'拜謁伏羲廟｜伏羲故里，中華第一廟歷經數次大地震，千年屹立不倒'
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
進入大殿我就沒有再拍攝，我們見得“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”。在神龕裡，端坐著明代彩塑伏羲氏聖像，像高3米，身裹桑葉，體高魁梧，手託八卦盤，神采奕奕、氣宇軒昂......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
進入大殿我就沒有再拍攝，我們見得“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”。在神龕裡，端坐著明代彩塑伏羲氏聖像，像高3米，身裹桑葉，體高魁梧，手託八卦盤，神采奕奕、氣宇軒昂......
整座先天大殿，古樸端莊，既有北方建築之宏偉壯觀，又有精雕細刻的南國風韻，稱其為明代宮廷式單體建築中難得的上品恰如其分......
鐘鼓樓
在先天殿的前方，東西兩側分列著朝房，碑廊和鐘鼓樓，構成一座典型的四合院形制。朝房為傳統宮殿式建築，文武官員上朝之前，先在這裡進行休息準備，文官居西朝房，武館居東朝房。鐘樓在面朝大殿的右手邊，我也輕輕撫摸和觸碰了它，沒想到鐘聲清脆悅耳......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
進入大殿我就沒有再拍攝，我們見得“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”。在神龕裡，端坐著明代彩塑伏羲氏聖像，像高3米，身裹桑葉，體高魁梧，手託八卦盤，神采奕奕、氣宇軒昂......
整座先天大殿，古樸端莊，既有北方建築之宏偉壯觀，又有精雕細刻的南國風韻，稱其為明代宮廷式單體建築中難得的上品恰如其分......
鐘鼓樓
在先天殿的前方，東西兩側分列著朝房，碑廊和鐘鼓樓，構成一座典型的四合院形制。朝房為傳統宮殿式建築，文武官員上朝之前，先在這裡進行休息準備，文官居西朝房，武館居東朝房。鐘樓在面朝大殿的右手邊，我也輕輕撫摸和觸碰了它，沒想到鐘聲清脆悅耳......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
進入大殿我就沒有再拍攝，我們見得“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”。在神龕裡，端坐著明代彩塑伏羲氏聖像，像高3米，身裹桑葉，體高魁梧，手託八卦盤，神采奕奕、氣宇軒昂......
整座先天大殿，古樸端莊，既有北方建築之宏偉壯觀，又有精雕細刻的南國風韻，稱其為明代宮廷式單體建築中難得的上品恰如其分......
鐘鼓樓
在先天殿的前方，東西兩側分列著朝房，碑廊和鐘鼓樓，構成一座典型的四合院形制。朝房為傳統宮殿式建築，文武官員上朝之前，先在這裡進行休息準備，文官居西朝房，武館居東朝房。鐘樓在面朝大殿的右手邊，我也輕輕撫摸和觸碰了它，沒想到鐘聲清脆悅耳......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
進入大殿我就沒有再拍攝，我們見得“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”。在神龕裡，端坐著明代彩塑伏羲氏聖像，像高3米，身裹桑葉，體高魁梧，手託八卦盤，神采奕奕、氣宇軒昂......
整座先天大殿，古樸端莊，既有北方建築之宏偉壯觀，又有精雕細刻的南國風韻，稱其為明代宮廷式單體建築中難得的上品恰如其分......
鐘鼓樓
在先天殿的前方，東西兩側分列著朝房，碑廊和鐘鼓樓，構成一座典型的四合院形制。朝房為傳統宮殿式建築，文武官員上朝之前，先在這裡進行休息準備，文官居西朝房，武館居東朝房。鐘樓在面朝大殿的右手邊，我也輕輕撫摸和觸碰了它，沒想到鐘聲清脆悅耳......
鼓樓在大殿的左手邊......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
進入大殿我就沒有再拍攝，我們見得“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”。在神龕裡，端坐著明代彩塑伏羲氏聖像，像高3米，身裹桑葉，體高魁梧，手託八卦盤，神采奕奕、氣宇軒昂......
整座先天大殿，古樸端莊，既有北方建築之宏偉壯觀，又有精雕細刻的南國風韻，稱其為明代宮廷式單體建築中難得的上品恰如其分......
鐘鼓樓
在先天殿的前方，東西兩側分列著朝房，碑廊和鐘鼓樓，構成一座典型的四合院形制。朝房為傳統宮殿式建築，文武官員上朝之前，先在這裡進行休息準備，文官居西朝房，武館居東朝房。鐘樓在面朝大殿的右手邊，我也輕輕撫摸和觸碰了它，沒想到鐘聲清脆悅耳......
鼓樓在大殿的左手邊......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
進入大殿我就沒有再拍攝，我們見得“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”。在神龕裡，端坐著明代彩塑伏羲氏聖像，像高3米，身裹桑葉，體高魁梧，手託八卦盤，神采奕奕、氣宇軒昂......
整座先天大殿，古樸端莊，既有北方建築之宏偉壯觀，又有精雕細刻的南國風韻，稱其為明代宮廷式單體建築中難得的上品恰如其分......
鐘鼓樓
在先天殿的前方，東西兩側分列著朝房，碑廊和鐘鼓樓，構成一座典型的四合院形制。朝房為傳統宮殿式建築，文武官員上朝之前，先在這裡進行休息準備，文官居西朝房，武館居東朝房。鐘樓在面朝大殿的右手邊，我也輕輕撫摸和觸碰了它，沒想到鐘聲清脆悅耳......
鼓樓在大殿的左手邊......
太極殿
自先天殿東西兩側甬道再往北，過了月牙門，便是後宮了。這裡的建築，依前殿後寢慣例而建，主要有太極殿和東西配殿......
“太極殿”匾額為沙孟海先生題寫，這裡依然供奉著伏羲的塑像，只是規模較先天殿小了很多，此殿又稱“退殿”、“寢殿”，根據“前朝後寢”的慣例而建，象徵伏羲生活起居之所，與前方先天殿相呼應......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
進入大殿我就沒有再拍攝，我們見得“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”。在神龕裡，端坐著明代彩塑伏羲氏聖像，像高3米，身裹桑葉，體高魁梧，手託八卦盤，神采奕奕、氣宇軒昂......
整座先天大殿，古樸端莊，既有北方建築之宏偉壯觀，又有精雕細刻的南國風韻，稱其為明代宮廷式單體建築中難得的上品恰如其分......
鐘鼓樓
在先天殿的前方，東西兩側分列著朝房，碑廊和鐘鼓樓，構成一座典型的四合院形制。朝房為傳統宮殿式建築，文武官員上朝之前，先在這裡進行休息準備，文官居西朝房，武館居東朝房。鐘樓在面朝大殿的右手邊，我也輕輕撫摸和觸碰了它，沒想到鐘聲清脆悅耳......
鼓樓在大殿的左手邊......
太極殿
自先天殿東西兩側甬道再往北，過了月牙門，便是後宮了。這裡的建築，依前殿後寢慣例而建，主要有太極殿和東西配殿......
“太極殿”匾額為沙孟海先生題寫，這裡依然供奉著伏羲的塑像，只是規模較先天殿小了很多，此殿又稱“退殿”、“寢殿”，根據“前朝後寢”的慣例而建，象徵伏羲生活起居之所，與前方先天殿相呼應......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
進入大殿我就沒有再拍攝，我們見得“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”。在神龕裡，端坐著明代彩塑伏羲氏聖像，像高3米，身裹桑葉，體高魁梧，手託八卦盤，神采奕奕、氣宇軒昂......
整座先天大殿，古樸端莊，既有北方建築之宏偉壯觀，又有精雕細刻的南國風韻，稱其為明代宮廷式單體建築中難得的上品恰如其分......
鐘鼓樓
在先天殿的前方，東西兩側分列著朝房，碑廊和鐘鼓樓，構成一座典型的四合院形制。朝房為傳統宮殿式建築，文武官員上朝之前，先在這裡進行休息準備，文官居西朝房，武館居東朝房。鐘樓在面朝大殿的右手邊，我也輕輕撫摸和觸碰了它，沒想到鐘聲清脆悅耳......
鼓樓在大殿的左手邊......
太極殿
自先天殿東西兩側甬道再往北，過了月牙門，便是後宮了。這裡的建築，依前殿後寢慣例而建，主要有太極殿和東西配殿......
“太極殿”匾額為沙孟海先生題寫，這裡依然供奉著伏羲的塑像，只是規模較先天殿小了很多，此殿又稱“退殿”、“寢殿”，根據“前朝後寢”的慣例而建，象徵伏羲生活起居之所，與前方先天殿相呼應......
太極殿為大式磚木結構、單簷歇山頂，它是明代嘉靖元年(1522)簡稱，雖不及先天殿那般氣勢磅礴，卻也極精緻、端莊、大氣......
特別是殿前院落中的古柏，鬱鬱蔥蔥的充滿生機和力量......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
進入大殿我就沒有再拍攝，我們見得“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”。在神龕裡，端坐著明代彩塑伏羲氏聖像，像高3米，身裹桑葉，體高魁梧，手託八卦盤，神采奕奕、氣宇軒昂......
整座先天大殿，古樸端莊，既有北方建築之宏偉壯觀，又有精雕細刻的南國風韻，稱其為明代宮廷式單體建築中難得的上品恰如其分......
鐘鼓樓
在先天殿的前方，東西兩側分列著朝房，碑廊和鐘鼓樓，構成一座典型的四合院形制。朝房為傳統宮殿式建築，文武官員上朝之前，先在這裡進行休息準備，文官居西朝房，武館居東朝房。鐘樓在面朝大殿的右手邊，我也輕輕撫摸和觸碰了它，沒想到鐘聲清脆悅耳......
鼓樓在大殿的左手邊......
太極殿
自先天殿東西兩側甬道再往北，過了月牙門，便是後宮了。這裡的建築，依前殿後寢慣例而建，主要有太極殿和東西配殿......
“太極殿”匾額為沙孟海先生題寫，這裡依然供奉著伏羲的塑像，只是規模較先天殿小了很多，此殿又稱“退殿”、“寢殿”，根據“前朝後寢”的慣例而建，象徵伏羲生活起居之所，與前方先天殿相呼應......
太極殿為大式磚木結構、單簷歇山頂，它是明代嘉靖元年(1522)簡稱，雖不及先天殿那般氣勢磅礴，卻也極精緻、端莊、大氣......
特別是殿前院落中的古柏，鬱鬱蔥蔥的充滿生機和力量......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
進入大殿我就沒有再拍攝，我們見得“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”。在神龕裡，端坐著明代彩塑伏羲氏聖像，像高3米，身裹桑葉，體高魁梧，手託八卦盤，神采奕奕、氣宇軒昂......
整座先天大殿，古樸端莊，既有北方建築之宏偉壯觀，又有精雕細刻的南國風韻，稱其為明代宮廷式單體建築中難得的上品恰如其分......
鐘鼓樓
在先天殿的前方，東西兩側分列著朝房，碑廊和鐘鼓樓，構成一座典型的四合院形制。朝房為傳統宮殿式建築，文武官員上朝之前，先在這裡進行休息準備，文官居西朝房，武館居東朝房。鐘樓在面朝大殿的右手邊，我也輕輕撫摸和觸碰了它，沒想到鐘聲清脆悅耳......
鼓樓在大殿的左手邊......
太極殿
自先天殿東西兩側甬道再往北，過了月牙門，便是後宮了。這裡的建築，依前殿後寢慣例而建，主要有太極殿和東西配殿......
“太極殿”匾額為沙孟海先生題寫，這裡依然供奉著伏羲的塑像，只是規模較先天殿小了很多，此殿又稱“退殿”、“寢殿”，根據“前朝後寢”的慣例而建，象徵伏羲生活起居之所，與前方先天殿相呼應......
太極殿為大式磚木結構、單簷歇山頂，它是明代嘉靖元年(1522)簡稱，雖不及先天殿那般氣勢磅礴，卻也極精緻、端莊、大氣......
特別是殿前院落中的古柏，鬱鬱蔥蔥的充滿生機和力量......
見易廳
太極殿與伏羲城北城牆之間，是伏羲廟的後院，又稱第四院。明嘉靖二年（1523）所建，院內有易亭、水池、橋亭、花木，這裡安靜清幽，成為內景優美的園林......
現在這裡是伏羲學院、博物館所在地，後門出廟即是一條大路......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
進入大殿我就沒有再拍攝，我們見得“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”。在神龕裡，端坐著明代彩塑伏羲氏聖像，像高3米，身裹桑葉，體高魁梧，手託八卦盤，神采奕奕、氣宇軒昂......
整座先天大殿，古樸端莊，既有北方建築之宏偉壯觀，又有精雕細刻的南國風韻，稱其為明代宮廷式單體建築中難得的上品恰如其分......
鐘鼓樓
在先天殿的前方，東西兩側分列著朝房，碑廊和鐘鼓樓，構成一座典型的四合院形制。朝房為傳統宮殿式建築，文武官員上朝之前，先在這裡進行休息準備，文官居西朝房，武館居東朝房。鐘樓在面朝大殿的右手邊，我也輕輕撫摸和觸碰了它，沒想到鐘聲清脆悅耳......
鼓樓在大殿的左手邊......
太極殿
自先天殿東西兩側甬道再往北，過了月牙門，便是後宮了。這裡的建築，依前殿後寢慣例而建，主要有太極殿和東西配殿......
“太極殿”匾額為沙孟海先生題寫，這裡依然供奉著伏羲的塑像，只是規模較先天殿小了很多，此殿又稱“退殿”、“寢殿”，根據“前朝後寢”的慣例而建，象徵伏羲生活起居之所，與前方先天殿相呼應......
太極殿為大式磚木結構、單簷歇山頂，它是明代嘉靖元年(1522)簡稱，雖不及先天殿那般氣勢磅礴，卻也極精緻、端莊、大氣......
特別是殿前院落中的古柏，鬱鬱蔥蔥的充滿生機和力量......
見易廳
太極殿與伏羲城北城牆之間，是伏羲廟的後院，又稱第四院。明嘉靖二年（1523）所建，院內有易亭、水池、橋亭、花木，這裡安靜清幽，成為內景優美的園林......
現在這裡是伏羲學院、博物館所在地，後門出廟即是一條大路......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
進入大殿我就沒有再拍攝，我們見得“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”。在神龕裡，端坐著明代彩塑伏羲氏聖像，像高3米，身裹桑葉，體高魁梧，手託八卦盤，神采奕奕、氣宇軒昂......
整座先天大殿，古樸端莊，既有北方建築之宏偉壯觀，又有精雕細刻的南國風韻，稱其為明代宮廷式單體建築中難得的上品恰如其分......
鐘鼓樓
在先天殿的前方，東西兩側分列著朝房，碑廊和鐘鼓樓，構成一座典型的四合院形制。朝房為傳統宮殿式建築，文武官員上朝之前，先在這裡進行休息準備，文官居西朝房，武館居東朝房。鐘樓在面朝大殿的右手邊，我也輕輕撫摸和觸碰了它，沒想到鐘聲清脆悅耳......
鼓樓在大殿的左手邊......
太極殿
自先天殿東西兩側甬道再往北，過了月牙門，便是後宮了。這裡的建築，依前殿後寢慣例而建，主要有太極殿和東西配殿......
“太極殿”匾額為沙孟海先生題寫，這裡依然供奉著伏羲的塑像，只是規模較先天殿小了很多，此殿又稱“退殿”、“寢殿”，根據“前朝後寢”的慣例而建，象徵伏羲生活起居之所，與前方先天殿相呼應......
太極殿為大式磚木結構、單簷歇山頂，它是明代嘉靖元年(1522)簡稱，雖不及先天殿那般氣勢磅礴，卻也極精緻、端莊、大氣......
特別是殿前院落中的古柏，鬱鬱蔥蔥的充滿生機和力量......
見易廳
太極殿與伏羲城北城牆之間，是伏羲廟的後院，又稱第四院。明嘉靖二年（1523）所建，院內有易亭、水池、橋亭、花木，這裡安靜清幽，成為內景優美的園林......
現在這裡是伏羲學院、博物館所在地，後門出廟即是一條大路......
前言
早前看到一則新聞：為進一步推動“一帶一路”國家發展戰略與地方經濟、旅遊、文化、生態的緊密結合，打造媒體與旅遊的跨界融合，2018年“一帶一路最美驛站”年度頒獎典禮在成都中國網絡視聽大會舉行，天水伏羲廟獲“一帶一路最美驛站”文化底蘊獎！因為這則新聞，天水伏羲廟又一次勾起了我對它的無限嚮往……
我們也早已知道：祭祀伏羲氏的遺俗，源自秦代，之後歷朝歷代得以延續。如今甘肅天水“太昊伏羲祭奠”，早已列入國家首批非物質文化遺產名錄。天水伏羲廟公祭大典，以全球最大規模的官方祭祀伏羲活動，名聞遐邇、享譽海內外......
我們若再來仔細瞭解伏羲生平，去拜謁伏羲廟已經變得勢在必行。伏羲，風姓，燧人氏之子，又稱青帝，是五天帝之一。生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖、是中國古籍中記載的最早的王、也是中國醫藥鼻祖之一......
我們這一次是慕名而來，拜謁伏羲廟也成為大西北自駕之旅的最重要環節，我此刻懷著謙卑和崇敬的心情，查閱和整理了大量的資料訊息，希望把所見所聞整理成一篇圖文，於己，算是一次學習和記錄，於他人，若能通過文章更多的瞭解伏羲廟，我將倍感欣慰......
伏羲生平及傳說
伏羲作為中華民族的始祖，他的身世傳說充滿了神祕色彩。據史料記載，伏羲的出生地就有許多不同的版本，其中有“羲皇故里”美譽的天水是伏羲出生地的傳說最讓人信服......
伏羲生日為農曆三月十八日。中原地區有在農曆三月十八日祭祀伏羲的風俗。上文所述的”天水伏羲廟公祭大典”就在這一日舉辦......
伏羲，風姓，燧人氏之子，史籍中還稱庖犧、太昊，伏犧，為“三皇”之首。相傳上古時代，伏羲華胥國有個叫“華胥氏”的姑娘，去一個叫雷澤的地方去遊玩，偶然看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，於是就有了身孕，懷孕十二年後生下一個兒子，這個兒子有蛇的身體人的頭顱，取名為伏羲......
伏羲人首蛇身，與妹妹女媧成婚，並生兒育女，他根據天地萬物的變化，創造了占卜八卦、文字，結束了“結繩記事”的歷史。後來他又結繩為網，捕鳥打獵，並且教會了人們漁獵的方法，又發明了瑟，並譜寫了樂曲。綜上所述，伏羲簡直無所不能！伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說......
天水伏羲廟的“一畫開天”，即伏羲開天，也就是盤古開天。傳說中的盤古開天，實則就是伏羲立道......
有文字記載的有關伏羲氏的傳說，屬司馬貞《三皇本紀》最為貼切，《三皇本紀》雲：“太吳庖羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首。有聖德，仰則觀象於天，俯則觀法於地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德。以類萬物之情。造書契以代結繩之政。於是始制嫁娶，以儷皮為禮。以網罟教漁，故曰伏犧氏；養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”......
伏羲廟概況
伏羲廟址位於天水市秦城區西關伏羲路，天水伏羲廟也堪稱華夏第一廟，2001年06月25日，伏羲廟作為明、清古建築，被國務院批准為國家級重點文物保護單位......
歷史上常說的"三皇"為伏羲、神農、軒轅，伏羲為三皇之首。天水伏羲廟是目前我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古"三皇"之一伏羲氏的明代建築群......
伏羲廟對於研究我國遠古歷史、探討明代建築藝術、考察天水地方民俗風情等，有重要的實物資料價值。廟始建於明成化十九年至二十年間（1483——1484年），前後歷經九次修繕建設，形成了規模宏大的建築群。在清光緒十一年至十三年（1885—1887年）第九次重修後，伏羲廟建築群佔地面積達到了13000平方米，後來伏羲廟經歷了多次大地震等自然災害以及人為破壞，現存面積6600多平方米......
現如今，伏羲廟主要建築依次分佈在天水縱貫南北的中軸線上。廟門前有戲樓、戲樓前是寬闊的伏羲廣場，戲樓後，矗立著三座呈品字佈局的古牌坊，然後是莊重大氣的宮門，隨後依次為儀門、先天殿、太極殿、見易亭、鐘樓、鼓樓、來鶴軒、朝房、樂善院、忠義祠等等......
另外伏羲廟各院內遍佈古柏，極為引人注目，它們為明代所植，原有64株，象徵伏羲六十四卦之數，現存37株。每一棵歷經千年歲月的側柏都見證著伏羲廟的恢弘曆史，它們也堪稱伏羲廟內活著的化石，每一棵都無不令人為之動容......
伏羲廟的歷史
據史料記載，元代對“三皇”特別推崇。元大德三年（公元1299年），成宗鐵木爾詣令全國各州、縣修建“三皇”廟，特定的日子裡共同祭祀。明成化19年（公元1483年），時任秦州知州的傅鼐受河南淮陽恢復伏羲祭祀的啟發，在卦台山西邊的秦州城裡建造了太昊宮，時至弘治三年（公元1490年），秦州指揮明威將軍尹鳳倡導、以及民間士紳支持，又新建造了門坊，並正式榜題太昊宮，至此，伏羲廟宇前身已經初具規模......
時至嘉靖十年，秦州知州李鋐又一次開始主持全面重修伏羲廟。傳說當年寺廟重新修建後，有白鶴飛來棲息伏羲廟古柏之上。在當時，白鶴飛臨預示著祥瑞之兆，因此傳為佳話。因為這個傳說，官民又在先天殿西側修建了來鶴亭，以納吉祥之意......
據《重修伏羲廟記》記述，當時建築的佈局大致為：建築群四進四院，由南向北依次是大門，題匾“與天地準”。大門前有牌坊一座，榜書“太昊宮”，牌坊臺基下當街處置兩牌坊，東面榜書“繼天立極”，西面榜書“開物成務”。入大門就是第一院落，有儀門和第二院落相界，匾題“文祖”。如儀門為第二院落，大殿雄踞其後，榜書“先天”，大殿東西兩側各有朝房一列。殿後為第三院落，有寢殿，榜書“太極”，東西兩側各有朝房一列。殿後為第四院落，有見易亭，亭前有池，池上架亭，構成了伏羲廟後面的園林建築......
清順治十年，伏羲廟迎來了第三次大修。這次重新修建由時任秦州知州的姚時採主持。據康熙《秦州志·廟壇》記載，當時修建大門3間，儀門3間，先天殿7間、太極殿5間。《秦州志·廟壇》中寫到：“是廟也，臺殿崔嵬，棟宇宏麗，又植柏樹數十株，周以崇垣。北負天靖山，南帶藉水而揖南山，東約魯谷水，西引赤峪，實為隴西勝概，天水聖域雲。”......
到了同治年間，伏羲廟內的所有建築物屋頂都改用琉璃瓦鋪設。光緒三年（公元1879年），秦州發生了大地震，伏羲廟破損慘重。直到光緒九年間，又一次重修伏羲廟，據《重修伏羲廟記》所述：“重門聳矗，綽楔對峙，金碧丹艧，照耀通衢”。如今我們遊覽所見的伏羲廟內的所有古建築，都是光緒九年重修之後的遺存......
1993年，天水市人民政府決定，以伏羲廟為中心，修建較大規模的伏羲城。臨街而建的伏羲廟，四進四出，宏闊幽深。廟內古建築有戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座。整個建築群坐北朝南，佔地面積13000平方米，終於又達到了光緒九年重修之後的規模......
跟我走進伏羲廟
那天，我沿著天水城內大街西行來到伏羲路時，遇到了好幾個大牌坊，直到繼續前行，在伏羲城裡望見古色古香的建築群，才知道，伏羲廟真的到了......
牌坊
我們率先見到了這座牌坊......
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書“開天明道”四個大字，牌坊為三間四柱三樓形制，建於明嘉靖元年，匾額字跡為清乾隆湟中觀察史楊應舉所題，剛勁有力，氣度不凡......
“開天明道”概括了伏羲的功績，“開天”為開天闢地之意，伏羲創造了八卦，從此宇宙間有了天地之分。“明道”即闡明天地萬物運動的規律和人類生死倫理法則，同時歌頌了伏羲帶領終生認識世界和改造世界。據說這是天水地區唯一的明代木質牌坊，亦是中國古代牌坊中的精華......
“與天地準”是牌坊的另一匾額，是明代書法家、天水秦州人胡瓚宗題寫，這個四字出自《周易·繫辭傳上》，原句為：“易與天地準，故能彌綸天地之道”。其中，“準”為等同之意，表達伏羲所闡述的道理，包絡天地之間萬事萬物的運行規律......
兩側簷柱上，依然是胡纘宗撰聯，“立極同天德合乾坤百王儀則，開物成務道傳今古萬世文宗”，既頌揚了伏羲的偉大功績，也表達了炎黃子孫對人文始祖伏羲的無限景仰......
東邊的“繼天立極”坊與西邊的“開物成務”坊，形制與“開天明道”基本相同，只是建造時間稍晚，也極具曠世風采......
宮門
走進大門牌坊，即入宮門。建於明弘治三年（1490）的宮門，五堂開間均為開門，這在其他任何廟宇、宮殿、城門都難以見得的，其寬十八米，進深兩間。正中門楣，懸掛"太昊宮"匾。“太昊”含義同"與天地準"相似，是頌揚伏羲造福人類的恩德廣大無邊之意......
伏羲廟正門主體部分保留了明代建築風格，廟門屋頂至今完整無損。廟門正脊兩端的施龍吻尾向內，背獸齊全，脊中央置寶瓶，脊身飾纏技牡丹。廟門正脊的飾品構件質樸典雅、玲斑剔透，其工藝、藝術價值相當高，曾引起國內不少建築專家和藝術家的重視。
儀門
前儀後殿，儀門上書“伏羲廟”三個大字，兩邊一副對聯雲：“大化首推羲皇啟，萬象迴歸一畫開”。“伏羲廟”為書法家楚圖南題寫的匾額......
中院
走進中院，便進入了伏羲廟的中心地帶，這裡有先天殿、朝房、碑廊、鐘鼓亭和因傳說而建的來鶴軒。其前儀後殿，左右廡廊的構建形制，圍成一個方方正正的四合院，這裡是香客信徒祭祖祈願的主要場所，伏羲大典多在這裡舉行......
我們在前文中有介紹說過：傳說前後院內原有古柏64棵，是按照伏羲八卦太極推演的64個方向栽植，現尚存37株。這些古柏少則七八百年、多著已千年，它們成為伏羲廟一道亮麗的風景和珍貴文物了，我們觸摸到它，一不小心就是觸摸千年的歷史......
先天殿
從儀門內側進入，方磚鋪就的三條甬道，正對著先天殿月臺。殿前“陛石神道”以示“俗人”不能沿中路上月臺，我們凡夫俗子只得規規矩矩從兩側行進......
中院月臺的當間部位，就是伏羲廟的主體建築先天殿。將伏羲廟主殿命名為“先天殿”就是為了彰顯伏羲始創八卦的歷史功績，突出伏羲對人類文明作出的巨大貢獻，就是為了讓後人世世代代緬懷、敬仰、崇奉這位遠古聖人......
這座大殿通高二十六點七米，縱深十三點五米，面寬七間，通長二十六點四米，是一座典型的明代風格建築。殿頂上覆琉璃簡瓦，正脊兩端亦施龍吻，垂脊、戧脊施螭獸仙人。正脊中有橋亭火珠，脊面乃飾纏枝牡丹......
前簷墊栱板、斗栱、平板枋上的雕刻、彩繪，取材廣泛，有伏羲八卦、神獸瑞草、八寶博古、天宮仙境。其中的鏤空雕刻“百鳥朝鳳紋”、“蝙蝠花卉紋”、“繡球形葵花帶艾葉紋”、“團形二龍戲珠紋”，均都精美絕倫，令人歎為觀止......
而平面淺浮雕與弧面高浮雕相結合的“神鹿宿松覓音”、“仙鶴松下望月”，寓意人們對祥和安寧生活的嚮往以及對伏羲的懷念與尊崇，也表現出伏羲期望子孫萬代福祿壽禧、萬壽無疆的含義......
大殿正面上簷，懸有紅底金字“先天殿”匾額。下簷明間處，懸掛趙孟頫題“一畫開天”。東面懸掛有“開天立極”藍底金字匾。西面懸掛有“道啟鴻蒙”匾。簷柱上，三幅抱柱瓦面楹聯，字斟句酌，對仗精工：“八卦成圖，華夏仰勝地；六分始肇，炎黃歌傳人”、“間推象數先天探始，欲訪龍圖後世問津”、“桑梓千秋崇聖祀，衣冠萬國拜神州”......
進入大殿我就沒有再拍攝，我們見得“卦列先天乾坤立極生奇偶，理涵太極水火移宮用坎離”。在神龕裡，端坐著明代彩塑伏羲氏聖像，像高3米，身裹桑葉，體高魁梧，手託八卦盤，神采奕奕、氣宇軒昂......
整座先天大殿，古樸端莊，既有北方建築之宏偉壯觀，又有精雕細刻的南國風韻，稱其為明代宮廷式單體建築中難得的上品恰如其分......
鐘鼓樓
在先天殿的前方，東西兩側分列著朝房，碑廊和鐘鼓樓，構成一座典型的四合院形制。朝房為傳統宮殿式建築，文武官員上朝之前，先在這裡進行休息準備，文官居西朝房，武館居東朝房。鐘樓在面朝大殿的右手邊，我也輕輕撫摸和觸碰了它，沒想到鐘聲清脆悅耳......
鼓樓在大殿的左手邊......
太極殿
自先天殿東西兩側甬道再往北，過了月牙門，便是後宮了。這裡的建築，依前殿後寢慣例而建，主要有太極殿和東西配殿......
“太極殿”匾額為沙孟海先生題寫，這裡依然供奉著伏羲的塑像，只是規模較先天殿小了很多，此殿又稱“退殿”、“寢殿”，根據“前朝後寢”的慣例而建，象徵伏羲生活起居之所，與前方先天殿相呼應......
太極殿為大式磚木結構、單簷歇山頂，它是明代嘉靖元年(1522)簡稱，雖不及先天殿那般氣勢磅礴，卻也極精緻、端莊、大氣......
特別是殿前院落中的古柏，鬱鬱蔥蔥的充滿生機和力量......
見易廳
太極殿與伏羲城北城牆之間，是伏羲廟的後院，又稱第四院。明嘉靖二年（1523）所建，院內有易亭、水池、橋亭、花木，這裡安靜清幽，成為內景優美的園林......
現在這裡是伏羲學院、博物館所在地，後門出廟即是一條大路......
伏羲廟會
在天水，民間相傳正月十六是伏羲誕辰，按照傳統，人們要到伏羲廟“朝人宗”，這便是伏羲廟廟會，天水伏羲廟廟會隆重而盛大......
正月十六日那一天，伏羲廟院子裡古側柏樹幹上，棵棵都貼滿了紅紙人兒，風一吹，嘩啦啦作響，意味著祝福人們在新的一年裡身體健康、萬事如意而發出福音......
祝福天水伏羲廟
終於拜謁了期盼多年的伏羲廟，伏羲廟是中華兒女緬懷和祭祀人文始祖伏羲的神聖殿堂。伏羲古廟，博大精深的文化傳承，承載著中華民族世世代代的發展歷程，祝願伏羲廟風華絕代，萬世永存......
文章參考了大量的史實資料，希望能夠通過該篇軟文，讓讀者對伏羲古廟及歷史傳說有所瞭解，如能如我所盼，將倍感欣慰......
相關推薦
