前段時間在網上搜集到一些資料，其中記錄了三條石和鈴鐺閣地區消失的衚衕街道，整理後發現竟然有一百二十之多。於是想到，今後或許在也看不到那些街區和街景了，或者將來在天津的地圖上也難見到這些地名了，為了留住這些珍貴的記憶，寫下如下文字。
三條石—天津工業的搖籃
我舅舅今年八十歲了，是一位目睹三條石變遷的老人，從小在三條石當童工，後來走上領導崗位，成了一家國家百強企業的廠長。當我提起當年的三條石時，他脫口而出的歌謠，就真實地反映了那時老工廠的生活“三條石，靠運河，棒子麵，大粗籮，咽不下，用棍戳，飯食孬，要好活兒，要抽菸，有鋸末，要喝水，有臭河。”、“三條石，青石板，一鋪鋪了二里遠，方便了李鴻章，累死了採石漢，樂壞了鐵廠的王老闆”。”這後一首歌謠就唱出了三條石的來歷。
說起三條石的來歷，天津廣為流傳著一個故事。很早以前，這裡就有燒瓦的窯場和常年積水的片片水窪，當年這裡最大的坑窪叫做“落馬湖”，僅從名字上，足可以想象到其大小深淺。那時各地販運水果的船隻抵津後，就把大量的水果存放在這裡，然後再向小商販批發，於是就出現了經營水果的“果子行”，人們便習慣地把這裡叫做“果子行大窪”。
清末“天津教案”發生後，李鴻章作了直隸總督，雖說衙門口設在保定，但他每年要在天津呆上三四個月。當時他住在總督衙門，就是原來河北鳥市電影院一帶。有一回，李鴻章剛回到天津，老婆就死在總督衙門後面的住宅內，也就是原來三岔河口三角地三條石中學附近。為了顯示權勢，李鴻章不但大做道場，還要把老婆的遺體從南運河運回老家安徽厚葬。這樣一來，就得將棺材運往西頭樑家嘴的運河碼頭裝船，為此靈車必須經今天三條石這段道路。怎奈此路十分簡陋，路面坑窪不平，且非常泥濘，靈車根本無法通過。
於是，李鴻章就從東局子調來一撥兒大兵，硬是在“果子行窯窪”中填坑墊土，鋪出一條大道，並通街鋪設了三條並排的大青石板。據說，當時天津各大石材廠的大青石都被用盡，又專程從京西房山運來了一批大青石板，才得以把道路鋪就，李鴻章老婆的棺材在津停放了一個多月，馬路修好了才裝船運走。
由此人們便稱這條大街為“河北三條石”，也就是如今的三條石了。三條石大街南臨南運河，北靠北運河，西通繁華的河北大街，東面是南北運河匯流的三岔口，恰好形成一個三角地帶，這裡曾是天津民族工業的發源地。
早在1860年，這兒就出現了第一戶家庭手工業作坊——生產鐵鍋的秦記鐵鋪。此後的1870年，天津機器局裁員，一部分技術工人來到三條石創業，到1914年，已有鐵工作坊十幾家。1915～1936年手工作坊和工廠達300餘家，成為天津乃至華北地區頗具影響的機械製造及鑄鐵業的中心地區。這條長不過裡許、寬僅丈餘的老街，大小鐵廠、鐵鋪，一家密接一家，生產木架織布機、彈花機、打包機等紡織機械，和各種小車、打稻機、榨油機等民用機械，一時間此處人來車往，塵土飛揚，沉重的運輸車輛將厚厚的青石板路面碾壓出深深的轍痕，至今仍有三塊大青石板保留在三條石博物館內。
到了上個世紀1959年，天津市把原聶公祠(聶士成)改建為三條石歷史博物館。
以階級鬥爭為綱的那個時代，我曾經到這裡參觀過《三條石血淚史》展覽，這個展覽與當時的四川大邑縣表現劉文彩的泥塑《收租院》齊名，是當時全國進行“不往階級苦牢記血淚仇”憶苦思甜教育的典範，很多人都慕名而來參觀，那陣勢絕不亞於今天的旅遊熱。天津的有關人員還創作了一首三條石展覽的 “主題歌”，“進了三條石，活受地獄罪！吃的是豬狗飯，受的是牛馬累……”，曲調哀婉，聽起來悲悲切切，使人不免傷感，決無今天我們緬懷三條石工業歷史的輝煌感觸。
說到三條石就不能不提河北大街。正是因為南北運河、三條石、河北大街的犄角之勢，形成了天津運輸、製造、銷售的五金業聚集地。過去天津流傳著一首歌謠“天津五金有三家，最全要數“河北家”。新鐵貨，舊鐵貨，煙筒、剪子、招牌、鉛皮，榔頭、鋸條、釘子、銼，貨貨都打眼前過。”據史料記載，河北大街第一家五金行業開業於1913年，掌櫃名叫劉香五，經營各種鐵貨及小五金等，與“下南家”、“馬路家”共稱為三家，是天津當時五金鐵貨的集散地，“河北家”由於地處河北大街得名。早在上世紀三十年代，河北大街就形成了天津五金一條街。
—遠去的歷史街區
小時候常聽同院的老奶奶講故事，其中有一段 “南蠻子”鈴鐺閣憋寶的故事。
說是老年間，在西北角以西，馿市口的東邊，也就是現在芥園道東頭路南，有一座“鈴鐺閣”，樓閣雕樑畫棟，莊嚴華麗，掛滿了叮咚悅耳的大鈴鐺，那鈴聲隨風盪漾，傳出數裡之外。更為驚奇的是，每逢鈴鐺聲響起，就會有許多白色的鴿子在鈴鐺閣上空飛舞，景色巍為壯觀。
有一年不知打哪兒耒了一亇南方人，每天站在鈴鐺閣下向上張望，一連一個多月，這人天天站在那兒不動地兒，緊緊地盯著樓閣看，路人看他那樣兒都以為他有病，沒人搭理他，也沒把這事兒放在心上，所以誰也沒記住究竟他是哪一天來、又是哪一天離開的。
又過了幾個月，大夥兒突然聽不到鈴鐺閣那美妙的鈴聲了，當人們聚攏起耒察看時，猛地發現鈴鐺閣上的鈴鐺不見了！再看那飛舞的白鴿也不見了！人們忽然想起了那位神密的不速之客，肯定是是他將這些寶物盜走了。從此，這兒再也聽不到那美妙動聽的鈴聲了，只留下一段“南蠻子”憋寶的傳說。
傳說歸傳說，實際上鈴鐺閣原名藏經閣，建於明萬曆七年，一五七九年，是稽古寺附屬建築物。藏經閣所藏佛經十六櫃，其中的《大藏經》包括全部漢語佛教經典，版本珍貴。乾隆《天津縣誌》中記載 “稽古寺，在西北門外西北隅，萬曆七年敕建，康熙三十八年重建，有藏經閣。”這裡說的藏經閣，便是鈴鐺閣。但只可惜，清代光緒十八年(1892)，因稽古寺臨近的木板廠失火，殃及鈴鐺閣，大火將這著名故跡連同珍貴的藏書一起焚燬。
一九零一年，倡興新學，天津府在稽古寺原址成立了“普通學堂”。一九零三年，改成 “天津府官立中學”。一九零五年，學校全行新制，改稱為“天津府中學堂”。一九一二年，改成 “河北省立天津中學校”。一九二八年，改成 “河北省立第一中學堂”。一九三三年，改成 “河北省天津中學校”。解放後，改成“天津第三中學”，一九六零年三中遷入了丁字沽新校舍，原址改成“鈴鐺閣中學”，給遠去的稽古寺留下了一絲歷史印跡。
我採訪的一位老先生說“鈴鐺閣地區，鹽店街地區，是天津市明清古城區所保留下來的最後兩塊原始街區，這兩塊街區歷史價值非常高，即使老城廂未被拆除，其歷史價值亦不容忽視，老城廂拆除後，這兩個歷史地段的價值就更為凸現出來了。”
的確如此，從萬曆七年的1579年到今天的公元2010年，算一算已經整整四百三十年了，這是一段多麼漫長的歷史歲月啊，我一遍又一遍地瀏覽那些熟悉的、不熟悉的地名——斗店衚衕、張公祠前街、普渡庵衚衕、天順和衚衕、關下冰窖衚衕、西城棧衚衕、學務處衚衕、刷紙廟衚衕，周公祠西街、張公祠前街、三條石小馬路、大王廟后街……於是不由地聯想，這兒曾經發生過什麼樣的故事，又有多少美麗的傳說，亦或承載了多少天津父老鄉親幾百年來的創業、生活歷史。因此不禁感慨，那麼多帶有民族色彩、蘊含了豐富歷史沉澱、有著說不完故事的老胡同、老街道，已經離我們而去了，越走越遠……