王陽明：要像荷花一樣，不被外物牽絆，生活就不會被境遇隨意差遣

王陽明寧靜心理人生哲理分享人生哲理分享 2017-11-03

生活充滿了種種偶然與不測，很多人的心情都容易因此受到影響，使得精神無時無刻不在忐忑不安之中。而要沉著冷靜地去面對，則需如王陽明所說的"滌盪內心"。不管是順境還是逆境，都要靜心不動，靜心即淨心。

生活，有時絢麗得美不勝收；有時卻又殘酷得讓人不寒而慄。當面對順境，喜不自持，而面對逆境，卻又悲觀苦惱。正所謂境由心造，當心得到淨化，無論處於怎樣的境遇，都能不為所動，從容面對。

平常人想要淨心的時候，往往習慣於用理性去控制，但這樣做的結果可能適得其反。告訴自己"不能動心，不能動心"，這個時候心已經動了。提示自己"心不能隨境轉"這個時候心已經轉了。

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王陽明說，有意去找尋寧靜，這個時候已經不寧靜了。真正的淨心不是特意去控制它，也不是刻意去把握它。什麼時候都知道自己的心，心自然而然就不動了。心不動了，人就不會為外界的誘惑所動，從而淨化自身。

仰山禪師有一次請示洪恩禪師道："為什麼吾人不能很快地認識自己？"

洪恩禪師回答道："我給你說個比喻，如一室有六窗，室內有一猴，蹦跳不停，另有五隻猴從東西南飛窗邊追逐猩猩。猩猩迴應，如是六窗，俱喚俱應。六隻猴，六隻猩猩，實在很不容易很快認出哪一個是自己。"

仰山禪師聽後，知道洪恩禪師是說吾人內在的六識（眼、耳、鼻、身、意）和追逐外境的六塵（色、聲、香、味、觸、法），鼓譟繁彼此糾纏不息，如空中金星蚌蟒不停，如此怎能很快認識哪一個是真的自己？因此便起而禮謝道："適蒙和尚以比喻開示，無不了知，但如果內在的猴睡覺，外境的猩猩欲與它相見，且又如何？"

洪恩禪師便下繩床，拉著仰山禪師，手舞足蹈似的說道："好比在田地裡，防止鳥雀偷吃禾苗的果實，豎一個稻草假人，所謂'猶如木人看花鳥，何妨萬物假圍繞？'"

王陽明：要像荷花一樣，不被外物牽絆，生活就不會被境遇隨意差遣

仰山終於言下契入。

為什麼人最難認清自己呢？主要是因為真心被掩蓋了。就像一面鏡子，佈滿灰塵，就不能清晰地映照出物體的形貌，真心沒有顯現出來，妄心就會影響人心，時時刻刻攀緣外境，心猿意馬，不肯休息。

心不動才能真正認清自己，遇到順境不動，遇到逆境也不動，不受任何外在的影響。現代人的狀況大多相反，遇到順境的時候高興得不得了，遇到逆境的時候痛苦得不得了，這就帶來許多痛苦。其實，我們遇到的任何外境都一樣，如果我們能夠了解這一點，就不會被六塵所誘惑，也不會被六識所矇蔽。

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實際上，順境跟逆境不過是一體兩面而已，一個是手背，一個是手心。順境時得意忘形，逆境時失意忘形，都是不對的，換句話說，是心有所住。有所住，就被一個東西困住了，就得不到解脫。要想真正解脫，並不是去崇拜偶像，也不是迷信權威，而是要心無所住，心不為動。這樣，面對任何事情，物來則應，過去不留。

外面再美的景緻，也無法使我們的心得到真正的休息，反而白白浪費掉精力。王陽明啟示我們，把渾濁動盪的心澄清，不要刻意去歡喜、悲傷。就好似看一池生長於汙泥中的荷花，池邊的觀賞者有人歡喜有人憂，可是一池的荷花卻在那裡，不動，不痴，也不染，荷花只是荷花。

王陽明：要像荷花一樣，不被外物牽絆，生活就不會被境遇隨意差遣

人如果也能像荷花一樣，不被外物牽絆，活出真我，心便能迴歸寂靜，生活也就不會被境遇隨意差遣。

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