五臺縣位置圖
五臺縣位置圖
五臺縣地圖
五臺縣位於山西省境東北部，隸屬於山西省忻州市，總面積2865平方公里，總人口33萬。五臺縣歷史悠久，風光秀麗。五臺山號稱“華北屋脊”，位居全國四大佛教名山之首。
一、歷史沿革
1、西漢置慮虒縣，治所在今山西五臺縣東北二里古城，屬太原郡。三國魏屬新興郡，晉廢。
2、北魏太和十年(486年)置驢夷縣，屬新興郡;永安中改屬永安郡。北齊改屬雁門郡。隋大業二年(606年)改為五臺縣，因境內五臺山得名(《元和郡縣誌》)，仍屬雁門郡。唐、五代、北宋屬代州。金貞祐四年(1216年)升為台州。元屬冀寧路。明洪武二年(1369年)復為五臺縣，初屬太原府，後屬代州。清因之。1914年屬雁門道，1927年直屬山西省。1949年屬忻縣專區，1967年屬忻縣地區，1983年屬忻州地區。2000年屬忻州市。地處五臺山地。因山有五峰，高出雲表，山頂平廣，形似土臺，故名。其中北臺高3058米，有“華北屋脊”之稱。
二、縣名來歷
1、慮虒縣。以慮虒水而名，“虒”，《說文解字》中解釋為“似虎，有角，能行水”。虒字古音讀作夷，今讀音為思。在慮虒城西北有山叫慮虒山，山形狀若伏虎，且林密叢深，常有狼蟲虎豹出沒于山下之泉。當地人稱此山為蘆虎山，山下之泉為伏虎泉，為慮虒河發源地。故而稱之慮虒山，河因山得名，縣亦因此而名。
2、驢夷縣。北魏太和十年（486），縣名被改成“驢夷”，怎麼把慮虒縣改成“驢夷”這麼奇怪又難聽的名字呢？清光緒《五臺新志》載：“魏書作思陽，當是傳寫之訛，當慮虒字相連，誤書慮字之半。至於思陽城下又有驢夷城，疑是衍文，其實既建新城，誤以慮虒同聲之字改為驢夷.....”
慮字繁體寫作“慮”，去虎可不就成了“思陽”了。慮虒山而得名的“慮虒”，按照讀音可不就是“驢夷”了嗎？原來奇怪的名字由來是因為“傳寫之訛”。
3、五臺縣。隋大業三年（607），隋煬帝為了北巡，“發河北十餘郡丁男鑿太行山，達於幷州，以通馳道”。發現了這麼一個難聽的名字“驢夷縣”，於是下令，因境內有五臺山改為“五臺縣”。
三、風景名勝
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五臺縣位於山西省境東北部，隸屬於山西省忻州市，總面積2865平方公里，總人口33萬。五臺縣歷史悠久，風光秀麗。五臺山號稱“華北屋脊”，位居全國四大佛教名山之首。
一、歷史沿革
1、西漢置慮虒縣，治所在今山西五臺縣東北二里古城，屬太原郡。三國魏屬新興郡，晉廢。
2、北魏太和十年(486年)置驢夷縣，屬新興郡;永安中改屬永安郡。北齊改屬雁門郡。隋大業二年(606年)改為五臺縣，因境內五臺山得名(《元和郡縣誌》)，仍屬雁門郡。唐、五代、北宋屬代州。金貞祐四年(1216年)升為台州。元屬冀寧路。明洪武二年(1369年)復為五臺縣，初屬太原府，後屬代州。清因之。1914年屬雁門道，1927年直屬山西省。1949年屬忻縣專區，1967年屬忻縣地區，1983年屬忻州地區。2000年屬忻州市。地處五臺山地。因山有五峰，高出雲表，山頂平廣，形似土臺，故名。其中北臺高3058米，有“華北屋脊”之稱。
二、縣名來歷
1、慮虒縣。以慮虒水而名，“虒”，《說文解字》中解釋為“似虎，有角，能行水”。虒字古音讀作夷，今讀音為思。在慮虒城西北有山叫慮虒山，山形狀若伏虎，且林密叢深，常有狼蟲虎豹出沒于山下之泉。當地人稱此山為蘆虎山，山下之泉為伏虎泉，為慮虒河發源地。故而稱之慮虒山，河因山得名，縣亦因此而名。
2、驢夷縣。北魏太和十年（486），縣名被改成“驢夷”，怎麼把慮虒縣改成“驢夷”這麼奇怪又難聽的名字呢？清光緒《五臺新志》載：“魏書作思陽，當是傳寫之訛，當慮虒字相連，誤書慮字之半。至於思陽城下又有驢夷城，疑是衍文，其實既建新城，誤以慮虒同聲之字改為驢夷.....”
慮字繁體寫作“慮”，去虎可不就成了“思陽”了。慮虒山而得名的“慮虒”，按照讀音可不就是“驢夷”了嗎？原來奇怪的名字由來是因為“傳寫之訛”。
3、五臺縣。隋大業三年（607），隋煬帝為了北巡，“發河北十餘郡丁男鑿太行山，達於幷州，以通馳道”。發現了這麼一個難聽的名字“驢夷縣”，於是下令，因境內有五臺山改為“五臺縣”。
三、風景名勝
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五臺縣位於山西省境東北部，隸屬於山西省忻州市，總面積2865平方公里，總人口33萬。五臺縣歷史悠久，風光秀麗。五臺山號稱“華北屋脊”，位居全國四大佛教名山之首。
一、歷史沿革
1、西漢置慮虒縣，治所在今山西五臺縣東北二里古城，屬太原郡。三國魏屬新興郡，晉廢。
2、北魏太和十年(486年)置驢夷縣，屬新興郡;永安中改屬永安郡。北齊改屬雁門郡。隋大業二年(606年)改為五臺縣，因境內五臺山得名(《元和郡縣誌》)，仍屬雁門郡。唐、五代、北宋屬代州。金貞祐四年(1216年)升為台州。元屬冀寧路。明洪武二年(1369年)復為五臺縣，初屬太原府，後屬代州。清因之。1914年屬雁門道，1927年直屬山西省。1949年屬忻縣專區，1967年屬忻縣地區，1983年屬忻州地區。2000年屬忻州市。地處五臺山地。因山有五峰，高出雲表，山頂平廣，形似土臺，故名。其中北臺高3058米，有“華北屋脊”之稱。
二、縣名來歷
1、慮虒縣。以慮虒水而名，“虒”，《說文解字》中解釋為“似虎，有角，能行水”。虒字古音讀作夷，今讀音為思。在慮虒城西北有山叫慮虒山，山形狀若伏虎，且林密叢深，常有狼蟲虎豹出沒于山下之泉。當地人稱此山為蘆虎山，山下之泉為伏虎泉，為慮虒河發源地。故而稱之慮虒山，河因山得名，縣亦因此而名。
2、驢夷縣。北魏太和十年（486），縣名被改成“驢夷”，怎麼把慮虒縣改成“驢夷”這麼奇怪又難聽的名字呢？清光緒《五臺新志》載：“魏書作思陽，當是傳寫之訛，當慮虒字相連，誤書慮字之半。至於思陽城下又有驢夷城，疑是衍文，其實既建新城，誤以慮虒同聲之字改為驢夷.....”
慮字繁體寫作“慮”，去虎可不就成了“思陽”了。慮虒山而得名的“慮虒”，按照讀音可不就是“驢夷”了嗎？原來奇怪的名字由來是因為“傳寫之訛”。
3、五臺縣。隋大業三年（607），隋煬帝為了北巡，“發河北十餘郡丁男鑿太行山，達於幷州，以通馳道”。發現了這麼一個難聽的名字“驢夷縣”，於是下令，因境內有五臺山改為“五臺縣”。
三、風景名勝
1、廣濟寺。俗稱西寺。在山西五臺縣城內西街，創建於元至正年間。明清曾進行局部維修。寺門緊臨大街，院內東西配殿奉觀音、地藏二菩薩，正中為彌陀殿，最後為大雄寶殿五楹。殿前唐代八角形石幢，高約4米，座上鏤以石獅，幢身雕有佛像，頂部覆以寶蓋，刀法簡潔，形制古樸。
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一、歷史沿革
1、西漢置慮虒縣，治所在今山西五臺縣東北二里古城，屬太原郡。三國魏屬新興郡，晉廢。
2、北魏太和十年(486年)置驢夷縣，屬新興郡;永安中改屬永安郡。北齊改屬雁門郡。隋大業二年(606年)改為五臺縣，因境內五臺山得名(《元和郡縣誌》)，仍屬雁門郡。唐、五代、北宋屬代州。金貞祐四年(1216年)升為台州。元屬冀寧路。明洪武二年(1369年)復為五臺縣，初屬太原府，後屬代州。清因之。1914年屬雁門道，1927年直屬山西省。1949年屬忻縣專區，1967年屬忻縣地區，1983年屬忻州地區。2000年屬忻州市。地處五臺山地。因山有五峰，高出雲表，山頂平廣，形似土臺，故名。其中北臺高3058米，有“華北屋脊”之稱。
二、縣名來歷
1、慮虒縣。以慮虒水而名，“虒”，《說文解字》中解釋為“似虎，有角，能行水”。虒字古音讀作夷，今讀音為思。在慮虒城西北有山叫慮虒山，山形狀若伏虎，且林密叢深，常有狼蟲虎豹出沒于山下之泉。當地人稱此山為蘆虎山，山下之泉為伏虎泉，為慮虒河發源地。故而稱之慮虒山，河因山得名，縣亦因此而名。
2、驢夷縣。北魏太和十年（486），縣名被改成“驢夷”，怎麼把慮虒縣改成“驢夷”這麼奇怪又難聽的名字呢？清光緒《五臺新志》載：“魏書作思陽，當是傳寫之訛，當慮虒字相連，誤書慮字之半。至於思陽城下又有驢夷城，疑是衍文，其實既建新城，誤以慮虒同聲之字改為驢夷.....”
慮字繁體寫作“慮”，去虎可不就成了“思陽”了。慮虒山而得名的“慮虒”，按照讀音可不就是“驢夷”了嗎？原來奇怪的名字由來是因為“傳寫之訛”。
3、五臺縣。隋大業三年（607），隋煬帝為了北巡，“發河北十餘郡丁男鑿太行山，達於幷州，以通馳道”。發現了這麼一個難聽的名字“驢夷縣”，於是下令，因境內有五臺山改為“五臺縣”。
三、風景名勝
1、廣濟寺。俗稱西寺。在山西五臺縣城內西街，創建於元至正年間。明清曾進行局部維修。寺門緊臨大街，院內東西配殿奉觀音、地藏二菩薩，正中為彌陀殿，最後為大雄寶殿五楹。殿前唐代八角形石幢，高約4米，座上鏤以石獅，幢身雕有佛像，頂部覆以寶蓋，刀法簡潔，形制古樸。
2、五臺山。我國四大佛教名山之一。在山西五臺縣東北。繞周250公里，由五座山峰環抱而成。五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。五臺之中北臺最高，海拔3，058米，素稱“華北屋脊”。
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五臺縣位於山西省境東北部，隸屬於山西省忻州市，總面積2865平方公里，總人口33萬。五臺縣歷史悠久，風光秀麗。五臺山號稱“華北屋脊”，位居全國四大佛教名山之首。
一、歷史沿革
1、西漢置慮虒縣，治所在今山西五臺縣東北二里古城，屬太原郡。三國魏屬新興郡，晉廢。
2、北魏太和十年(486年)置驢夷縣，屬新興郡;永安中改屬永安郡。北齊改屬雁門郡。隋大業二年(606年)改為五臺縣，因境內五臺山得名(《元和郡縣誌》)，仍屬雁門郡。唐、五代、北宋屬代州。金貞祐四年(1216年)升為台州。元屬冀寧路。明洪武二年(1369年)復為五臺縣，初屬太原府，後屬代州。清因之。1914年屬雁門道，1927年直屬山西省。1949年屬忻縣專區，1967年屬忻縣地區，1983年屬忻州地區。2000年屬忻州市。地處五臺山地。因山有五峰，高出雲表，山頂平廣，形似土臺，故名。其中北臺高3058米，有“華北屋脊”之稱。
二、縣名來歷
1、慮虒縣。以慮虒水而名，“虒”，《說文解字》中解釋為“似虎，有角，能行水”。虒字古音讀作夷，今讀音為思。在慮虒城西北有山叫慮虒山，山形狀若伏虎，且林密叢深，常有狼蟲虎豹出沒于山下之泉。當地人稱此山為蘆虎山，山下之泉為伏虎泉，為慮虒河發源地。故而稱之慮虒山，河因山得名，縣亦因此而名。
2、驢夷縣。北魏太和十年（486），縣名被改成“驢夷”，怎麼把慮虒縣改成“驢夷”這麼奇怪又難聽的名字呢？清光緒《五臺新志》載：“魏書作思陽，當是傳寫之訛，當慮虒字相連，誤書慮字之半。至於思陽城下又有驢夷城，疑是衍文，其實既建新城，誤以慮虒同聲之字改為驢夷.....”
慮字繁體寫作“慮”，去虎可不就成了“思陽”了。慮虒山而得名的“慮虒”，按照讀音可不就是“驢夷”了嗎？原來奇怪的名字由來是因為“傳寫之訛”。
3、五臺縣。隋大業三年（607），隋煬帝為了北巡，“發河北十餘郡丁男鑿太行山，達於幷州，以通馳道”。發現了這麼一個難聽的名字“驢夷縣”，於是下令，因境內有五臺山改為“五臺縣”。
三、風景名勝
1、廣濟寺。俗稱西寺。在山西五臺縣城內西街，創建於元至正年間。明清曾進行局部維修。寺門緊臨大街，院內東西配殿奉觀音、地藏二菩薩，正中為彌陀殿，最後為大雄寶殿五楹。殿前唐代八角形石幢，高約4米，座上鏤以石獅，幢身雕有佛像，頂部覆以寶蓋，刀法簡潔，形制古樸。
2、五臺山。我國四大佛教名山之一。在山西五臺縣東北。繞周250公里，由五座山峰環抱而成。五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。五臺之中北臺最高，海拔3，058米，素稱“華北屋脊”。
3、菩薩頂。在五臺山合懷顯通寺北側靈鷲峰上。是五臺山五大禪處之一。五臺山傳為文殊菩薩道場，菩薩頂傳為文殊居住處，故又名真容院，亦稱文殊寺。
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五臺縣位於山西省境東北部，隸屬於山西省忻州市，總面積2865平方公里，總人口33萬。五臺縣歷史悠久，風光秀麗。五臺山號稱“華北屋脊”，位居全國四大佛教名山之首。
一、歷史沿革
1、西漢置慮虒縣，治所在今山西五臺縣東北二里古城，屬太原郡。三國魏屬新興郡，晉廢。
2、北魏太和十年(486年)置驢夷縣，屬新興郡;永安中改屬永安郡。北齊改屬雁門郡。隋大業二年(606年)改為五臺縣，因境內五臺山得名(《元和郡縣誌》)，仍屬雁門郡。唐、五代、北宋屬代州。金貞祐四年(1216年)升為台州。元屬冀寧路。明洪武二年(1369年)復為五臺縣，初屬太原府，後屬代州。清因之。1914年屬雁門道，1927年直屬山西省。1949年屬忻縣專區，1967年屬忻縣地區，1983年屬忻州地區。2000年屬忻州市。地處五臺山地。因山有五峰，高出雲表，山頂平廣，形似土臺，故名。其中北臺高3058米，有“華北屋脊”之稱。
二、縣名來歷
1、慮虒縣。以慮虒水而名，“虒”，《說文解字》中解釋為“似虎，有角，能行水”。虒字古音讀作夷，今讀音為思。在慮虒城西北有山叫慮虒山，山形狀若伏虎，且林密叢深，常有狼蟲虎豹出沒于山下之泉。當地人稱此山為蘆虎山，山下之泉為伏虎泉，為慮虒河發源地。故而稱之慮虒山，河因山得名，縣亦因此而名。
2、驢夷縣。北魏太和十年（486），縣名被改成“驢夷”，怎麼把慮虒縣改成“驢夷”這麼奇怪又難聽的名字呢？清光緒《五臺新志》載：“魏書作思陽，當是傳寫之訛，當慮虒字相連，誤書慮字之半。至於思陽城下又有驢夷城，疑是衍文，其實既建新城，誤以慮虒同聲之字改為驢夷.....”
慮字繁體寫作“慮”，去虎可不就成了“思陽”了。慮虒山而得名的“慮虒”，按照讀音可不就是“驢夷”了嗎？原來奇怪的名字由來是因為“傳寫之訛”。
3、五臺縣。隋大業三年（607），隋煬帝為了北巡，“發河北十餘郡丁男鑿太行山，達於幷州，以通馳道”。發現了這麼一個難聽的名字“驢夷縣”，於是下令，因境內有五臺山改為“五臺縣”。
三、風景名勝
1、廣濟寺。俗稱西寺。在山西五臺縣城內西街，創建於元至正年間。明清曾進行局部維修。寺門緊臨大街，院內東西配殿奉觀音、地藏二菩薩，正中為彌陀殿，最後為大雄寶殿五楹。殿前唐代八角形石幢，高約4米，座上鏤以石獅，幢身雕有佛像，頂部覆以寶蓋，刀法簡潔，形制古樸。
2、五臺山。我國四大佛教名山之一。在山西五臺縣東北。繞周250公里，由五座山峰環抱而成。五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。五臺之中北臺最高，海拔3，058米，素稱“華北屋脊”。
3、菩薩頂。在五臺山合懷顯通寺北側靈鷲峰上。是五臺山五大禪處之一。五臺山傳為文殊菩薩道場，菩薩頂傳為文殊居住處，故又名真容院，亦稱文殊寺。
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五臺縣位於山西省境東北部，隸屬於山西省忻州市，總面積2865平方公里，總人口33萬。五臺縣歷史悠久，風光秀麗。五臺山號稱“華北屋脊”，位居全國四大佛教名山之首。
一、歷史沿革
1、西漢置慮虒縣，治所在今山西五臺縣東北二里古城，屬太原郡。三國魏屬新興郡，晉廢。
2、北魏太和十年(486年)置驢夷縣，屬新興郡;永安中改屬永安郡。北齊改屬雁門郡。隋大業二年(606年)改為五臺縣，因境內五臺山得名(《元和郡縣誌》)，仍屬雁門郡。唐、五代、北宋屬代州。金貞祐四年(1216年)升為台州。元屬冀寧路。明洪武二年(1369年)復為五臺縣，初屬太原府，後屬代州。清因之。1914年屬雁門道，1927年直屬山西省。1949年屬忻縣專區，1967年屬忻縣地區，1983年屬忻州地區。2000年屬忻州市。地處五臺山地。因山有五峰，高出雲表，山頂平廣，形似土臺，故名。其中北臺高3058米，有“華北屋脊”之稱。
二、縣名來歷
1、慮虒縣。以慮虒水而名，“虒”，《說文解字》中解釋為“似虎，有角，能行水”。虒字古音讀作夷，今讀音為思。在慮虒城西北有山叫慮虒山，山形狀若伏虎，且林密叢深，常有狼蟲虎豹出沒于山下之泉。當地人稱此山為蘆虎山，山下之泉為伏虎泉，為慮虒河發源地。故而稱之慮虒山，河因山得名，縣亦因此而名。
2、驢夷縣。北魏太和十年（486），縣名被改成“驢夷”，怎麼把慮虒縣改成“驢夷”這麼奇怪又難聽的名字呢？清光緒《五臺新志》載：“魏書作思陽，當是傳寫之訛，當慮虒字相連，誤書慮字之半。至於思陽城下又有驢夷城，疑是衍文，其實既建新城，誤以慮虒同聲之字改為驢夷.....”
慮字繁體寫作“慮”，去虎可不就成了“思陽”了。慮虒山而得名的“慮虒”，按照讀音可不就是“驢夷”了嗎？原來奇怪的名字由來是因為“傳寫之訛”。
3、五臺縣。隋大業三年（607），隋煬帝為了北巡，“發河北十餘郡丁男鑿太行山，達於幷州，以通馳道”。發現了這麼一個難聽的名字“驢夷縣”，於是下令，因境內有五臺山改為“五臺縣”。
三、風景名勝
1、廣濟寺。俗稱西寺。在山西五臺縣城內西街，創建於元至正年間。明清曾進行局部維修。寺門緊臨大街，院內東西配殿奉觀音、地藏二菩薩，正中為彌陀殿，最後為大雄寶殿五楹。殿前唐代八角形石幢，高約4米，座上鏤以石獅，幢身雕有佛像，頂部覆以寶蓋，刀法簡潔，形制古樸。
2、五臺山。我國四大佛教名山之一。在山西五臺縣東北。繞周250公里，由五座山峰環抱而成。五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。五臺之中北臺最高，海拔3，058米，素稱“華北屋脊”。
3、菩薩頂。在五臺山合懷顯通寺北側靈鷲峰上。是五臺山五大禪處之一。五臺山傳為文殊菩薩道場，菩薩頂傳為文殊居住處，故又名真容院，亦稱文殊寺。
4、南山寺。祐國寺、極樂寺、善德堂的合稱。在五臺山臺懷鎮南3公里山腰。元元貞二年（1296年）創建，明嘉靖二十年（1541年）重建，清代增修，將三寺合併，改稱今名。
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五臺縣位於山西省境東北部，隸屬於山西省忻州市，總面積2865平方公里，總人口33萬。五臺縣歷史悠久，風光秀麗。五臺山號稱“華北屋脊”，位居全國四大佛教名山之首。
一、歷史沿革
1、西漢置慮虒縣，治所在今山西五臺縣東北二里古城，屬太原郡。三國魏屬新興郡，晉廢。
2、北魏太和十年(486年)置驢夷縣，屬新興郡;永安中改屬永安郡。北齊改屬雁門郡。隋大業二年(606年)改為五臺縣，因境內五臺山得名(《元和郡縣誌》)，仍屬雁門郡。唐、五代、北宋屬代州。金貞祐四年(1216年)升為台州。元屬冀寧路。明洪武二年(1369年)復為五臺縣，初屬太原府，後屬代州。清因之。1914年屬雁門道，1927年直屬山西省。1949年屬忻縣專區，1967年屬忻縣地區，1983年屬忻州地區。2000年屬忻州市。地處五臺山地。因山有五峰，高出雲表，山頂平廣，形似土臺，故名。其中北臺高3058米，有“華北屋脊”之稱。
二、縣名來歷
1、慮虒縣。以慮虒水而名，“虒”，《說文解字》中解釋為“似虎，有角，能行水”。虒字古音讀作夷，今讀音為思。在慮虒城西北有山叫慮虒山，山形狀若伏虎，且林密叢深，常有狼蟲虎豹出沒于山下之泉。當地人稱此山為蘆虎山，山下之泉為伏虎泉，為慮虒河發源地。故而稱之慮虒山，河因山得名，縣亦因此而名。
2、驢夷縣。北魏太和十年（486），縣名被改成“驢夷”，怎麼把慮虒縣改成“驢夷”這麼奇怪又難聽的名字呢？清光緒《五臺新志》載：“魏書作思陽，當是傳寫之訛，當慮虒字相連，誤書慮字之半。至於思陽城下又有驢夷城，疑是衍文，其實既建新城，誤以慮虒同聲之字改為驢夷.....”
慮字繁體寫作“慮”，去虎可不就成了“思陽”了。慮虒山而得名的“慮虒”，按照讀音可不就是“驢夷”了嗎？原來奇怪的名字由來是因為“傳寫之訛”。
3、五臺縣。隋大業三年（607），隋煬帝為了北巡，“發河北十餘郡丁男鑿太行山，達於幷州，以通馳道”。發現了這麼一個難聽的名字“驢夷縣”，於是下令，因境內有五臺山改為“五臺縣”。
三、風景名勝
1、廣濟寺。俗稱西寺。在山西五臺縣城內西街，創建於元至正年間。明清曾進行局部維修。寺門緊臨大街，院內東西配殿奉觀音、地藏二菩薩，正中為彌陀殿，最後為大雄寶殿五楹。殿前唐代八角形石幢，高約4米，座上鏤以石獅，幢身雕有佛像，頂部覆以寶蓋，刀法簡潔，形制古樸。
2、五臺山。我國四大佛教名山之一。在山西五臺縣東北。繞周250公里，由五座山峰環抱而成。五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。五臺之中北臺最高，海拔3，058米，素稱“華北屋脊”。
3、菩薩頂。在五臺山合懷顯通寺北側靈鷲峰上。是五臺山五大禪處之一。五臺山傳為文殊菩薩道場，菩薩頂傳為文殊居住處，故又名真容院，亦稱文殊寺。
4、南山寺。祐國寺、極樂寺、善德堂的合稱。在五臺山臺懷鎮南3公里山腰。元元貞二年（1296年）創建，明嘉靖二十年（1541年）重建，清代增修，將三寺合併，改稱今名。
5、徐向前故居 。位於五臺縣東治鎮永安村內，距閻錫山故居僅10餘公里。這是一幢典型的晉北四合院式的建築，院內正面為主房，兩側是廂房，上下兩層是徐帥青少年時期生活和學習的地方。
五臺縣位置圖
五臺縣地圖
五臺縣位於山西省境東北部，隸屬於山西省忻州市，總面積2865平方公里，總人口33萬。五臺縣歷史悠久，風光秀麗。五臺山號稱“華北屋脊”，位居全國四大佛教名山之首。
一、歷史沿革
1、西漢置慮虒縣，治所在今山西五臺縣東北二里古城，屬太原郡。三國魏屬新興郡，晉廢。
2、北魏太和十年(486年)置驢夷縣，屬新興郡;永安中改屬永安郡。北齊改屬雁門郡。隋大業二年(606年)改為五臺縣，因境內五臺山得名(《元和郡縣誌》)，仍屬雁門郡。唐、五代、北宋屬代州。金貞祐四年(1216年)升為台州。元屬冀寧路。明洪武二年(1369年)復為五臺縣，初屬太原府，後屬代州。清因之。1914年屬雁門道，1927年直屬山西省。1949年屬忻縣專區，1967年屬忻縣地區，1983年屬忻州地區。2000年屬忻州市。地處五臺山地。因山有五峰，高出雲表，山頂平廣，形似土臺，故名。其中北臺高3058米，有“華北屋脊”之稱。
二、縣名來歷
1、慮虒縣。以慮虒水而名，“虒”，《說文解字》中解釋為“似虎，有角，能行水”。虒字古音讀作夷，今讀音為思。在慮虒城西北有山叫慮虒山，山形狀若伏虎，且林密叢深，常有狼蟲虎豹出沒于山下之泉。當地人稱此山為蘆虎山，山下之泉為伏虎泉，為慮虒河發源地。故而稱之慮虒山，河因山得名，縣亦因此而名。
2、驢夷縣。北魏太和十年（486），縣名被改成“驢夷”，怎麼把慮虒縣改成“驢夷”這麼奇怪又難聽的名字呢？清光緒《五臺新志》載：“魏書作思陽，當是傳寫之訛，當慮虒字相連，誤書慮字之半。至於思陽城下又有驢夷城，疑是衍文，其實既建新城，誤以慮虒同聲之字改為驢夷.....”
慮字繁體寫作“慮”，去虎可不就成了“思陽”了。慮虒山而得名的“慮虒”，按照讀音可不就是“驢夷”了嗎？原來奇怪的名字由來是因為“傳寫之訛”。
3、五臺縣。隋大業三年（607），隋煬帝為了北巡，“發河北十餘郡丁男鑿太行山，達於幷州，以通馳道”。發現了這麼一個難聽的名字“驢夷縣”，於是下令，因境內有五臺山改為“五臺縣”。
三、風景名勝
1、廣濟寺。俗稱西寺。在山西五臺縣城內西街，創建於元至正年間。明清曾進行局部維修。寺門緊臨大街，院內東西配殿奉觀音、地藏二菩薩，正中為彌陀殿，最後為大雄寶殿五楹。殿前唐代八角形石幢，高約4米，座上鏤以石獅，幢身雕有佛像，頂部覆以寶蓋，刀法簡潔，形制古樸。
2、五臺山。我國四大佛教名山之一。在山西五臺縣東北。繞周250公里，由五座山峰環抱而成。五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。五臺之中北臺最高，海拔3，058米，素稱“華北屋脊”。
3、菩薩頂。在五臺山合懷顯通寺北側靈鷲峰上。是五臺山五大禪處之一。五臺山傳為文殊菩薩道場，菩薩頂傳為文殊居住處，故又名真容院，亦稱文殊寺。
4、南山寺。祐國寺、極樂寺、善德堂的合稱。在五臺山臺懷鎮南3公里山腰。元元貞二年（1296年）創建，明嘉靖二十年（1541年）重建，清代增修，將三寺合併，改稱今名。
5、徐向前故居 。位於五臺縣東治鎮永安村內，距閻錫山故居僅10餘公里。這是一幢典型的晉北四合院式的建築，院內正面為主房，兩側是廂房，上下兩層是徐帥青少年時期生活和學習的地方。
6、南茹八路軍總部舊址。1937年10月下旬，八路軍總部離開五臺山區，開赴太行山。八路軍總部走後，聶榮臻留下建立晉察冀軍區。臺懷以南15公里的金崗庫還保留著晉察冀軍區總司令部舊址。
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