吳殳是明末清初的武術家，其所著的手臂錄是根據自己學習大槍的歷程和心得、總結經驗；縱向的紀錄師承源流、訓練程序方法，並且橫向的比較分析當時各家槍法 的特徵、優缺點；並且透過自己的歸納、分析將槍法的招式技術層次分成五品、也將練槍用槍之人的技巧能力分成六個等級；在槍棍的區別、力量的運用更是思路清 晰、條理分明；運用自己發明的槍圈理論來解說槍法技巧，更能讓學習槍法的人，易於瞭解掌握。因此手臂錄堪稱是一部內容豐富、資料齊全、理論的完善的鉅著， 在古代相關武術內容的著作裡應無出其右者。
吳殳是明末清初的武術家，其所著的手臂錄是根據自己學習大槍的歷程和心得、總結經驗；縱向的紀錄師承源流、訓練程序方法，並且橫向的比較分析當時各家槍法 的特徵、優缺點；並且透過自己的歸納、分析將槍法的招式技術層次分成五品、也將練槍用槍之人的技巧能力分成六個等級；在槍棍的區別、力量的運用更是思路清 晰、條理分明；運用自己發明的槍圈理論來解說槍法技巧，更能讓學習槍法的人，易於瞭解掌握。因此手臂錄堪稱是一部內容豐富、資料齊全、理論的完善的鉅著， 在古代相關武術內容的著作裡應無出其右者。
吳殳生於明朝萬曆三十九年（辛亥年，公元一六一一年），卒於清朝康熙三十四年（乙亥年，公元一六九五年），婁江人，婁江就是現在的江蘇省太倉市一帶。崇貞 癸酉年時，石敬巖到婁江，住在報本寺，當時吳殳是二十三歲的年紀，約同三位年紀相仿的武術同好夏君宣、夏玉如、陸桴亭一起拜學大槍於石敬巖 老師。此後留心擊刺技術、投入大槍的練習、研究，在將近三十年之後寫成了「手臂錄」。吳殳的本名喬，字修齡、號滄塵子，會將自己叫做「殳」，殳即是大槍的 古名，可見其對大槍的情感的融入，已將自己和槍視為一體了。
（一）槍棍之辨
吳殳很強調槍法和棍法之間的差異，在很多章節裡也經常提到很多槍師都不能區分清楚槍法和棍法，並且很不客氣的批評少林全不知槍，竟然以棍法為槍法，公然以 此作為槍法的教學；而槍法理，其實都是棍法，根本不理解槍法的精神，言語之間頗為感慨！
吳殳是明末清初的武術家，其所著的手臂錄是根據自己學習大槍的歷程和心得、總結經驗；縱向的紀錄師承源流、訓練程序方法，並且橫向的比較分析當時各家槍法 的特徵、優缺點；並且透過自己的歸納、分析將槍法的招式技術層次分成五品、也將練槍用槍之人的技巧能力分成六個等級；在槍棍的區別、力量的運用更是思路清 晰、條理分明；運用自己發明的槍圈理論來解說槍法技巧，更能讓學習槍法的人，易於瞭解掌握。因此手臂錄堪稱是一部內容豐富、資料齊全、理論的完善的鉅著， 在古代相關武術內容的著作裡應無出其右者。
吳殳生於明朝萬曆三十九年（辛亥年，公元一六一一年），卒於清朝康熙三十四年（乙亥年，公元一六九五年），婁江人，婁江就是現在的江蘇省太倉市一帶。崇貞 癸酉年時，石敬巖到婁江，住在報本寺，當時吳殳是二十三歲的年紀，約同三位年紀相仿的武術同好夏君宣、夏玉如、陸桴亭一起拜學大槍於石敬巖 老師。此後留心擊刺技術、投入大槍的練習、研究，在將近三十年之後寫成了「手臂錄」。吳殳的本名喬，字修齡、號滄塵子，會將自己叫做「殳」，殳即是大槍的 古名，可見其對大槍的情感的融入，已將自己和槍視為一體了。
（一）槍棍之辨
吳殳很強調槍法和棍法之間的差異，在很多章節裡也經常提到很多槍師都不能區分清楚槍法和棍法，並且很不客氣的批評少林全不知槍，竟然以棍法為槍法，公然以 此作為槍法的教學；而槍法理，其實都是棍法，根本不理解槍法的精神，言語之間頗為感慨！
少林棍
當然少林是以棍法出了名的，以少林的角度在槍法理融入棍法，也是一 件可以理解的事情，不過吳殳想要凸顯的是槍法技術的精妙之處，不希望練習的人一開始就誤以為棍法的技術為槍法，導致無法追求真正槍法的更高境界。因此重點 並非在於槍好或棍好，而是希望學習者能瞭解槍法的技術不同於棍法，如此才能深入槍法的技術核心。
吳殳是明末清初的武術家，其所著的手臂錄是根據自己學習大槍的歷程和心得、總結經驗；縱向的紀錄師承源流、訓練程序方法，並且橫向的比較分析當時各家槍法 的特徵、優缺點；並且透過自己的歸納、分析將槍法的招式技術層次分成五品、也將練槍用槍之人的技巧能力分成六個等級；在槍棍的區別、力量的運用更是思路清 晰、條理分明；運用自己發明的槍圈理論來解說槍法技巧，更能讓學習槍法的人，易於瞭解掌握。因此手臂錄堪稱是一部內容豐富、資料齊全、理論的完善的鉅著， 在古代相關武術內容的著作裡應無出其右者。
吳殳生於明朝萬曆三十九年（辛亥年，公元一六一一年），卒於清朝康熙三十四年（乙亥年，公元一六九五年），婁江人，婁江就是現在的江蘇省太倉市一帶。崇貞 癸酉年時，石敬巖到婁江，住在報本寺，當時吳殳是二十三歲的年紀，約同三位年紀相仿的武術同好夏君宣、夏玉如、陸桴亭一起拜學大槍於石敬巖 老師。此後留心擊刺技術、投入大槍的練習、研究，在將近三十年之後寫成了「手臂錄」。吳殳的本名喬，字修齡、號滄塵子，會將自己叫做「殳」，殳即是大槍的 古名，可見其對大槍的情感的融入，已將自己和槍視為一體了。
（一）槍棍之辨
吳殳很強調槍法和棍法之間的差異，在很多章節裡也經常提到很多槍師都不能區分清楚槍法和棍法，並且很不客氣的批評少林全不知槍，竟然以棍法為槍法，公然以 此作為槍法的教學；而槍法理，其實都是棍法，根本不理解槍法的精神，言語之間頗為感慨！
少林棍
當然少林是以棍法出了名的，以少林的角度在槍法理融入棍法，也是一 件可以理解的事情，不過吳殳想要凸顯的是槍法技術的精妙之處，不希望練習的人一開始就誤以為棍法的技術為槍法，導致無法追求真正槍法的更高境界。因此重點 並非在於槍好或棍好，而是希望學習者能瞭解槍法的技術不同於棍法，如此才能深入槍法的技術核心。
長槍對練
在手臂錄裡有一專門解說槍法和棍法的區別的專論─「槍棍辨」，只有短短200多個字但卻清楚的說明了槍法和棍法的七大差異之處，以下以表格整理將其揭示的差異之處說明如下：
表一 槍法棍法差異比較
吳殳是明末清初的武術家，其所著的手臂錄是根據自己學習大槍的歷程和心得、總結經驗；縱向的紀錄師承源流、訓練程序方法，並且橫向的比較分析當時各家槍法 的特徵、優缺點；並且透過自己的歸納、分析將槍法的招式技術層次分成五品、也將練槍用槍之人的技巧能力分成六個等級；在槍棍的區別、力量的運用更是思路清 晰、條理分明；運用自己發明的槍圈理論來解說槍法技巧，更能讓學習槍法的人，易於瞭解掌握。因此手臂錄堪稱是一部內容豐富、資料齊全、理論的完善的鉅著， 在古代相關武術內容的著作裡應無出其右者。
吳殳生於明朝萬曆三十九年（辛亥年，公元一六一一年），卒於清朝康熙三十四年（乙亥年，公元一六九五年），婁江人，婁江就是現在的江蘇省太倉市一帶。崇貞 癸酉年時，石敬巖到婁江，住在報本寺，當時吳殳是二十三歲的年紀，約同三位年紀相仿的武術同好夏君宣、夏玉如、陸桴亭一起拜學大槍於石敬巖 老師。此後留心擊刺技術、投入大槍的練習、研究，在將近三十年之後寫成了「手臂錄」。吳殳的本名喬，字修齡、號滄塵子，會將自己叫做「殳」，殳即是大槍的 古名，可見其對大槍的情感的融入，已將自己和槍視為一體了。
（一）槍棍之辨
吳殳很強調槍法和棍法之間的差異，在很多章節裡也經常提到很多槍師都不能區分清楚槍法和棍法，並且很不客氣的批評少林全不知槍，竟然以棍法為槍法，公然以 此作為槍法的教學；而槍法理，其實都是棍法，根本不理解槍法的精神，言語之間頗為感慨！
少林棍
當然少林是以棍法出了名的，以少林的角度在槍法理融入棍法，也是一 件可以理解的事情，不過吳殳想要凸顯的是槍法技術的精妙之處，不希望練習的人一開始就誤以為棍法的技術為槍法，導致無法追求真正槍法的更高境界。因此重點 並非在於槍好或棍好，而是希望學習者能瞭解槍法的技術不同於棍法，如此才能深入槍法的技術核心。
長槍對練
在手臂錄裡有一專門解說槍法和棍法的區別的專論─「槍棍辨」，只有短短200多個字但卻清楚的說明了槍法和棍法的七大差異之處，以下以表格整理將其揭示的差異之處說明如下：
表一 槍法棍法差異比較
表一 槍法棍法差異比較
（二）各家槍法的差異
槍法的技術發展會因為槍器的長短、軟硬、輕重等特性而有所不同，因此各槍家的技術差異根源主要是因為槍器的不同。在吳殳的時代，有許多不同的槍法技術流 派，其中比較有名氣被吳殳提出來討論的有：石家、沙家、楊家、峨眉、馬家、少林等六家流派。茲將此六家流派的特性列表說明如下：
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
吳殳是明末清初的武術家，其所著的手臂錄是根據自己學習大槍的歷程和心得、總結經驗；縱向的紀錄師承源流、訓練程序方法，並且橫向的比較分析當時各家槍法 的特徵、優缺點；並且透過自己的歸納、分析將槍法的招式技術層次分成五品、也將練槍用槍之人的技巧能力分成六個等級；在槍棍的區別、力量的運用更是思路清 晰、條理分明；運用自己發明的槍圈理論來解說槍法技巧，更能讓學習槍法的人，易於瞭解掌握。因此手臂錄堪稱是一部內容豐富、資料齊全、理論的完善的鉅著， 在古代相關武術內容的著作裡應無出其右者。
吳殳生於明朝萬曆三十九年（辛亥年，公元一六一一年），卒於清朝康熙三十四年（乙亥年，公元一六九五年），婁江人，婁江就是現在的江蘇省太倉市一帶。崇貞 癸酉年時，石敬巖到婁江，住在報本寺，當時吳殳是二十三歲的年紀，約同三位年紀相仿的武術同好夏君宣、夏玉如、陸桴亭一起拜學大槍於石敬巖 老師。此後留心擊刺技術、投入大槍的練習、研究，在將近三十年之後寫成了「手臂錄」。吳殳的本名喬，字修齡、號滄塵子，會將自己叫做「殳」，殳即是大槍的 古名，可見其對大槍的情感的融入，已將自己和槍視為一體了。
（一）槍棍之辨
吳殳很強調槍法和棍法之間的差異，在很多章節裡也經常提到很多槍師都不能區分清楚槍法和棍法，並且很不客氣的批評少林全不知槍，竟然以棍法為槍法，公然以 此作為槍法的教學；而槍法理，其實都是棍法，根本不理解槍法的精神，言語之間頗為感慨！
少林棍
當然少林是以棍法出了名的，以少林的角度在槍法理融入棍法，也是一 件可以理解的事情，不過吳殳想要凸顯的是槍法技術的精妙之處，不希望練習的人一開始就誤以為棍法的技術為槍法，導致無法追求真正槍法的更高境界。因此重點 並非在於槍好或棍好，而是希望學習者能瞭解槍法的技術不同於棍法，如此才能深入槍法的技術核心。
長槍對練
在手臂錄裡有一專門解說槍法和棍法的區別的專論─「槍棍辨」，只有短短200多個字但卻清楚的說明了槍法和棍法的七大差異之處，以下以表格整理將其揭示的差異之處說明如下：
表一 槍法棍法差異比較
表一 槍法棍法差異比較
（二）各家槍法的差異
槍法的技術發展會因為槍器的長短、軟硬、輕重等特性而有所不同，因此各槍家的技術差異根源主要是因為槍器的不同。在吳殳的時代，有許多不同的槍法技術流 派，其中比較有名氣被吳殳提出來討論的有：石家、沙家、楊家、峨眉、馬家、少林等六家流派。茲將此六家流派的特性列表說明如下：
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
分析造成這些槍法流派的差異，主要的原因有下列兩點：
1.槍器材質的不同，因而造成技術發展不同：
沙家槍法，又習慣稱為「竿子」，是用竹子做成的槍器。用竹子作為槍材的考慮是因為在古代材料科學不發達，竹子 是既長且輕又容易取得的經濟材料。但竹子有其先天性的缺點，不夠堅硬是一個大問題，雖然有以桐油浸泡加強硬度和防止破裂的特殊處理方法，但還是不盡理想。 因此在技術運用上，使用攔拿技巧時槍腰會彎曲搖晃，在反擊戳出時，會發生時間延遲或因為槍尖搖晃扎不準目標的問題。因此，沙家槍法的技術特點便是運用足部 的靈活性來避開減少以槍身革槍的動作，強調快速進身戳出，發揮槍身特長的攻擊優勢，但當一戳不中時，也必須快速退回，重新掌握攻擊優勢，準備再次攻擊，這 也就是手臂錄說的：「軟槍妙在退、退則活」的道理。
吳殳是明末清初的武術家，其所著的手臂錄是根據自己學習大槍的歷程和心得、總結經驗；縱向的紀錄師承源流、訓練程序方法，並且橫向的比較分析當時各家槍法 的特徵、優缺點；並且透過自己的歸納、分析將槍法的招式技術層次分成五品、也將練槍用槍之人的技巧能力分成六個等級；在槍棍的區別、力量的運用更是思路清 晰、條理分明；運用自己發明的槍圈理論來解說槍法技巧，更能讓學習槍法的人，易於瞭解掌握。因此手臂錄堪稱是一部內容豐富、資料齊全、理論的完善的鉅著， 在古代相關武術內容的著作裡應無出其右者。
吳殳生於明朝萬曆三十九年（辛亥年，公元一六一一年），卒於清朝康熙三十四年（乙亥年，公元一六九五年），婁江人，婁江就是現在的江蘇省太倉市一帶。崇貞 癸酉年時，石敬巖到婁江，住在報本寺，當時吳殳是二十三歲的年紀，約同三位年紀相仿的武術同好夏君宣、夏玉如、陸桴亭一起拜學大槍於石敬巖 老師。此後留心擊刺技術、投入大槍的練習、研究，在將近三十年之後寫成了「手臂錄」。吳殳的本名喬，字修齡、號滄塵子，會將自己叫做「殳」，殳即是大槍的 古名，可見其對大槍的情感的融入，已將自己和槍視為一體了。
（一）槍棍之辨
吳殳很強調槍法和棍法之間的差異，在很多章節裡也經常提到很多槍師都不能區分清楚槍法和棍法，並且很不客氣的批評少林全不知槍，竟然以棍法為槍法，公然以 此作為槍法的教學；而槍法理，其實都是棍法，根本不理解槍法的精神，言語之間頗為感慨！
少林棍
當然少林是以棍法出了名的，以少林的角度在槍法理融入棍法，也是一 件可以理解的事情，不過吳殳想要凸顯的是槍法技術的精妙之處，不希望練習的人一開始就誤以為棍法的技術為槍法，導致無法追求真正槍法的更高境界。因此重點 並非在於槍好或棍好，而是希望學習者能瞭解槍法的技術不同於棍法，如此才能深入槍法的技術核心。
長槍對練
在手臂錄裡有一專門解說槍法和棍法的區別的專論─「槍棍辨」，只有短短200多個字但卻清楚的說明了槍法和棍法的七大差異之處，以下以表格整理將其揭示的差異之處說明如下：
表一 槍法棍法差異比較
表一 槍法棍法差異比較
（二）各家槍法的差異
槍法的技術發展會因為槍器的長短、軟硬、輕重等特性而有所不同，因此各槍家的技術差異根源主要是因為槍器的不同。在吳殳的時代，有許多不同的槍法技術流 派，其中比較有名氣被吳殳提出來討論的有：石家、沙家、楊家、峨眉、馬家、少林等六家流派。茲將此六家流派的特性列表說明如下：
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
分析造成這些槍法流派的差異，主要的原因有下列兩點：
1.槍器材質的不同，因而造成技術發展不同：
沙家槍法，又習慣稱為「竿子」，是用竹子做成的槍器。用竹子作為槍材的考慮是因為在古代材料科學不發達，竹子 是既長且輕又容易取得的經濟材料。但竹子有其先天性的缺點，不夠堅硬是一個大問題，雖然有以桐油浸泡加強硬度和防止破裂的特殊處理方法，但還是不盡理想。 因此在技術運用上，使用攔拿技巧時槍腰會彎曲搖晃，在反擊戳出時，會發生時間延遲或因為槍尖搖晃扎不準目標的問題。因此，沙家槍法的技術特點便是運用足部 的靈活性來避開減少以槍身革槍的動作，強調快速進身戳出，發揮槍身特長的攻擊優勢，但當一戳不中時，也必須快速退回，重新掌握攻擊優勢，準備再次攻擊，這 也就是手臂錄說的：「軟槍妙在退、退則活」的道理。
竹竿
所以沙家槍法的優勢是在長，攻擊性強；缺點則是槍腰軟運用槍器的防守能力差，因此沙家槍法理的防守技術 含量少，純粹是以身法進退進行攻防，當然也因為攻擊性強，技術簡便，所以較適合軍隊戰陣使用。
石家槍、峨嵋槍所採用的槍器則是堅硬的木質材料，在考慮重 量、長度、重心、握把大小等因素之後，得出一個經驗值：九尺七寸。由於槍器本身既硬且重，所以運用手部動作可以做出技巧高超的防守動作，可以靈活控制槍根 進行各種革槍的技巧，然後步步進殺，也由於所需養成的技術含量較高，所以要經過很長的時間訓練，這也是遊場較藝所較推崇的、可追求的技術層次。
吳殳是明末清初的武術家，其所著的手臂錄是根據自己學習大槍的歷程和心得、總結經驗；縱向的紀錄師承源流、訓練程序方法，並且橫向的比較分析當時各家槍法 的特徵、優缺點；並且透過自己的歸納、分析將槍法的招式技術層次分成五品、也將練槍用槍之人的技巧能力分成六個等級；在槍棍的區別、力量的運用更是思路清 晰、條理分明；運用自己發明的槍圈理論來解說槍法技巧，更能讓學習槍法的人，易於瞭解掌握。因此手臂錄堪稱是一部內容豐富、資料齊全、理論的完善的鉅著， 在古代相關武術內容的著作裡應無出其右者。
吳殳生於明朝萬曆三十九年（辛亥年，公元一六一一年），卒於清朝康熙三十四年（乙亥年，公元一六九五年），婁江人，婁江就是現在的江蘇省太倉市一帶。崇貞 癸酉年時，石敬巖到婁江，住在報本寺，當時吳殳是二十三歲的年紀，約同三位年紀相仿的武術同好夏君宣、夏玉如、陸桴亭一起拜學大槍於石敬巖 老師。此後留心擊刺技術、投入大槍的練習、研究，在將近三十年之後寫成了「手臂錄」。吳殳的本名喬，字修齡、號滄塵子，會將自己叫做「殳」，殳即是大槍的 古名，可見其對大槍的情感的融入，已將自己和槍視為一體了。
（一）槍棍之辨
吳殳很強調槍法和棍法之間的差異，在很多章節裡也經常提到很多槍師都不能區分清楚槍法和棍法，並且很不客氣的批評少林全不知槍，竟然以棍法為槍法，公然以 此作為槍法的教學；而槍法理，其實都是棍法，根本不理解槍法的精神，言語之間頗為感慨！
少林棍
當然少林是以棍法出了名的，以少林的角度在槍法理融入棍法，也是一 件可以理解的事情，不過吳殳想要凸顯的是槍法技術的精妙之處，不希望練習的人一開始就誤以為棍法的技術為槍法，導致無法追求真正槍法的更高境界。因此重點 並非在於槍好或棍好，而是希望學習者能瞭解槍法的技術不同於棍法，如此才能深入槍法的技術核心。
長槍對練
在手臂錄裡有一專門解說槍法和棍法的區別的專論─「槍棍辨」，只有短短200多個字但卻清楚的說明了槍法和棍法的七大差異之處，以下以表格整理將其揭示的差異之處說明如下：
表一 槍法棍法差異比較
表一 槍法棍法差異比較
（二）各家槍法的差異
槍法的技術發展會因為槍器的長短、軟硬、輕重等特性而有所不同，因此各槍家的技術差異根源主要是因為槍器的不同。在吳殳的時代，有許多不同的槍法技術流 派，其中比較有名氣被吳殳提出來討論的有：石家、沙家、楊家、峨眉、馬家、少林等六家流派。茲將此六家流派的特性列表說明如下：
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
分析造成這些槍法流派的差異，主要的原因有下列兩點：
1.槍器材質的不同，因而造成技術發展不同：
沙家槍法，又習慣稱為「竿子」，是用竹子做成的槍器。用竹子作為槍材的考慮是因為在古代材料科學不發達，竹子 是既長且輕又容易取得的經濟材料。但竹子有其先天性的缺點，不夠堅硬是一個大問題，雖然有以桐油浸泡加強硬度和防止破裂的特殊處理方法，但還是不盡理想。 因此在技術運用上，使用攔拿技巧時槍腰會彎曲搖晃，在反擊戳出時，會發生時間延遲或因為槍尖搖晃扎不準目標的問題。因此，沙家槍法的技術特點便是運用足部 的靈活性來避開減少以槍身革槍的動作，強調快速進身戳出，發揮槍身特長的攻擊優勢，但當一戳不中時，也必須快速退回，重新掌握攻擊優勢，準備再次攻擊，這 也就是手臂錄說的：「軟槍妙在退、退則活」的道理。
竹竿
所以沙家槍法的優勢是在長，攻擊性強；缺點則是槍腰軟運用槍器的防守能力差，因此沙家槍法理的防守技術 含量少，純粹是以身法進退進行攻防，當然也因為攻擊性強，技術簡便，所以較適合軍隊戰陣使用。
石家槍、峨嵋槍所採用的槍器則是堅硬的木質材料，在考慮重 量、長度、重心、握把大小等因素之後，得出一個經驗值：九尺七寸。由於槍器本身既硬且重，所以運用手部動作可以做出技巧高超的防守動作，可以靈活控制槍根 進行各種革槍的技巧，然後步步進殺，也由於所需養成的技術含量較高，所以要經過很長的時間訓練，這也是遊場較藝所較推崇的、可追求的技術層次。
石家槍
至於楊家槍 的槍器長度，則介於沙家和峨嵋之間，取沙家長槍的攻擊性，但因為槍器過重，難以發揮手部靈活控制槍器的變化技巧，所以技術含量沒有峨嵋槍的深入，但卻也易 於發揮長槍的攻擊優勢，易於使用，所以還是名揚一時。
吳殳是明末清初的武術家，其所著的手臂錄是根據自己學習大槍的歷程和心得、總結經驗；縱向的紀錄師承源流、訓練程序方法，並且橫向的比較分析當時各家槍法 的特徵、優缺點；並且透過自己的歸納、分析將槍法的招式技術層次分成五品、也將練槍用槍之人的技巧能力分成六個等級；在槍棍的區別、力量的運用更是思路清 晰、條理分明；運用自己發明的槍圈理論來解說槍法技巧，更能讓學習槍法的人，易於瞭解掌握。因此手臂錄堪稱是一部內容豐富、資料齊全、理論的完善的鉅著， 在古代相關武術內容的著作裡應無出其右者。
吳殳生於明朝萬曆三十九年（辛亥年，公元一六一一年），卒於清朝康熙三十四年（乙亥年，公元一六九五年），婁江人，婁江就是現在的江蘇省太倉市一帶。崇貞 癸酉年時，石敬巖到婁江，住在報本寺，當時吳殳是二十三歲的年紀，約同三位年紀相仿的武術同好夏君宣、夏玉如、陸桴亭一起拜學大槍於石敬巖 老師。此後留心擊刺技術、投入大槍的練習、研究，在將近三十年之後寫成了「手臂錄」。吳殳的本名喬，字修齡、號滄塵子，會將自己叫做「殳」，殳即是大槍的 古名，可見其對大槍的情感的融入，已將自己和槍視為一體了。
（一）槍棍之辨
吳殳很強調槍法和棍法之間的差異，在很多章節裡也經常提到很多槍師都不能區分清楚槍法和棍法，並且很不客氣的批評少林全不知槍，竟然以棍法為槍法，公然以 此作為槍法的教學；而槍法理，其實都是棍法，根本不理解槍法的精神，言語之間頗為感慨！
少林棍
當然少林是以棍法出了名的，以少林的角度在槍法理融入棍法，也是一 件可以理解的事情，不過吳殳想要凸顯的是槍法技術的精妙之處，不希望練習的人一開始就誤以為棍法的技術為槍法，導致無法追求真正槍法的更高境界。因此重點 並非在於槍好或棍好，而是希望學習者能瞭解槍法的技術不同於棍法，如此才能深入槍法的技術核心。
長槍對練
在手臂錄裡有一專門解說槍法和棍法的區別的專論─「槍棍辨」，只有短短200多個字但卻清楚的說明了槍法和棍法的七大差異之處，以下以表格整理將其揭示的差異之處說明如下：
表一 槍法棍法差異比較
表一 槍法棍法差異比較
（二）各家槍法的差異
槍法的技術發展會因為槍器的長短、軟硬、輕重等特性而有所不同，因此各槍家的技術差異根源主要是因為槍器的不同。在吳殳的時代，有許多不同的槍法技術流 派，其中比較有名氣被吳殳提出來討論的有：石家、沙家、楊家、峨眉、馬家、少林等六家流派。茲將此六家流派的特性列表說明如下：
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
分析造成這些槍法流派的差異，主要的原因有下列兩點：
1.槍器材質的不同，因而造成技術發展不同：
沙家槍法，又習慣稱為「竿子」，是用竹子做成的槍器。用竹子作為槍材的考慮是因為在古代材料科學不發達，竹子 是既長且輕又容易取得的經濟材料。但竹子有其先天性的缺點，不夠堅硬是一個大問題，雖然有以桐油浸泡加強硬度和防止破裂的特殊處理方法，但還是不盡理想。 因此在技術運用上，使用攔拿技巧時槍腰會彎曲搖晃，在反擊戳出時，會發生時間延遲或因為槍尖搖晃扎不準目標的問題。因此，沙家槍法的技術特點便是運用足部 的靈活性來避開減少以槍身革槍的動作，強調快速進身戳出，發揮槍身特長的攻擊優勢，但當一戳不中時，也必須快速退回，重新掌握攻擊優勢，準備再次攻擊，這 也就是手臂錄說的：「軟槍妙在退、退則活」的道理。
竹竿
所以沙家槍法的優勢是在長，攻擊性強；缺點則是槍腰軟運用槍器的防守能力差，因此沙家槍法理的防守技術 含量少，純粹是以身法進退進行攻防，當然也因為攻擊性強，技術簡便，所以較適合軍隊戰陣使用。
石家槍、峨嵋槍所採用的槍器則是堅硬的木質材料，在考慮重 量、長度、重心、握把大小等因素之後，得出一個經驗值：九尺七寸。由於槍器本身既硬且重，所以運用手部動作可以做出技巧高超的防守動作，可以靈活控制槍根 進行各種革槍的技巧，然後步步進殺，也由於所需養成的技術含量較高，所以要經過很長的時間訓練，這也是遊場較藝所較推崇的、可追求的技術層次。
石家槍
至於楊家槍 的槍器長度，則介於沙家和峨嵋之間，取沙家長槍的攻擊性，但因為槍器過重，難以發揮手部靈活控制槍器的變化技巧，所以技術含量沒有峨嵋槍的深入，但卻也易 於發揮長槍的攻擊優勢，易於使用，所以還是名揚一時。
長槍
2.槍法技巧雜入棍法的程度不同，造成技術運用的不同：
槍器的長度一旦短於九尺七寸則接近於長棍，所以在技術的使用上，自然可以雜入棍法。棍法和槍法的技 術優各有特點，雖然不能一概否定棍法，但是在研究、訓練槍法技術時必須要先能區別去除棍法，專心於槍法的精煉純熟，以免造成技術混淆。
吳殳是明末清初的武術家，其所著的手臂錄是根據自己學習大槍的歷程和心得、總結經驗；縱向的紀錄師承源流、訓練程序方法，並且橫向的比較分析當時各家槍法 的特徵、優缺點；並且透過自己的歸納、分析將槍法的招式技術層次分成五品、也將練槍用槍之人的技巧能力分成六個等級；在槍棍的區別、力量的運用更是思路清 晰、條理分明；運用自己發明的槍圈理論來解說槍法技巧，更能讓學習槍法的人，易於瞭解掌握。因此手臂錄堪稱是一部內容豐富、資料齊全、理論的完善的鉅著， 在古代相關武術內容的著作裡應無出其右者。
吳殳生於明朝萬曆三十九年（辛亥年，公元一六一一年），卒於清朝康熙三十四年（乙亥年，公元一六九五年），婁江人，婁江就是現在的江蘇省太倉市一帶。崇貞 癸酉年時，石敬巖到婁江，住在報本寺，當時吳殳是二十三歲的年紀，約同三位年紀相仿的武術同好夏君宣、夏玉如、陸桴亭一起拜學大槍於石敬巖 老師。此後留心擊刺技術、投入大槍的練習、研究，在將近三十年之後寫成了「手臂錄」。吳殳的本名喬，字修齡、號滄塵子，會將自己叫做「殳」，殳即是大槍的 古名，可見其對大槍的情感的融入，已將自己和槍視為一體了。
（一）槍棍之辨
吳殳很強調槍法和棍法之間的差異，在很多章節裡也經常提到很多槍師都不能區分清楚槍法和棍法，並且很不客氣的批評少林全不知槍，竟然以棍法為槍法，公然以 此作為槍法的教學；而槍法理，其實都是棍法，根本不理解槍法的精神，言語之間頗為感慨！
少林棍
當然少林是以棍法出了名的，以少林的角度在槍法理融入棍法，也是一 件可以理解的事情，不過吳殳想要凸顯的是槍法技術的精妙之處，不希望練習的人一開始就誤以為棍法的技術為槍法，導致無法追求真正槍法的更高境界。因此重點 並非在於槍好或棍好，而是希望學習者能瞭解槍法的技術不同於棍法，如此才能深入槍法的技術核心。
長槍對練
在手臂錄裡有一專門解說槍法和棍法的區別的專論─「槍棍辨」，只有短短200多個字但卻清楚的說明了槍法和棍法的七大差異之處，以下以表格整理將其揭示的差異之處說明如下：
表一 槍法棍法差異比較
表一 槍法棍法差異比較
（二）各家槍法的差異
槍法的技術發展會因為槍器的長短、軟硬、輕重等特性而有所不同，因此各槍家的技術差異根源主要是因為槍器的不同。在吳殳的時代，有許多不同的槍法技術流 派，其中比較有名氣被吳殳提出來討論的有：石家、沙家、楊家、峨眉、馬家、少林等六家流派。茲將此六家流派的特性列表說明如下：
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
分析造成這些槍法流派的差異，主要的原因有下列兩點：
1.槍器材質的不同，因而造成技術發展不同：
沙家槍法，又習慣稱為「竿子」，是用竹子做成的槍器。用竹子作為槍材的考慮是因為在古代材料科學不發達，竹子 是既長且輕又容易取得的經濟材料。但竹子有其先天性的缺點，不夠堅硬是一個大問題，雖然有以桐油浸泡加強硬度和防止破裂的特殊處理方法，但還是不盡理想。 因此在技術運用上，使用攔拿技巧時槍腰會彎曲搖晃，在反擊戳出時，會發生時間延遲或因為槍尖搖晃扎不準目標的問題。因此，沙家槍法的技術特點便是運用足部 的靈活性來避開減少以槍身革槍的動作，強調快速進身戳出，發揮槍身特長的攻擊優勢，但當一戳不中時，也必須快速退回，重新掌握攻擊優勢，準備再次攻擊，這 也就是手臂錄說的：「軟槍妙在退、退則活」的道理。
竹竿
所以沙家槍法的優勢是在長，攻擊性強；缺點則是槍腰軟運用槍器的防守能力差，因此沙家槍法理的防守技術 含量少，純粹是以身法進退進行攻防，當然也因為攻擊性強，技術簡便，所以較適合軍隊戰陣使用。
石家槍、峨嵋槍所採用的槍器則是堅硬的木質材料，在考慮重 量、長度、重心、握把大小等因素之後，得出一個經驗值：九尺七寸。由於槍器本身既硬且重，所以運用手部動作可以做出技巧高超的防守動作，可以靈活控制槍根 進行各種革槍的技巧，然後步步進殺，也由於所需養成的技術含量較高，所以要經過很長的時間訓練，這也是遊場較藝所較推崇的、可追求的技術層次。
石家槍
至於楊家槍 的槍器長度，則介於沙家和峨嵋之間，取沙家長槍的攻擊性，但因為槍器過重，難以發揮手部靈活控制槍器的變化技巧，所以技術含量沒有峨嵋槍的深入，但卻也易 於發揮長槍的攻擊優勢，易於使用，所以還是名揚一時。
長槍
2.槍法技巧雜入棍法的程度不同，造成技術運用的不同：
槍器的長度一旦短於九尺七寸則接近於長棍，所以在技術的使用上，自然可以雜入棍法。棍法和槍法的技 術優各有特點，雖然不能一概否定棍法，但是在研究、訓練槍法技術時必須要先能區別去除棍法，專心於槍法的精煉純熟，以免造成技術混淆。
馬家槍和少林槍就是 雜入棍法的槍法流派，尤其是少林槍法基本上棍法技術的含量非常高。所以在研究槍法技術時，必須要能分辨槍法與棍法技術特點的差異，然後判斷各流派的技術內 容為何，如此才能明確追求高深槍法技術的方向。
訓練程序和訓練方法
在手臂錄裡吳殳說明了他學槍的過程和方法，從這些記述裡，我們可以瞭解到吳殳練習槍法的過程是先練戳槍，然後革槍、連環對扎、再學習行著破法，最後總成槍 技。除了程序明確之外，在戳槍的練習過程，吳殳很強調手臂力量的養成。多處提到手臂力量的訓練方法和重要性，所以我們可以用下列圖表的概念來理解練槍的過程：
表三 大槍訓練程序時間、目的、目標和方法
吳殳是明末清初的武術家，其所著的手臂錄是根據自己學習大槍的歷程和心得、總結經驗；縱向的紀錄師承源流、訓練程序方法，並且橫向的比較分析當時各家槍法 的特徵、優缺點；並且透過自己的歸納、分析將槍法的招式技術層次分成五品、也將練槍用槍之人的技巧能力分成六個等級；在槍棍的區別、力量的運用更是思路清 晰、條理分明；運用自己發明的槍圈理論來解說槍法技巧，更能讓學習槍法的人，易於瞭解掌握。因此手臂錄堪稱是一部內容豐富、資料齊全、理論的完善的鉅著， 在古代相關武術內容的著作裡應無出其右者。
吳殳生於明朝萬曆三十九年（辛亥年，公元一六一一年），卒於清朝康熙三十四年（乙亥年，公元一六九五年），婁江人，婁江就是現在的江蘇省太倉市一帶。崇貞 癸酉年時，石敬巖到婁江，住在報本寺，當時吳殳是二十三歲的年紀，約同三位年紀相仿的武術同好夏君宣、夏玉如、陸桴亭一起拜學大槍於石敬巖 老師。此後留心擊刺技術、投入大槍的練習、研究，在將近三十年之後寫成了「手臂錄」。吳殳的本名喬，字修齡、號滄塵子，會將自己叫做「殳」，殳即是大槍的 古名，可見其對大槍的情感的融入，已將自己和槍視為一體了。
（一）槍棍之辨
吳殳很強調槍法和棍法之間的差異，在很多章節裡也經常提到很多槍師都不能區分清楚槍法和棍法，並且很不客氣的批評少林全不知槍，竟然以棍法為槍法，公然以 此作為槍法的教學；而槍法理，其實都是棍法，根本不理解槍法的精神，言語之間頗為感慨！
少林棍
當然少林是以棍法出了名的，以少林的角度在槍法理融入棍法，也是一 件可以理解的事情，不過吳殳想要凸顯的是槍法技術的精妙之處，不希望練習的人一開始就誤以為棍法的技術為槍法，導致無法追求真正槍法的更高境界。因此重點 並非在於槍好或棍好，而是希望學習者能瞭解槍法的技術不同於棍法，如此才能深入槍法的技術核心。
長槍對練
在手臂錄裡有一專門解說槍法和棍法的區別的專論─「槍棍辨」，只有短短200多個字但卻清楚的說明了槍法和棍法的七大差異之處，以下以表格整理將其揭示的差異之處說明如下：
表一 槍法棍法差異比較
表一 槍法棍法差異比較
（二）各家槍法的差異
槍法的技術發展會因為槍器的長短、軟硬、輕重等特性而有所不同，因此各槍家的技術差異根源主要是因為槍器的不同。在吳殳的時代，有許多不同的槍法技術流 派，其中比較有名氣被吳殳提出來討論的有：石家、沙家、楊家、峨眉、馬家、少林等六家流派。茲將此六家流派的特性列表說明如下：
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
分析造成這些槍法流派的差異，主要的原因有下列兩點：
1.槍器材質的不同，因而造成技術發展不同：
沙家槍法，又習慣稱為「竿子」，是用竹子做成的槍器。用竹子作為槍材的考慮是因為在古代材料科學不發達，竹子 是既長且輕又容易取得的經濟材料。但竹子有其先天性的缺點，不夠堅硬是一個大問題，雖然有以桐油浸泡加強硬度和防止破裂的特殊處理方法，但還是不盡理想。 因此在技術運用上，使用攔拿技巧時槍腰會彎曲搖晃，在反擊戳出時，會發生時間延遲或因為槍尖搖晃扎不準目標的問題。因此，沙家槍法的技術特點便是運用足部 的靈活性來避開減少以槍身革槍的動作，強調快速進身戳出，發揮槍身特長的攻擊優勢，但當一戳不中時，也必須快速退回，重新掌握攻擊優勢，準備再次攻擊，這 也就是手臂錄說的：「軟槍妙在退、退則活」的道理。
竹竿
所以沙家槍法的優勢是在長，攻擊性強；缺點則是槍腰軟運用槍器的防守能力差，因此沙家槍法理的防守技術 含量少，純粹是以身法進退進行攻防，當然也因為攻擊性強，技術簡便，所以較適合軍隊戰陣使用。
石家槍、峨嵋槍所採用的槍器則是堅硬的木質材料，在考慮重 量、長度、重心、握把大小等因素之後，得出一個經驗值：九尺七寸。由於槍器本身既硬且重，所以運用手部動作可以做出技巧高超的防守動作，可以靈活控制槍根 進行各種革槍的技巧，然後步步進殺，也由於所需養成的技術含量較高，所以要經過很長的時間訓練，這也是遊場較藝所較推崇的、可追求的技術層次。
石家槍
至於楊家槍 的槍器長度，則介於沙家和峨嵋之間，取沙家長槍的攻擊性，但因為槍器過重，難以發揮手部靈活控制槍器的變化技巧，所以技術含量沒有峨嵋槍的深入，但卻也易 於發揮長槍的攻擊優勢，易於使用，所以還是名揚一時。
長槍
2.槍法技巧雜入棍法的程度不同，造成技術運用的不同：
槍器的長度一旦短於九尺七寸則接近於長棍，所以在技術的使用上，自然可以雜入棍法。棍法和槍法的技 術優各有特點，雖然不能一概否定棍法，但是在研究、訓練槍法技術時必須要先能區別去除棍法，專心於槍法的精煉純熟，以免造成技術混淆。
馬家槍和少林槍就是 雜入棍法的槍法流派，尤其是少林槍法基本上棍法技術的含量非常高。所以在研究槍法技術時，必須要能分辨槍法與棍法技術特點的差異，然後判斷各流派的技術內 容為何，如此才能明確追求高深槍法技術的方向。
訓練程序和訓練方法
在手臂錄裡吳殳說明了他學槍的過程和方法，從這些記述裡，我們可以瞭解到吳殳練習槍法的過程是先練戳槍，然後革槍、連環對扎、再學習行著破法，最後總成槍 技。除了程序明確之外，在戳槍的練習過程，吳殳很強調手臂力量的養成。多處提到手臂力量的訓練方法和重要性，所以我們可以用下列圖表的概念來理解練槍的過程：
表三 大槍訓練程序時間、目的、目標和方法
表三 大槍訓練程序時間、目的、目標和方法
臂錄是一部完整槍法訓練手冊，內容涵蓋訓練程序、訓練方法以及評估的指標，具有完整性、系統性和科學性，是練習槍法的聖經寶典。
吳殳是明末清初的武術家，其所著的手臂錄是根據自己學習大槍的歷程和心得、總結經驗；縱向的紀錄師承源流、訓練程序方法，並且橫向的比較分析當時各家槍法 的特徵、優缺點；並且透過自己的歸納、分析將槍法的招式技術層次分成五品、也將練槍用槍之人的技巧能力分成六個等級；在槍棍的區別、力量的運用更是思路清 晰、條理分明；運用自己發明的槍圈理論來解說槍法技巧，更能讓學習槍法的人，易於瞭解掌握。因此手臂錄堪稱是一部內容豐富、資料齊全、理論的完善的鉅著， 在古代相關武術內容的著作裡應無出其右者。
吳殳生於明朝萬曆三十九年（辛亥年，公元一六一一年），卒於清朝康熙三十四年（乙亥年，公元一六九五年），婁江人，婁江就是現在的江蘇省太倉市一帶。崇貞 癸酉年時，石敬巖到婁江，住在報本寺，當時吳殳是二十三歲的年紀，約同三位年紀相仿的武術同好夏君宣、夏玉如、陸桴亭一起拜學大槍於石敬巖 老師。此後留心擊刺技術、投入大槍的練習、研究，在將近三十年之後寫成了「手臂錄」。吳殳的本名喬，字修齡、號滄塵子，會將自己叫做「殳」，殳即是大槍的 古名，可見其對大槍的情感的融入，已將自己和槍視為一體了。
（一）槍棍之辨
吳殳很強調槍法和棍法之間的差異，在很多章節裡也經常提到很多槍師都不能區分清楚槍法和棍法，並且很不客氣的批評少林全不知槍，竟然以棍法為槍法，公然以 此作為槍法的教學；而槍法理，其實都是棍法，根本不理解槍法的精神，言語之間頗為感慨！
少林棍
當然少林是以棍法出了名的，以少林的角度在槍法理融入棍法，也是一 件可以理解的事情，不過吳殳想要凸顯的是槍法技術的精妙之處，不希望練習的人一開始就誤以為棍法的技術為槍法，導致無法追求真正槍法的更高境界。因此重點 並非在於槍好或棍好，而是希望學習者能瞭解槍法的技術不同於棍法，如此才能深入槍法的技術核心。
長槍對練
在手臂錄裡有一專門解說槍法和棍法的區別的專論─「槍棍辨」，只有短短200多個字但卻清楚的說明了槍法和棍法的七大差異之處，以下以表格整理將其揭示的差異之處說明如下：
表一 槍法棍法差異比較
表一 槍法棍法差異比較
（二）各家槍法的差異
槍法的技術發展會因為槍器的長短、軟硬、輕重等特性而有所不同，因此各槍家的技術差異根源主要是因為槍器的不同。在吳殳的時代，有許多不同的槍法技術流 派，其中比較有名氣被吳殳提出來討論的有：石家、沙家、楊家、峨眉、馬家、少林等六家流派。茲將此六家流派的特性列表說明如下：
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
表二 各槍法流派槍器特性差異比較
分析造成這些槍法流派的差異，主要的原因有下列兩點：
1.槍器材質的不同，因而造成技術發展不同：
沙家槍法，又習慣稱為「竿子」，是用竹子做成的槍器。用竹子作為槍材的考慮是因為在古代材料科學不發達，竹子 是既長且輕又容易取得的經濟材料。但竹子有其先天性的缺點，不夠堅硬是一個大問題，雖然有以桐油浸泡加強硬度和防止破裂的特殊處理方法，但還是不盡理想。 因此在技術運用上，使用攔拿技巧時槍腰會彎曲搖晃，在反擊戳出時，會發生時間延遲或因為槍尖搖晃扎不準目標的問題。因此，沙家槍法的技術特點便是運用足部 的靈活性來避開減少以槍身革槍的動作，強調快速進身戳出，發揮槍身特長的攻擊優勢，但當一戳不中時，也必須快速退回，重新掌握攻擊優勢，準備再次攻擊，這 也就是手臂錄說的：「軟槍妙在退、退則活」的道理。
竹竿
所以沙家槍法的優勢是在長，攻擊性強；缺點則是槍腰軟運用槍器的防守能力差，因此沙家槍法理的防守技術 含量少，純粹是以身法進退進行攻防，當然也因為攻擊性強，技術簡便，所以較適合軍隊戰陣使用。
石家槍、峨嵋槍所採用的槍器則是堅硬的木質材料，在考慮重 量、長度、重心、握把大小等因素之後，得出一個經驗值：九尺七寸。由於槍器本身既硬且重，所以運用手部動作可以做出技巧高超的防守動作，可以靈活控制槍根 進行各種革槍的技巧，然後步步進殺，也由於所需養成的技術含量較高，所以要經過很長的時間訓練，這也是遊場較藝所較推崇的、可追求的技術層次。
石家槍
至於楊家槍 的槍器長度，則介於沙家和峨嵋之間，取沙家長槍的攻擊性，但因為槍器過重，難以發揮手部靈活控制槍器的變化技巧，所以技術含量沒有峨嵋槍的深入，但卻也易 於發揮長槍的攻擊優勢，易於使用，所以還是名揚一時。
長槍
2.槍法技巧雜入棍法的程度不同，造成技術運用的不同：
槍器的長度一旦短於九尺七寸則接近於長棍，所以在技術的使用上，自然可以雜入棍法。棍法和槍法的技 術優各有特點，雖然不能一概否定棍法，但是在研究、訓練槍法技術時必須要先能區別去除棍法，專心於槍法的精煉純熟，以免造成技術混淆。
馬家槍和少林槍就是 雜入棍法的槍法流派，尤其是少林槍法基本上棍法技術的含量非常高。所以在研究槍法技術時，必須要能分辨槍法與棍法技術特點的差異，然後判斷各流派的技術內 容為何，如此才能明確追求高深槍法技術的方向。
訓練程序和訓練方法
在手臂錄裡吳殳說明了他學槍的過程和方法，從這些記述裡，我們可以瞭解到吳殳練習槍法的過程是先練戳槍，然後革槍、連環對扎、再學習行著破法，最後總成槍 技。除了程序明確之外，在戳槍的練習過程，吳殳很強調手臂力量的養成。多處提到手臂力量的訓練方法和重要性，所以我們可以用下列圖表的概念來理解練槍的過程：
表三 大槍訓練程序時間、目的、目標和方法
表三 大槍訓練程序時間、目的、目標和方法
臂錄是一部完整槍法訓練手冊，內容涵蓋訓練程序、訓練方法以及評估的指標，具有完整性、系統性和科學性，是練習槍法的聖經寶典。