石板上有故事的大石板村
文|光其軍
離城四、五里的大石板村，因境內的一塊石板上有故事而得名。以前經常去披雪瀑去看如一條蛟龍似的瀑布，就從這塊石板邊上經過，都不曾對它有過留意，或許它平常得不能太平常，或許這是我不知其裡，疏忽掉了。也是，這裸露在路邊的與山體相連的褐色石板，僅僅憑一隻形如腳印和一隻形如手印的印痕，實在不能留住腳步。然而，這次我來又經過這裡，被村裡帶路的章總一指點，才恍然大悟，原來石板上的腳印和手印是有故事的，這就徹底顛覆了我原先的認知。同時也明白，自然之中的物象，都有著不為人知的故事，千萬不可小視。
大石板村所在，前半部屬於丘陵，後半部屬於山區。大石板在進山的必經之地，背靠著青山，面對著也是青山，但在這青山的背後，就是被當地人稱之為五龍盤珠之地，風水不可謂不好。而毗鄰的兩個山峰，一個是豬頭尖，一個是蜜蜂尖。豬頭尖看名就知緣故了，而蜜蜂尖，可能山頂形如蜜蜂吧！它山高林密，地勢險要，易守難攻，抗戰時期曾經做過一回戰場。那一年，日軍兵分兩路襲擊駐紮在汪洋村陳智鋪的國民黨軍176師一個連，一路由漢奸帶路，由項河村繞道土嶺。一路由汪洋坳街而上直插陳智鋪，這個連打不過日軍，就敗退到大石板蜜蜂尖，不料，被繞道土嶺的日軍截住退路，遭到日軍夾擊，被打死近百人，僅剩13人退到舒城曉天。日軍也被打死七人，就地掩埋在山中，當地人稱為鬼子墳。光陰太短，歲月蹉跎，轉瞬已過去幾十年，當年的戰場早就被茂密的植被覆蓋了，但當地的老年人說起這件事，記憶猶新。
蜜蜂尖的背後，山峰起伏，植被豐厚，充滿了神奇和誘惑。走在其中，像是墜入了天井，蒼鷹在山峰間盤旋，白色的雲朵如祥雲般地繚繞山峰，被它們所左右，不知不覺就醉了。這些山峰蒼莽雄偉，挺拔峻極，座座都像是與天隔了一線的距離，然而，天在高處，我的視覺有限，還是遠遠不能窮極！而我來時，早就有人比我先來，那是這裡的原住民，這兒的山山水水該都記得他們的名字，我相信在這裡他們得以修煉和成熟。也在這裡，他們沐著風雨，披著日月，過著生活，愜意人生，自是滿足。
可是，現在這裡村落還在，但再也找不到幾間房子有人住了。有的房子雖然保存完好，也只是茶季時回來摘茶住的。有的房子竟然坍塌了，裡面長滿了蒿草。時代變遷，人們嚮往美好生活，這裡人早就搬到山下的美麗鄉村建設點去住了。人走了，進出山的小徑幾乎被草兒佔滿了。山上，溪谷，死去的那些樹木橫七豎八，千姿百態。活著的樹木和其它的植物，都在一個勁地生長。這是自然的新陳代謝，詮釋生命的真諦，也說明什麼是原生態。
山坡上，或者溪谷邊，有一塊一塊的茶園，眼下茶季已過，茶樹幾乎都被修剪了。我只在穿過一片竹林後，才看見一塊茶園裡有一個人正專心致志地在修剪茶樹。他也不在這裡住了，路邊停放的摩托車就是他往來的工具。路是白色的水泥路，在山中幾番盤旋而來的。竹林旁，緊挨茶園的是幾座房屋，黃泥的牆，黑色的瓦，老式的花格子窗，仍有舊時的風貌。門幾乎都是鎖的，裡面光線太暗，依稀只能看見幾張老式的桌椅。一位老奶奶終於在茶園出現，她花白的頭髮，春陽下熠熠閃亮，亮出著她人生的過往以及人生的華章。人都搬山下住了，可能她的子女也勸她下山去住，但她堅決不去，可謂是一種執著，一種堅守。要知道這種堅守和執著，是與無聊、孤獨、寂寞相伴，沒有內心的強大和精神上的剛毅，是不能做到的。她的戀戀不捨的故土情結和始終縈繞的家園情懷，任何語言都不能表述。
我到了一個去處，那個去處叫石牛衝，據說是因山上有一條碩大無比的石牛而得名。見過石牛的當地人說，它長有15米，寬有3米，牛頭以決鬥的姿勢朝下。想去目睹石牛的真容，只是植被茂密，沒有人知道石牛藏在哪兒了。但石牛衝，聽名就好有意味，好有念想。很多年前，這裡黃髮垂髫，怡然自樂，雞犬之聲相聞，人們安居樂業，一派和平安寧。然而別處的一隻猛獸嫉妒或者說覬覦了，在一個夜晚對這裡進行了突襲。不料被村落裡一個牛棚裡的老牛發現了，它為保護村落，掙脫韁繩，對猛獸做著拼命的抵抗。經過幾次非常激烈的打鬥，猛獸被打跑，村落被保住，老牛也受傷了，最後不治而死。老牛的義舉感動了天庭，下旨讓死後的老牛成為了一頭石牛，永恆地守衛這兒。當地人也感激不盡，就稱石牛所在的山衝為石牛衝。
有溪水從山間重重綠色中流出，其音淙淙，不絕入耳。一會兒在左，一會兒在右；一會兒藏匿不見，一會兒又在樹縫見出現，讓我捉摸不定。溪邊生長著許多野菜，如灰灰菜、馬蘭頭、奶漿草等。它們在幾番春雨後蓬勃生長，此起彼伏，渲染著春天的奼紫嫣紅，衝擊著人們富裕起來的味覺。
沿著溪水往上，不一會，又逢溪水匯聚，便離了此溪水，折而向另一溪水之上行走。行不遠，就逢一虯曲得很緊的羅漢松。它樹身皸裂，下部有很多碗口大的口子，看得出來，它經歷過許多的磨難。再仔細一看，它竟然由兩棵樹組成，只是緊密的程度令人一時無法分辨。時間神奇，大自然的偉力在於無聲處往往製造驚喜。羅漢松在當地被譽為神樹，有人說它680歲，也有人說它280歲，眾說紛紜，莫衷一是。但不管其多大，神樹都是人們所公認的，人們以為它有神靈附體，因而都去膜拜它，樹身及其周圍的紅布在證明著。看著羅漢松就想起一個久遠的傳說：山下的一個村莊有個員外的女兒長的眉清目秀，看上了山中一個勤勞的年輕人。他們的相愛，卻遭到了員外的反對。可是兩人不為所動，相愛的他們私奔到了山中，過起了日出而作日落而息的生活。但是好日子不長，員外知道了下落，就派人去要強行拆散他們。為了不被分離，他們選擇了跳崖自殺。員外見了，十分悔恨，就將他們埋在一起。不久，埋的地方不知怎麼地長出了兩棵羅漢松，它們一天天的生長，一天天的靠攏，終於有那麼一天，他們合為一體了。現在我見到的羅漢松，早已分不清誰是誰。不過，從其身上，倒是說明愛情至死不渝，一定會地久天長，一定會地老天荒。而天地之間何為真誠、純樸的愛情，羅漢松就是答案。
有了羅漢松，就有了許多人的念想和祈望，於是這裡便有了重重疊疊的腳步，我也是帶著念想和祈望來的，在微風拂煦的五月的一個上午，在這條被無數腳步踏響的山路上。在羅漢松前，大口地呼吸著帶有悽美愛情的氣息，我覺出了一種不同於其他樹的氣息，這是愛情的氣息嗎？
綠在山上肆無忌憚地蔓延，流水在綠中徜徉，有時被山託著，有時被山摟著，反反覆覆，樂此不彼，不知疲倦，這也是一種山水之間的愛情。
山中還有一口龍井，在溪谷裡，被層層疊疊的樹木遮蔽，讓其多了一份神祕。經過龍井的溪水，流出不長的距離，便遇上一道山與山之間的豁口，它不管有多大的危險，奮不顧身地就跳了下去，這便是瀑布了。因其濺出的水花如白雪一般，遠看像山披了雪，人們就稱它為披雪瀑。桐城派大家姚鼐寫有《遊披雪瀑記》，其中有：“瀑墜罌中，奮而再起，飛沫散霧，蛇折雷奔。”“而山林之幽邃，水石之峭厲”，均堪稱“吾邑之奇”。晚清桐城派作家方宗誠曾陪侍父親和父親的朋友一起來遊，幾年後，又攜兒子和朋友同來，寫了《觀披雪瀑記》，記了瀑流山石，也勸誡了同遊者不要效仿宋人題名崖上。可見，兩位文學家筆下的披雪瀑，是那麼地鮮活、生動和美妙。
仰望披雪瀑，無疑被它的壯觀震懾，於是就喊，想把自己喊成山一樣的境界，瀑布一樣的胸襟。只是山太沉靜了，瀑布又太活潑了。但我與山，與披雪瀑在一起，心境是多麼地舒朗，多麼地開闊。
披雪瀑有三道瀑布的，長約幾百米，如一條長龍，當地人說是披龍。它遊在峽谷，撞擊岩石，濤聲激盪。兩邊的山崖，斜木旁枝，讓人看了這方看不到那方，不由覺得峽谷深邃，有無限地奧妙。而我對之的概嘆，或者想象，無理由的化為了披龍裡的一滴水。
回到石板前。當地人說，他們老一輩人聽老一輩口口相傳下來說，這腳印和手印是當年地藏菩薩在此尋修行之地而留下的。
當年，也就是唐朝時期。地藏菩薩在唐朝各地尋找可以修行的道場。他風餐露宿，歷經千辛萬苦，來到桐城大地。他先在呂亭驛那邊，也就是今谷林寺所在的山上尋找，覺得那一塊地方雖說不錯，卻是施展不開，無氣勢。便離了呂亭驛，前往大石板附近的山上。剛看到這裡青山巍峨，有五龍盤珠，實乃好地方，一時就顯得高興，不科腳下一滑。這一滑不打緊，卻留下了一隻大腳印和一個手撐地的印子。地藏菩薩被這一滑，大為吃驚。以為這地方看著好，卻不能成為修行的地方，中看不中用啊。於是，便直奔江南的九華山而去。現在我看這腳印，非常之大，非人類之所為。而手印，粗大，指節清楚，也不是人類所有。如此看來，以為當地人以地藏菩薩來表述這一現象，無可厚非。
當然，在大石板村，除了我所記述的，應該還有很多不為人知的物象，它們似乎還在等待……
石板上有故事的大石板村，等待著後來的發現者，也必將源遠流長。
