東臺看日出，西臺賞明月，南臺觀山花，北臺望雪景，站在中臺頂，伸手摸星星”，這五座狀若高臺，海拔三千的山峰還終年纏繞著雲霧，偶爾還會出現五臺斑斕的半橢圓光圈，就是“五臺佛光”。五臺山以其旖旎的風光、規模宏大的寺廟建築群、博大精深的佛教文化，古老的地質公園使無數遊人留戀忘返，更有許多人年年到五臺山朝聖遊覽，在此介紹給您五臺山十大世界遺產寺院特色。

五臺山十大世界遺產寺院

五臺山2006年6月26日申遺成功，其中十大寺院功不可沒。

1、十大寺院榜首-佛光寺——中國第一國寶

山西五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位，位於山西省五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。因此寺歷史悠久，寺內佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內正殿即東大殿，建於唐朝大中十一年，即公元 857年。從建築時間上說，它僅次於建於唐建中三年(公元 782年)的五臺縣南禪寺正殿，在全國現存的木結構建築中居第二位。佛光寺的唐代建築。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術價值都很高，被人們稱為“四絕”。

佛光寺大殿並不高大，貌似平常，但卻被我國著名的建築學家樑思成稱為“中國第一國寶”，因為它打破了日本學者的斷言：在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結構建築。

佛光寺

2、第二大寺院：顯通寺——中國最早的寺院之一

屬全國重點文物保護單位，它坐落在山西省五臺山臺懷鎮。它是五臺山眾多寺廟中最大、最古的一座。該寺歷史悠久，珍貴文物很多，是佛教聖地中的一顆明珠。

河南洛陽白馬寺，是中國始建年代最早的一座佛寺，被人們稱為“釋源”。而顯通寺的初建時間，可以和白馬寺相比。

顯通寺位於五臺山內臺懷鎮北側。寺內的七處九會殿，是明代萬曆三十四年(公元1606)時，神宗命妙峰法師用磨磚砌成的一座華嚴道場。寺宇規模宏大，為五臺山五大禪處之一，寺之歷史甚古。東漢永平年間(58～75年)始建，原名大孚靈鷲寺，後魏孝文帝再建，名花園寺。唐太宗時重修，名華嚴寺。名太祖朱元璋重修後賜額“大顯通寺”。後來歷經擴建修葺，形成今日規模。現為全國重點文物保護單位。寺宇面積8萬平方米，各種建築400餘間，中軸線殿宇7座，由南至北依次為觀音殿，文殊殿，大佛殿，無量殿，千缽殿，銅殿和藏經殿。這些殿宇皆造型略異，各具特色，保存完好。

顯通寺

3、第三大寺院：塔院寺——五臺山標誌性建築，大白塔坐在寺院

位於五臺山臺懷鎮顯通寺南側。這裡，原是五臺山顯通寺的塔院。明代時，重修舍利塔，獨成一寺，因院內有大白塔，起名塔院寺。

聳入雲天的大白塔，是寺內的主要標誌，寺廟也因塔得名，塔的全稱為釋迦牟尼舍利塔，從產便簡稱其為舍利塔，或者習慣地稱這為五臺山白塔。這座塔拔地而起，凌空高聳，在五臺山群寺簇擁下頗為壯觀。人們把它當做五臺山的標誌。

塔院寺

4、第四大寺院：菩薩頂——五臺山黃廟領袖，五臺山等級最高的寺院

山西省五臺山中規模最大的黃教寺院。位於五臺山臺懷鎮顯通寺北側靈鷲峰上。據傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺;為五臺山五大禪處之一。此寺創建於北魏孝文帝年間(471～499)，歷代曾多次重修。明·永樂以後，蒙藏喇嘛教徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數次朝拜五臺山，住宿於菩薩頂，賜 菩薩頂大喇嘛提督印，並命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進貢。

全寺佔地四十五畝，順山就勢而築殿宇，佈局嚴謹。寺前有石階108級。山門內有天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等建築。各殿均用三彩琉璃瓦覆蓋。又，寺內有康熙御碑，方座螭首，矗立在前院;乾隆御碑在東禪院碑亭內，以方形巨石雕成，高六公尺，每面寬一公尺，上刻漢、滿、蒙、藏四種文字。

菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。

菩薩頂

5、第五大寺院：殊像寺——最大的文殊殿，五臺山香火最旺的寺廟之一

殊像寺屬全國重點文物保護單位，位於普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年)，弘曆陪皇太后到山西五臺山文殊菩薩道場——殊像寺進香，見文殊妙相莊嚴，令人起敬，“默識其像以歸”。佛經中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時現比丘像，有時現國王像”預言。而“文殊”又譯“曼殊”，“曼殊”與“滿洲”音近，所以西藏達賴喇嘛進丹書時，稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言;進而有人就附會說乾隆皇帝是文殊菩薩轉世。乾隆和太后對此不加可否，任說其說。回到京師，太后就令人按五臺山文殊模樣雕刻石像供於香山寶相寺。乾隆三十九年(1774年)，弘曆特命內務府仿五臺山殊像寺規制，按香山文殊相貌在承德修建此廟。殊像寺落成時，乾隆參加瞻禮，並作詩道：“殊像全規臺廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨無?譯以國書宣白業，習之修士翊浮圖。雖然名實期相稱，師利應嗤謂是乎。”該廟喇嘛皆為滿族，故清廷稱此廟為家廟。

殊像寺為典型漢式寺廟，東西l15米，南北約200米，佔地面積2.7公頃。採用庭園佈局手法，大規模疊砌假山，散植松樹，創造了自己的獨特風格。

殊像寺

6、第六大寺院：碧山寺——十大青廟之一

位於臺懷鎮東北2公里北台山麓，始建於明英宗年間，是五臺山最大的十方禪寺。所謂十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免費食宿，如果從這裡啟程時缺少路費，寺內還會賙濟一些。所以很多朝山教徒都把這裡作為必朝之地。

寺院四周環境清幽，景色殊佳。寺內主要建築有天王殿、雷音殿、戒堂殿、彌勒殿等，各殿塑像均為清代重塑。在寺中心石壇上有釋迦像，刻工細緻，姿態端莊。

碧山寺

7、第七大寺院：金閣寺——五臺山最高的佛像-千手觀音所在寺院

金閣寺位於山西五臺山南臺之北，中臺之南，除五座臺頂的寺廟建築外，金閣寺所處的地勢最高，海拔1900米，距臺懷鎮約15公里。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。金閣寺與中國密宗的傳播和密宗創始人之一的不空法師有極密切的關係。

金閣寺

8、第八大寺院：南山寺——五臺山最有魅力的寺院-石雕藝術大寶庫

五臺山中的一座大寺，距臺懷鎮約2公里。該寺始建於元代，整個寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。

寺內的石雕和泥塑最有特點，內容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細緻，構圖精妙，堪稱五臺山一絕。這一特點在該寺的佑國寺中表現得最為明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠眺五臺中的四臺，景緻相當不錯。南山寺的建築也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯落有致，各殿之間迂迴曲折，小徑通幽，令人有一種神祕莫測的感覺。

南山寺

9、第九大寺院：龍泉寺——名聞天下的龍泉水

龍泉寺位於五臺山臺懷鎮南5公里九龍崗山腰，故又俗名九龍崗。龍泉寺原為楊家將家廟，寺旁有泉曰龍泉，寺由此而得名。 始建於宋代，民國初期重建，佔地15950平方米，殿堂僧舍165間。現存影壁，臺級，牌坊和三座院落。

影壁中間鑲嵌有一石雕刻，文殊騎獅居中，人物花卉滿布四周，構圖嚴謹，神情逼真。向北登108級臺階即達山門，門前漢白玉石獅一對，勾欄小拱橋一座，石牌坊一座，旗杆高聳於兩側，雕工均佳。其中石牌坊最引人神往，從基石，抱柱，斜戧，額枋，斗拱到瓦頂，脊獸，無一不是精雕細刻，人獸，花卉，流雲，山水等分佈殿內，玲瓏剔透，它共有三門六柱，呈“一”字形，整體雄偉壯觀，巧奪天工，據說是由工匠耗時六年才建成。牌坊上刻有89條蛟龍，鱗爪俱現，神態逼真;人物表情栩栩如生。遊人觀後，無不交口稱讚，印象深刻。寺內三座院落橫向排列，相互串通，又各有山門，自成風格。東院為殿院，依地勢分前後兩進，除山門外，中線上還有佛殿兩座，圍枝廂房配殿，塑像俱存，彩繪房和獻亭，曲廊環繞，雙塔高聳，其中普濟禪師塔雕尤為精緻。距龍泉寺西北里許的山坡，有一座楊業的瘞骨塔，六角，、三級，高約10米，。傳說楊業死後，五郎將其屍骨葬此，並建塔紀念。宋太宗後來追封楊業為楊令公，故後人稱此塔為令公塔。

龍泉寺

10、第十大寺院：普濟寺——五臺山錦繡峰，山花爛漫景色宜人，五臺山智慧文殊所在寺院

普濟寺，距臺懷鎮南面25千米，海拔2485米，臺頂面積約14萬平方米。山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布，五彩繽紛，因之取名為“錦繡峰”。頂上建有普濟寺，內供智慧文殊佛像。農曆四月，北面四臺還是冰天雪地，而南臺山腰卻是百花怒放。

普濟寺