十八歲的伊什瓦麗生活在尼泊爾西部的小村莊裡，每個月總有那麼幾天，她會離開家，住進野外一個簡陋的小棚屋裡。這連屋都算不上，稻草做頂，一面敞開，風吹日晒。
"十八歲的伊什瓦麗生活在尼泊爾西部的小村莊裡，每個月總有那麼幾天，她會離開家，住進野外一個簡陋的小棚屋裡。這連屋都算不上，稻草做頂，一面敞開，風吹日晒。
尼泊爾的“月經小屋” | bbc.com
這一切源於尼泊爾的月經禁忌，經期的女性被認為是會帶來厄運的不潔之人。當地一個叫做“Chhaupadi”的習俗規定，經期女性必須被隔離到一個茅草屋生活直到經期結束。她們也不可以碰男人、水源、植物和牲口，因為 “骯髒”的經血會汙染環境、帶來疾病，像是奶牛被碰了就不會產奶了。
聽起來有點荒謬。實際上，世界各地都有不同程度的月經禁忌，不同的語言環境裡都出現了對月經的隱晦說法。中文語境裡，從過去古文裡的“月水”“信水”，到現在你和小夥伴之間壓低聲音悄悄說的“姨媽”“好朋友”等，談論月經就像在對什麼神祕的暗號一樣。英文中也通常會用“period”代替“menstruation”，除此之外，還有數十種婉辭在女性群體中流行。
月經禁忌似乎是許多文化中的共通點，這究竟是從何而來又是為什麼呢？
"十八歲的伊什瓦麗生活在尼泊爾西部的小村莊裡，每個月總有那麼幾天，她會離開家，住進野外一個簡陋的小棚屋裡。這連屋都算不上，稻草做頂，一面敞開，風吹日晒。
尼泊爾的“月經小屋” | bbc.com
這一切源於尼泊爾的月經禁忌，經期的女性被認為是會帶來厄運的不潔之人。當地一個叫做“Chhaupadi”的習俗規定，經期女性必須被隔離到一個茅草屋生活直到經期結束。她們也不可以碰男人、水源、植物和牲口，因為 “骯髒”的經血會汙染環境、帶來疾病，像是奶牛被碰了就不會產奶了。
聽起來有點荒謬。實際上，世界各地都有不同程度的月經禁忌，不同的語言環境裡都出現了對月經的隱晦說法。中文語境裡，從過去古文裡的“月水”“信水”，到現在你和小夥伴之間壓低聲音悄悄說的“姨媽”“好朋友”等，談論月經就像在對什麼神祕的暗號一樣。英文中也通常會用“period”代替“menstruation”，除此之外，還有數十種婉辭在女性群體中流行。
月經禁忌似乎是許多文化中的共通點，這究竟是從何而來又是為什麼呢？
受困於月經禁忌的女性 | Economic Times
被汙名化的月經
許多宗教的教義都提到“月經具有汙染性”這一點。上面說到的尼泊爾Chhaupadi習俗就被認為是源於印度教。《聖經·利未記》中也有類似的記載：“女性在月經期間是不乾淨的。無論何人何物被經期女性觸碰到都會變得一樣骯髒不潔。” 。
在古羅馬，經期的女性被認為具有破壞力，她們可以抑制種子萌芽，致使植物枯萎。在傳統漢文化社會的民間信仰裡，經期女性不能去廟裡上香，不準進入產房以及有病人的房間，不能與自己的丈夫同床 共枕等等。
關於月經被汙名化的起源眾說紛紜，尤其是愛好觀察不同社會文化的人類學家們，他們著眼於“出生、死亡、性、狩獵”這些話題，對於月經禁忌的產生做出了不同的解釋。
"十八歲的伊什瓦麗生活在尼泊爾西部的小村莊裡，每個月總有那麼幾天，她會離開家，住進野外一個簡陋的小棚屋裡。這連屋都算不上，稻草做頂，一面敞開，風吹日晒。
尼泊爾的“月經小屋” | bbc.com
這一切源於尼泊爾的月經禁忌，經期的女性被認為是會帶來厄運的不潔之人。當地一個叫做“Chhaupadi”的習俗規定，經期女性必須被隔離到一個茅草屋生活直到經期結束。她們也不可以碰男人、水源、植物和牲口，因為 “骯髒”的經血會汙染環境、帶來疾病，像是奶牛被碰了就不會產奶了。
聽起來有點荒謬。實際上，世界各地都有不同程度的月經禁忌，不同的語言環境裡都出現了對月經的隱晦說法。中文語境裡，從過去古文裡的“月水”“信水”，到現在你和小夥伴之間壓低聲音悄悄說的“姨媽”“好朋友”等，談論月經就像在對什麼神祕的暗號一樣。英文中也通常會用“period”代替“menstruation”，除此之外，還有數十種婉辭在女性群體中流行。
月經禁忌似乎是許多文化中的共通點，這究竟是從何而來又是為什麼呢？
受困於月經禁忌的女性 | Economic Times
被汙名化的月經
許多宗教的教義都提到“月經具有汙染性”這一點。上面說到的尼泊爾Chhaupadi習俗就被認為是源於印度教。《聖經·利未記》中也有類似的記載：“女性在月經期間是不乾淨的。無論何人何物被經期女性觸碰到都會變得一樣骯髒不潔。” 。
在古羅馬，經期的女性被認為具有破壞力，她們可以抑制種子萌芽，致使植物枯萎。在傳統漢文化社會的民間信仰裡，經期女性不能去廟裡上香，不準進入產房以及有病人的房間，不能與自己的丈夫同床 共枕等等。
關於月經被汙名化的起源眾說紛紜，尤其是愛好觀察不同社會文化的人類學家們，他們著眼於“出生、死亡、性、狩獵”這些話題，對於月經禁忌的產生做出了不同的解釋。
圖 | ARVIDA BYSTROM
醫學人類學家雪利·林登博姆教授（Shirley Lindenbaum）的一個著名理論是：禁忌是一種自然的人口控制的方式。簡單來說，月經與生育密不可分，將月經汙名化是為了限制人之間的性接觸，從而達到控制人口數量的目的。我們現在羞於談論月經，也和羞於談論“性”這的禁忌有關，覺得月經是私人的、羞恥的事情。
還有一種說法認為，月經禁忌源於早期人類對女性生理特徵的不理解和敬畏。流血通常意味著疼痛和死亡，但是女性每月有規律地流出經血，持續數天，在多數情況下沒有痛感也沒有因此變得虛弱；更重要的是除了女人，男人和孩子都沒有經血。人們無法對這些情況做出解釋，月經對他們來說是未知的、不確定的事物，有著不可預知的危險。為了隔離和控制這些未知的恐懼和危險，於是發展出了多樣且成系統的行為規範習俗，即月經禁忌。
"十八歲的伊什瓦麗生活在尼泊爾西部的小村莊裡，每個月總有那麼幾天，她會離開家，住進野外一個簡陋的小棚屋裡。這連屋都算不上，稻草做頂，一面敞開，風吹日晒。
尼泊爾的“月經小屋” | bbc.com
這一切源於尼泊爾的月經禁忌，經期的女性被認為是會帶來厄運的不潔之人。當地一個叫做“Chhaupadi”的習俗規定，經期女性必須被隔離到一個茅草屋生活直到經期結束。她們也不可以碰男人、水源、植物和牲口，因為 “骯髒”的經血會汙染環境、帶來疾病，像是奶牛被碰了就不會產奶了。
聽起來有點荒謬。實際上，世界各地都有不同程度的月經禁忌，不同的語言環境裡都出現了對月經的隱晦說法。中文語境裡，從過去古文裡的“月水”“信水”，到現在你和小夥伴之間壓低聲音悄悄說的“姨媽”“好朋友”等，談論月經就像在對什麼神祕的暗號一樣。英文中也通常會用“period”代替“menstruation”，除此之外，還有數十種婉辭在女性群體中流行。
月經禁忌似乎是許多文化中的共通點，這究竟是從何而來又是為什麼呢？
受困於月經禁忌的女性 | Economic Times
被汙名化的月經
許多宗教的教義都提到“月經具有汙染性”這一點。上面說到的尼泊爾Chhaupadi習俗就被認為是源於印度教。《聖經·利未記》中也有類似的記載：“女性在月經期間是不乾淨的。無論何人何物被經期女性觸碰到都會變得一樣骯髒不潔。” 。
在古羅馬，經期的女性被認為具有破壞力，她們可以抑制種子萌芽，致使植物枯萎。在傳統漢文化社會的民間信仰裡，經期女性不能去廟裡上香，不準進入產房以及有病人的房間，不能與自己的丈夫同床 共枕等等。
關於月經被汙名化的起源眾說紛紜，尤其是愛好觀察不同社會文化的人類學家們，他們著眼於“出生、死亡、性、狩獵”這些話題，對於月經禁忌的產生做出了不同的解釋。
圖 | ARVIDA BYSTROM
醫學人類學家雪利·林登博姆教授（Shirley Lindenbaum）的一個著名理論是：禁忌是一種自然的人口控制的方式。簡單來說，月經與生育密不可分，將月經汙名化是為了限制人之間的性接觸，從而達到控制人口數量的目的。我們現在羞於談論月經，也和羞於談論“性”這的禁忌有關，覺得月經是私人的、羞恥的事情。
還有一種說法認為，月經禁忌源於早期人類對女性生理特徵的不理解和敬畏。流血通常意味著疼痛和死亡，但是女性每月有規律地流出經血，持續數天，在多數情況下沒有痛感也沒有因此變得虛弱；更重要的是除了女人，男人和孩子都沒有經血。人們無法對這些情況做出解釋，月經對他們來說是未知的、不確定的事物，有著不可預知的危險。為了隔離和控制這些未知的恐懼和危險，於是發展出了多樣且成系統的行為規範習俗，即月經禁忌。
圖 | Katrin Friedman
月經禁忌延伸到與月經有關的一切，包括女性身份本身也被汙名化。英國著名人類學家瑪麗·道格拉斯在《潔淨與危險》 中解釋，“汙穢”（pollution）和“不潔（dirt）”並非字面意義的“髒”，而是象徵對固有的社會秩序造成的威脅——人們的觀念裡有一個總體的分類系統，不符合這一有序分類系統的事物會被認為是違反了秩序，是“髒”的。
這也解釋了為什麼人類學家走遍世界各地發現，越是父權文化發達的地方，對於女性的禁忌越多越嚴。在父權社會家庭裡，女性既是“外來人”又是“自家人”，這個模糊、不確定的身份被認為會破壞父系群體的團結。因此，月經禁忌或許可以用“男性畏懼社會結構中具有模糊性的女性力量”來解釋。
“月經禁忌”並不一定都是負面的
的確，大部分的傳統社會和宗教，都認為月經是髒的、汙穢的或是令人感到羞恥的。美國密歇根大學研究月經禁忌的進化人類學家貝弗利•施特拉斯曼說:“月經禁忌如此普遍，幾乎成了一種文化通病。”
但是，也不是沒有特例。
對於美洲原住民尤羅克族（Yurok）的女性來說，月經是淨化身體的機制。這些女性會在每月的同一個時間段來月經，然後聚集到一個小屋中冥想和思考。來月經的這段時間被當地人稱為“神聖的月亮時間”——女性無需做家務、幹農活，於她們而言這是一段神聖的、精神體驗高漲的時期。
類似的還有非洲中部的俾格米人（Mbendjele）。當地女性群體中流行著這樣一句諺語：“月亮是我最大的丈夫”。在這裡，月經被認為是強大的，受到保護的，這與“骯髒”、“汙穢”甚至是“危險”的觀念截然不同。
"十八歲的伊什瓦麗生活在尼泊爾西部的小村莊裡，每個月總有那麼幾天，她會離開家，住進野外一個簡陋的小棚屋裡。這連屋都算不上，稻草做頂，一面敞開，風吹日晒。
尼泊爾的“月經小屋” | bbc.com
這一切源於尼泊爾的月經禁忌，經期的女性被認為是會帶來厄運的不潔之人。當地一個叫做“Chhaupadi”的習俗規定，經期女性必須被隔離到一個茅草屋生活直到經期結束。她們也不可以碰男人、水源、植物和牲口，因為 “骯髒”的經血會汙染環境、帶來疾病，像是奶牛被碰了就不會產奶了。
聽起來有點荒謬。實際上，世界各地都有不同程度的月經禁忌，不同的語言環境裡都出現了對月經的隱晦說法。中文語境裡，從過去古文裡的“月水”“信水”，到現在你和小夥伴之間壓低聲音悄悄說的“姨媽”“好朋友”等，談論月經就像在對什麼神祕的暗號一樣。英文中也通常會用“period”代替“menstruation”，除此之外，還有數十種婉辭在女性群體中流行。
月經禁忌似乎是許多文化中的共通點，這究竟是從何而來又是為什麼呢？
受困於月經禁忌的女性 | Economic Times
被汙名化的月經
許多宗教的教義都提到“月經具有汙染性”這一點。上面說到的尼泊爾Chhaupadi習俗就被認為是源於印度教。《聖經·利未記》中也有類似的記載：“女性在月經期間是不乾淨的。無論何人何物被經期女性觸碰到都會變得一樣骯髒不潔。” 。
在古羅馬，經期的女性被認為具有破壞力，她們可以抑制種子萌芽，致使植物枯萎。在傳統漢文化社會的民間信仰裡，經期女性不能去廟裡上香，不準進入產房以及有病人的房間，不能與自己的丈夫同床 共枕等等。
關於月經被汙名化的起源眾說紛紜，尤其是愛好觀察不同社會文化的人類學家們，他們著眼於“出生、死亡、性、狩獵”這些話題，對於月經禁忌的產生做出了不同的解釋。
圖 | ARVIDA BYSTROM
醫學人類學家雪利·林登博姆教授（Shirley Lindenbaum）的一個著名理論是：禁忌是一種自然的人口控制的方式。簡單來說，月經與生育密不可分，將月經汙名化是為了限制人之間的性接觸，從而達到控制人口數量的目的。我們現在羞於談論月經，也和羞於談論“性”這的禁忌有關，覺得月經是私人的、羞恥的事情。
還有一種說法認為，月經禁忌源於早期人類對女性生理特徵的不理解和敬畏。流血通常意味著疼痛和死亡，但是女性每月有規律地流出經血，持續數天，在多數情況下沒有痛感也沒有因此變得虛弱；更重要的是除了女人，男人和孩子都沒有經血。人們無法對這些情況做出解釋，月經對他們來說是未知的、不確定的事物，有著不可預知的危險。為了隔離和控制這些未知的恐懼和危險，於是發展出了多樣且成系統的行為規範習俗，即月經禁忌。
圖 | Katrin Friedman
月經禁忌延伸到與月經有關的一切，包括女性身份本身也被汙名化。英國著名人類學家瑪麗·道格拉斯在《潔淨與危險》 中解釋，“汙穢”（pollution）和“不潔（dirt）”並非字面意義的“髒”，而是象徵對固有的社會秩序造成的威脅——人們的觀念裡有一個總體的分類系統，不符合這一有序分類系統的事物會被認為是違反了秩序，是“髒”的。
這也解釋了為什麼人類學家走遍世界各地發現，越是父權文化發達的地方，對於女性的禁忌越多越嚴。在父權社會家庭裡，女性既是“外來人”又是“自家人”，這個模糊、不確定的身份被認為會破壞父系群體的團結。因此，月經禁忌或許可以用“男性畏懼社會結構中具有模糊性的女性力量”來解釋。
“月經禁忌”並不一定都是負面的
的確，大部分的傳統社會和宗教，都認為月經是髒的、汙穢的或是令人感到羞恥的。美國密歇根大學研究月經禁忌的進化人類學家貝弗利•施特拉斯曼說:“月經禁忌如此普遍，幾乎成了一種文化通病。”
但是，也不是沒有特例。
對於美洲原住民尤羅克族（Yurok）的女性來說，月經是淨化身體的機制。這些女性會在每月的同一個時間段來月經，然後聚集到一個小屋中冥想和思考。來月經的這段時間被當地人稱為“神聖的月亮時間”——女性無需做家務、幹農活，於她們而言這是一段神聖的、精神體驗高漲的時期。
類似的還有非洲中部的俾格米人（Mbendjele）。當地女性群體中流行著這樣一句諺語：“月亮是我最大的丈夫”。在這裡，月經被認為是強大的，受到保護的，這與“骯髒”、“汙穢”甚至是“危險”的觀念截然不同。
在一些文化中，月經是神聖的 | Hanna Barczyk for NPR
在這些社會中，月經代表著某種神聖的力量，與其說是“月經禁忌”，不如說是“月經特權”，女性在經期這段時間對自己的身體擁有自治的權力。這與社會人類學家克里斯·奈特（Chris Knight）對於月經禁忌的解釋不謀而合——這個禁忌可能源於早期人類女性的主導地位，女性自己把經期塑造成了一個特殊的時期，這段時間裡男人無法觸碰她們的身體，這是一種屬於她們自己的禁忌。
都有月經emoji了，有什麼好忌諱呢？
月經禁忌也好，月經特權也罷，月經本身沒有那麼多意義。有“月經是汙穢的”這種相對普遍的觀念，也不乏“月經是神聖的”這種截然不同的聲音，都是由不同的社會文化所塑造的，也反映了社會本身的權力結構與控制體系。說白了，是人類自己賦予了月經各種含義。
現代醫學告訴我們，月經不過是女性的正常生理現象——通常以一個月為單位，子宮內的血液和組織脫落從陰道流出的過程。隨著衛生巾、衛生棉條和止痛藥的普及，經期對於女性來說也不再那麼難熬。因此，對這種生理現象的忌諱，也就完全沒有必要了。
但是月經禁忌還是無處不在。
"十八歲的伊什瓦麗生活在尼泊爾西部的小村莊裡，每個月總有那麼幾天，她會離開家，住進野外一個簡陋的小棚屋裡。這連屋都算不上，稻草做頂，一面敞開，風吹日晒。
尼泊爾的“月經小屋” | bbc.com
這一切源於尼泊爾的月經禁忌，經期的女性被認為是會帶來厄運的不潔之人。當地一個叫做“Chhaupadi”的習俗規定，經期女性必須被隔離到一個茅草屋生活直到經期結束。她們也不可以碰男人、水源、植物和牲口，因為 “骯髒”的經血會汙染環境、帶來疾病，像是奶牛被碰了就不會產奶了。
聽起來有點荒謬。實際上，世界各地都有不同程度的月經禁忌，不同的語言環境裡都出現了對月經的隱晦說法。中文語境裡，從過去古文裡的“月水”“信水”，到現在你和小夥伴之間壓低聲音悄悄說的“姨媽”“好朋友”等，談論月經就像在對什麼神祕的暗號一樣。英文中也通常會用“period”代替“menstruation”，除此之外，還有數十種婉辭在女性群體中流行。
月經禁忌似乎是許多文化中的共通點，這究竟是從何而來又是為什麼呢？
受困於月經禁忌的女性 | Economic Times
被汙名化的月經
許多宗教的教義都提到“月經具有汙染性”這一點。上面說到的尼泊爾Chhaupadi習俗就被認為是源於印度教。《聖經·利未記》中也有類似的記載：“女性在月經期間是不乾淨的。無論何人何物被經期女性觸碰到都會變得一樣骯髒不潔。” 。
在古羅馬，經期的女性被認為具有破壞力，她們可以抑制種子萌芽，致使植物枯萎。在傳統漢文化社會的民間信仰裡，經期女性不能去廟裡上香，不準進入產房以及有病人的房間，不能與自己的丈夫同床 共枕等等。
關於月經被汙名化的起源眾說紛紜，尤其是愛好觀察不同社會文化的人類學家們，他們著眼於“出生、死亡、性、狩獵”這些話題，對於月經禁忌的產生做出了不同的解釋。
圖 | ARVIDA BYSTROM
醫學人類學家雪利·林登博姆教授（Shirley Lindenbaum）的一個著名理論是：禁忌是一種自然的人口控制的方式。簡單來說，月經與生育密不可分，將月經汙名化是為了限制人之間的性接觸，從而達到控制人口數量的目的。我們現在羞於談論月經，也和羞於談論“性”這的禁忌有關，覺得月經是私人的、羞恥的事情。
還有一種說法認為，月經禁忌源於早期人類對女性生理特徵的不理解和敬畏。流血通常意味著疼痛和死亡，但是女性每月有規律地流出經血，持續數天，在多數情況下沒有痛感也沒有因此變得虛弱；更重要的是除了女人，男人和孩子都沒有經血。人們無法對這些情況做出解釋，月經對他們來說是未知的、不確定的事物，有著不可預知的危險。為了隔離和控制這些未知的恐懼和危險，於是發展出了多樣且成系統的行為規範習俗，即月經禁忌。
圖 | Katrin Friedman
月經禁忌延伸到與月經有關的一切，包括女性身份本身也被汙名化。英國著名人類學家瑪麗·道格拉斯在《潔淨與危險》 中解釋，“汙穢”（pollution）和“不潔（dirt）”並非字面意義的“髒”，而是象徵對固有的社會秩序造成的威脅——人們的觀念裡有一個總體的分類系統，不符合這一有序分類系統的事物會被認為是違反了秩序，是“髒”的。
這也解釋了為什麼人類學家走遍世界各地發現，越是父權文化發達的地方，對於女性的禁忌越多越嚴。在父權社會家庭裡，女性既是“外來人”又是“自家人”，這個模糊、不確定的身份被認為會破壞父系群體的團結。因此，月經禁忌或許可以用“男性畏懼社會結構中具有模糊性的女性力量”來解釋。
“月經禁忌”並不一定都是負面的
的確，大部分的傳統社會和宗教，都認為月經是髒的、汙穢的或是令人感到羞恥的。美國密歇根大學研究月經禁忌的進化人類學家貝弗利•施特拉斯曼說:“月經禁忌如此普遍，幾乎成了一種文化通病。”
但是，也不是沒有特例。
對於美洲原住民尤羅克族（Yurok）的女性來說，月經是淨化身體的機制。這些女性會在每月的同一個時間段來月經，然後聚集到一個小屋中冥想和思考。來月經的這段時間被當地人稱為“神聖的月亮時間”——女性無需做家務、幹農活，於她們而言這是一段神聖的、精神體驗高漲的時期。
類似的還有非洲中部的俾格米人（Mbendjele）。當地女性群體中流行著這樣一句諺語：“月亮是我最大的丈夫”。在這裡，月經被認為是強大的，受到保護的，這與“骯髒”、“汙穢”甚至是“危險”的觀念截然不同。
在一些文化中，月經是神聖的 | Hanna Barczyk for NPR
在這些社會中，月經代表著某種神聖的力量，與其說是“月經禁忌”，不如說是“月經特權”，女性在經期這段時間對自己的身體擁有自治的權力。這與社會人類學家克里斯·奈特（Chris Knight）對於月經禁忌的解釋不謀而合——這個禁忌可能源於早期人類女性的主導地位，女性自己把經期塑造成了一個特殊的時期，這段時間裡男人無法觸碰她們的身體，這是一種屬於她們自己的禁忌。
都有月經emoji了，有什麼好忌諱呢？
月經禁忌也好，月經特權也罷，月經本身沒有那麼多意義。有“月經是汙穢的”這種相對普遍的觀念，也不乏“月經是神聖的”這種截然不同的聲音，都是由不同的社會文化所塑造的，也反映了社會本身的權力結構與控制體系。說白了，是人類自己賦予了月經各種含義。
現代醫學告訴我們，月經不過是女性的正常生理現象——通常以一個月為單位，子宮內的血液和組織脫落從陰道流出的過程。隨著衛生巾、衛生棉條和止痛藥的普及，經期對於女性來說也不再那麼難熬。因此，對這種生理現象的忌諱，也就完全沒有必要了。
但是月經禁忌還是無處不在。
電視廣告裡的“藍血” | always
電視裡的衛生巾廣告仍然用藍色的而非紅色的液體模擬月經。在學校裡，來月經的女孩們仍要偷偷地從書包裡拿出衛生巾，然後迅速地放進口袋跑去衛生間。而在一些相對落後的國家和地區，比如開頭提到的尼泊爾，限制女性自由、甚至威脅到女性身心健康的月經禁忌習俗仍在延續。
一些國際組織以及不同領域的專業人士致力於科學知識的傳播，試圖改變這些月經文化，破除關於月經的種種迷思。在英國和澳大利亞，人們陸續掀起過廢除“衛生巾稅”（Tampon tax）的運動。2014年，聯合國宣佈5月28日為年度月經衛生日。
致力於消除“月經恥辱”的全球婦女權利慈善機構英國國際計劃組織（Plan International UK)設計了“血滴”月經emoji表情包，希望將月經話題正常化，經過兩年的努力，這款emoji終於在今年通過了批准。
"十八歲的伊什瓦麗生活在尼泊爾西部的小村莊裡，每個月總有那麼幾天，她會離開家，住進野外一個簡陋的小棚屋裡。這連屋都算不上，稻草做頂，一面敞開，風吹日晒。
尼泊爾的“月經小屋” | bbc.com
這一切源於尼泊爾的月經禁忌，經期的女性被認為是會帶來厄運的不潔之人。當地一個叫做“Chhaupadi”的習俗規定，經期女性必須被隔離到一個茅草屋生活直到經期結束。她們也不可以碰男人、水源、植物和牲口，因為 “骯髒”的經血會汙染環境、帶來疾病，像是奶牛被碰了就不會產奶了。
聽起來有點荒謬。實際上，世界各地都有不同程度的月經禁忌，不同的語言環境裡都出現了對月經的隱晦說法。中文語境裡，從過去古文裡的“月水”“信水”，到現在你和小夥伴之間壓低聲音悄悄說的“姨媽”“好朋友”等，談論月經就像在對什麼神祕的暗號一樣。英文中也通常會用“period”代替“menstruation”，除此之外，還有數十種婉辭在女性群體中流行。
月經禁忌似乎是許多文化中的共通點，這究竟是從何而來又是為什麼呢？
受困於月經禁忌的女性 | Economic Times
被汙名化的月經
許多宗教的教義都提到“月經具有汙染性”這一點。上面說到的尼泊爾Chhaupadi習俗就被認為是源於印度教。《聖經·利未記》中也有類似的記載：“女性在月經期間是不乾淨的。無論何人何物被經期女性觸碰到都會變得一樣骯髒不潔。” 。
在古羅馬，經期的女性被認為具有破壞力，她們可以抑制種子萌芽，致使植物枯萎。在傳統漢文化社會的民間信仰裡，經期女性不能去廟裡上香，不準進入產房以及有病人的房間，不能與自己的丈夫同床 共枕等等。
關於月經被汙名化的起源眾說紛紜，尤其是愛好觀察不同社會文化的人類學家們，他們著眼於“出生、死亡、性、狩獵”這些話題，對於月經禁忌的產生做出了不同的解釋。
圖 | ARVIDA BYSTROM
醫學人類學家雪利·林登博姆教授（Shirley Lindenbaum）的一個著名理論是：禁忌是一種自然的人口控制的方式。簡單來說，月經與生育密不可分，將月經汙名化是為了限制人之間的性接觸，從而達到控制人口數量的目的。我們現在羞於談論月經，也和羞於談論“性”這的禁忌有關，覺得月經是私人的、羞恥的事情。
還有一種說法認為，月經禁忌源於早期人類對女性生理特徵的不理解和敬畏。流血通常意味著疼痛和死亡，但是女性每月有規律地流出經血，持續數天，在多數情況下沒有痛感也沒有因此變得虛弱；更重要的是除了女人，男人和孩子都沒有經血。人們無法對這些情況做出解釋，月經對他們來說是未知的、不確定的事物，有著不可預知的危險。為了隔離和控制這些未知的恐懼和危險，於是發展出了多樣且成系統的行為規範習俗，即月經禁忌。
圖 | Katrin Friedman
月經禁忌延伸到與月經有關的一切，包括女性身份本身也被汙名化。英國著名人類學家瑪麗·道格拉斯在《潔淨與危險》 中解釋，“汙穢”（pollution）和“不潔（dirt）”並非字面意義的“髒”，而是象徵對固有的社會秩序造成的威脅——人們的觀念裡有一個總體的分類系統，不符合這一有序分類系統的事物會被認為是違反了秩序，是“髒”的。
這也解釋了為什麼人類學家走遍世界各地發現，越是父權文化發達的地方，對於女性的禁忌越多越嚴。在父權社會家庭裡，女性既是“外來人”又是“自家人”，這個模糊、不確定的身份被認為會破壞父系群體的團結。因此，月經禁忌或許可以用“男性畏懼社會結構中具有模糊性的女性力量”來解釋。
“月經禁忌”並不一定都是負面的
的確，大部分的傳統社會和宗教，都認為月經是髒的、汙穢的或是令人感到羞恥的。美國密歇根大學研究月經禁忌的進化人類學家貝弗利•施特拉斯曼說:“月經禁忌如此普遍，幾乎成了一種文化通病。”
但是，也不是沒有特例。
對於美洲原住民尤羅克族（Yurok）的女性來說，月經是淨化身體的機制。這些女性會在每月的同一個時間段來月經，然後聚集到一個小屋中冥想和思考。來月經的這段時間被當地人稱為“神聖的月亮時間”——女性無需做家務、幹農活，於她們而言這是一段神聖的、精神體驗高漲的時期。
類似的還有非洲中部的俾格米人（Mbendjele）。當地女性群體中流行著這樣一句諺語：“月亮是我最大的丈夫”。在這裡，月經被認為是強大的，受到保護的，這與“骯髒”、“汙穢”甚至是“危險”的觀念截然不同。
在一些文化中，月經是神聖的 | Hanna Barczyk for NPR
在這些社會中，月經代表著某種神聖的力量，與其說是“月經禁忌”，不如說是“月經特權”，女性在經期這段時間對自己的身體擁有自治的權力。這與社會人類學家克里斯·奈特（Chris Knight）對於月經禁忌的解釋不謀而合——這個禁忌可能源於早期人類女性的主導地位，女性自己把經期塑造成了一個特殊的時期，這段時間裡男人無法觸碰她們的身體，這是一種屬於她們自己的禁忌。
都有月經emoji了，有什麼好忌諱呢？
月經禁忌也好，月經特權也罷，月經本身沒有那麼多意義。有“月經是汙穢的”這種相對普遍的觀念，也不乏“月經是神聖的”這種截然不同的聲音，都是由不同的社會文化所塑造的，也反映了社會本身的權力結構與控制體系。說白了，是人類自己賦予了月經各種含義。
現代醫學告訴我們，月經不過是女性的正常生理現象——通常以一個月為單位，子宮內的血液和組織脫落從陰道流出的過程。隨著衛生巾、衛生棉條和止痛藥的普及，經期對於女性來說也不再那麼難熬。因此，對這種生理現象的忌諱，也就完全沒有必要了。
但是月經禁忌還是無處不在。
電視廣告裡的“藍血” | always
電視裡的衛生巾廣告仍然用藍色的而非紅色的液體模擬月經。在學校裡，來月經的女孩們仍要偷偷地從書包裡拿出衛生巾，然後迅速地放進口袋跑去衛生間。而在一些相對落後的國家和地區，比如開頭提到的尼泊爾，限制女性自由、甚至威脅到女性身心健康的月經禁忌習俗仍在延續。
一些國際組織以及不同領域的專業人士致力於科學知識的傳播，試圖改變這些月經文化，破除關於月經的種種迷思。在英國和澳大利亞，人們陸續掀起過廢除“衛生巾稅”（Tampon tax）的運動。2014年，聯合國宣佈5月28日為年度月經衛生日。
致力於消除“月經恥辱”的全球婦女權利慈善機構英國國際計劃組織（Plan International UK)設計了“血滴”月經emoji表情包，希望將月經話題正常化，經過兩年的努力，這款emoji終於在今年通過了批准。
月經表情包 | Plan International UK
朋友們，月經都有表情包了，還有什麼可忌諱的呢！下次跟小夥伴聊天的時候，就能大大方方地說出來了，是好事兒啊！
參考文獻
[1] https://helloclue.com/articles/culture/how-did-menstruation-become-taboo
[2] https://plan-uk.org/act-for-girls/join-our-campaign-for-a-period-emoji
[3] https://www.newyorker.com/magazine/2019/01/14/the-history-of-blood
[4] https://aeon.co/essays/throughout-history-and-still-today-women-are-shamed-for-menstruating
[5] 焦傑, 2014. 傳統習俗禁忌中的 “厭女情結” 及其原因考察. 南開學報 (哲學社會科學版), (4).
[6] 李金蓮 and 朱和雙, 2005. 漢文化視野中的月經禁忌與民間信仰. 中國俗文化研究, (0), p.5.
[7] 張小紅, 2014. 汙染力與女性: 人類學視角下的月經禁忌. 昌吉學院學報, (2)
作者：PYQ
編輯：Edan，李子
一個AI
都9012年了，你還要忌諱月經嗎？
"十八歲的伊什瓦麗生活在尼泊爾西部的小村莊裡，每個月總有那麼幾天，她會離開家，住進野外一個簡陋的小棚屋裡。這連屋都算不上，稻草做頂，一面敞開，風吹日晒。
尼泊爾的“月經小屋” | bbc.com
這一切源於尼泊爾的月經禁忌，經期的女性被認為是會帶來厄運的不潔之人。當地一個叫做“Chhaupadi”的習俗規定，經期女性必須被隔離到一個茅草屋生活直到經期結束。她們也不可以碰男人、水源、植物和牲口，因為 “骯髒”的經血會汙染環境、帶來疾病，像是奶牛被碰了就不會產奶了。
聽起來有點荒謬。實際上，世界各地都有不同程度的月經禁忌，不同的語言環境裡都出現了對月經的隱晦說法。中文語境裡，從過去古文裡的“月水”“信水”，到現在你和小夥伴之間壓低聲音悄悄說的“姨媽”“好朋友”等，談論月經就像在對什麼神祕的暗號一樣。英文中也通常會用“period”代替“menstruation”，除此之外，還有數十種婉辭在女性群體中流行。
月經禁忌似乎是許多文化中的共通點，這究竟是從何而來又是為什麼呢？
受困於月經禁忌的女性 | Economic Times
被汙名化的月經
許多宗教的教義都提到“月經具有汙染性”這一點。上面說到的尼泊爾Chhaupadi習俗就被認為是源於印度教。《聖經·利未記》中也有類似的記載：“女性在月經期間是不乾淨的。無論何人何物被經期女性觸碰到都會變得一樣骯髒不潔。” 。
在古羅馬，經期的女性被認為具有破壞力，她們可以抑制種子萌芽，致使植物枯萎。在傳統漢文化社會的民間信仰裡，經期女性不能去廟裡上香，不準進入產房以及有病人的房間，不能與自己的丈夫同床 共枕等等。
關於月經被汙名化的起源眾說紛紜，尤其是愛好觀察不同社會文化的人類學家們，他們著眼於“出生、死亡、性、狩獵”這些話題，對於月經禁忌的產生做出了不同的解釋。
圖 | ARVIDA BYSTROM
醫學人類學家雪利·林登博姆教授（Shirley Lindenbaum）的一個著名理論是：禁忌是一種自然的人口控制的方式。簡單來說，月經與生育密不可分，將月經汙名化是為了限制人之間的性接觸，從而達到控制人口數量的目的。我們現在羞於談論月經，也和羞於談論“性”這的禁忌有關，覺得月經是私人的、羞恥的事情。
還有一種說法認為，月經禁忌源於早期人類對女性生理特徵的不理解和敬畏。流血通常意味著疼痛和死亡，但是女性每月有規律地流出經血，持續數天，在多數情況下沒有痛感也沒有因此變得虛弱；更重要的是除了女人，男人和孩子都沒有經血。人們無法對這些情況做出解釋，月經對他們來說是未知的、不確定的事物，有著不可預知的危險。為了隔離和控制這些未知的恐懼和危險，於是發展出了多樣且成系統的行為規範習俗，即月經禁忌。
圖 | Katrin Friedman
月經禁忌延伸到與月經有關的一切，包括女性身份本身也被汙名化。英國著名人類學家瑪麗·道格拉斯在《潔淨與危險》 中解釋，“汙穢”（pollution）和“不潔（dirt）”並非字面意義的“髒”，而是象徵對固有的社會秩序造成的威脅——人們的觀念裡有一個總體的分類系統，不符合這一有序分類系統的事物會被認為是違反了秩序，是“髒”的。
這也解釋了為什麼人類學家走遍世界各地發現，越是父權文化發達的地方，對於女性的禁忌越多越嚴。在父權社會家庭裡，女性既是“外來人”又是“自家人”，這個模糊、不確定的身份被認為會破壞父系群體的團結。因此，月經禁忌或許可以用“男性畏懼社會結構中具有模糊性的女性力量”來解釋。
“月經禁忌”並不一定都是負面的
的確，大部分的傳統社會和宗教，都認為月經是髒的、汙穢的或是令人感到羞恥的。美國密歇根大學研究月經禁忌的進化人類學家貝弗利•施特拉斯曼說:“月經禁忌如此普遍，幾乎成了一種文化通病。”
但是，也不是沒有特例。
對於美洲原住民尤羅克族（Yurok）的女性來說，月經是淨化身體的機制。這些女性會在每月的同一個時間段來月經，然後聚集到一個小屋中冥想和思考。來月經的這段時間被當地人稱為“神聖的月亮時間”——女性無需做家務、幹農活，於她們而言這是一段神聖的、精神體驗高漲的時期。
類似的還有非洲中部的俾格米人（Mbendjele）。當地女性群體中流行著這樣一句諺語：“月亮是我最大的丈夫”。在這裡，月經被認為是強大的，受到保護的，這與“骯髒”、“汙穢”甚至是“危險”的觀念截然不同。
在一些文化中，月經是神聖的 | Hanna Barczyk for NPR
在這些社會中，月經代表著某種神聖的力量，與其說是“月經禁忌”，不如說是“月經特權”，女性在經期這段時間對自己的身體擁有自治的權力。這與社會人類學家克里斯·奈特（Chris Knight）對於月經禁忌的解釋不謀而合——這個禁忌可能源於早期人類女性的主導地位，女性自己把經期塑造成了一個特殊的時期，這段時間裡男人無法觸碰她們的身體，這是一種屬於她們自己的禁忌。
都有月經emoji了，有什麼好忌諱呢？
月經禁忌也好，月經特權也罷，月經本身沒有那麼多意義。有“月經是汙穢的”這種相對普遍的觀念，也不乏“月經是神聖的”這種截然不同的聲音，都是由不同的社會文化所塑造的，也反映了社會本身的權力結構與控制體系。說白了，是人類自己賦予了月經各種含義。
現代醫學告訴我們，月經不過是女性的正常生理現象——通常以一個月為單位，子宮內的血液和組織脫落從陰道流出的過程。隨著衛生巾、衛生棉條和止痛藥的普及，經期對於女性來說也不再那麼難熬。因此，對這種生理現象的忌諱，也就完全沒有必要了。
但是月經禁忌還是無處不在。
電視廣告裡的“藍血” | always
電視裡的衛生巾廣告仍然用藍色的而非紅色的液體模擬月經。在學校裡，來月經的女孩們仍要偷偷地從書包裡拿出衛生巾，然後迅速地放進口袋跑去衛生間。而在一些相對落後的國家和地區，比如開頭提到的尼泊爾，限制女性自由、甚至威脅到女性身心健康的月經禁忌習俗仍在延續。
一些國際組織以及不同領域的專業人士致力於科學知識的傳播，試圖改變這些月經文化，破除關於月經的種種迷思。在英國和澳大利亞，人們陸續掀起過廢除“衛生巾稅”（Tampon tax）的運動。2014年，聯合國宣佈5月28日為年度月經衛生日。
致力於消除“月經恥辱”的全球婦女權利慈善機構英國國際計劃組織（Plan International UK)設計了“血滴”月經emoji表情包，希望將月經話題正常化，經過兩年的努力，這款emoji終於在今年通過了批准。
月經表情包 | Plan International UK
朋友們，月經都有表情包了，還有什麼可忌諱的呢！下次跟小夥伴聊天的時候，就能大大方方地說出來了，是好事兒啊！
參考文獻
[1] https://helloclue.com/articles/culture/how-did-menstruation-become-taboo
[2] https://plan-uk.org/act-for-girls/join-our-campaign-for-a-period-emoji
[3] https://www.newyorker.com/magazine/2019/01/14/the-history-of-blood
[4] https://aeon.co/essays/throughout-history-and-still-today-women-are-shamed-for-menstruating
[5] 焦傑, 2014. 傳統習俗禁忌中的 “厭女情結” 及其原因考察. 南開學報 (哲學社會科學版), (4).
[6] 李金蓮 and 朱和雙, 2005. 漢文化視野中的月經禁忌與民間信仰. 中國俗文化研究, (0), p.5.
[7] 張小紅, 2014. 汙染力與女性: 人類學視角下的月經禁忌. 昌吉學院學報, (2)
作者：PYQ
編輯：Edan，李子
一個AI
都9012年了，你還要忌諱月經嗎？
本文來自果殼，未經授權不得轉載.
如有需要請聯繫[email protected]
（歡迎轉發到朋友圈~）
來月經時，你身邊的人除了勸慰“多喝熱水”，還能為你做哪些事？（歡迎大家都說說自己做過些什麼）
BTW，我們設置了小小的門檻，相信熱愛科學的你肯定會通過考驗！掃描下面的二維碼，在42秒內答對儘可能多的題，達到一定分數才可以加入，每24小時僅能答題一次。呼~深吸一口氣，然後好好答題吧！
"十八歲的伊什瓦麗生活在尼泊爾西部的小村莊裡，每個月總有那麼幾天，她會離開家，住進野外一個簡陋的小棚屋裡。這連屋都算不上，稻草做頂，一面敞開，風吹日晒。
尼泊爾的“月經小屋” | bbc.com
這一切源於尼泊爾的月經禁忌，經期的女性被認為是會帶來厄運的不潔之人。當地一個叫做“Chhaupadi”的習俗規定，經期女性必須被隔離到一個茅草屋生活直到經期結束。她們也不可以碰男人、水源、植物和牲口，因為 “骯髒”的經血會汙染環境、帶來疾病，像是奶牛被碰了就不會產奶了。
聽起來有點荒謬。實際上，世界各地都有不同程度的月經禁忌，不同的語言環境裡都出現了對月經的隱晦說法。中文語境裡，從過去古文裡的“月水”“信水”，到現在你和小夥伴之間壓低聲音悄悄說的“姨媽”“好朋友”等，談論月經就像在對什麼神祕的暗號一樣。英文中也通常會用“period”代替“menstruation”，除此之外，還有數十種婉辭在女性群體中流行。
月經禁忌似乎是許多文化中的共通點，這究竟是從何而來又是為什麼呢？
受困於月經禁忌的女性 | Economic Times
被汙名化的月經
許多宗教的教義都提到“月經具有汙染性”這一點。上面說到的尼泊爾Chhaupadi習俗就被認為是源於印度教。《聖經·利未記》中也有類似的記載：“女性在月經期間是不乾淨的。無論何人何物被經期女性觸碰到都會變得一樣骯髒不潔。” 。
在古羅馬，經期的女性被認為具有破壞力，她們可以抑制種子萌芽，致使植物枯萎。在傳統漢文化社會的民間信仰裡，經期女性不能去廟裡上香，不準進入產房以及有病人的房間，不能與自己的丈夫同床 共枕等等。
關於月經被汙名化的起源眾說紛紜，尤其是愛好觀察不同社會文化的人類學家們，他們著眼於“出生、死亡、性、狩獵”這些話題，對於月經禁忌的產生做出了不同的解釋。
圖 | ARVIDA BYSTROM
醫學人類學家雪利·林登博姆教授（Shirley Lindenbaum）的一個著名理論是：禁忌是一種自然的人口控制的方式。簡單來說，月經與生育密不可分，將月經汙名化是為了限制人之間的性接觸，從而達到控制人口數量的目的。我們現在羞於談論月經，也和羞於談論“性”這的禁忌有關，覺得月經是私人的、羞恥的事情。
還有一種說法認為，月經禁忌源於早期人類對女性生理特徵的不理解和敬畏。流血通常意味著疼痛和死亡，但是女性每月有規律地流出經血，持續數天，在多數情況下沒有痛感也沒有因此變得虛弱；更重要的是除了女人，男人和孩子都沒有經血。人們無法對這些情況做出解釋，月經對他們來說是未知的、不確定的事物，有著不可預知的危險。為了隔離和控制這些未知的恐懼和危險，於是發展出了多樣且成系統的行為規範習俗，即月經禁忌。
圖 | Katrin Friedman
月經禁忌延伸到與月經有關的一切，包括女性身份本身也被汙名化。英國著名人類學家瑪麗·道格拉斯在《潔淨與危險》 中解釋，“汙穢”（pollution）和“不潔（dirt）”並非字面意義的“髒”，而是象徵對固有的社會秩序造成的威脅——人們的觀念裡有一個總體的分類系統，不符合這一有序分類系統的事物會被認為是違反了秩序，是“髒”的。
這也解釋了為什麼人類學家走遍世界各地發現，越是父權文化發達的地方，對於女性的禁忌越多越嚴。在父權社會家庭裡，女性既是“外來人”又是“自家人”，這個模糊、不確定的身份被認為會破壞父系群體的團結。因此，月經禁忌或許可以用“男性畏懼社會結構中具有模糊性的女性力量”來解釋。
“月經禁忌”並不一定都是負面的
的確，大部分的傳統社會和宗教，都認為月經是髒的、汙穢的或是令人感到羞恥的。美國密歇根大學研究月經禁忌的進化人類學家貝弗利•施特拉斯曼說:“月經禁忌如此普遍，幾乎成了一種文化通病。”
但是，也不是沒有特例。
對於美洲原住民尤羅克族（Yurok）的女性來說，月經是淨化身體的機制。這些女性會在每月的同一個時間段來月經，然後聚集到一個小屋中冥想和思考。來月經的這段時間被當地人稱為“神聖的月亮時間”——女性無需做家務、幹農活，於她們而言這是一段神聖的、精神體驗高漲的時期。
類似的還有非洲中部的俾格米人（Mbendjele）。當地女性群體中流行著這樣一句諺語：“月亮是我最大的丈夫”。在這裡，月經被認為是強大的，受到保護的，這與“骯髒”、“汙穢”甚至是“危險”的觀念截然不同。
在一些文化中，月經是神聖的 | Hanna Barczyk for NPR
在這些社會中，月經代表著某種神聖的力量，與其說是“月經禁忌”，不如說是“月經特權”，女性在經期這段時間對自己的身體擁有自治的權力。這與社會人類學家克里斯·奈特（Chris Knight）對於月經禁忌的解釋不謀而合——這個禁忌可能源於早期人類女性的主導地位，女性自己把經期塑造成了一個特殊的時期，這段時間裡男人無法觸碰她們的身體，這是一種屬於她們自己的禁忌。
都有月經emoji了，有什麼好忌諱呢？
月經禁忌也好，月經特權也罷，月經本身沒有那麼多意義。有“月經是汙穢的”這種相對普遍的觀念，也不乏“月經是神聖的”這種截然不同的聲音，都是由不同的社會文化所塑造的，也反映了社會本身的權力結構與控制體系。說白了，是人類自己賦予了月經各種含義。
現代醫學告訴我們，月經不過是女性的正常生理現象——通常以一個月為單位，子宮內的血液和組織脫落從陰道流出的過程。隨著衛生巾、衛生棉條和止痛藥的普及，經期對於女性來說也不再那麼難熬。因此，對這種生理現象的忌諱，也就完全沒有必要了。
但是月經禁忌還是無處不在。
電視廣告裡的“藍血” | always
電視裡的衛生巾廣告仍然用藍色的而非紅色的液體模擬月經。在學校裡，來月經的女孩們仍要偷偷地從書包裡拿出衛生巾，然後迅速地放進口袋跑去衛生間。而在一些相對落後的國家和地區，比如開頭提到的尼泊爾，限制女性自由、甚至威脅到女性身心健康的月經禁忌習俗仍在延續。
一些國際組織以及不同領域的專業人士致力於科學知識的傳播，試圖改變這些月經文化，破除關於月經的種種迷思。在英國和澳大利亞，人們陸續掀起過廢除“衛生巾稅”（Tampon tax）的運動。2014年，聯合國宣佈5月28日為年度月經衛生日。
致力於消除“月經恥辱”的全球婦女權利慈善機構英國國際計劃組織（Plan International UK)設計了“血滴”月經emoji表情包，希望將月經話題正常化，經過兩年的努力，這款emoji終於在今年通過了批准。
月經表情包 | Plan International UK
朋友們，月經都有表情包了，還有什麼可忌諱的呢！下次跟小夥伴聊天的時候，就能大大方方地說出來了，是好事兒啊！
參考文獻
[1] https://helloclue.com/articles/culture/how-did-menstruation-become-taboo
[2] https://plan-uk.org/act-for-girls/join-our-campaign-for-a-period-emoji
[3] https://www.newyorker.com/magazine/2019/01/14/the-history-of-blood
[4] https://aeon.co/essays/throughout-history-and-still-today-women-are-shamed-for-menstruating
[5] 焦傑, 2014. 傳統習俗禁忌中的 “厭女情結” 及其原因考察. 南開學報 (哲學社會科學版), (4).
[6] 李金蓮 and 朱和雙, 2005. 漢文化視野中的月經禁忌與民間信仰. 中國俗文化研究, (0), p.5.
[7] 張小紅, 2014. 汙染力與女性: 人類學視角下的月經禁忌. 昌吉學院學報, (2)
作者：PYQ
編輯：Edan，李子
一個AI
都9012年了，你還要忌諱月經嗎？
本文來自果殼，未經授權不得轉載.
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（歡迎轉發到朋友圈~）
來月經時，你身邊的人除了勸慰“多喝熱水”，還能為你做哪些事？（歡迎大家都說說自己做過些什麼）
BTW，我們設置了小小的門檻，相信熱愛科學的你肯定會通過考驗！掃描下面的二維碼，在42秒內答對儘可能多的題，達到一定分數才可以加入，每24小時僅能答題一次。呼~深吸一口氣，然後好好答題吧！
AI和同事們等你來玩哦~
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