體之效。
古拳經雲“崩拳似箭屬木非箭也，有舟行浪頭之勢”，是指崩拳要如同箭一般射出，但崩拳走的路線不是直的，而是圓弧線，身形湧動，一束一展，一起一落，波浪起伏，假想自己的小臂像在浪尖上前進，隨高打高，隨低打低，拳從腰際出，略走上弧圈。一般可打三點：腹部、心口、咽喉，最高可直打對方下頦。意念不可執著於手，否則宜使拙力。手打過頭後可用肘補，節節貫串。如果在拳接近目標的瞬間稍微壓一下腕，使前拳既有向裡的擰轉勁，又有向前向下翻鑽勁，呈現鳳點頭的態勢，則更具“舟行浪頭之勢“了。
談起尚派形意，人們都知道尚雲祥隔輩繼承了郭雲深的衣缽，復以“半步崩拳打遍天下”冠絕當世。如今在山東膠東一帶，以萊州市為中心，仍流傳著一支尚派形意拳。此拳是由筆者的兩位師爺高摶九和楊象離從北京帶回家鄉的。1919年五四運動前後，兩位師爺先後師從尚雲祥先生學拳。楊師爺跟隨尚先生長達8年之久，深得尚派形意三昧。
關於“尚派崩拳”，談論者不少，但筆者認為或有失偏頗，或有失淺薄。為了更好地傳承半步崩拳，筆者願把所見、所聞、所悟公諸於世，以饗讀者。
一、五行屬性與歌訣
崩拳，其性屬木，原因有二：一是拳之起落直如貫矢，形態似箭；二是五行內對人之臟腑，外應人之五官，崩拳習練得法可以舒肝、養眼，”肝動急似箭“，肝、眼皆屬木。與此相關聯，拳論還談到，肝主筋梢，爪為肝華，崩拳外應手之食指，足之次趾，兩手反覆抓握可以練筋。
高摶九、楊象離兩位師爺傳授給王倩君師傅的該拳歌訣是：“崩拳屬木性似箭，夾脊關中尋根源，手似藥箭身似弓，消息全憑後腳蹬。”
二、基本練法
由鷹捉三才式開始，先是兩小臂向外擰轉，左手拳眼向上，右手拳心向上，左小臂平與心口齊，右小臂近貼右肋；然後右腳蹬地，右拳鑽至左肘內,身體前移，左腳向前趟出；繼而，擰腰發力，右小臂向內擰轉，右拳順左前臂上面向前平直打出；與右拳發出同時，左拳用力拉回至腰間，拳心向上，左小臂緊貼左肋，左腳踏落；右拳崩至極限時，腕一壓，向下點頭，將勁力放透，右腳跟到左腳內後側成小三體式，右膝緊抵左膝窩。一步一拳，左右手互換，惟左腿一直在前不變。左拳在前為順步崩拳，右拳在前為拗步崩拳。
三、築基功夫
三體式和鷹捉在本門的地位非常重要，一個是母式，一個是母拳，二者有機結合成為形意拳的築基功夫，是開啟形意拳奧祕的鑰匙。深入分析，崩拳練習前不可缺少的基本功因素有：一是訓練“形具五風”。“五風”者，猴相、龍身、熊膀、雞腿、虎抱頭也，其中，熊膀力的訓練對崩拳尤其重要。熊有“豎項之力”和“膀垂力大”的特點。訓練熊膀力具有振奮精神、發動血梢以及增強身軀斜向的螺旋勁、麻花勁和前後左右的彈簧勁的功用。二是訓練龜尾力。龜尾是人身中間的重要支點，通過它可以將全身上下聯為一個整體，發揮好它的抖決之力，配合以腿的屈伸，腰胯的擰轉，可以瞬間將身體打出去。三是訓練“鷹捉四平，足下存身”。“四平“指頭頂要平，兩肩要平，前手前臂要平，兩足抓地要平。”足下存身“要求身體重心垂線落在後腳跟裡。通過站三體式和練鷹捉，可以達到周身一體的整體聯通勁、支撐八面的渾圓勁、全身上下起落鑽翻勁以及鋼銼勁和鉤杆勁，只有具備了以上四種勁，才能夯實崩拳練習的基礎。
四、習練要領
1、握拳法：尚派崩拳的握法，過去是不外傳的。握拳時須由小指次第握起，漸及拇指，待四指捲曲後，將食指（中指也可）的第二關節向前突出，而後將大拇指的指肚壓在食指的第一關節上，成慣拳。運用時應將勁力貫注於食指（中指亦可 ）突出的關節之上，用點打面，而不是以面打面，從力學角度講是符合壓強原理的，使用同等大小的力壓強大，破壞性強。慣拳在實戰中起點穴、封閉對方血脈的作用，還可用來調對方的氣，破對方的金鐘罩功夫。
2、步法：關於崩拳的步法，應該是右足從後蹬勁，催逼左足向前進一大步，右足隨後緊跟。拳經雲“消息全憑後腳蹬”，即謂此也。詳細點說，前腿應是提起離地寸許，平起平落，邁步如行犁，鑽插而進，腳上應有鑽插、踩踏的意念。依法操習，日久功深，行如卷地之風，能將人拔地而起。所以，門內又將此步法形象地稱之為“蹚犁步”。
拳論有“崩拳起意在大敦”之說，崩拳之動作與體內肝經相呼應，因為肝經起於足大趾之大敦穴（大趾叢毛之際），沿大腿內側而上，經過會陰，達於肝臟。練崩拳時努力蹬後足，足大趾及足底前內側特別吃力，宜於肝氣暢通。崩拳的力源在腳下大地，出拳無力別找手，毛病往往在腳上。這與高摶九、楊象離兩位師爺傳授的崩拳歌訣中講的“消息全憑後腳蹬”並不衝突。
3、身法與氣行軌跡：崩拳身法，謂陰陽身，亦稱之龍折身。其特點是轉換靈便，收放自如，在實戰中利於減少對方的攻擊面積和提高自己的擊打力量。拳之勁路要直如發矢，不可上揚下探、左歪右斜，務以四平為妙。提肛，扣齒，捲舌，挺頭，肩胯放鬆，兩肘既垂又裹，兩膝既裹又扣，兩足前跐後撐，目向前視，下頦如置左右肩上，小腹接近左腿根上，向左前下方用力。
拳經雲“明瞭三星多一力”，這是形意拳體用兼修必不可缺的要領。“三星”指的是肩星、肘星、腕星，當沉肩、墜肘、塌腕符合要求時，所出現的在肩、肘和立拳腕上的小坑就是“三星”。只有抻拔出“三星”來，才能使肩臂拉長筋腱，上肢三節貫通，完整一氣。“三星”不出，上肢的勁就不對。
“身似弩弓拳似箭，打到還嫌慢”，“蓄勁如張弓，發勁如放箭”，這兩句拳論用在崩拳上最為合適。尚雲祥的高徒靳雲亭在《形意五行拳圖說》中說：“崩者，似弓之崩也，前伸之臂似按箭，後屈之臂似拉弦。”也可以說，前臂打出時似射箭要極力伸張，後臂收縮時似拉弦要竭力拉回。兩拳相交時如撕扯一物相爭而發力，前出後拉用力宜均。肩胛骨帶著兩臂，以垂直於地面的脊椎為軸，在“命門關”（腰胯）與“夾脊關”（脊背）的帶動下出入運動，一前一後，一放一收，一伸一縮，，形如火車氣缸之拉桿，兩手貼肋沿帶脈而出，對肝脾均有按摩之效。體內氣息則隨肢體運動自然鼓盪，故拳經有“崩拳打一氣之伸縮”之說。
打崩拳，人們忽略了一個重要的環節，就是拳打出去後，身子往後微微收一下。收身是個蓄力的過程，蓄的足才能打得遠、脆、透。收身做不好，簡單地比劃過去，打出去的是半截子拳。拳打出去後，前後腿承擔身體的比重應是前七後三或前六後四，然後蹲身，塌腰掖胯，膝微微一曲，臀部之力貫到後足跟，這個勁就完整了。收身有利於防護和二次進攻。
4、行拳路線：練崩拳要做到“三摩”：手與手摩、手與心摩、肘與肋摩，打跨步崩拳上後腿時還要做到兩腿脛骨相摩。肘與肋摩與兩腋下似有夾物不能張開是一致的。相摩的意義：一是在於有利於肢體緊湊，相互配合，動作整齊劃一；二是能夠使全身上下的許多經絡和穴位得到按摩，氣血通暢，從而達到強身健體之效。
古拳經雲“崩拳似箭屬木非箭也，有舟行浪頭之勢”，是指崩拳要如同箭一般射出，但崩拳走的路線不是直的，而是圓弧線，身形湧動，一束一展，一起一落，波浪起伏，假想自己的小臂像在浪尖上前進，隨高打高，隨低打低，拳從腰際出，略走上弧圈。一般可打三點：腹部、心口、咽喉，最高可直打對方下頦。意念不可執著於手，否則宜使拙力。手打過頭後可用肘補，節節貫串。如果在拳接近目標的瞬間稍微壓一下腕，使前拳既有向裡的擰轉勁，又有向前向下翻鑽勁，呈現鳳點頭的態勢，則更具“舟行浪頭之勢“了。
5、勁法：崩拳似箭，練崩拳要盡力追求“穿透勁”，有人將其分開稱為“穿勁”和“透勁”。“穿勁”以射箭譬之，箭尖碰到了目標，箭身還是一個勁地向前扎，所以，練崩拳要有往前心打後背的意念。打拳觸及表皮，傷及內裡，就是這種勁。“透勁”，指的是，打拳要學會放勁，習練把勁力多放到對方身上去，而不是聚在自己身上。放透是動作順暢到位後產生的效果，出拳時腳的蹬踏，擰腰轉胯，膀尖的前送要節節貫串、規範到位，輕鬆自然。努著勁端著架子打拳，勁力就會綁在自己身上，要多體會“放”字，不斷試驗將勁力順暢地傳導並釋放給對方。
五、應用特色
據王倩君師傅講，楊象離師爺多次描述過尚雲祥先生慣用的崩拳預備式：兩手置於胸腹前，一手立拳，虎口朝上；一手平放手掌，虎口朝前，掌心朝上，託在立拳底部。與人交手時，下面的託掌，遇到對手身材矮小的則用蓋壓，身材高大的則用挑託，身材相當的則用橫截。實際運用時，兩手充當的角色瞬間可以互換，顧打結合，虛實不定。因尚先生個子矮小，最擅長的是挑手崩拳。
形意拳應用有兩個顯著特點，一是注重打破而不是破打，攻防一體，與人交手常常是壓進而打或挑進而打，出手如鋼銼，實際用的是鋼銼勁加螺旋勁。二是拳不空回，回手似鉤杆。用崩拳技擊，兩手輪番打出，前手擊敵後變後手，既可為另一手翻採開路，如後拳迴帶可破橫拳；也可勾拉對手，輕則令對方立足不穩，重則致對方跌僕或胳膊受傷。
談起尚派形意，人們都知道尚雲祥隔輩繼承了郭雲深的衣缽，復以“半步崩拳打遍天下”冠絕當世。如今在山東膠東一帶，以萊州市為中心，仍流傳著一支尚派形意拳。此拳是由筆者的兩位師爺高摶九和楊象離從北京帶回家鄉的。1919年五四運動前後，兩位師爺先後師從尚雲祥先生學拳。楊師爺跟隨尚先生長達8年之久，深得尚派形意三昧。
關於“尚派崩拳”，談論者不少，但筆者認為或有失偏頗，或有失淺薄。為了更好地傳承半步崩拳，筆者願把所見、所聞、所悟公諸於世，以饗讀者。
一、五行屬性與歌訣
崩拳，其性屬木，原因有二：一是拳之起落直如貫矢，形態似箭；二是五行內對人之臟腑，外應人之五官，崩拳習練得法可以舒肝、養眼，”肝動急似箭“，肝、眼皆屬木。與此相關聯，拳論還談到，肝主筋梢，爪為肝華，崩拳外應手之食指，足之次趾，兩手反覆抓握可以練筋。
高摶九、楊象離兩位師爺傳授給王倩君師傅的該拳歌訣是：“崩拳屬木性似箭，夾脊關中尋根源，手似藥箭身似弓，消息全憑後腳蹬。”
二、基本練法
由鷹捉三才式開始，先是兩小臂向外擰轉，左手拳眼向上，右手拳心向上，左小臂平與心口齊，右小臂近貼右肋；然後右腳蹬地，右拳鑽至左肘內,身體前移，左腳向前趟出；繼而，擰腰發力，右小臂向內擰轉，右拳順左前臂上面向前平直打出；與右拳發出同時，左拳用力拉回至腰間，拳心向上，左小臂緊貼左肋，左腳踏落；右拳崩至極限時，腕一壓，向下點頭，將勁力放透，右腳跟到左腳內後側成小三體式，右膝緊抵左膝窩。一步一拳，左右手互換，惟左腿一直在前不變。左拳在前為順步崩拳，右拳在前為拗步崩拳。
三、築基功夫
三體式和鷹捉在本門的地位非常重要，一個是母式，一個是母拳，二者有機結合成為形意拳的築基功夫，是開啟形意拳奧祕的鑰匙。深入分析，崩拳練習前不可缺少的基本功因素有：一是訓練“形具五風”。“五風”者，猴相、龍身、熊膀、雞腿、虎抱頭也，其中，熊膀力的訓練對崩拳尤其重要。熊有“豎項之力”和“膀垂力大”的特點。訓練熊膀力具有振奮精神、發動血梢以及增強身軀斜向的螺旋勁、麻花勁和前後左右的彈簧勁的功用。二是訓練龜尾力。龜尾是人身中間的重要支點，通過它可以將全身上下聯為一個整體，發揮好它的抖決之力，配合以腿的屈伸，腰胯的擰轉，可以瞬間將身體打出去。三是訓練“鷹捉四平，足下存身”。“四平“指頭頂要平，兩肩要平，前手前臂要平，兩足抓地要平。”足下存身“要求身體重心垂線落在後腳跟裡。通過站三體式和練鷹捉，可以達到周身一體的整體聯通勁、支撐八面的渾圓勁、全身上下起落鑽翻勁以及鋼銼勁和鉤杆勁，只有具備了以上四種勁，才能夯實崩拳練習的基礎。
四、習練要領
1、握拳法：尚派崩拳的握法，過去是不外傳的。握拳時須由小指次第握起，漸及拇指，待四指捲曲後，將食指（中指也可）的第二關節向前突出，而後將大拇指的指肚壓在食指的第一關節上，成慣拳。運用時應將勁力貫注於食指（中指亦可 ）突出的關節之上，用點打面，而不是以面打面，從力學角度講是符合壓強原理的，使用同等大小的力壓強大，破壞性強。慣拳在實戰中起點穴、封閉對方血脈的作用，還可用來調對方的氣，破對方的金鐘罩功夫。
2、步法：關於崩拳的步法，應該是右足從後蹬勁，催逼左足向前進一大步，右足隨後緊跟。拳經雲“消息全憑後腳蹬”，即謂此也。詳細點說，前腿應是提起離地寸許，平起平落，邁步如行犁，鑽插而進，腳上應有鑽插、踩踏的意念。依法操習，日久功深，行如卷地之風，能將人拔地而起。所以，門內又將此步法形象地稱之為“蹚犁步”。
拳論有“崩拳起意在大敦”之說，崩拳之動作與體內肝經相呼應，因為肝經起於足大趾之大敦穴（大趾叢毛之際），沿大腿內側而上，經過會陰，達於肝臟。練崩拳時努力蹬後足，足大趾及足底前內側特別吃力，宜於肝氣暢通。崩拳的力源在腳下大地，出拳無力別找手，毛病往往在腳上。這與高摶九、楊象離兩位師爺傳授的崩拳歌訣中講的“消息全憑後腳蹬”並不衝突。
3、身法與氣行軌跡：崩拳身法，謂陰陽身，亦稱之龍折身。其特點是轉換靈便，收放自如，在實戰中利於減少對方的攻擊面積和提高自己的擊打力量。拳之勁路要直如發矢，不可上揚下探、左歪右斜，務以四平為妙。提肛，扣齒，捲舌，挺頭，肩胯放鬆，兩肘既垂又裹，兩膝既裹又扣，兩足前跐後撐，目向前視，下頦如置左右肩上，小腹接近左腿根上，向左前下方用力。
拳經雲“明瞭三星多一力”，這是形意拳體用兼修必不可缺的要領。“三星”指的是肩星、肘星、腕星，當沉肩、墜肘、塌腕符合要求時，所出現的在肩、肘和立拳腕上的小坑就是“三星”。只有抻拔出“三星”來，才能使肩臂拉長筋腱，上肢三節貫通，完整一氣。“三星”不出，上肢的勁就不對。
“身似弩弓拳似箭，打到還嫌慢”，“蓄勁如張弓，發勁如放箭”，這兩句拳論用在崩拳上最為合適。尚雲祥的高徒靳雲亭在《形意五行拳圖說》中說：“崩者，似弓之崩也，前伸之臂似按箭，後屈之臂似拉弦。”也可以說，前臂打出時似射箭要極力伸張，後臂收縮時似拉弦要竭力拉回。兩拳相交時如撕扯一物相爭而發力，前出後拉用力宜均。肩胛骨帶著兩臂，以垂直於地面的脊椎為軸，在“命門關”（腰胯）與“夾脊關”（脊背）的帶動下出入運動，一前一後，一放一收，一伸一縮，，形如火車氣缸之拉桿，兩手貼肋沿帶脈而出，對肝脾均有按摩之效。體內氣息則隨肢體運動自然鼓盪，故拳經有“崩拳打一氣之伸縮”之說。
打崩拳，人們忽略了一個重要的環節，就是拳打出去後，身子往後微微收一下。收身是個蓄力的過程，蓄的足才能打得遠、脆、透。收身做不好，簡單地比劃過去，打出去的是半截子拳。拳打出去後，前後腿承擔身體的比重應是前七後三或前六後四，然後蹲身，塌腰掖胯，膝微微一曲，臀部之力貫到後足跟，這個勁就完整了。收身有利於防護和二次進攻。
4、行拳路線：練崩拳要做到“三摩”：手與手摩、手與心摩、肘與肋摩，打跨步崩拳上後腿時還要做到兩腿脛骨相摩。肘與肋摩與兩腋下似有夾物不能張開是一致的。相摩的意義：一是在於有利於肢體緊湊，相互配合，動作整齊劃一；二是能夠使全身上下的許多經絡和穴位得到按摩，氣血通暢，從而達到強身健體之效。
古拳經雲“崩拳似箭屬木非箭也，有舟行浪頭之勢”，是指崩拳要如同箭一般射出，但崩拳走的路線不是直的，而是圓弧線，身形湧動，一束一展，一起一落，波浪起伏，假想自己的小臂像在浪尖上前進，隨高打高，隨低打低，拳從腰際出，略走上弧圈。一般可打三點：腹部、心口、咽喉，最高可直打對方下頦。意念不可執著於手，否則宜使拙力。手打過頭後可用肘補，節節貫串。如果在拳接近目標的瞬間稍微壓一下腕，使前拳既有向裡的擰轉勁，又有向前向下翻鑽勁，呈現鳳點頭的態勢，則更具“舟行浪頭之勢“了。
5、勁法：崩拳似箭，練崩拳要盡力追求“穿透勁”，有人將其分開稱為“穿勁”和“透勁”。“穿勁”以射箭譬之，箭尖碰到了目標，箭身還是一個勁地向前扎，所以，練崩拳要有往前心打後背的意念。打拳觸及表皮，傷及內裡，就是這種勁。“透勁”，指的是，打拳要學會放勁，習練把勁力多放到對方身上去，而不是聚在自己身上。放透是動作順暢到位後產生的效果，出拳時腳的蹬踏，擰腰轉胯，膀尖的前送要節節貫串、規範到位，輕鬆自然。努著勁端著架子打拳，勁力就會綁在自己身上，要多體會“放”字，不斷試驗將勁力順暢地傳導並釋放給對方。
五、應用特色
據王倩君師傅講，楊象離師爺多次描述過尚雲祥先生慣用的崩拳預備式：兩手置於胸腹前，一手立拳，虎口朝上；一手平放手掌，虎口朝前，掌心朝上，託在立拳底部。與人交手時，下面的託掌，遇到對手身材矮小的則用蓋壓，身材高大的則用挑託，身材相當的則用橫截。實際運用時，兩手充當的角色瞬間可以互換，顧打結合，虛實不定。因尚先生個子矮小，最擅長的是挑手崩拳。
形意拳應用有兩個顯著特點，一是注重打破而不是破打，攻防一體，與人交手常常是壓進而打或挑進而打，出手如鋼銼，實際用的是鋼銼勁加螺旋勁。二是拳不空回，回手似鉤杆。用崩拳技擊，兩手輪番打出，前手擊敵後變後手，既可為另一手翻採開路，如後拳迴帶可破橫拳；也可勾拉對手，輕則令對方立足不穩，重則致對方跌僕或胳膊受傷。
六、欲精形意拳，應研習槍術
關於形意拳的創始人問題，歷來有兩大流派，有尊奉南宋岳飛為鼻祖的，也有尊奉明末清初姬際可為鼻祖的。雖然究竟誰是形意拳的真正創始人，尚待進一步考證，但二人皆精槍術確為定論。岳飛善使槍有正史記載，姬際可有“神槍”之稱有族譜為證。所以，形意拳源於槍術的結論是有根據的。前輩先賢脫槍化拳，崩拳則是由中平槍演化而來。槍法與拳法是相通的，通過練槍，可以悟出拳法上的很多東西，所以欲練好形意拳，必須訓練槍術。（文：劉原尊）