孔子曾稱讚殷商有三位仁德的人，他們分別是微子啟，箕子和比干。關於後兩位歷史上的異議可能不是很大，但是關於微子啟，卻有很多人認為他是殷商最大的內奸。那麼這位微子啟是怎麼從仁德之士變成殷商內奸的呢？
孔子曾稱讚殷商有三位仁德的人，他們分別是微子啟，箕子和比干。關於後兩位歷史上的異議可能不是很大，但是關於微子啟，卻有很多人認為他是殷商最大的內奸。那麼這位微子啟是怎麼從仁德之士變成殷商內奸的呢？
【嫡長子繼承製改革】
微子啟是紂王的異母大哥，上一代商王的長子，正經八百的王子之尊。但是微子啟成為殷商內奸的第一個重大原因也許就是他這個身份。
商代的繼承製度並不是一成不變，早年商代的繼承製度是“兄終弟及，父死子繼”也就是說王位的第一順位繼承人是先王的弟弟，沒有弟弟則長子繼位。
這種繼承方式會引起很多的糾紛，比如兄弟二人都做過商王，那麼他們都死了以後，兩人的兒子都有繼承權，那麼到底誰來繼承王位。因為這個問題，商朝早期就發生了九世之亂，因為王位繼承問題內鬥不休。
後來盤庚遷殷後，王位繼承的問題才有所改善，並且逐漸形成“嫡長子繼承製”的制度，這一制度在商朝晚期逐漸完善。
那麼問題來了，按照以前的繼承製度，微子啟才應該是商王的最佳人選。但是根據嫡長子繼承製，排行老三的紂王最終順利登位。
顯然，嫡長子繼承製的出現妨礙了微子啟的利益，而這個時候，這種制度還只是約定俗成，並沒有像周代一樣，形成不可變更的傳統，那麼微子啟有意見就很可能發生了，但這只是微子啟成為殷商內奸的開始。
孔子曾稱讚殷商有三位仁德的人，他們分別是微子啟，箕子和比干。關於後兩位歷史上的異議可能不是很大，但是關於微子啟，卻有很多人認為他是殷商最大的內奸。那麼這位微子啟是怎麼從仁德之士變成殷商內奸的呢？
【嫡長子繼承製改革】
微子啟是紂王的異母大哥，上一代商王的長子，正經八百的王子之尊。但是微子啟成為殷商內奸的第一個重大原因也許就是他這個身份。
商代的繼承製度並不是一成不變，早年商代的繼承製度是“兄終弟及，父死子繼”也就是說王位的第一順位繼承人是先王的弟弟，沒有弟弟則長子繼位。
這種繼承方式會引起很多的糾紛，比如兄弟二人都做過商王，那麼他們都死了以後，兩人的兒子都有繼承權，那麼到底誰來繼承王位。因為這個問題，商朝早期就發生了九世之亂，因為王位繼承問題內鬥不休。
後來盤庚遷殷後，王位繼承的問題才有所改善，並且逐漸形成“嫡長子繼承製”的制度，這一制度在商朝晚期逐漸完善。
那麼問題來了，按照以前的繼承製度，微子啟才應該是商王的最佳人選。但是根據嫡長子繼承製，排行老三的紂王最終順利登位。
顯然，嫡長子繼承製的出現妨礙了微子啟的利益，而這個時候，這種制度還只是約定俗成，並沒有像周代一樣，形成不可變更的傳統，那麼微子啟有意見就很可能發生了，但這只是微子啟成為殷商內奸的開始。
【大巫師微子啟】
本來呢，就算不能成為王，微子啟也會過得很好。因為他的地位在這裡，他順理成章的就成為殷商重臣，成為主持祭祀的大巫師。
我們知道殷商是極為注重占卜的朝代，無論大事小情都要占卜一下，詢問吉凶。而主持占卜的巫師就擁有了與上天溝通的權利，所以大巫師的權威有時候還在商王擁有的世俗權力之上。
雖然商王本身就是地位最高的巫師，但是他畢竟是一個人，精力有限，需要依靠龐大的巫師團體。
商代的巫師通常都是朝中重臣，掌握文字傳承，具有文化主導權；巫醫不分家，他們同時還負責醫病救人。這樣他們就擁有著極大的社會影響；在政治上也因為能夠主持祭祀而擁有極大的話語權。
總體來說，巫師階級對商王的權利有著極大的制衡作用，比如商朝初年廢立商王的伊尹就是當時的大巫師。而巫師階級就是當時的統治階級，類似於後世的官僚機構。
微子啟不能繼承王位，所以理所當然的成為了巫師的一員，同時作為先王之子，現任商王的哥哥，他也是擁有極大的權威的。
孔子曾稱讚殷商有三位仁德的人，他們分別是微子啟，箕子和比干。關於後兩位歷史上的異議可能不是很大，但是關於微子啟，卻有很多人認為他是殷商最大的內奸。那麼這位微子啟是怎麼從仁德之士變成殷商內奸的呢？
【嫡長子繼承製改革】
微子啟是紂王的異母大哥，上一代商王的長子，正經八百的王子之尊。但是微子啟成為殷商內奸的第一個重大原因也許就是他這個身份。
商代的繼承製度並不是一成不變，早年商代的繼承製度是“兄終弟及，父死子繼”也就是說王位的第一順位繼承人是先王的弟弟，沒有弟弟則長子繼位。
這種繼承方式會引起很多的糾紛，比如兄弟二人都做過商王，那麼他們都死了以後，兩人的兒子都有繼承權，那麼到底誰來繼承王位。因為這個問題，商朝早期就發生了九世之亂，因為王位繼承問題內鬥不休。
後來盤庚遷殷後，王位繼承的問題才有所改善，並且逐漸形成“嫡長子繼承製”的制度，這一制度在商朝晚期逐漸完善。
那麼問題來了，按照以前的繼承製度，微子啟才應該是商王的最佳人選。但是根據嫡長子繼承製，排行老三的紂王最終順利登位。
顯然，嫡長子繼承製的出現妨礙了微子啟的利益，而這個時候，這種制度還只是約定俗成，並沒有像周代一樣，形成不可變更的傳統，那麼微子啟有意見就很可能發生了，但這只是微子啟成為殷商內奸的開始。
【大巫師微子啟】
本來呢，就算不能成為王，微子啟也會過得很好。因為他的地位在這裡，他順理成章的就成為殷商重臣，成為主持祭祀的大巫師。
我們知道殷商是極為注重占卜的朝代，無論大事小情都要占卜一下，詢問吉凶。而主持占卜的巫師就擁有了與上天溝通的權利，所以大巫師的權威有時候還在商王擁有的世俗權力之上。
雖然商王本身就是地位最高的巫師，但是他畢竟是一個人，精力有限，需要依靠龐大的巫師團體。
商代的巫師通常都是朝中重臣，掌握文字傳承，具有文化主導權；巫醫不分家，他們同時還負責醫病救人。這樣他們就擁有著極大的社會影響；在政治上也因為能夠主持祭祀而擁有極大的話語權。
總體來說，巫師階級對商王的權利有著極大的制衡作用，比如商朝初年廢立商王的伊尹就是當時的大巫師。而巫師階級就是當時的統治階級，類似於後世的官僚機構。
微子啟不能繼承王位，所以理所當然的成為了巫師的一員，同時作為先王之子，現任商王的哥哥，他也是擁有極大的權威的。
【紂王的改革】
巫師團體的能量太大，這在商代一直都是一個棘手的問題，到了紂王這裡依然如此。與此同時，紂王還面對著周人和東夷崛起的外部威脅。加上前幾代商王的積貧積弱，這時候的殷商可以說是內憂外患了。
紂王面對這樣的情況作出了許多改革，我們從武王姬發發布的征討檄文《牧誓》中，就能看出一些東西。
《牧誓》所列舉的紂王罪狀主要是以下五點“酗酒淫佚；聽信婦人；遺棄親舊；任用邪佞；荒廢祭祀。”
前兩點與微子啟無關，就暫不解釋了。從第三點開始看，則件件針對微子啟所在的巫師階級。
遺棄親舊是因為這些“親舊”們基本都屬於巫師階級，權利過大，要限制他們的權利；任用邪佞則是說紂王提拔了一些沒有地位的“小人”如惡來等出身低微的人才，實質是奪取巫師階級的行政權和軍權；荒廢祭祀就更是巫師階級不能容忍的，這是他們所有權利的來源所在，一旦祭祀被荒廢，那巫師階級就沒有任何權威可言了。
孔子曾稱讚殷商有三位仁德的人，他們分別是微子啟，箕子和比干。關於後兩位歷史上的異議可能不是很大，但是關於微子啟，卻有很多人認為他是殷商最大的內奸。那麼這位微子啟是怎麼從仁德之士變成殷商內奸的呢？
【嫡長子繼承製改革】
微子啟是紂王的異母大哥，上一代商王的長子，正經八百的王子之尊。但是微子啟成為殷商內奸的第一個重大原因也許就是他這個身份。
商代的繼承製度並不是一成不變，早年商代的繼承製度是“兄終弟及，父死子繼”也就是說王位的第一順位繼承人是先王的弟弟，沒有弟弟則長子繼位。
這種繼承方式會引起很多的糾紛，比如兄弟二人都做過商王，那麼他們都死了以後，兩人的兒子都有繼承權，那麼到底誰來繼承王位。因為這個問題，商朝早期就發生了九世之亂，因為王位繼承問題內鬥不休。
後來盤庚遷殷後，王位繼承的問題才有所改善，並且逐漸形成“嫡長子繼承製”的制度，這一制度在商朝晚期逐漸完善。
那麼問題來了，按照以前的繼承製度，微子啟才應該是商王的最佳人選。但是根據嫡長子繼承製，排行老三的紂王最終順利登位。
顯然，嫡長子繼承製的出現妨礙了微子啟的利益，而這個時候，這種制度還只是約定俗成，並沒有像周代一樣，形成不可變更的傳統，那麼微子啟有意見就很可能發生了，但這只是微子啟成為殷商內奸的開始。
【大巫師微子啟】
本來呢，就算不能成為王，微子啟也會過得很好。因為他的地位在這裡，他順理成章的就成為殷商重臣，成為主持祭祀的大巫師。
我們知道殷商是極為注重占卜的朝代，無論大事小情都要占卜一下，詢問吉凶。而主持占卜的巫師就擁有了與上天溝通的權利，所以大巫師的權威有時候還在商王擁有的世俗權力之上。
雖然商王本身就是地位最高的巫師，但是他畢竟是一個人，精力有限，需要依靠龐大的巫師團體。
商代的巫師通常都是朝中重臣，掌握文字傳承，具有文化主導權；巫醫不分家，他們同時還負責醫病救人。這樣他們就擁有著極大的社會影響；在政治上也因為能夠主持祭祀而擁有極大的話語權。
總體來說，巫師階級對商王的權利有著極大的制衡作用，比如商朝初年廢立商王的伊尹就是當時的大巫師。而巫師階級就是當時的統治階級，類似於後世的官僚機構。
微子啟不能繼承王位，所以理所當然的成為了巫師的一員，同時作為先王之子，現任商王的哥哥，他也是擁有極大的權威的。
【紂王的改革】
巫師團體的能量太大，這在商代一直都是一個棘手的問題，到了紂王這裡依然如此。與此同時，紂王還面對著周人和東夷崛起的外部威脅。加上前幾代商王的積貧積弱，這時候的殷商可以說是內憂外患了。
紂王面對這樣的情況作出了許多改革，我們從武王姬發發布的征討檄文《牧誓》中，就能看出一些東西。
《牧誓》所列舉的紂王罪狀主要是以下五點“酗酒淫佚；聽信婦人；遺棄親舊；任用邪佞；荒廢祭祀。”
前兩點與微子啟無關，就暫不解釋了。從第三點開始看，則件件針對微子啟所在的巫師階級。
遺棄親舊是因為這些“親舊”們基本都屬於巫師階級，權利過大，要限制他們的權利；任用邪佞則是說紂王提拔了一些沒有地位的“小人”如惡來等出身低微的人才，實質是奪取巫師階級的行政權和軍權；荒廢祭祀就更是巫師階級不能容忍的，這是他們所有權利的來源所在，一旦祭祀被荒廢，那巫師階級就沒有任何權威可言了。
【改革影響】
紂王的這些改革加強了王權，從根源上削弱了巫師階級的影響力，達到的效果也是不錯的。
選拔地位低微的人才讓他對東夷的戰爭非常順利。荒廢祭祀節省了大量的社會資源，如青銅器，如人牲，畜牲等戰略資源。重要的是，朝中能夠對抗他的巫師階級也被打壓了下去。
可以說紂王的這些行動讓他帶著殷商走出了頹勢，但是這個結果除了紂王自己滿意以外，其他人卻都不滿意。
外部的周人的地方諸侯就不說了，商人的強大意味著自身會繼續受到更大的壓迫，這和商人對待外族的一貫壓迫的方式有關。而在殷商內部，也形成了一股反抗勢力。他們就是以所謂“三仁”為代表的巫師力量。
面對紂王的打壓，比干通過勸諫，希望紂王能回心轉意。但是志得意滿的紂王不可能恢復巫師的權利，於是他將比干殺害。這樣無疑是激化了紂王和巫師階級的矛盾，同時也失了民心。
隨著箕子被囚，老一代的大巫師們基本被紂王消滅殆盡，作為新一代大巫師的微子啟扛起了對抗王權的大旗。
孔子曾稱讚殷商有三位仁德的人，他們分別是微子啟，箕子和比干。關於後兩位歷史上的異議可能不是很大，但是關於微子啟，卻有很多人認為他是殷商最大的內奸。那麼這位微子啟是怎麼從仁德之士變成殷商內奸的呢？
【嫡長子繼承製改革】
微子啟是紂王的異母大哥，上一代商王的長子，正經八百的王子之尊。但是微子啟成為殷商內奸的第一個重大原因也許就是他這個身份。
商代的繼承製度並不是一成不變，早年商代的繼承製度是“兄終弟及，父死子繼”也就是說王位的第一順位繼承人是先王的弟弟，沒有弟弟則長子繼位。
這種繼承方式會引起很多的糾紛，比如兄弟二人都做過商王，那麼他們都死了以後，兩人的兒子都有繼承權，那麼到底誰來繼承王位。因為這個問題，商朝早期就發生了九世之亂，因為王位繼承問題內鬥不休。
後來盤庚遷殷後，王位繼承的問題才有所改善，並且逐漸形成“嫡長子繼承製”的制度，這一制度在商朝晚期逐漸完善。
那麼問題來了，按照以前的繼承製度，微子啟才應該是商王的最佳人選。但是根據嫡長子繼承製，排行老三的紂王最終順利登位。
顯然，嫡長子繼承製的出現妨礙了微子啟的利益，而這個時候，這種制度還只是約定俗成，並沒有像周代一樣，形成不可變更的傳統，那麼微子啟有意見就很可能發生了，但這只是微子啟成為殷商內奸的開始。
【大巫師微子啟】
本來呢，就算不能成為王，微子啟也會過得很好。因為他的地位在這裡，他順理成章的就成為殷商重臣，成為主持祭祀的大巫師。
我們知道殷商是極為注重占卜的朝代，無論大事小情都要占卜一下，詢問吉凶。而主持占卜的巫師就擁有了與上天溝通的權利，所以大巫師的權威有時候還在商王擁有的世俗權力之上。
雖然商王本身就是地位最高的巫師，但是他畢竟是一個人，精力有限，需要依靠龐大的巫師團體。
商代的巫師通常都是朝中重臣，掌握文字傳承，具有文化主導權；巫醫不分家，他們同時還負責醫病救人。這樣他們就擁有著極大的社會影響；在政治上也因為能夠主持祭祀而擁有極大的話語權。
總體來說，巫師階級對商王的權利有著極大的制衡作用，比如商朝初年廢立商王的伊尹就是當時的大巫師。而巫師階級就是當時的統治階級，類似於後世的官僚機構。
微子啟不能繼承王位，所以理所當然的成為了巫師的一員，同時作為先王之子，現任商王的哥哥，他也是擁有極大的權威的。
【紂王的改革】
巫師團體的能量太大，這在商代一直都是一個棘手的問題，到了紂王這裡依然如此。與此同時，紂王還面對著周人和東夷崛起的外部威脅。加上前幾代商王的積貧積弱，這時候的殷商可以說是內憂外患了。
紂王面對這樣的情況作出了許多改革，我們從武王姬發發布的征討檄文《牧誓》中，就能看出一些東西。
《牧誓》所列舉的紂王罪狀主要是以下五點“酗酒淫佚；聽信婦人；遺棄親舊；任用邪佞；荒廢祭祀。”
前兩點與微子啟無關，就暫不解釋了。從第三點開始看，則件件針對微子啟所在的巫師階級。
遺棄親舊是因為這些“親舊”們基本都屬於巫師階級，權利過大，要限制他們的權利；任用邪佞則是說紂王提拔了一些沒有地位的“小人”如惡來等出身低微的人才，實質是奪取巫師階級的行政權和軍權；荒廢祭祀就更是巫師階級不能容忍的，這是他們所有權利的來源所在，一旦祭祀被荒廢，那巫師階級就沒有任何權威可言了。
【改革影響】
紂王的這些改革加強了王權，從根源上削弱了巫師階級的影響力，達到的效果也是不錯的。
選拔地位低微的人才讓他對東夷的戰爭非常順利。荒廢祭祀節省了大量的社會資源，如青銅器，如人牲，畜牲等戰略資源。重要的是，朝中能夠對抗他的巫師階級也被打壓了下去。
可以說紂王的這些行動讓他帶著殷商走出了頹勢，但是這個結果除了紂王自己滿意以外，其他人卻都不滿意。
外部的周人的地方諸侯就不說了，商人的強大意味著自身會繼續受到更大的壓迫，這和商人對待外族的一貫壓迫的方式有關。而在殷商內部，也形成了一股反抗勢力。他們就是以所謂“三仁”為代表的巫師力量。
面對紂王的打壓，比干通過勸諫，希望紂王能回心轉意。但是志得意滿的紂王不可能恢復巫師的權利，於是他將比干殺害。這樣無疑是激化了紂王和巫師階級的矛盾，同時也失了民心。
隨著箕子被囚，老一代的大巫師們基本被紂王消滅殆盡，作為新一代大巫師的微子啟扛起了對抗王權的大旗。
【投靠周人】
微子啟出逃了，但是他可不是隻有逃跑這麼簡單。《史記》：紂之將亡，其太師疵、少師強抱其樂器奔周。
師疵、少師強都是微子啟的心腹，而他們帶的樂器，其實就是當時的祭器，帶著祭祀用的器具到敵方陣營，這意思在當時就是徹底的投降。
《呂氏春秋·誠廉》記載：“（武王）又使保召公就微子啟於共頭之下，而與之盟曰：‘世為長侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟諸。’”
武王又派遣召公與微子啟盟誓，讓微子啟世代奉守殷商的祭祀。就是讓微子啟頂替紂王的位置，這個條件微子啟不會不心動。
憑藉自身的力量，微子啟不可能與紂王相抗衡，所以他投靠了周人，做了內奸。
孔子曾稱讚殷商有三位仁德的人，他們分別是微子啟，箕子和比干。關於後兩位歷史上的異議可能不是很大，但是關於微子啟，卻有很多人認為他是殷商最大的內奸。那麼這位微子啟是怎麼從仁德之士變成殷商內奸的呢？
【嫡長子繼承製改革】
微子啟是紂王的異母大哥，上一代商王的長子，正經八百的王子之尊。但是微子啟成為殷商內奸的第一個重大原因也許就是他這個身份。
商代的繼承製度並不是一成不變，早年商代的繼承製度是“兄終弟及，父死子繼”也就是說王位的第一順位繼承人是先王的弟弟，沒有弟弟則長子繼位。
這種繼承方式會引起很多的糾紛，比如兄弟二人都做過商王，那麼他們都死了以後，兩人的兒子都有繼承權，那麼到底誰來繼承王位。因為這個問題，商朝早期就發生了九世之亂，因為王位繼承問題內鬥不休。
後來盤庚遷殷後，王位繼承的問題才有所改善，並且逐漸形成“嫡長子繼承製”的制度，這一制度在商朝晚期逐漸完善。
那麼問題來了，按照以前的繼承製度，微子啟才應該是商王的最佳人選。但是根據嫡長子繼承製，排行老三的紂王最終順利登位。
顯然，嫡長子繼承製的出現妨礙了微子啟的利益，而這個時候，這種制度還只是約定俗成，並沒有像周代一樣，形成不可變更的傳統，那麼微子啟有意見就很可能發生了，但這只是微子啟成為殷商內奸的開始。
【大巫師微子啟】
本來呢，就算不能成為王，微子啟也會過得很好。因為他的地位在這裡，他順理成章的就成為殷商重臣，成為主持祭祀的大巫師。
我們知道殷商是極為注重占卜的朝代，無論大事小情都要占卜一下，詢問吉凶。而主持占卜的巫師就擁有了與上天溝通的權利，所以大巫師的權威有時候還在商王擁有的世俗權力之上。
雖然商王本身就是地位最高的巫師，但是他畢竟是一個人，精力有限，需要依靠龐大的巫師團體。
商代的巫師通常都是朝中重臣，掌握文字傳承，具有文化主導權；巫醫不分家，他們同時還負責醫病救人。這樣他們就擁有著極大的社會影響；在政治上也因為能夠主持祭祀而擁有極大的話語權。
總體來說，巫師階級對商王的權利有著極大的制衡作用，比如商朝初年廢立商王的伊尹就是當時的大巫師。而巫師階級就是當時的統治階級，類似於後世的官僚機構。
微子啟不能繼承王位，所以理所當然的成為了巫師的一員，同時作為先王之子，現任商王的哥哥，他也是擁有極大的權威的。
【紂王的改革】
巫師團體的能量太大，這在商代一直都是一個棘手的問題，到了紂王這裡依然如此。與此同時，紂王還面對著周人和東夷崛起的外部威脅。加上前幾代商王的積貧積弱，這時候的殷商可以說是內憂外患了。
紂王面對這樣的情況作出了許多改革，我們從武王姬發發布的征討檄文《牧誓》中，就能看出一些東西。
《牧誓》所列舉的紂王罪狀主要是以下五點“酗酒淫佚；聽信婦人；遺棄親舊；任用邪佞；荒廢祭祀。”
前兩點與微子啟無關，就暫不解釋了。從第三點開始看，則件件針對微子啟所在的巫師階級。
遺棄親舊是因為這些“親舊”們基本都屬於巫師階級，權利過大，要限制他們的權利；任用邪佞則是說紂王提拔了一些沒有地位的“小人”如惡來等出身低微的人才，實質是奪取巫師階級的行政權和軍權；荒廢祭祀就更是巫師階級不能容忍的，這是他們所有權利的來源所在，一旦祭祀被荒廢，那巫師階級就沒有任何權威可言了。
【改革影響】
紂王的這些改革加強了王權，從根源上削弱了巫師階級的影響力，達到的效果也是不錯的。
選拔地位低微的人才讓他對東夷的戰爭非常順利。荒廢祭祀節省了大量的社會資源，如青銅器，如人牲，畜牲等戰略資源。重要的是，朝中能夠對抗他的巫師階級也被打壓了下去。
可以說紂王的這些行動讓他帶著殷商走出了頹勢，但是這個結果除了紂王自己滿意以外，其他人卻都不滿意。
外部的周人的地方諸侯就不說了，商人的強大意味著自身會繼續受到更大的壓迫，這和商人對待外族的一貫壓迫的方式有關。而在殷商內部，也形成了一股反抗勢力。他們就是以所謂“三仁”為代表的巫師力量。
面對紂王的打壓，比干通過勸諫，希望紂王能回心轉意。但是志得意滿的紂王不可能恢復巫師的權利，於是他將比干殺害。這樣無疑是激化了紂王和巫師階級的矛盾，同時也失了民心。
隨著箕子被囚，老一代的大巫師們基本被紂王消滅殆盡，作為新一代大巫師的微子啟扛起了對抗王權的大旗。
【投靠周人】
微子啟出逃了，但是他可不是隻有逃跑這麼簡單。《史記》：紂之將亡，其太師疵、少師強抱其樂器奔周。
師疵、少師強都是微子啟的心腹，而他們帶的樂器，其實就是當時的祭器，帶著祭祀用的器具到敵方陣營，這意思在當時就是徹底的投降。
《呂氏春秋·誠廉》記載：“（武王）又使保召公就微子啟於共頭之下，而與之盟曰：‘世為長侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟諸。’”
武王又派遣召公與微子啟盟誓，讓微子啟世代奉守殷商的祭祀。就是讓微子啟頂替紂王的位置，這個條件微子啟不會不心動。
憑藉自身的力量，微子啟不可能與紂王相抗衡，所以他投靠了周人，做了內奸。
【牧野之戰】
關於牧野之戰的過程，我們大致都考證出來了，當時紂王驅趕著數倍於周軍的奴隸部隊擺開陣勢。結果這些奴隸們臨陣倒戈，讓殷商一戰而亡。在這個過程中，可能也有微子啟的影子。
《荀子·成相》說：“武王怒，師牧野，紂卒易向，啟乃下，武王善之，封於宋。”意思是說在牧野之戰中，紂王的軍隊紛紛倒戈，微子啟就來投降了，那麼他是不是在殷商陣中呢？殷商軍隊的投降會不會有微子啟的挑撥和策劃呢？
微子啟絕對是有這個能力的，作為大巫師，也許微子啟不能控制紂王直屬的主力部隊，但是他對於殷商的奴隸和各級奴隸主絕對是有著極大的影響力的。
這也能解釋為什麼紂王的軍隊會臨陣倒戈，畢竟在此之前，紂王是戰無不勝的形象，而西周對於商人來說也只是西羌的一支，商人奴隸沒理由背叛朝夕相處的商人貴族，對殷商倒戈一擊。但如果是微子啟參與了這件事，那這個件事就很容易解釋了。
關於牧野之戰的細節，我們現在留存的證據有限，無法確定微子啟是否發揮了這樣的作用，但是他反對紂王卻是沒有疑問的。
孔子曾稱讚殷商有三位仁德的人，他們分別是微子啟，箕子和比干。關於後兩位歷史上的異議可能不是很大，但是關於微子啟，卻有很多人認為他是殷商最大的內奸。那麼這位微子啟是怎麼從仁德之士變成殷商內奸的呢？
【嫡長子繼承製改革】
微子啟是紂王的異母大哥，上一代商王的長子，正經八百的王子之尊。但是微子啟成為殷商內奸的第一個重大原因也許就是他這個身份。
商代的繼承製度並不是一成不變，早年商代的繼承製度是“兄終弟及，父死子繼”也就是說王位的第一順位繼承人是先王的弟弟，沒有弟弟則長子繼位。
這種繼承方式會引起很多的糾紛，比如兄弟二人都做過商王，那麼他們都死了以後，兩人的兒子都有繼承權，那麼到底誰來繼承王位。因為這個問題，商朝早期就發生了九世之亂，因為王位繼承問題內鬥不休。
後來盤庚遷殷後，王位繼承的問題才有所改善，並且逐漸形成“嫡長子繼承製”的制度，這一制度在商朝晚期逐漸完善。
那麼問題來了，按照以前的繼承製度，微子啟才應該是商王的最佳人選。但是根據嫡長子繼承製，排行老三的紂王最終順利登位。
顯然，嫡長子繼承製的出現妨礙了微子啟的利益，而這個時候，這種制度還只是約定俗成，並沒有像周代一樣，形成不可變更的傳統，那麼微子啟有意見就很可能發生了，但這只是微子啟成為殷商內奸的開始。
【大巫師微子啟】
本來呢，就算不能成為王，微子啟也會過得很好。因為他的地位在這裡，他順理成章的就成為殷商重臣，成為主持祭祀的大巫師。
我們知道殷商是極為注重占卜的朝代，無論大事小情都要占卜一下，詢問吉凶。而主持占卜的巫師就擁有了與上天溝通的權利，所以大巫師的權威有時候還在商王擁有的世俗權力之上。
雖然商王本身就是地位最高的巫師，但是他畢竟是一個人，精力有限，需要依靠龐大的巫師團體。
商代的巫師通常都是朝中重臣，掌握文字傳承，具有文化主導權；巫醫不分家，他們同時還負責醫病救人。這樣他們就擁有著極大的社會影響；在政治上也因為能夠主持祭祀而擁有極大的話語權。
總體來說，巫師階級對商王的權利有著極大的制衡作用，比如商朝初年廢立商王的伊尹就是當時的大巫師。而巫師階級就是當時的統治階級，類似於後世的官僚機構。
微子啟不能繼承王位，所以理所當然的成為了巫師的一員，同時作為先王之子，現任商王的哥哥，他也是擁有極大的權威的。
【紂王的改革】
巫師團體的能量太大，這在商代一直都是一個棘手的問題，到了紂王這裡依然如此。與此同時，紂王還面對著周人和東夷崛起的外部威脅。加上前幾代商王的積貧積弱，這時候的殷商可以說是內憂外患了。
紂王面對這樣的情況作出了許多改革，我們從武王姬發發布的征討檄文《牧誓》中，就能看出一些東西。
《牧誓》所列舉的紂王罪狀主要是以下五點“酗酒淫佚；聽信婦人；遺棄親舊；任用邪佞；荒廢祭祀。”
前兩點與微子啟無關，就暫不解釋了。從第三點開始看，則件件針對微子啟所在的巫師階級。
遺棄親舊是因為這些“親舊”們基本都屬於巫師階級，權利過大，要限制他們的權利；任用邪佞則是說紂王提拔了一些沒有地位的“小人”如惡來等出身低微的人才，實質是奪取巫師階級的行政權和軍權；荒廢祭祀就更是巫師階級不能容忍的，這是他們所有權利的來源所在，一旦祭祀被荒廢，那巫師階級就沒有任何權威可言了。
【改革影響】
紂王的這些改革加強了王權，從根源上削弱了巫師階級的影響力，達到的效果也是不錯的。
選拔地位低微的人才讓他對東夷的戰爭非常順利。荒廢祭祀節省了大量的社會資源，如青銅器，如人牲，畜牲等戰略資源。重要的是，朝中能夠對抗他的巫師階級也被打壓了下去。
可以說紂王的這些行動讓他帶著殷商走出了頹勢，但是這個結果除了紂王自己滿意以外，其他人卻都不滿意。
外部的周人的地方諸侯就不說了，商人的強大意味著自身會繼續受到更大的壓迫，這和商人對待外族的一貫壓迫的方式有關。而在殷商內部，也形成了一股反抗勢力。他們就是以所謂“三仁”為代表的巫師力量。
面對紂王的打壓，比干通過勸諫，希望紂王能回心轉意。但是志得意滿的紂王不可能恢復巫師的權利，於是他將比干殺害。這樣無疑是激化了紂王和巫師階級的矛盾，同時也失了民心。
隨著箕子被囚，老一代的大巫師們基本被紂王消滅殆盡，作為新一代大巫師的微子啟扛起了對抗王權的大旗。
【投靠周人】
微子啟出逃了，但是他可不是隻有逃跑這麼簡單。《史記》：紂之將亡，其太師疵、少師強抱其樂器奔周。
師疵、少師強都是微子啟的心腹，而他們帶的樂器，其實就是當時的祭器，帶著祭祀用的器具到敵方陣營，這意思在當時就是徹底的投降。
《呂氏春秋·誠廉》記載：“（武王）又使保召公就微子啟於共頭之下，而與之盟曰：‘世為長侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟諸。’”
武王又派遣召公與微子啟盟誓，讓微子啟世代奉守殷商的祭祀。就是讓微子啟頂替紂王的位置，這個條件微子啟不會不心動。
憑藉自身的力量，微子啟不可能與紂王相抗衡，所以他投靠了周人，做了內奸。
【牧野之戰】
關於牧野之戰的過程，我們大致都考證出來了，當時紂王驅趕著數倍於周軍的奴隸部隊擺開陣勢。結果這些奴隸們臨陣倒戈，讓殷商一戰而亡。在這個過程中，可能也有微子啟的影子。
《荀子·成相》說：“武王怒，師牧野，紂卒易向，啟乃下，武王善之，封於宋。”意思是說在牧野之戰中，紂王的軍隊紛紛倒戈，微子啟就來投降了，那麼他是不是在殷商陣中呢？殷商軍隊的投降會不會有微子啟的挑撥和策劃呢？
微子啟絕對是有這個能力的，作為大巫師，也許微子啟不能控制紂王直屬的主力部隊，但是他對於殷商的奴隸和各級奴隸主絕對是有著極大的影響力的。
這也能解釋為什麼紂王的軍隊會臨陣倒戈，畢竟在此之前，紂王是戰無不勝的形象，而西周對於商人來說也只是西羌的一支，商人奴隸沒理由背叛朝夕相處的商人貴族，對殷商倒戈一擊。但如果是微子啟參與了這件事，那這個件事就很容易解釋了。
關於牧野之戰的細節，我們現在留存的證據有限，無法確定微子啟是否發揮了這樣的作用，但是他反對紂王卻是沒有疑問的。
【戰後封宋】
紂王死後，微子啟沒有立刻得到殷商的祭祀，帶路黨始終無法得到周人充足的信任。紂王的兒子武庚繼承了殷商的祭祀，而微子啟則被打發回了他原來的封國微國。
不久後武庚開始作亂起兵，史稱三監之亂。按理說這是殷商復興的機會，而微子啟卻沒有參與這場戰爭。
最後三監被周公平定，武庚被殺。商人的第一順位繼承人終於成了微子啟，於是宋國建立了。
孔子曾稱讚殷商有三位仁德的人，他們分別是微子啟，箕子和比干。關於後兩位歷史上的異議可能不是很大，但是關於微子啟，卻有很多人認為他是殷商最大的內奸。那麼這位微子啟是怎麼從仁德之士變成殷商內奸的呢？
【嫡長子繼承製改革】
微子啟是紂王的異母大哥，上一代商王的長子，正經八百的王子之尊。但是微子啟成為殷商內奸的第一個重大原因也許就是他這個身份。
商代的繼承製度並不是一成不變，早年商代的繼承製度是“兄終弟及，父死子繼”也就是說王位的第一順位繼承人是先王的弟弟，沒有弟弟則長子繼位。
這種繼承方式會引起很多的糾紛，比如兄弟二人都做過商王，那麼他們都死了以後，兩人的兒子都有繼承權，那麼到底誰來繼承王位。因為這個問題，商朝早期就發生了九世之亂，因為王位繼承問題內鬥不休。
後來盤庚遷殷後，王位繼承的問題才有所改善，並且逐漸形成“嫡長子繼承製”的制度，這一制度在商朝晚期逐漸完善。
那麼問題來了，按照以前的繼承製度，微子啟才應該是商王的最佳人選。但是根據嫡長子繼承製，排行老三的紂王最終順利登位。
顯然，嫡長子繼承製的出現妨礙了微子啟的利益，而這個時候，這種制度還只是約定俗成，並沒有像周代一樣，形成不可變更的傳統，那麼微子啟有意見就很可能發生了，但這只是微子啟成為殷商內奸的開始。
【大巫師微子啟】
本來呢，就算不能成為王，微子啟也會過得很好。因為他的地位在這裡，他順理成章的就成為殷商重臣，成為主持祭祀的大巫師。
我們知道殷商是極為注重占卜的朝代，無論大事小情都要占卜一下，詢問吉凶。而主持占卜的巫師就擁有了與上天溝通的權利，所以大巫師的權威有時候還在商王擁有的世俗權力之上。
雖然商王本身就是地位最高的巫師，但是他畢竟是一個人，精力有限，需要依靠龐大的巫師團體。
商代的巫師通常都是朝中重臣，掌握文字傳承，具有文化主導權；巫醫不分家，他們同時還負責醫病救人。這樣他們就擁有著極大的社會影響；在政治上也因為能夠主持祭祀而擁有極大的話語權。
總體來說，巫師階級對商王的權利有著極大的制衡作用，比如商朝初年廢立商王的伊尹就是當時的大巫師。而巫師階級就是當時的統治階級，類似於後世的官僚機構。
微子啟不能繼承王位，所以理所當然的成為了巫師的一員，同時作為先王之子，現任商王的哥哥，他也是擁有極大的權威的。
【紂王的改革】
巫師團體的能量太大，這在商代一直都是一個棘手的問題，到了紂王這裡依然如此。與此同時，紂王還面對著周人和東夷崛起的外部威脅。加上前幾代商王的積貧積弱，這時候的殷商可以說是內憂外患了。
紂王面對這樣的情況作出了許多改革，我們從武王姬發發布的征討檄文《牧誓》中，就能看出一些東西。
《牧誓》所列舉的紂王罪狀主要是以下五點“酗酒淫佚；聽信婦人；遺棄親舊；任用邪佞；荒廢祭祀。”
前兩點與微子啟無關，就暫不解釋了。從第三點開始看，則件件針對微子啟所在的巫師階級。
遺棄親舊是因為這些“親舊”們基本都屬於巫師階級，權利過大，要限制他們的權利；任用邪佞則是說紂王提拔了一些沒有地位的“小人”如惡來等出身低微的人才，實質是奪取巫師階級的行政權和軍權；荒廢祭祀就更是巫師階級不能容忍的，這是他們所有權利的來源所在，一旦祭祀被荒廢，那巫師階級就沒有任何權威可言了。
【改革影響】
紂王的這些改革加強了王權，從根源上削弱了巫師階級的影響力，達到的效果也是不錯的。
選拔地位低微的人才讓他對東夷的戰爭非常順利。荒廢祭祀節省了大量的社會資源，如青銅器，如人牲，畜牲等戰略資源。重要的是，朝中能夠對抗他的巫師階級也被打壓了下去。
可以說紂王的這些行動讓他帶著殷商走出了頹勢，但是這個結果除了紂王自己滿意以外，其他人卻都不滿意。
外部的周人的地方諸侯就不說了，商人的強大意味著自身會繼續受到更大的壓迫，這和商人對待外族的一貫壓迫的方式有關。而在殷商內部，也形成了一股反抗勢力。他們就是以所謂“三仁”為代表的巫師力量。
面對紂王的打壓，比干通過勸諫，希望紂王能回心轉意。但是志得意滿的紂王不可能恢復巫師的權利，於是他將比干殺害。這樣無疑是激化了紂王和巫師階級的矛盾，同時也失了民心。
隨著箕子被囚，老一代的大巫師們基本被紂王消滅殆盡，作為新一代大巫師的微子啟扛起了對抗王權的大旗。
【投靠周人】
微子啟出逃了，但是他可不是隻有逃跑這麼簡單。《史記》：紂之將亡，其太師疵、少師強抱其樂器奔周。
師疵、少師強都是微子啟的心腹，而他們帶的樂器，其實就是當時的祭器，帶著祭祀用的器具到敵方陣營，這意思在當時就是徹底的投降。
《呂氏春秋·誠廉》記載：“（武王）又使保召公就微子啟於共頭之下，而與之盟曰：‘世為長侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟諸。’”
武王又派遣召公與微子啟盟誓，讓微子啟世代奉守殷商的祭祀。就是讓微子啟頂替紂王的位置，這個條件微子啟不會不心動。
憑藉自身的力量，微子啟不可能與紂王相抗衡，所以他投靠了周人，做了內奸。
【牧野之戰】
關於牧野之戰的過程，我們大致都考證出來了，當時紂王驅趕著數倍於周軍的奴隸部隊擺開陣勢。結果這些奴隸們臨陣倒戈，讓殷商一戰而亡。在這個過程中，可能也有微子啟的影子。
《荀子·成相》說：“武王怒，師牧野，紂卒易向，啟乃下，武王善之，封於宋。”意思是說在牧野之戰中，紂王的軍隊紛紛倒戈，微子啟就來投降了，那麼他是不是在殷商陣中呢？殷商軍隊的投降會不會有微子啟的挑撥和策劃呢？
微子啟絕對是有這個能力的，作為大巫師，也許微子啟不能控制紂王直屬的主力部隊，但是他對於殷商的奴隸和各級奴隸主絕對是有著極大的影響力的。
這也能解釋為什麼紂王的軍隊會臨陣倒戈，畢竟在此之前，紂王是戰無不勝的形象，而西周對於商人來說也只是西羌的一支，商人奴隸沒理由背叛朝夕相處的商人貴族，對殷商倒戈一擊。但如果是微子啟參與了這件事，那這個件事就很容易解釋了。
關於牧野之戰的細節，我們現在留存的證據有限，無法確定微子啟是否發揮了這樣的作用，但是他反對紂王卻是沒有疑問的。
【戰後封宋】
紂王死後，微子啟沒有立刻得到殷商的祭祀，帶路黨始終無法得到周人充足的信任。紂王的兒子武庚繼承了殷商的祭祀，而微子啟則被打發回了他原來的封國微國。
不久後武庚開始作亂起兵，史稱三監之亂。按理說這是殷商復興的機會，而微子啟卻沒有參與這場戰爭。
最後三監被周公平定，武庚被殺。商人的第一順位繼承人終於成了微子啟，於是宋國建立了。
【總結】
毛主席說：“……微子最壞，是個漢奸。他派兩個人作代表到周朝請兵。武王頭一次到孟津觀兵回去了。然後又搞了兩年，他說可以打了，因為有內應了。紂王把比干殺了，把箕子關起來了，但是對微子沒有防備，只曉得他是個反對派，不曉得他裡通外國。”
《滹南遺老集》中說：“微子不去，無以存殷之祀。”《鹽鐵論·相刺》也說：“紂之時，內有微、箕二子，外有膠鬲、棘子，故其不能存。”
但個人認為，其實微子啟最初的目的應該只是捍衛殷商的傳統，捍衛巫師階級的權利，同時限制王權獨大。但是發展到後來，尤其是紂王殺死比干，囚禁箕子以後，事情就變成了不死不休的局面。微子啟也沒有了退路。
最後微子啟投靠周人，推翻了紂王，也推翻了整個殷商。
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