千柱屋，又名斯盛居，是斯氏古民居建築群中規模最宏大的臺門，當地人又稱對面新屋，位於浙江省紹興市諸暨市東白湖鎮斯宅村（原屬於螽斯畈自然村），建於清代嘉慶年間，為當地鉅富斯元儒的住宅。
千柱屋，又名斯盛居，是斯氏古民居建築群中規模最宏大的臺門，當地人又稱對面新屋，位於浙江省紹興市諸暨市東白湖鎮斯宅村（原屬於螽斯畈自然村），建於清代嘉慶年間，為當地鉅富斯元儒的住宅。
千柱屋
千柱屋，因屋有千柱而得名。由里人斯元儒建造。斯元儒（1753-1832），字翼聖。太學生，議敘登仕郎。道光二年（1822）七十歲，旌“五世同堂”。道光間建縣試考棚，輸二千金。奉旨準建“樂善好施坊”。千柱屋現為斯姓後裔居住。
清朝嘉慶年間，農家子弟斯元儒從西施故里諸暨出發，邁上了尋找富裕的旅途。像他這樣懷揣著夢想走出山坳的很多，許多人不過是解決了溫飽而已，而他卻帶著千萬兩銀子榮歸故里。斯元儒回來的首個大動作就是建築千柱屋，將一座巨宅里弄出121間樓屋，1322根柱子。走遍千柱屋的每一個角落，可以“晴不見日，雨不溼鞋”，後人將千柱屋視作清代江南典型的聚族而居的大型宗族建築。
千柱屋，又名斯盛居，是斯氏古民居建築群中規模最宏大的臺門，當地人又稱對面新屋，位於浙江省紹興市諸暨市東白湖鎮斯宅村（原屬於螽斯畈自然村），建於清代嘉慶年間，為當地鉅富斯元儒的住宅。
千柱屋
千柱屋，因屋有千柱而得名。由里人斯元儒建造。斯元儒（1753-1832），字翼聖。太學生，議敘登仕郎。道光二年（1822）七十歲，旌“五世同堂”。道光間建縣試考棚，輸二千金。奉旨準建“樂善好施坊”。千柱屋現為斯姓後裔居住。
清朝嘉慶年間，農家子弟斯元儒從西施故里諸暨出發，邁上了尋找富裕的旅途。像他這樣懷揣著夢想走出山坳的很多，許多人不過是解決了溫飽而已，而他卻帶著千萬兩銀子榮歸故里。斯元儒回來的首個大動作就是建築千柱屋，將一座巨宅里弄出121間樓屋，1322根柱子。走遍千柱屋的每一個角落，可以“晴不見日，雨不溼鞋”，後人將千柱屋視作清代江南典型的聚族而居的大型宗族建築。
千柱屋·立柱
其實，斯元儒的生意經一點也不神祕，先是將山裡的茶葉、桐油、杉木運到無錫太湖一帶賣，然後再涉足其他行業，將生意做大。斯元儒花錢蓋千柱屋，將富豪大家的排場發揮到令鄉人瞠目結舌的地步，說明他是追求世俗榮耀的商人。
然而，他又是一個深明大義、樂善好施的慈善家。有一年，諸暨鬧災荒，斯元儒個人就捐了兩萬兩銀子；後來諸暨要修建舉人趕考的考試棚，他又率先捐了兩千兩銀子。也難怪連道光皇帝都要欽賜匾額表彰他：“活十萬戶饑民不讓義田種德，庇廿四鄉學士允稱廣廈樹功。”為富最怕不仁。有了仁義，這斯家的興旺發達就是可持續的。
千柱屋，又名斯盛居，是斯氏古民居建築群中規模最宏大的臺門，當地人又稱對面新屋，位於浙江省紹興市諸暨市東白湖鎮斯宅村（原屬於螽斯畈自然村），建於清代嘉慶年間，為當地鉅富斯元儒的住宅。
千柱屋
千柱屋，因屋有千柱而得名。由里人斯元儒建造。斯元儒（1753-1832），字翼聖。太學生，議敘登仕郎。道光二年（1822）七十歲，旌“五世同堂”。道光間建縣試考棚，輸二千金。奉旨準建“樂善好施坊”。千柱屋現為斯姓後裔居住。
清朝嘉慶年間，農家子弟斯元儒從西施故里諸暨出發，邁上了尋找富裕的旅途。像他這樣懷揣著夢想走出山坳的很多，許多人不過是解決了溫飽而已，而他卻帶著千萬兩銀子榮歸故里。斯元儒回來的首個大動作就是建築千柱屋，將一座巨宅里弄出121間樓屋，1322根柱子。走遍千柱屋的每一個角落，可以“晴不見日，雨不溼鞋”，後人將千柱屋視作清代江南典型的聚族而居的大型宗族建築。
千柱屋·立柱
其實，斯元儒的生意經一點也不神祕，先是將山裡的茶葉、桐油、杉木運到無錫太湖一帶賣，然後再涉足其他行業，將生意做大。斯元儒花錢蓋千柱屋，將富豪大家的排場發揮到令鄉人瞠目結舌的地步，說明他是追求世俗榮耀的商人。
然而，他又是一個深明大義、樂善好施的慈善家。有一年，諸暨鬧災荒，斯元儒個人就捐了兩萬兩銀子；後來諸暨要修建舉人趕考的考試棚，他又率先捐了兩千兩銀子。也難怪連道光皇帝都要欽賜匾額表彰他：“活十萬戶饑民不讓義田種德，庇廿四鄉學士允稱廣廈樹功。”為富最怕不仁。有了仁義，這斯家的興旺發達就是可持續的。
千柱屋院落
千柱屋分佈5條縱軸線，3條橫軸線，為庭院式組群佈局。坐南朝北，通面寬124米，縱進深60米，總佔地面積約7400餘平方米。各縱軸線北端均設重簷式門樓，共5座，全系青石、磚雕製作，鐫刻人物、山水圖案，皆形象生動逼真，極其精美。其實，千柱屋的造作是頗講究的。它正面有五扇大門，居中一扇最為高大，嵌著青石鑿成的“於斯為盛”四個篆體字。
五扇門廂均用青石打製而成，門楣上方有豐富的磚雕裝飾，或人物，或花卉，或動物，無不生動細膩。環宅的四面高牆，還有幾十扇青石透雕的花窗，有很高的工藝水平。宅內門窗，樑桁，亦多是精雕細刻。木雕不宜用杉木，這恐怕就是千柱屋子用雜木的緣由了。
千柱屋，又名斯盛居，是斯氏古民居建築群中規模最宏大的臺門，當地人又稱對面新屋，位於浙江省紹興市諸暨市東白湖鎮斯宅村（原屬於螽斯畈自然村），建於清代嘉慶年間，為當地鉅富斯元儒的住宅。
千柱屋
千柱屋，因屋有千柱而得名。由里人斯元儒建造。斯元儒（1753-1832），字翼聖。太學生，議敘登仕郎。道光二年（1822）七十歲，旌“五世同堂”。道光間建縣試考棚，輸二千金。奉旨準建“樂善好施坊”。千柱屋現為斯姓後裔居住。
清朝嘉慶年間，農家子弟斯元儒從西施故里諸暨出發，邁上了尋找富裕的旅途。像他這樣懷揣著夢想走出山坳的很多，許多人不過是解決了溫飽而已，而他卻帶著千萬兩銀子榮歸故里。斯元儒回來的首個大動作就是建築千柱屋，將一座巨宅里弄出121間樓屋，1322根柱子。走遍千柱屋的每一個角落，可以“晴不見日，雨不溼鞋”，後人將千柱屋視作清代江南典型的聚族而居的大型宗族建築。
千柱屋·立柱
其實，斯元儒的生意經一點也不神祕，先是將山裡的茶葉、桐油、杉木運到無錫太湖一帶賣，然後再涉足其他行業，將生意做大。斯元儒花錢蓋千柱屋，將富豪大家的排場發揮到令鄉人瞠目結舌的地步，說明他是追求世俗榮耀的商人。
然而，他又是一個深明大義、樂善好施的慈善家。有一年，諸暨鬧災荒，斯元儒個人就捐了兩萬兩銀子；後來諸暨要修建舉人趕考的考試棚，他又率先捐了兩千兩銀子。也難怪連道光皇帝都要欽賜匾額表彰他：“活十萬戶饑民不讓義田種德，庇廿四鄉學士允稱廣廈樹功。”為富最怕不仁。有了仁義，這斯家的興旺發達就是可持續的。
千柱屋院落
千柱屋分佈5條縱軸線，3條橫軸線，為庭院式組群佈局。坐南朝北，通面寬124米，縱進深60米，總佔地面積約7400餘平方米。各縱軸線北端均設重簷式門樓，共5座，全系青石、磚雕製作，鐫刻人物、山水圖案，皆形象生動逼真，極其精美。其實，千柱屋的造作是頗講究的。它正面有五扇大門，居中一扇最為高大，嵌著青石鑿成的“於斯為盛”四個篆體字。
五扇門廂均用青石打製而成，門楣上方有豐富的磚雕裝飾，或人物，或花卉，或動物，無不生動細膩。環宅的四面高牆，還有幾十扇青石透雕的花窗，有很高的工藝水平。宅內門窗，樑桁，亦多是精雕細刻。木雕不宜用杉木，這恐怕就是千柱屋子用雜木的緣由了。
千柱屋古建群
山野裡的豪宅大院依山面溪而立，黛瓦粉牆，氣勢恢弘。整座建築以正廳為中軸線，兩側分置8個四合院，闢10個大天井，36個小天井。各院之間以簷廊連接溝通，每個家庭相對獨立，卻又以長廊相連，互不隔離。
古宅所有室內的地面，都用“三合土”鋪澆，其牢固程度絲毫不遜於當今的水泥地面，至今保存完好。建築中各通道的過間門道，都配有精緻的門套，其上精雕各種山水、人物、花卉等圖案，實屬罕見。
千柱屋，又名斯盛居，是斯氏古民居建築群中規模最宏大的臺門，當地人又稱對面新屋，位於浙江省紹興市諸暨市東白湖鎮斯宅村（原屬於螽斯畈自然村），建於清代嘉慶年間，為當地鉅富斯元儒的住宅。
千柱屋
千柱屋，因屋有千柱而得名。由里人斯元儒建造。斯元儒（1753-1832），字翼聖。太學生，議敘登仕郎。道光二年（1822）七十歲，旌“五世同堂”。道光間建縣試考棚，輸二千金。奉旨準建“樂善好施坊”。千柱屋現為斯姓後裔居住。
清朝嘉慶年間，農家子弟斯元儒從西施故里諸暨出發，邁上了尋找富裕的旅途。像他這樣懷揣著夢想走出山坳的很多，許多人不過是解決了溫飽而已，而他卻帶著千萬兩銀子榮歸故里。斯元儒回來的首個大動作就是建築千柱屋，將一座巨宅里弄出121間樓屋，1322根柱子。走遍千柱屋的每一個角落，可以“晴不見日，雨不溼鞋”，後人將千柱屋視作清代江南典型的聚族而居的大型宗族建築。
千柱屋·立柱
其實，斯元儒的生意經一點也不神祕，先是將山裡的茶葉、桐油、杉木運到無錫太湖一帶賣，然後再涉足其他行業，將生意做大。斯元儒花錢蓋千柱屋，將富豪大家的排場發揮到令鄉人瞠目結舌的地步，說明他是追求世俗榮耀的商人。
然而，他又是一個深明大義、樂善好施的慈善家。有一年，諸暨鬧災荒，斯元儒個人就捐了兩萬兩銀子；後來諸暨要修建舉人趕考的考試棚，他又率先捐了兩千兩銀子。也難怪連道光皇帝都要欽賜匾額表彰他：“活十萬戶饑民不讓義田種德，庇廿四鄉學士允稱廣廈樹功。”為富最怕不仁。有了仁義，這斯家的興旺發達就是可持續的。
千柱屋院落
千柱屋分佈5條縱軸線，3條橫軸線，為庭院式組群佈局。坐南朝北，通面寬124米，縱進深60米，總佔地面積約7400餘平方米。各縱軸線北端均設重簷式門樓，共5座，全系青石、磚雕製作，鐫刻人物、山水圖案，皆形象生動逼真，極其精美。其實，千柱屋的造作是頗講究的。它正面有五扇大門，居中一扇最為高大，嵌著青石鑿成的“於斯為盛”四個篆體字。
五扇門廂均用青石打製而成，門楣上方有豐富的磚雕裝飾，或人物，或花卉，或動物，無不生動細膩。環宅的四面高牆，還有幾十扇青石透雕的花窗，有很高的工藝水平。宅內門窗，樑桁，亦多是精雕細刻。木雕不宜用杉木，這恐怕就是千柱屋子用雜木的緣由了。
千柱屋古建群
山野裡的豪宅大院依山面溪而立，黛瓦粉牆，氣勢恢弘。整座建築以正廳為中軸線，兩側分置8個四合院，闢10個大天井，36個小天井。各院之間以簷廊連接溝通，每個家庭相對獨立，卻又以長廊相連，互不隔離。
古宅所有室內的地面，都用“三合土”鋪澆，其牢固程度絲毫不遜於當今的水泥地面，至今保存完好。建築中各通道的過間門道，都配有精緻的門套，其上精雕各種山水、人物、花卉等圖案，實屬罕見。
千柱屋房屋內設
整座巨宅廊柱林立，門戶重重，廊簷環繞，玲瓏剔透，渾然一體。防火、防盜、通風、採光、排水系統鄀設計得極為合理。在八個四合院內，分別為斯元儒的四個兒子即霖槐、霖棣、霖楚、霖株所居住。各院既相對獨立又互相貫通，充分體現了古人為大家族和睦相處而刻意營造的氛圍，也反映了我國清代社會生活中的倫理宗法關係。
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