馬步升，甘肅省社會科學院文化研究所所長、研究員，甘肅省作家協會主席。他早先是學歷史專業的，在學歷史專業的過程中接觸到很多晚清和民國年間歷史資料，包括一些西北黑社會的歷史，想做這方面的研究，但是沒有做成學問。
有一年馬步升在寫小說的時候，發現裡面有些很鮮活的素材，他認為可以寫成小說，於是就把它寫成了小說。 “我覺得創造的最好狀態，是一種放鬆狀態、一種自由狀態，一種無目標狀態、無目的狀態。”馬步升說道。對於他來說，創作狀態最好的時候就是完全無目標，他不知道這個東西能不能寫出來，寫就行了。
馬步升在素材的選擇上並不是毫無目標，他還是寫自己最熟悉的東西，寫自己認識最深刻的東西。二十年前已經有評論家指出，說馬步升到城市生活這麼長時間了，寫城市的作品很少，幾乎沒有，說他該“進城”了。
“人進城多少年了，你作品該進城了。”馬步升解釋這句話中“進城”的含義。事實上馬步升也想進城，但城市並不是那麼好進。他坦言，對城市、對新的生活沒感覺，感覺體驗最深的還是童年、少年時候的鄉村生活。
在馬步升所熟悉的領域裡，他挖掘到了一個村莊的歷史，可能和人類史具有相同的品質。
他託朋友從農村收集來過去那種馬車的軸子，軸子已經大部分損壞了，車輔也斷掉了，但他卻最中意這種“老東西”。馬步升把它收回來以後放在辦公室，平時總是會端詳它一會兒，想起小的時候村子還有一掛老牛車，看著這“老東西”，心裡的懷舊之情得以慰藉。
甘肅是由兩部分作家組成的，一個就是從外地來甘肅工作的，另一批就是甘肅本土成長起來的作家。從解放到改革開放前三十年的作家，大部分事實上是以外地來甘的作家為主。改革開放以後，隨著整個教育水平、全社會教育水平的提高，經過二、三十年的培育，甘肅本土作家也成長起來。隨後，甘肅的文學呈現出一種復甦的跡象。
從80年代到90年代，不斷的有新作出現，有的作品在國內產生了一定的影響，雖然從總體上來說人數還是比較少，而且所寫的各文體比較單一，但到了世紀末、尤其是世紀初後，一大批作家以一個比較強大的陣容，走向了中國文壇。
說到甘肅長篇小說的發展，馬步升侃侃而談。他告訴我們，原來長篇小說很少，過幾年才出一部，到了世紀初以後，長篇小說首先數量上上去了，隨後質量也在慢慢提高。“對於甘肅小說剛開始而言，長篇小說是有和無的問題，到了世紀初的時候已經是多和少的問題，再過了幾年就是好和壞的問題，這是我們一個發展的基本脈絡，而且代際傳承比較完整。”馬步升說道。
每一代人都有一個比較大的文學隊伍，然後發展出來一種文體，比如長篇、中篇、短篇、詩歌等題材，都有很多的作者，不光省會城市蘭州有，下面各地州市也形成了一個一個的創作群體，這是甘肅當下文學繁榮的一個基本格局。
馬步升向我們介紹道，甘肅作家在當代中國文壇上，最大的特點就是以群體出現的。特別拔尖的人不是很多，但是每一個門類，在國家層面能看得見的都好幾個，這是當下甘肅文學的一個特點。
關於閱讀，馬步升算了一本帳，按照普通人的閱讀速度，一天睡覺前看半個小時，再茶餘飯後看半個小時書，一年就可以讀完一個魯迅的書，二十年間可以讀完同級別的二十個魯迅的書，“這個時候當你心中裝了二十個魯迅的時候，你在世界所有的地方都可以公開的胡說八道去。”
當問及如何看待書籍電子化時，馬步升認為它和傳統紙質版書籍並不是此消彼長的關係。馬步升舉例道，從我們現有的發展史來看，當照相機發明瞭以後，繪畫不但沒有消滅，畫的價錢越賣越高，當電視有了以後，人可以躺在自家的床上看電視的時候，電影也還是那樣活躍，“電子書的興起，表面上看來對傳統書籍是一個嚴峻的挑戰，但是我覺得其結果還是這樣，該看紙媒的看紙媒，該看電子書的看電子書，然後我可能一會兒看紙書，一會看電子書，都看。”事實上各有各的傳播路徑，各有各的受眾。只不過是短期的震盪肯定是會存在的，但紙質書籍會慢慢會有調節、會有調整，順潮流而動，且有自己的堅守。“這也是搞任何事情的一個基礎。”
實習編輯：安薪伊