'古羌族到底是一支什麼樣的民族？他們建立了夏朝和周朝'
在中國西北，有一支規模十分龐大的民族，叫做羌族。這裡的羌族是指廣義上的羌族，其中包含了藏族。如果從族源上來說，漢族也是羌族的一支。在歷史上，羌族有吐蕃、東女國、党項、宕昌、達布以及西戎、北狄、月氏、白狼、濮等分支。因此，羌族在中國歷史上佔有重要的地位。通過民族學、分子人類學和古文獻記載的研究發現，古羌族還是中國古代夏朝和周朝的建立者，這就不得不讓人驚訝了。
一，羌族和華夏族到底有什麼關係
實際上，在華夏族是在周朝形成的民族概念。在周朝之前，並沒有華夏族。周朝之前的中原一帶主要有兩大勢力，一是位於東方的夷族，他們曾經創造了輝煌的大汶口、龍山文化，商朝也是他們建立的。傳說中的帝俊、太昊、少昊就是這個民族的祖先。而另外一支民族位於黃河上游地區，也就是羌族。
在中國西北，有一支規模十分龐大的民族，叫做羌族。這裡的羌族是指廣義上的羌族，其中包含了藏族。如果從族源上來說，漢族也是羌族的一支。在歷史上，羌族有吐蕃、東女國、党項、宕昌、達布以及西戎、北狄、月氏、白狼、濮等分支。因此，羌族在中國歷史上佔有重要的地位。通過民族學、分子人類學和古文獻記載的研究發現，古羌族還是中國古代夏朝和周朝的建立者，這就不得不讓人驚訝了。
一，羌族和華夏族到底有什麼關係
實際上，在華夏族是在周朝形成的民族概念。在周朝之前，並沒有華夏族。周朝之前的中原一帶主要有兩大勢力，一是位於東方的夷族，他們曾經創造了輝煌的大汶口、龍山文化，商朝也是他們建立的。傳說中的帝俊、太昊、少昊就是這個民族的祖先。而另外一支民族位於黃河上游地區，也就是羌族。
東夷和西羌兩大族群分佈
羌族為什麼叫做“羌”呢？原因是這支民族長期在甘青一帶牧羊，因而被被人叫做“羌”，也就是牧羊的人。《說文解字》對羌的解釋是：“西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲”。山海《山海經·西山經》中對羌族的羊圖騰有記載：“其神狀皆羊身人面”。在古代的河湟流域，水草豐美，十分有利於畜牧業發展，也就是羌族賴以生存的自然和經濟。
在中國西北，有一支規模十分龐大的民族，叫做羌族。這裡的羌族是指廣義上的羌族，其中包含了藏族。如果從族源上來說，漢族也是羌族的一支。在歷史上，羌族有吐蕃、東女國、党項、宕昌、達布以及西戎、北狄、月氏、白狼、濮等分支。因此，羌族在中國歷史上佔有重要的地位。通過民族學、分子人類學和古文獻記載的研究發現，古羌族還是中國古代夏朝和周朝的建立者，這就不得不讓人驚訝了。
一，羌族和華夏族到底有什麼關係
實際上，在華夏族是在周朝形成的民族概念。在周朝之前，並沒有華夏族。周朝之前的中原一帶主要有兩大勢力，一是位於東方的夷族，他們曾經創造了輝煌的大汶口、龍山文化，商朝也是他們建立的。傳說中的帝俊、太昊、少昊就是這個民族的祖先。而另外一支民族位於黃河上游地區，也就是羌族。
東夷和西羌兩大族群分佈
羌族為什麼叫做“羌”呢？原因是這支民族長期在甘青一帶牧羊，因而被被人叫做“羌”，也就是牧羊的人。《說文解字》對羌的解釋是：“西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲”。山海《山海經·西山經》中對羌族的羊圖騰有記載：“其神狀皆羊身人面”。在古代的河湟流域，水草豐美，十分有利於畜牧業發展，也就是羌族賴以生存的自然和經濟。
羌的解釋
那麼羌族和華夏族又有什麼聯繫呢？華夏族有兩位人文祖先，分別是炎帝和皇帝，兩位都出自羌族。根據史料記載，炎帝是姜姓，《後漢書·西羌傳》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。”根據古文字學研究，甲骨文中的“羌”也就是“姜”。
在中國西北，有一支規模十分龐大的民族，叫做羌族。這裡的羌族是指廣義上的羌族，其中包含了藏族。如果從族源上來說，漢族也是羌族的一支。在歷史上，羌族有吐蕃、東女國、党項、宕昌、達布以及西戎、北狄、月氏、白狼、濮等分支。因此，羌族在中國歷史上佔有重要的地位。通過民族學、分子人類學和古文獻記載的研究發現，古羌族還是中國古代夏朝和周朝的建立者，這就不得不讓人驚訝了。
一，羌族和華夏族到底有什麼關係
實際上，在華夏族是在周朝形成的民族概念。在周朝之前，並沒有華夏族。周朝之前的中原一帶主要有兩大勢力，一是位於東方的夷族，他們曾經創造了輝煌的大汶口、龍山文化，商朝也是他們建立的。傳說中的帝俊、太昊、少昊就是這個民族的祖先。而另外一支民族位於黃河上游地區，也就是羌族。
東夷和西羌兩大族群分佈
羌族為什麼叫做“羌”呢？原因是這支民族長期在甘青一帶牧羊，因而被被人叫做“羌”，也就是牧羊的人。《說文解字》對羌的解釋是：“西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲”。山海《山海經·西山經》中對羌族的羊圖騰有記載：“其神狀皆羊身人面”。在古代的河湟流域，水草豐美，十分有利於畜牧業發展，也就是羌族賴以生存的自然和經濟。
羌的解釋
那麼羌族和華夏族又有什麼聯繫呢？華夏族有兩位人文祖先，分別是炎帝和皇帝，兩位都出自羌族。根據史料記載，炎帝是姜姓，《後漢書·西羌傳》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。”根據古文字學研究，甲骨文中的“羌”也就是“姜”。
而姬姓出狄族，而狄族是羌族分佈在黃土高原北部的一支。《山海經·大荒西經》記載:“有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”而位於陝西西部的戎族也和黃帝有血緣關係，《山海經·大荒北經》記載:“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。”到春秋時期，北狄中的白狄也就是姬姓，白狄在戰國時代還建立了中山國。杜預《春秋釋例》說：“鮮虞中山，白狄，姬姓”。
在中國西北，有一支規模十分龐大的民族，叫做羌族。這裡的羌族是指廣義上的羌族，其中包含了藏族。如果從族源上來說，漢族也是羌族的一支。在歷史上，羌族有吐蕃、東女國、党項、宕昌、達布以及西戎、北狄、月氏、白狼、濮等分支。因此，羌族在中國歷史上佔有重要的地位。通過民族學、分子人類學和古文獻記載的研究發現，古羌族還是中國古代夏朝和周朝的建立者，這就不得不讓人驚訝了。
一，羌族和華夏族到底有什麼關係
實際上，在華夏族是在周朝形成的民族概念。在周朝之前，並沒有華夏族。周朝之前的中原一帶主要有兩大勢力，一是位於東方的夷族，他們曾經創造了輝煌的大汶口、龍山文化，商朝也是他們建立的。傳說中的帝俊、太昊、少昊就是這個民族的祖先。而另外一支民族位於黃河上游地區，也就是羌族。
東夷和西羌兩大族群分佈
羌族為什麼叫做“羌”呢？原因是這支民族長期在甘青一帶牧羊，因而被被人叫做“羌”，也就是牧羊的人。《說文解字》對羌的解釋是：“西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲”。山海《山海經·西山經》中對羌族的羊圖騰有記載：“其神狀皆羊身人面”。在古代的河湟流域，水草豐美，十分有利於畜牧業發展，也就是羌族賴以生存的自然和經濟。
羌的解釋
那麼羌族和華夏族又有什麼聯繫呢？華夏族有兩位人文祖先，分別是炎帝和皇帝，兩位都出自羌族。根據史料記載，炎帝是姜姓，《後漢書·西羌傳》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。”根據古文字學研究，甲骨文中的“羌”也就是“姜”。
而姬姓出狄族，而狄族是羌族分佈在黃土高原北部的一支。《山海經·大荒西經》記載:“有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”而位於陝西西部的戎族也和黃帝有血緣關係，《山海經·大荒北經》記載:“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。”到春秋時期，北狄中的白狄也就是姬姓，白狄在戰國時代還建立了中山國。杜預《春秋釋例》說：“鮮虞中山，白狄，姬姓”。
黃帝陵
可見，華夏族是從羌族中分離而出的。大約在8000年前，進入渭河流域的羌族發展出了農業，因而開始進入了農耕文明時代。其中姬姓和姜姓是兩支較早進入了農業時代的。他們在渭河流域創造了大地灣文化、馬家窯文化、半坡文化等。
在中國西北，有一支規模十分龐大的民族，叫做羌族。這裡的羌族是指廣義上的羌族，其中包含了藏族。如果從族源上來說，漢族也是羌族的一支。在歷史上，羌族有吐蕃、東女國、党項、宕昌、達布以及西戎、北狄、月氏、白狼、濮等分支。因此，羌族在中國歷史上佔有重要的地位。通過民族學、分子人類學和古文獻記載的研究發現，古羌族還是中國古代夏朝和周朝的建立者，這就不得不讓人驚訝了。
一，羌族和華夏族到底有什麼關係
實際上，在華夏族是在周朝形成的民族概念。在周朝之前，並沒有華夏族。周朝之前的中原一帶主要有兩大勢力，一是位於東方的夷族，他們曾經創造了輝煌的大汶口、龍山文化，商朝也是他們建立的。傳說中的帝俊、太昊、少昊就是這個民族的祖先。而另外一支民族位於黃河上游地區，也就是羌族。
東夷和西羌兩大族群分佈
羌族為什麼叫做“羌”呢？原因是這支民族長期在甘青一帶牧羊，因而被被人叫做“羌”，也就是牧羊的人。《說文解字》對羌的解釋是：“西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲”。山海《山海經·西山經》中對羌族的羊圖騰有記載：“其神狀皆羊身人面”。在古代的河湟流域，水草豐美，十分有利於畜牧業發展，也就是羌族賴以生存的自然和經濟。
羌的解釋
那麼羌族和華夏族又有什麼聯繫呢？華夏族有兩位人文祖先，分別是炎帝和皇帝，兩位都出自羌族。根據史料記載，炎帝是姜姓，《後漢書·西羌傳》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。”根據古文字學研究，甲骨文中的“羌”也就是“姜”。
而姬姓出狄族，而狄族是羌族分佈在黃土高原北部的一支。《山海經·大荒西經》記載:“有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”而位於陝西西部的戎族也和黃帝有血緣關係，《山海經·大荒北經》記載:“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。”到春秋時期，北狄中的白狄也就是姬姓，白狄在戰國時代還建立了中山國。杜預《春秋釋例》說：“鮮虞中山，白狄，姬姓”。
黃帝陵
可見，華夏族是從羌族中分離而出的。大約在8000年前，進入渭河流域的羌族發展出了農業，因而開始進入了農耕文明時代。其中姬姓和姜姓是兩支較早進入了農業時代的。他們在渭河流域創造了大地灣文化、馬家窯文化、半坡文化等。
東亞古人類遷徙地圖
從分子人類上，也可以證明當今的漢族和羌族有密切聯繫。根據DNA檢測分析，漢族和羌族最早都屬於古羌族系列，大約在5000年前，漢族的祖先從羌族中分離了出去。在語言學上，也可以證明。現在漢語、藏語等都有許多相似的地方（注意，是語言相似，不是文字相似），因此在學術界被歸為漢藏語系。
二，羌族建立了夏朝
夏朝是誰創立的？當然是大禹。根據史料記載，大禹確實是不折不扣的羌人。《新語·術事》雲：“大禹出於西羌”。《史記·六國年表》：“禹興於西羌”。《吳越春秋·越王無餘外傳》：“鯀娶於有莘氏，……產高密（禹），家於西羌”。《鹽鐵論·國病》亦云：“禹出西羌”……如此多的史料都在說明大禹就是一個西羌族人。
在中國西北，有一支規模十分龐大的民族，叫做羌族。這裡的羌族是指廣義上的羌族，其中包含了藏族。如果從族源上來說，漢族也是羌族的一支。在歷史上，羌族有吐蕃、東女國、党項、宕昌、達布以及西戎、北狄、月氏、白狼、濮等分支。因此，羌族在中國歷史上佔有重要的地位。通過民族學、分子人類學和古文獻記載的研究發現，古羌族還是中國古代夏朝和周朝的建立者，這就不得不讓人驚訝了。
一，羌族和華夏族到底有什麼關係
實際上，在華夏族是在周朝形成的民族概念。在周朝之前，並沒有華夏族。周朝之前的中原一帶主要有兩大勢力，一是位於東方的夷族，他們曾經創造了輝煌的大汶口、龍山文化，商朝也是他們建立的。傳說中的帝俊、太昊、少昊就是這個民族的祖先。而另外一支民族位於黃河上游地區，也就是羌族。
東夷和西羌兩大族群分佈
羌族為什麼叫做“羌”呢？原因是這支民族長期在甘青一帶牧羊，因而被被人叫做“羌”，也就是牧羊的人。《說文解字》對羌的解釋是：“西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲”。山海《山海經·西山經》中對羌族的羊圖騰有記載：“其神狀皆羊身人面”。在古代的河湟流域，水草豐美，十分有利於畜牧業發展，也就是羌族賴以生存的自然和經濟。
羌的解釋
那麼羌族和華夏族又有什麼聯繫呢？華夏族有兩位人文祖先，分別是炎帝和皇帝，兩位都出自羌族。根據史料記載，炎帝是姜姓，《後漢書·西羌傳》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。”根據古文字學研究，甲骨文中的“羌”也就是“姜”。
而姬姓出狄族，而狄族是羌族分佈在黃土高原北部的一支。《山海經·大荒西經》記載:“有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”而位於陝西西部的戎族也和黃帝有血緣關係，《山海經·大荒北經》記載:“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。”到春秋時期，北狄中的白狄也就是姬姓，白狄在戰國時代還建立了中山國。杜預《春秋釋例》說：“鮮虞中山，白狄，姬姓”。
黃帝陵
可見，華夏族是從羌族中分離而出的。大約在8000年前，進入渭河流域的羌族發展出了農業，因而開始進入了農耕文明時代。其中姬姓和姜姓是兩支較早進入了農業時代的。他們在渭河流域創造了大地灣文化、馬家窯文化、半坡文化等。
東亞古人類遷徙地圖
從分子人類上，也可以證明當今的漢族和羌族有密切聯繫。根據DNA檢測分析，漢族和羌族最早都屬於古羌族系列，大約在5000年前，漢族的祖先從羌族中分離了出去。在語言學上，也可以證明。現在漢語、藏語等都有許多相似的地方（注意，是語言相似，不是文字相似），因此在學術界被歸為漢藏語系。
二，羌族建立了夏朝
夏朝是誰創立的？當然是大禹。根據史料記載，大禹確實是不折不扣的羌人。《新語·術事》雲：“大禹出於西羌”。《史記·六國年表》：“禹興於西羌”。《吳越春秋·越王無餘外傳》：“鯀娶於有莘氏，……產高密（禹），家於西羌”。《鹽鐵論·國病》亦云：“禹出西羌”……如此多的史料都在說明大禹就是一個西羌族人。
羌族
在中國歷史上，商朝並沒有記載“夏”，最早是周人提到夏朝。在甲骨文中，沒有發現夏這個字。實際上，夏是羌族炎黃一支的自稱，而商朝人則統一稱為羌。目前在甲骨文中已經發現了39個“羌”字。羌人和商朝人經常戰爭，陳夢家在《殷墟卜辭綜述·方國地理》中舉例：“伐羌，婦好三千人，旅萬人，共萬三千人。” 商朝一次排除13000多人去討伐羌人，這在當時幾乎就是出全國之兵了，可見羌人勢力強大。
在中國西北，有一支規模十分龐大的民族，叫做羌族。這裡的羌族是指廣義上的羌族，其中包含了藏族。如果從族源上來說，漢族也是羌族的一支。在歷史上，羌族有吐蕃、東女國、党項、宕昌、達布以及西戎、北狄、月氏、白狼、濮等分支。因此，羌族在中國歷史上佔有重要的地位。通過民族學、分子人類學和古文獻記載的研究發現，古羌族還是中國古代夏朝和周朝的建立者，這就不得不讓人驚訝了。
一，羌族和華夏族到底有什麼關係
實際上，在華夏族是在周朝形成的民族概念。在周朝之前，並沒有華夏族。周朝之前的中原一帶主要有兩大勢力，一是位於東方的夷族，他們曾經創造了輝煌的大汶口、龍山文化，商朝也是他們建立的。傳說中的帝俊、太昊、少昊就是這個民族的祖先。而另外一支民族位於黃河上游地區，也就是羌族。
東夷和西羌兩大族群分佈
羌族為什麼叫做“羌”呢？原因是這支民族長期在甘青一帶牧羊，因而被被人叫做“羌”，也就是牧羊的人。《說文解字》對羌的解釋是：“西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲”。山海《山海經·西山經》中對羌族的羊圖騰有記載：“其神狀皆羊身人面”。在古代的河湟流域，水草豐美，十分有利於畜牧業發展，也就是羌族賴以生存的自然和經濟。
羌的解釋
那麼羌族和華夏族又有什麼聯繫呢？華夏族有兩位人文祖先，分別是炎帝和皇帝，兩位都出自羌族。根據史料記載，炎帝是姜姓，《後漢書·西羌傳》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。”根據古文字學研究，甲骨文中的“羌”也就是“姜”。
而姬姓出狄族，而狄族是羌族分佈在黃土高原北部的一支。《山海經·大荒西經》記載:“有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”而位於陝西西部的戎族也和黃帝有血緣關係，《山海經·大荒北經》記載:“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。”到春秋時期，北狄中的白狄也就是姬姓，白狄在戰國時代還建立了中山國。杜預《春秋釋例》說：“鮮虞中山，白狄，姬姓”。
黃帝陵
可見，華夏族是從羌族中分離而出的。大約在8000年前，進入渭河流域的羌族發展出了農業，因而開始進入了農耕文明時代。其中姬姓和姜姓是兩支較早進入了農業時代的。他們在渭河流域創造了大地灣文化、馬家窯文化、半坡文化等。
東亞古人類遷徙地圖
從分子人類上，也可以證明當今的漢族和羌族有密切聯繫。根據DNA檢測分析，漢族和羌族最早都屬於古羌族系列，大約在5000年前，漢族的祖先從羌族中分離了出去。在語言學上，也可以證明。現在漢語、藏語等都有許多相似的地方（注意，是語言相似，不是文字相似），因此在學術界被歸為漢藏語系。
二，羌族建立了夏朝
夏朝是誰創立的？當然是大禹。根據史料記載，大禹確實是不折不扣的羌人。《新語·術事》雲：“大禹出於西羌”。《史記·六國年表》：“禹興於西羌”。《吳越春秋·越王無餘外傳》：“鯀娶於有莘氏，……產高密（禹），家於西羌”。《鹽鐵論·國病》亦云：“禹出西羌”……如此多的史料都在說明大禹就是一個西羌族人。
羌族
在中國歷史上，商朝並沒有記載“夏”，最早是周人提到夏朝。在甲骨文中，沒有發現夏這個字。實際上，夏是羌族炎黃一支的自稱，而商朝人則統一稱為羌。目前在甲骨文中已經發現了39個“羌”字。羌人和商朝人經常戰爭，陳夢家在《殷墟卜辭綜述·方國地理》中舉例：“伐羌，婦好三千人，旅萬人，共萬三千人。” 商朝一次排除13000多人去討伐羌人，這在當時幾乎就是出全國之兵了，可見羌人勢力強大。
婦好率領一萬三千軍隊伐羌方的卜甲
通過戰爭，商朝俘虜了大量的羌人，這些羌人淪為了奴隸。在甲骨文中，用羌人為犧牲的甲骨卜辭很多。商代甲骨卜辭中，至今已發現人祭卜辭約2000條，記載“人牲”總數14000餘人，其中近8000人為“羌”。可見羌族是商朝最大的敵人。商朝將女的羌人稱為“姜”，將男性稱為“羌”，頭戴飾角的羌族領袖稱為“美”。
在中國西北，有一支規模十分龐大的民族，叫做羌族。這裡的羌族是指廣義上的羌族，其中包含了藏族。如果從族源上來說，漢族也是羌族的一支。在歷史上，羌族有吐蕃、東女國、党項、宕昌、達布以及西戎、北狄、月氏、白狼、濮等分支。因此，羌族在中國歷史上佔有重要的地位。通過民族學、分子人類學和古文獻記載的研究發現，古羌族還是中國古代夏朝和周朝的建立者，這就不得不讓人驚訝了。
一，羌族和華夏族到底有什麼關係
實際上，在華夏族是在周朝形成的民族概念。在周朝之前，並沒有華夏族。周朝之前的中原一帶主要有兩大勢力，一是位於東方的夷族，他們曾經創造了輝煌的大汶口、龍山文化，商朝也是他們建立的。傳說中的帝俊、太昊、少昊就是這個民族的祖先。而另外一支民族位於黃河上游地區，也就是羌族。
東夷和西羌兩大族群分佈
羌族為什麼叫做“羌”呢？原因是這支民族長期在甘青一帶牧羊，因而被被人叫做“羌”，也就是牧羊的人。《說文解字》對羌的解釋是：“西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲”。山海《山海經·西山經》中對羌族的羊圖騰有記載：“其神狀皆羊身人面”。在古代的河湟流域，水草豐美，十分有利於畜牧業發展，也就是羌族賴以生存的自然和經濟。
羌的解釋
那麼羌族和華夏族又有什麼聯繫呢？華夏族有兩位人文祖先，分別是炎帝和皇帝，兩位都出自羌族。根據史料記載，炎帝是姜姓，《後漢書·西羌傳》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。”根據古文字學研究，甲骨文中的“羌”也就是“姜”。
而姬姓出狄族，而狄族是羌族分佈在黃土高原北部的一支。《山海經·大荒西經》記載:“有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”而位於陝西西部的戎族也和黃帝有血緣關係，《山海經·大荒北經》記載:“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。”到春秋時期，北狄中的白狄也就是姬姓，白狄在戰國時代還建立了中山國。杜預《春秋釋例》說：“鮮虞中山，白狄，姬姓”。
黃帝陵
可見，華夏族是從羌族中分離而出的。大約在8000年前，進入渭河流域的羌族發展出了農業，因而開始進入了農耕文明時代。其中姬姓和姜姓是兩支較早進入了農業時代的。他們在渭河流域創造了大地灣文化、馬家窯文化、半坡文化等。
東亞古人類遷徙地圖
從分子人類上，也可以證明當今的漢族和羌族有密切聯繫。根據DNA檢測分析，漢族和羌族最早都屬於古羌族系列，大約在5000年前，漢族的祖先從羌族中分離了出去。在語言學上，也可以證明。現在漢語、藏語等都有許多相似的地方（注意，是語言相似，不是文字相似），因此在學術界被歸為漢藏語系。
二，羌族建立了夏朝
夏朝是誰創立的？當然是大禹。根據史料記載，大禹確實是不折不扣的羌人。《新語·術事》雲：“大禹出於西羌”。《史記·六國年表》：“禹興於西羌”。《吳越春秋·越王無餘外傳》：“鯀娶於有莘氏，……產高密（禹），家於西羌”。《鹽鐵論·國病》亦云：“禹出西羌”……如此多的史料都在說明大禹就是一個西羌族人。
羌族
在中國歷史上，商朝並沒有記載“夏”，最早是周人提到夏朝。在甲骨文中，沒有發現夏這個字。實際上，夏是羌族炎黃一支的自稱，而商朝人則統一稱為羌。目前在甲骨文中已經發現了39個“羌”字。羌人和商朝人經常戰爭，陳夢家在《殷墟卜辭綜述·方國地理》中舉例：“伐羌，婦好三千人，旅萬人，共萬三千人。” 商朝一次排除13000多人去討伐羌人，這在當時幾乎就是出全國之兵了，可見羌人勢力強大。
婦好率領一萬三千軍隊伐羌方的卜甲
通過戰爭，商朝俘虜了大量的羌人，這些羌人淪為了奴隸。在甲骨文中，用羌人為犧牲的甲骨卜辭很多。商代甲骨卜辭中，至今已發現人祭卜辭約2000條，記載“人牲”總數14000餘人，其中近8000人為“羌”。可見羌族是商朝最大的敵人。商朝將女的羌人稱為“姜”，將男性稱為“羌”，頭戴飾角的羌族領袖稱為“美”。
人殉坑
按照歷史上的記載，夏朝早在商湯時代就被商人所滅，但是後來為什麼還有如此多和羌族的戰爭呢？夏朝是羌族建立，但是羌族分佈地區很廣，整個黃土高原、關中都是羌族的勢力範圍。商朝滅夏後必然會引發和羌族的仇恨和矛盾，於是後來必然會長期處於對抗狀態之中。
三，周人來源於羌族
周人，宣稱自己是夏朝的繼承者，和夏朝具有一定的淵源關係。我們可以從周人的姓氏來看起來源。周人是兩大姓氏通婚而形成的民族，分別是姬姓和姜姓。周人父系為姬姓，這是無可置疑的常識。而周人的母系來源多為姜姓，《史記·周本記》記載“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃”。也就是周族的祖先後稷是姜原所生，因此母系來源於姜。後來的姜姓一直在周朝發揮重要的作用。如著名的姜子牙，也就是周族中的貴族人士了。
在中國西北，有一支規模十分龐大的民族，叫做羌族。這裡的羌族是指廣義上的羌族，其中包含了藏族。如果從族源上來說，漢族也是羌族的一支。在歷史上，羌族有吐蕃、東女國、党項、宕昌、達布以及西戎、北狄、月氏、白狼、濮等分支。因此，羌族在中國歷史上佔有重要的地位。通過民族學、分子人類學和古文獻記載的研究發現，古羌族還是中國古代夏朝和周朝的建立者，這就不得不讓人驚訝了。
一，羌族和華夏族到底有什麼關係
實際上，在華夏族是在周朝形成的民族概念。在周朝之前，並沒有華夏族。周朝之前的中原一帶主要有兩大勢力，一是位於東方的夷族，他們曾經創造了輝煌的大汶口、龍山文化，商朝也是他們建立的。傳說中的帝俊、太昊、少昊就是這個民族的祖先。而另外一支民族位於黃河上游地區，也就是羌族。
東夷和西羌兩大族群分佈
羌族為什麼叫做“羌”呢？原因是這支民族長期在甘青一帶牧羊，因而被被人叫做“羌”，也就是牧羊的人。《說文解字》對羌的解釋是：“西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲”。山海《山海經·西山經》中對羌族的羊圖騰有記載：“其神狀皆羊身人面”。在古代的河湟流域，水草豐美，十分有利於畜牧業發展，也就是羌族賴以生存的自然和經濟。
羌的解釋
那麼羌族和華夏族又有什麼聯繫呢？華夏族有兩位人文祖先，分別是炎帝和皇帝，兩位都出自羌族。根據史料記載，炎帝是姜姓，《後漢書·西羌傳》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。”根據古文字學研究，甲骨文中的“羌”也就是“姜”。
而姬姓出狄族，而狄族是羌族分佈在黃土高原北部的一支。《山海經·大荒西經》記載:“有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”而位於陝西西部的戎族也和黃帝有血緣關係，《山海經·大荒北經》記載:“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。”到春秋時期，北狄中的白狄也就是姬姓，白狄在戰國時代還建立了中山國。杜預《春秋釋例》說：“鮮虞中山，白狄，姬姓”。
黃帝陵
可見，華夏族是從羌族中分離而出的。大約在8000年前，進入渭河流域的羌族發展出了農業，因而開始進入了農耕文明時代。其中姬姓和姜姓是兩支較早進入了農業時代的。他們在渭河流域創造了大地灣文化、馬家窯文化、半坡文化等。
東亞古人類遷徙地圖
從分子人類上，也可以證明當今的漢族和羌族有密切聯繫。根據DNA檢測分析，漢族和羌族最早都屬於古羌族系列，大約在5000年前，漢族的祖先從羌族中分離了出去。在語言學上，也可以證明。現在漢語、藏語等都有許多相似的地方（注意，是語言相似，不是文字相似），因此在學術界被歸為漢藏語系。
二，羌族建立了夏朝
夏朝是誰創立的？當然是大禹。根據史料記載，大禹確實是不折不扣的羌人。《新語·術事》雲：“大禹出於西羌”。《史記·六國年表》：“禹興於西羌”。《吳越春秋·越王無餘外傳》：“鯀娶於有莘氏，……產高密（禹），家於西羌”。《鹽鐵論·國病》亦云：“禹出西羌”……如此多的史料都在說明大禹就是一個西羌族人。
羌族
在中國歷史上，商朝並沒有記載“夏”，最早是周人提到夏朝。在甲骨文中，沒有發現夏這個字。實際上，夏是羌族炎黃一支的自稱，而商朝人則統一稱為羌。目前在甲骨文中已經發現了39個“羌”字。羌人和商朝人經常戰爭，陳夢家在《殷墟卜辭綜述·方國地理》中舉例：“伐羌，婦好三千人，旅萬人，共萬三千人。” 商朝一次排除13000多人去討伐羌人，這在當時幾乎就是出全國之兵了，可見羌人勢力強大。
婦好率領一萬三千軍隊伐羌方的卜甲
通過戰爭，商朝俘虜了大量的羌人，這些羌人淪為了奴隸。在甲骨文中，用羌人為犧牲的甲骨卜辭很多。商代甲骨卜辭中，至今已發現人祭卜辭約2000條，記載“人牲”總數14000餘人，其中近8000人為“羌”。可見羌族是商朝最大的敵人。商朝將女的羌人稱為“姜”，將男性稱為“羌”，頭戴飾角的羌族領袖稱為“美”。
人殉坑
按照歷史上的記載，夏朝早在商湯時代就被商人所滅，但是後來為什麼還有如此多和羌族的戰爭呢？夏朝是羌族建立，但是羌族分佈地區很廣，整個黃土高原、關中都是羌族的勢力範圍。商朝滅夏後必然會引發和羌族的仇恨和矛盾，於是後來必然會長期處於對抗狀態之中。
三，周人來源於羌族
周人，宣稱自己是夏朝的繼承者，和夏朝具有一定的淵源關係。我們可以從周人的姓氏來看起來源。周人是兩大姓氏通婚而形成的民族，分別是姬姓和姜姓。周人父系為姬姓，這是無可置疑的常識。而周人的母系來源多為姜姓，《史記·周本記》記載“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃”。也就是周族的祖先後稷是姜原所生，因此母系來源於姜。後來的姜姓一直在周朝發揮重要的作用。如著名的姜子牙，也就是周族中的貴族人士了。
周人本來是戎狄的一支，因為進入了農耕時代，從而從戎狄中脫離而出。夏朝滅亡後，周人“失其官而奔戎狄之間”。根據《中華遠古史》的作者考證，周人最早生活在山西一帶，夏朝滅亡後逐漸遷徙到了關中。我們可以猜測，夏朝滅亡後，為了躲避商朝的戰爭，周人就西遷到了渭河上游去了。遷徙到了渭河以後，周人就開始發展農業，因此被商朝人成為“種田的人”，甲骨文中的“周”也就是“田”的形狀。
在中國西北，有一支規模十分龐大的民族，叫做羌族。這裡的羌族是指廣義上的羌族，其中包含了藏族。如果從族源上來說，漢族也是羌族的一支。在歷史上，羌族有吐蕃、東女國、党項、宕昌、達布以及西戎、北狄、月氏、白狼、濮等分支。因此，羌族在中國歷史上佔有重要的地位。通過民族學、分子人類學和古文獻記載的研究發現，古羌族還是中國古代夏朝和周朝的建立者，這就不得不讓人驚訝了。
一，羌族和華夏族到底有什麼關係
實際上，在華夏族是在周朝形成的民族概念。在周朝之前，並沒有華夏族。周朝之前的中原一帶主要有兩大勢力，一是位於東方的夷族，他們曾經創造了輝煌的大汶口、龍山文化，商朝也是他們建立的。傳說中的帝俊、太昊、少昊就是這個民族的祖先。而另外一支民族位於黃河上游地區，也就是羌族。
東夷和西羌兩大族群分佈
羌族為什麼叫做“羌”呢？原因是這支民族長期在甘青一帶牧羊，因而被被人叫做“羌”，也就是牧羊的人。《說文解字》對羌的解釋是：“西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲”。山海《山海經·西山經》中對羌族的羊圖騰有記載：“其神狀皆羊身人面”。在古代的河湟流域，水草豐美，十分有利於畜牧業發展，也就是羌族賴以生存的自然和經濟。
羌的解釋
那麼羌族和華夏族又有什麼聯繫呢？華夏族有兩位人文祖先，分別是炎帝和皇帝，兩位都出自羌族。根據史料記載，炎帝是姜姓，《後漢書·西羌傳》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。”根據古文字學研究，甲骨文中的“羌”也就是“姜”。
而姬姓出狄族，而狄族是羌族分佈在黃土高原北部的一支。《山海經·大荒西經》記載:“有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”而位於陝西西部的戎族也和黃帝有血緣關係，《山海經·大荒北經》記載:“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。”到春秋時期，北狄中的白狄也就是姬姓，白狄在戰國時代還建立了中山國。杜預《春秋釋例》說：“鮮虞中山，白狄，姬姓”。
黃帝陵
可見，華夏族是從羌族中分離而出的。大約在8000年前，進入渭河流域的羌族發展出了農業，因而開始進入了農耕文明時代。其中姬姓和姜姓是兩支較早進入了農業時代的。他們在渭河流域創造了大地灣文化、馬家窯文化、半坡文化等。
東亞古人類遷徙地圖
從分子人類上，也可以證明當今的漢族和羌族有密切聯繫。根據DNA檢測分析，漢族和羌族最早都屬於古羌族系列，大約在5000年前，漢族的祖先從羌族中分離了出去。在語言學上，也可以證明。現在漢語、藏語等都有許多相似的地方（注意，是語言相似，不是文字相似），因此在學術界被歸為漢藏語系。
二，羌族建立了夏朝
夏朝是誰創立的？當然是大禹。根據史料記載，大禹確實是不折不扣的羌人。《新語·術事》雲：“大禹出於西羌”。《史記·六國年表》：“禹興於西羌”。《吳越春秋·越王無餘外傳》：“鯀娶於有莘氏，……產高密（禹），家於西羌”。《鹽鐵論·國病》亦云：“禹出西羌”……如此多的史料都在說明大禹就是一個西羌族人。
羌族
在中國歷史上，商朝並沒有記載“夏”，最早是周人提到夏朝。在甲骨文中，沒有發現夏這個字。實際上，夏是羌族炎黃一支的自稱，而商朝人則統一稱為羌。目前在甲骨文中已經發現了39個“羌”字。羌人和商朝人經常戰爭，陳夢家在《殷墟卜辭綜述·方國地理》中舉例：“伐羌，婦好三千人，旅萬人，共萬三千人。” 商朝一次排除13000多人去討伐羌人，這在當時幾乎就是出全國之兵了，可見羌人勢力強大。
婦好率領一萬三千軍隊伐羌方的卜甲
通過戰爭，商朝俘虜了大量的羌人，這些羌人淪為了奴隸。在甲骨文中，用羌人為犧牲的甲骨卜辭很多。商代甲骨卜辭中，至今已發現人祭卜辭約2000條，記載“人牲”總數14000餘人，其中近8000人為“羌”。可見羌族是商朝最大的敵人。商朝將女的羌人稱為“姜”，將男性稱為“羌”，頭戴飾角的羌族領袖稱為“美”。
人殉坑
按照歷史上的記載，夏朝早在商湯時代就被商人所滅，但是後來為什麼還有如此多和羌族的戰爭呢？夏朝是羌族建立，但是羌族分佈地區很廣，整個黃土高原、關中都是羌族的勢力範圍。商朝滅夏後必然會引發和羌族的仇恨和矛盾，於是後來必然會長期處於對抗狀態之中。
三，周人來源於羌族
周人，宣稱自己是夏朝的繼承者，和夏朝具有一定的淵源關係。我們可以從周人的姓氏來看起來源。周人是兩大姓氏通婚而形成的民族，分別是姬姓和姜姓。周人父系為姬姓，這是無可置疑的常識。而周人的母系來源多為姜姓，《史記·周本記》記載“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃”。也就是周族的祖先後稷是姜原所生，因此母系來源於姜。後來的姜姓一直在周朝發揮重要的作用。如著名的姜子牙，也就是周族中的貴族人士了。
周人本來是戎狄的一支，因為進入了農耕時代，從而從戎狄中脫離而出。夏朝滅亡後，周人“失其官而奔戎狄之間”。根據《中華遠古史》的作者考證，周人最早生活在山西一帶，夏朝滅亡後逐漸遷徙到了關中。我們可以猜測，夏朝滅亡後，為了躲避商朝的戰爭，周人就西遷到了渭河上游去了。遷徙到了渭河以後，周人就開始發展農業，因此被商朝人成為“種田的人”，甲骨文中的“周”也就是“田”的形狀。
周字的演變
周朝滅了商朝之後，進行了大量的分封。由於周人自稱是夏人，因此這些分封國就合起來成為“諸夏”，後來又有了華夏的稱呼。而此時，周人又以自己為中心，將東方的民族稱為東夷、北邊的民族稱為北狄、南方的民族稱為南蠻，西邊的民族成為西戎，於是形成了華夷觀念。包括那麼沒有和自己同宗同源的羌族，因為沒有進入農耕時代而疏遠，也被貶斥為“西戎”、“北狄”。
在中國西北，有一支規模十分龐大的民族，叫做羌族。這裡的羌族是指廣義上的羌族，其中包含了藏族。如果從族源上來說，漢族也是羌族的一支。在歷史上，羌族有吐蕃、東女國、党項、宕昌、達布以及西戎、北狄、月氏、白狼、濮等分支。因此，羌族在中國歷史上佔有重要的地位。通過民族學、分子人類學和古文獻記載的研究發現，古羌族還是中國古代夏朝和周朝的建立者，這就不得不讓人驚訝了。
一，羌族和華夏族到底有什麼關係
實際上，在華夏族是在周朝形成的民族概念。在周朝之前，並沒有華夏族。周朝之前的中原一帶主要有兩大勢力，一是位於東方的夷族，他們曾經創造了輝煌的大汶口、龍山文化，商朝也是他們建立的。傳說中的帝俊、太昊、少昊就是這個民族的祖先。而另外一支民族位於黃河上游地區，也就是羌族。
東夷和西羌兩大族群分佈
羌族為什麼叫做“羌”呢？原因是這支民族長期在甘青一帶牧羊，因而被被人叫做“羌”，也就是牧羊的人。《說文解字》對羌的解釋是：“西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲”。山海《山海經·西山經》中對羌族的羊圖騰有記載：“其神狀皆羊身人面”。在古代的河湟流域，水草豐美，十分有利於畜牧業發展，也就是羌族賴以生存的自然和經濟。
羌的解釋
那麼羌族和華夏族又有什麼聯繫呢？華夏族有兩位人文祖先，分別是炎帝和皇帝，兩位都出自羌族。根據史料記載，炎帝是姜姓，《後漢書·西羌傳》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。”根據古文字學研究，甲骨文中的“羌”也就是“姜”。
而姬姓出狄族，而狄族是羌族分佈在黃土高原北部的一支。《山海經·大荒西經》記載:“有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”而位於陝西西部的戎族也和黃帝有血緣關係，《山海經·大荒北經》記載:“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。”到春秋時期，北狄中的白狄也就是姬姓，白狄在戰國時代還建立了中山國。杜預《春秋釋例》說：“鮮虞中山，白狄，姬姓”。
黃帝陵
可見，華夏族是從羌族中分離而出的。大約在8000年前，進入渭河流域的羌族發展出了農業，因而開始進入了農耕文明時代。其中姬姓和姜姓是兩支較早進入了農業時代的。他們在渭河流域創造了大地灣文化、馬家窯文化、半坡文化等。
東亞古人類遷徙地圖
從分子人類上，也可以證明當今的漢族和羌族有密切聯繫。根據DNA檢測分析，漢族和羌族最早都屬於古羌族系列，大約在5000年前，漢族的祖先從羌族中分離了出去。在語言學上，也可以證明。現在漢語、藏語等都有許多相似的地方（注意，是語言相似，不是文字相似），因此在學術界被歸為漢藏語系。
二，羌族建立了夏朝
夏朝是誰創立的？當然是大禹。根據史料記載，大禹確實是不折不扣的羌人。《新語·術事》雲：“大禹出於西羌”。《史記·六國年表》：“禹興於西羌”。《吳越春秋·越王無餘外傳》：“鯀娶於有莘氏，……產高密（禹），家於西羌”。《鹽鐵論·國病》亦云：“禹出西羌”……如此多的史料都在說明大禹就是一個西羌族人。
羌族
在中國歷史上，商朝並沒有記載“夏”，最早是周人提到夏朝。在甲骨文中，沒有發現夏這個字。實際上，夏是羌族炎黃一支的自稱，而商朝人則統一稱為羌。目前在甲骨文中已經發現了39個“羌”字。羌人和商朝人經常戰爭，陳夢家在《殷墟卜辭綜述·方國地理》中舉例：“伐羌，婦好三千人，旅萬人，共萬三千人。” 商朝一次排除13000多人去討伐羌人，這在當時幾乎就是出全國之兵了，可見羌人勢力強大。
婦好率領一萬三千軍隊伐羌方的卜甲
通過戰爭，商朝俘虜了大量的羌人，這些羌人淪為了奴隸。在甲骨文中，用羌人為犧牲的甲骨卜辭很多。商代甲骨卜辭中，至今已發現人祭卜辭約2000條，記載“人牲”總數14000餘人，其中近8000人為“羌”。可見羌族是商朝最大的敵人。商朝將女的羌人稱為“姜”，將男性稱為“羌”，頭戴飾角的羌族領袖稱為“美”。
人殉坑
按照歷史上的記載，夏朝早在商湯時代就被商人所滅，但是後來為什麼還有如此多和羌族的戰爭呢？夏朝是羌族建立，但是羌族分佈地區很廣，整個黃土高原、關中都是羌族的勢力範圍。商朝滅夏後必然會引發和羌族的仇恨和矛盾，於是後來必然會長期處於對抗狀態之中。
三，周人來源於羌族
周人，宣稱自己是夏朝的繼承者，和夏朝具有一定的淵源關係。我們可以從周人的姓氏來看起來源。周人是兩大姓氏通婚而形成的民族，分別是姬姓和姜姓。周人父系為姬姓，這是無可置疑的常識。而周人的母系來源多為姜姓，《史記·周本記》記載“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃”。也就是周族的祖先後稷是姜原所生，因此母系來源於姜。後來的姜姓一直在周朝發揮重要的作用。如著名的姜子牙，也就是周族中的貴族人士了。
周人本來是戎狄的一支，因為進入了農耕時代，從而從戎狄中脫離而出。夏朝滅亡後，周人“失其官而奔戎狄之間”。根據《中華遠古史》的作者考證，周人最早生活在山西一帶，夏朝滅亡後逐漸遷徙到了關中。我們可以猜測，夏朝滅亡後，為了躲避商朝的戰爭，周人就西遷到了渭河上游去了。遷徙到了渭河以後，周人就開始發展農業，因此被商朝人成為“種田的人”，甲骨文中的“周”也就是“田”的形狀。
周字的演變
周朝滅了商朝之後，進行了大量的分封。由於周人自稱是夏人，因此這些分封國就合起來成為“諸夏”，後來又有了華夏的稱呼。而此時，周人又以自己為中心，將東方的民族稱為東夷、北邊的民族稱為北狄、南方的民族稱為南蠻，西邊的民族成為西戎，於是形成了華夷觀念。包括那麼沒有和自己同宗同源的羌族，因為沒有進入農耕時代而疏遠，也被貶斥為“西戎”、“北狄”。
在中國西北，有一支規模十分龐大的民族，叫做羌族。這裡的羌族是指廣義上的羌族，其中包含了藏族。如果從族源上來說，漢族也是羌族的一支。在歷史上，羌族有吐蕃、東女國、党項、宕昌、達布以及西戎、北狄、月氏、白狼、濮等分支。因此，羌族在中國歷史上佔有重要的地位。通過民族學、分子人類學和古文獻記載的研究發現，古羌族還是中國古代夏朝和周朝的建立者，這就不得不讓人驚訝了。
一，羌族和華夏族到底有什麼關係
實際上，在華夏族是在周朝形成的民族概念。在周朝之前，並沒有華夏族。周朝之前的中原一帶主要有兩大勢力，一是位於東方的夷族，他們曾經創造了輝煌的大汶口、龍山文化，商朝也是他們建立的。傳說中的帝俊、太昊、少昊就是這個民族的祖先。而另外一支民族位於黃河上游地區，也就是羌族。
東夷和西羌兩大族群分佈
羌族為什麼叫做“羌”呢？原因是這支民族長期在甘青一帶牧羊，因而被被人叫做“羌”，也就是牧羊的人。《說文解字》對羌的解釋是：“西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲”。山海《山海經·西山經》中對羌族的羊圖騰有記載：“其神狀皆羊身人面”。在古代的河湟流域，水草豐美，十分有利於畜牧業發展，也就是羌族賴以生存的自然和經濟。
羌的解釋
那麼羌族和華夏族又有什麼聯繫呢？華夏族有兩位人文祖先，分別是炎帝和皇帝，兩位都出自羌族。根據史料記載，炎帝是姜姓，《後漢書·西羌傳》：“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。”根據古文字學研究，甲骨文中的“羌”也就是“姜”。
而姬姓出狄族，而狄族是羌族分佈在黃土高原北部的一支。《山海經·大荒西經》記載:“有北狄之國，黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”而位於陝西西部的戎族也和黃帝有血緣關係，《山海經·大荒北經》記載:“黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是為犬戎。”到春秋時期，北狄中的白狄也就是姬姓，白狄在戰國時代還建立了中山國。杜預《春秋釋例》說：“鮮虞中山，白狄，姬姓”。
黃帝陵
可見，華夏族是從羌族中分離而出的。大約在8000年前，進入渭河流域的羌族發展出了農業，因而開始進入了農耕文明時代。其中姬姓和姜姓是兩支較早進入了農業時代的。他們在渭河流域創造了大地灣文化、馬家窯文化、半坡文化等。
東亞古人類遷徙地圖
從分子人類上，也可以證明當今的漢族和羌族有密切聯繫。根據DNA檢測分析，漢族和羌族最早都屬於古羌族系列，大約在5000年前，漢族的祖先從羌族中分離了出去。在語言學上，也可以證明。現在漢語、藏語等都有許多相似的地方（注意，是語言相似，不是文字相似），因此在學術界被歸為漢藏語系。
二，羌族建立了夏朝
夏朝是誰創立的？當然是大禹。根據史料記載，大禹確實是不折不扣的羌人。《新語·術事》雲：“大禹出於西羌”。《史記·六國年表》：“禹興於西羌”。《吳越春秋·越王無餘外傳》：“鯀娶於有莘氏，……產高密（禹），家於西羌”。《鹽鐵論·國病》亦云：“禹出西羌”……如此多的史料都在說明大禹就是一個西羌族人。
羌族
在中國歷史上，商朝並沒有記載“夏”，最早是周人提到夏朝。在甲骨文中，沒有發現夏這個字。實際上，夏是羌族炎黃一支的自稱，而商朝人則統一稱為羌。目前在甲骨文中已經發現了39個“羌”字。羌人和商朝人經常戰爭，陳夢家在《殷墟卜辭綜述·方國地理》中舉例：“伐羌，婦好三千人，旅萬人，共萬三千人。” 商朝一次排除13000多人去討伐羌人，這在當時幾乎就是出全國之兵了，可見羌人勢力強大。
婦好率領一萬三千軍隊伐羌方的卜甲
通過戰爭，商朝俘虜了大量的羌人，這些羌人淪為了奴隸。在甲骨文中，用羌人為犧牲的甲骨卜辭很多。商代甲骨卜辭中，至今已發現人祭卜辭約2000條，記載“人牲”總數14000餘人，其中近8000人為“羌”。可見羌族是商朝最大的敵人。商朝將女的羌人稱為“姜”，將男性稱為“羌”，頭戴飾角的羌族領袖稱為“美”。
人殉坑
按照歷史上的記載，夏朝早在商湯時代就被商人所滅，但是後來為什麼還有如此多和羌族的戰爭呢？夏朝是羌族建立，但是羌族分佈地區很廣，整個黃土高原、關中都是羌族的勢力範圍。商朝滅夏後必然會引發和羌族的仇恨和矛盾，於是後來必然會長期處於對抗狀態之中。
三，周人來源於羌族
周人，宣稱自己是夏朝的繼承者，和夏朝具有一定的淵源關係。我們可以從周人的姓氏來看起來源。周人是兩大姓氏通婚而形成的民族，分別是姬姓和姜姓。周人父系為姬姓，這是無可置疑的常識。而周人的母系來源多為姜姓，《史記·周本記》記載“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃”。也就是周族的祖先後稷是姜原所生，因此母系來源於姜。後來的姜姓一直在周朝發揮重要的作用。如著名的姜子牙，也就是周族中的貴族人士了。
周人本來是戎狄的一支，因為進入了農耕時代，從而從戎狄中脫離而出。夏朝滅亡後，周人“失其官而奔戎狄之間”。根據《中華遠古史》的作者考證，周人最早生活在山西一帶，夏朝滅亡後逐漸遷徙到了關中。我們可以猜測，夏朝滅亡後，為了躲避商朝的戰爭，周人就西遷到了渭河上游去了。遷徙到了渭河以後，周人就開始發展農業，因此被商朝人成為“種田的人”，甲骨文中的“周”也就是“田”的形狀。
周字的演變
周朝滅了商朝之後，進行了大量的分封。由於周人自稱是夏人，因此這些分封國就合起來成為“諸夏”，後來又有了華夏的稱呼。而此時，周人又以自己為中心，將東方的民族稱為東夷、北邊的民族稱為北狄、南方的民族稱為南蠻，西邊的民族成為西戎，於是形成了華夷觀念。包括那麼沒有和自己同宗同源的羌族，因為沒有進入農耕時代而疏遠，也被貶斥為“西戎”、“北狄”。
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