文/陳二虎
圖/大煙
【本文由作者授權發佈】
文/陳二虎
圖/大煙
【本文由作者授權發佈】
這裡因愛國大詩人杜甫避難，而擁有了一座文化底蘊豐厚的草堂。
當你踏上三臺這片土地，你就彷彿嗅到勃勃的詩情。那挺拔的翠竹，那傲骨的梅花，烘托著千年的詩魂，是他生命意義的崇高，造就了這個草堂的底蘊與神往。
文/陳二虎
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這裡因愛國大詩人杜甫避難，而擁有了一座文化底蘊豐厚的草堂。
當你踏上三臺這片土地，你就彷彿嗅到勃勃的詩情。那挺拔的翠竹，那傲骨的梅花，烘托著千年的詩魂，是他生命意義的崇高，造就了這個草堂的底蘊與神往。
溯源三臺的杜甫草堂，是明代隆慶年間參知樑尚賢、憲使王元德敬慕杜甫的為人與才華，共同出資，委託潼川刺史（潼川就是今天的三臺縣，唐代叫梓州）張輝南，在三臺牛頭山頂建造了杜甫草堂。那麼，樑尚賢與王元德為什麼要在三臺縣建杜甫草堂呢？
文/陳二虎
圖/大煙
【本文由作者授權發佈】
這裡因愛國大詩人杜甫避難，而擁有了一座文化底蘊豐厚的草堂。
當你踏上三臺這片土地，你就彷彿嗅到勃勃的詩情。那挺拔的翠竹，那傲骨的梅花，烘托著千年的詩魂，是他生命意義的崇高，造就了這個草堂的底蘊與神往。
溯源三臺的杜甫草堂，是明代隆慶年間參知樑尚賢、憲使王元德敬慕杜甫的為人與才華，共同出資，委託潼川刺史（潼川就是今天的三臺縣，唐代叫梓州）張輝南，在三臺牛頭山頂建造了杜甫草堂。那麼，樑尚賢與王元德為什麼要在三臺縣建杜甫草堂呢？
說來這三臺縣，在歷史上曾經顯赫過，而且還不是一點半點的顯赫，如今他的上級綿陽市，連同四川許多地方都曾經歸三臺管過。但那時的三臺叫梓州。梓州是隋文帝楊堅賜名，駐地潼川，也就是今日三臺縣城潼川鎮。
到了唐肅宗李亨至德二年（公元757年），把原來的劍南道一分為二：西半部叫劍南西川節度使，治所就是今日四川首府成都；東半部叫劍南東川節度使，治所就設在梓州，一躍成了省級，與成都平起平坐，下轄劍州（今劍閣）、綿州（今綿陽）、台州（今重慶合川）、渝州（今重慶市區）、榮州（今重慶永川）、遂州（今遂寧）、普州（今安嶽）、榮州（今榮縣）、瀘州（今瀘州），可是不一般的牛，連今日的直轄市重慶都是其一部分。
文/陳二虎
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這裡因愛國大詩人杜甫避難，而擁有了一座文化底蘊豐厚的草堂。
當你踏上三臺這片土地，你就彷彿嗅到勃勃的詩情。那挺拔的翠竹，那傲骨的梅花，烘托著千年的詩魂，是他生命意義的崇高，造就了這個草堂的底蘊與神往。
溯源三臺的杜甫草堂，是明代隆慶年間參知樑尚賢、憲使王元德敬慕杜甫的為人與才華，共同出資，委託潼川刺史（潼川就是今天的三臺縣，唐代叫梓州）張輝南，在三臺牛頭山頂建造了杜甫草堂。那麼，樑尚賢與王元德為什麼要在三臺縣建杜甫草堂呢？
說來這三臺縣，在歷史上曾經顯赫過，而且還不是一點半點的顯赫，如今他的上級綿陽市，連同四川許多地方都曾經歸三臺管過。但那時的三臺叫梓州。梓州是隋文帝楊堅賜名，駐地潼川，也就是今日三臺縣城潼川鎮。
到了唐肅宗李亨至德二年（公元757年），把原來的劍南道一分為二：西半部叫劍南西川節度使，治所就是今日四川首府成都；東半部叫劍南東川節度使，治所就設在梓州，一躍成了省級，與成都平起平坐，下轄劍州（今劍閣）、綿州（今綿陽）、台州（今重慶合川）、渝州（今重慶市區）、榮州（今重慶永川）、遂州（今遂寧）、普州（今安嶽）、榮州（今榮縣）、瀘州（今瀘州），可是不一般的牛，連今日的直轄市重慶都是其一部分。
那麼，這杜甫與梓州（三臺）什麼關係呢？
話說“安史之亂”爆發，繁榮的大唐陷入戰火之中，杜甫當時在成都避難，沒想到成都少尹兼侍御史徐知道發動叛亂，杜甫就隨逃難的人群來到了三臺，那時叫梓州，得到友人的幫助，便住了下來。
可以說梓州（三臺）給予杜甫飄零孤苦的人生一段安逸的時光，從唐寶應元年（公元762年）七月到唐廣德二年（公元764年）三月，在三臺生活了兩年半，留下了一百餘首詩篇，記錄了梓州的風土人情以及國家大事。
文/陳二虎
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這裡因愛國大詩人杜甫避難，而擁有了一座文化底蘊豐厚的草堂。
當你踏上三臺這片土地，你就彷彿嗅到勃勃的詩情。那挺拔的翠竹，那傲骨的梅花，烘托著千年的詩魂，是他生命意義的崇高，造就了這個草堂的底蘊與神往。
溯源三臺的杜甫草堂，是明代隆慶年間參知樑尚賢、憲使王元德敬慕杜甫的為人與才華，共同出資，委託潼川刺史（潼川就是今天的三臺縣，唐代叫梓州）張輝南，在三臺牛頭山頂建造了杜甫草堂。那麼，樑尚賢與王元德為什麼要在三臺縣建杜甫草堂呢？
說來這三臺縣，在歷史上曾經顯赫過，而且還不是一點半點的顯赫，如今他的上級綿陽市，連同四川許多地方都曾經歸三臺管過。但那時的三臺叫梓州。梓州是隋文帝楊堅賜名，駐地潼川，也就是今日三臺縣城潼川鎮。
到了唐肅宗李亨至德二年（公元757年），把原來的劍南道一分為二：西半部叫劍南西川節度使，治所就是今日四川首府成都；東半部叫劍南東川節度使，治所就設在梓州，一躍成了省級，與成都平起平坐，下轄劍州（今劍閣）、綿州（今綿陽）、台州（今重慶合川）、渝州（今重慶市區）、榮州（今重慶永川）、遂州（今遂寧）、普州（今安嶽）、榮州（今榮縣）、瀘州（今瀘州），可是不一般的牛，連今日的直轄市重慶都是其一部分。
那麼，這杜甫與梓州（三臺）什麼關係呢？
話說“安史之亂”爆發，繁榮的大唐陷入戰火之中，杜甫當時在成都避難，沒想到成都少尹兼侍御史徐知道發動叛亂，杜甫就隨逃難的人群來到了三臺，那時叫梓州，得到友人的幫助，便住了下來。
可以說梓州（三臺）給予杜甫飄零孤苦的人生一段安逸的時光，從唐寶應元年（公元762年）七月到唐廣德二年（公元764年）三月，在三臺生活了兩年半，留下了一百餘首詩篇，記錄了梓州的風土人情以及國家大事。
唐寶應元年（公元762年）秋重陽節，杜甫與友人們登高飲酒，不由想到自己長期漂泊，親情阻隔，百感交集，詩思感慨，信筆寫下了“弟妹悲歌裡，朝廷醉眼中”的《九日登梓州城》的詩句，字裡行間流曳著家國情懷，體現了他的愛囯襟懷。
一轉眼，冬天就到來了，友人們約他登山泛舟，又寫下了《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉晚攜酒泛江》。
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這裡因愛國大詩人杜甫避難，而擁有了一座文化底蘊豐厚的草堂。
當你踏上三臺這片土地，你就彷彿嗅到勃勃的詩情。那挺拔的翠竹，那傲骨的梅花，烘托著千年的詩魂，是他生命意義的崇高，造就了這個草堂的底蘊與神往。
溯源三臺的杜甫草堂，是明代隆慶年間參知樑尚賢、憲使王元德敬慕杜甫的為人與才華，共同出資，委託潼川刺史（潼川就是今天的三臺縣，唐代叫梓州）張輝南，在三臺牛頭山頂建造了杜甫草堂。那麼，樑尚賢與王元德為什麼要在三臺縣建杜甫草堂呢？
說來這三臺縣，在歷史上曾經顯赫過，而且還不是一點半點的顯赫，如今他的上級綿陽市，連同四川許多地方都曾經歸三臺管過。但那時的三臺叫梓州。梓州是隋文帝楊堅賜名，駐地潼川，也就是今日三臺縣城潼川鎮。
到了唐肅宗李亨至德二年（公元757年），把原來的劍南道一分為二：西半部叫劍南西川節度使，治所就是今日四川首府成都；東半部叫劍南東川節度使，治所就設在梓州，一躍成了省級，與成都平起平坐，下轄劍州（今劍閣）、綿州（今綿陽）、台州（今重慶合川）、渝州（今重慶市區）、榮州（今重慶永川）、遂州（今遂寧）、普州（今安嶽）、榮州（今榮縣）、瀘州（今瀘州），可是不一般的牛，連今日的直轄市重慶都是其一部分。
那麼，這杜甫與梓州（三臺）什麼關係呢？
話說“安史之亂”爆發，繁榮的大唐陷入戰火之中，杜甫當時在成都避難，沒想到成都少尹兼侍御史徐知道發動叛亂，杜甫就隨逃難的人群來到了三臺，那時叫梓州，得到友人的幫助，便住了下來。
可以說梓州（三臺）給予杜甫飄零孤苦的人生一段安逸的時光，從唐寶應元年（公元762年）七月到唐廣德二年（公元764年）三月，在三臺生活了兩年半，留下了一百餘首詩篇，記錄了梓州的風土人情以及國家大事。
唐寶應元年（公元762年）秋重陽節，杜甫與友人們登高飲酒，不由想到自己長期漂泊，親情阻隔，百感交集，詩思感慨，信筆寫下了“弟妹悲歌裡，朝廷醉眼中”的《九日登梓州城》的詩句，字裡行間流曳著家國情懷，體現了他的愛囯襟懷。
一轉眼，冬天就到來了，友人們約他登山泛舟，又寫下了《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉晚攜酒泛江》。
杜甫是憂國憂民的愛國詩人，奔波的一生總是充滿希望與憧憬，儘管他的詩句頗多悲哀的血淚，卻始終昂揚著一種鬥志，著名的“三吏”與“三別”，奠定了他在詩壇的位置。
美國詩人雷克斯羅斯說：“杜甫是有史以來在史詩和戲劇以外的領域最偉大的詩人，他在某些方面的成就甚至超越了莎士比亞和荷馬”。
文/陳二虎
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這裡因愛國大詩人杜甫避難，而擁有了一座文化底蘊豐厚的草堂。
當你踏上三臺這片土地，你就彷彿嗅到勃勃的詩情。那挺拔的翠竹，那傲骨的梅花，烘托著千年的詩魂，是他生命意義的崇高，造就了這個草堂的底蘊與神往。
溯源三臺的杜甫草堂，是明代隆慶年間參知樑尚賢、憲使王元德敬慕杜甫的為人與才華，共同出資，委託潼川刺史（潼川就是今天的三臺縣，唐代叫梓州）張輝南，在三臺牛頭山頂建造了杜甫草堂。那麼，樑尚賢與王元德為什麼要在三臺縣建杜甫草堂呢？
說來這三臺縣，在歷史上曾經顯赫過，而且還不是一點半點的顯赫，如今他的上級綿陽市，連同四川許多地方都曾經歸三臺管過。但那時的三臺叫梓州。梓州是隋文帝楊堅賜名，駐地潼川，也就是今日三臺縣城潼川鎮。
到了唐肅宗李亨至德二年（公元757年），把原來的劍南道一分為二：西半部叫劍南西川節度使，治所就是今日四川首府成都；東半部叫劍南東川節度使，治所就設在梓州，一躍成了省級，與成都平起平坐，下轄劍州（今劍閣）、綿州（今綿陽）、台州（今重慶合川）、渝州（今重慶市區）、榮州（今重慶永川）、遂州（今遂寧）、普州（今安嶽）、榮州（今榮縣）、瀘州（今瀘州），可是不一般的牛，連今日的直轄市重慶都是其一部分。
那麼，這杜甫與梓州（三臺）什麼關係呢？
話說“安史之亂”爆發，繁榮的大唐陷入戰火之中，杜甫當時在成都避難，沒想到成都少尹兼侍御史徐知道發動叛亂，杜甫就隨逃難的人群來到了三臺，那時叫梓州，得到友人的幫助，便住了下來。
可以說梓州（三臺）給予杜甫飄零孤苦的人生一段安逸的時光，從唐寶應元年（公元762年）七月到唐廣德二年（公元764年）三月，在三臺生活了兩年半，留下了一百餘首詩篇，記錄了梓州的風土人情以及國家大事。
唐寶應元年（公元762年）秋重陽節，杜甫與友人們登高飲酒，不由想到自己長期漂泊，親情阻隔，百感交集，詩思感慨，信筆寫下了“弟妹悲歌裡，朝廷醉眼中”的《九日登梓州城》的詩句，字裡行間流曳著家國情懷，體現了他的愛囯襟懷。
一轉眼，冬天就到來了，友人們約他登山泛舟，又寫下了《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉晚攜酒泛江》。
杜甫是憂國憂民的愛國詩人，奔波的一生總是充滿希望與憧憬，儘管他的詩句頗多悲哀的血淚，卻始終昂揚著一種鬥志，著名的“三吏”與“三別”，奠定了他在詩壇的位置。
美國詩人雷克斯羅斯說：“杜甫是有史以來在史詩和戲劇以外的領域最偉大的詩人，他在某些方面的成就甚至超越了莎士比亞和荷馬”。
杜甫在梓州迎來他的第二個避難的春天，聽到大唐政府收復了因“安史之亂”失去的河南與河北，欣喜若狂，一氣呵成寫下了千古名篇《聞官軍收復河南河北》：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜若狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
這“劍外”就是指的梓州（三臺），那悲喜的淚，讓他遙想返回洛陽的路程。
文/陳二虎
圖/大煙
【本文由作者授權發佈】
這裡因愛國大詩人杜甫避難，而擁有了一座文化底蘊豐厚的草堂。
當你踏上三臺這片土地，你就彷彿嗅到勃勃的詩情。那挺拔的翠竹，那傲骨的梅花，烘托著千年的詩魂，是他生命意義的崇高，造就了這個草堂的底蘊與神往。
溯源三臺的杜甫草堂，是明代隆慶年間參知樑尚賢、憲使王元德敬慕杜甫的為人與才華，共同出資，委託潼川刺史（潼川就是今天的三臺縣，唐代叫梓州）張輝南，在三臺牛頭山頂建造了杜甫草堂。那麼，樑尚賢與王元德為什麼要在三臺縣建杜甫草堂呢？
說來這三臺縣，在歷史上曾經顯赫過，而且還不是一點半點的顯赫，如今他的上級綿陽市，連同四川許多地方都曾經歸三臺管過。但那時的三臺叫梓州。梓州是隋文帝楊堅賜名，駐地潼川，也就是今日三臺縣城潼川鎮。
到了唐肅宗李亨至德二年（公元757年），把原來的劍南道一分為二：西半部叫劍南西川節度使，治所就是今日四川首府成都；東半部叫劍南東川節度使，治所就設在梓州，一躍成了省級，與成都平起平坐，下轄劍州（今劍閣）、綿州（今綿陽）、台州（今重慶合川）、渝州（今重慶市區）、榮州（今重慶永川）、遂州（今遂寧）、普州（今安嶽）、榮州（今榮縣）、瀘州（今瀘州），可是不一般的牛，連今日的直轄市重慶都是其一部分。
那麼，這杜甫與梓州（三臺）什麼關係呢？
話說“安史之亂”爆發，繁榮的大唐陷入戰火之中，杜甫當時在成都避難，沒想到成都少尹兼侍御史徐知道發動叛亂，杜甫就隨逃難的人群來到了三臺，那時叫梓州，得到友人的幫助，便住了下來。
可以說梓州（三臺）給予杜甫飄零孤苦的人生一段安逸的時光，從唐寶應元年（公元762年）七月到唐廣德二年（公元764年）三月，在三臺生活了兩年半，留下了一百餘首詩篇，記錄了梓州的風土人情以及國家大事。
唐寶應元年（公元762年）秋重陽節，杜甫與友人們登高飲酒，不由想到自己長期漂泊，親情阻隔，百感交集，詩思感慨，信筆寫下了“弟妹悲歌裡，朝廷醉眼中”的《九日登梓州城》的詩句，字裡行間流曳著家國情懷，體現了他的愛囯襟懷。
一轉眼，冬天就到來了，友人們約他登山泛舟，又寫下了《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉晚攜酒泛江》。
杜甫是憂國憂民的愛國詩人，奔波的一生總是充滿希望與憧憬，儘管他的詩句頗多悲哀的血淚，卻始終昂揚著一種鬥志，著名的“三吏”與“三別”，奠定了他在詩壇的位置。
美國詩人雷克斯羅斯說：“杜甫是有史以來在史詩和戲劇以外的領域最偉大的詩人，他在某些方面的成就甚至超越了莎士比亞和荷馬”。
杜甫在梓州迎來他的第二個避難的春天，聽到大唐政府收復了因“安史之亂”失去的河南與河北，欣喜若狂，一氣呵成寫下了千古名篇《聞官軍收復河南河北》：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜若狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
這“劍外”就是指的梓州（三臺），那悲喜的淚，讓他遙想返回洛陽的路程。
不久，杜甫又聽到軍事吃緊，他那放鬆的心情又緊張起來，愁緒平添地“似聞胡騎走，失喜問京華”，國家的安危牽腸掛肚。
友人們為了化他的憂慮，約他遊梓州慧義寺（今三臺琴泉寺）。杜甫望見長坪山勢俊秀，寺景幽奇，不由歌曰：“春日無人境，虛空不住天。鶯花隨世界，樓閣依山巔”。
文/陳二虎
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這裡因愛國大詩人杜甫避難，而擁有了一座文化底蘊豐厚的草堂。
當你踏上三臺這片土地，你就彷彿嗅到勃勃的詩情。那挺拔的翠竹，那傲骨的梅花，烘托著千年的詩魂，是他生命意義的崇高，造就了這個草堂的底蘊與神往。
溯源三臺的杜甫草堂，是明代隆慶年間參知樑尚賢、憲使王元德敬慕杜甫的為人與才華，共同出資，委託潼川刺史（潼川就是今天的三臺縣，唐代叫梓州）張輝南，在三臺牛頭山頂建造了杜甫草堂。那麼，樑尚賢與王元德為什麼要在三臺縣建杜甫草堂呢？
說來這三臺縣，在歷史上曾經顯赫過，而且還不是一點半點的顯赫，如今他的上級綿陽市，連同四川許多地方都曾經歸三臺管過。但那時的三臺叫梓州。梓州是隋文帝楊堅賜名，駐地潼川，也就是今日三臺縣城潼川鎮。
到了唐肅宗李亨至德二年（公元757年），把原來的劍南道一分為二：西半部叫劍南西川節度使，治所就是今日四川首府成都；東半部叫劍南東川節度使，治所就設在梓州，一躍成了省級，與成都平起平坐，下轄劍州（今劍閣）、綿州（今綿陽）、台州（今重慶合川）、渝州（今重慶市區）、榮州（今重慶永川）、遂州（今遂寧）、普州（今安嶽）、榮州（今榮縣）、瀘州（今瀘州），可是不一般的牛，連今日的直轄市重慶都是其一部分。
那麼，這杜甫與梓州（三臺）什麼關係呢？
話說“安史之亂”爆發，繁榮的大唐陷入戰火之中，杜甫當時在成都避難，沒想到成都少尹兼侍御史徐知道發動叛亂，杜甫就隨逃難的人群來到了三臺，那時叫梓州，得到友人的幫助，便住了下來。
可以說梓州（三臺）給予杜甫飄零孤苦的人生一段安逸的時光，從唐寶應元年（公元762年）七月到唐廣德二年（公元764年）三月，在三臺生活了兩年半，留下了一百餘首詩篇，記錄了梓州的風土人情以及國家大事。
唐寶應元年（公元762年）秋重陽節，杜甫與友人們登高飲酒，不由想到自己長期漂泊，親情阻隔，百感交集，詩思感慨，信筆寫下了“弟妹悲歌裡，朝廷醉眼中”的《九日登梓州城》的詩句，字裡行間流曳著家國情懷，體現了他的愛囯襟懷。
一轉眼，冬天就到來了，友人們約他登山泛舟，又寫下了《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉晚攜酒泛江》。
杜甫是憂國憂民的愛國詩人，奔波的一生總是充滿希望與憧憬，儘管他的詩句頗多悲哀的血淚，卻始終昂揚著一種鬥志，著名的“三吏”與“三別”，奠定了他在詩壇的位置。
美國詩人雷克斯羅斯說：“杜甫是有史以來在史詩和戲劇以外的領域最偉大的詩人，他在某些方面的成就甚至超越了莎士比亞和荷馬”。
杜甫在梓州迎來他的第二個避難的春天，聽到大唐政府收復了因“安史之亂”失去的河南與河北，欣喜若狂，一氣呵成寫下了千古名篇《聞官軍收復河南河北》：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜若狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
這“劍外”就是指的梓州（三臺），那悲喜的淚，讓他遙想返回洛陽的路程。
不久，杜甫又聽到軍事吃緊，他那放鬆的心情又緊張起來，愁緒平添地“似聞胡騎走，失喜問京華”，國家的安危牽腸掛肚。
友人們為了化他的憂慮，約他遊梓州慧義寺（今三臺琴泉寺）。杜甫望見長坪山勢俊秀，寺景幽奇，不由歌曰：“春日無人境，虛空不住天。鶯花隨世界，樓閣依山巔”。
可以說，三臺給了杜甫那顆流浪的心找到暫時的棲處，讓他在動搖的時代，有了家的感覺。不久有友人去成都，他到郪縣（今郪江鎮）送行，寫下了《郪城送李判官武判官赴成都》。
“潼川繞郭多名勝，都在少陵詩句中”，可以說，杜甫在三臺兩年多的時光，這裡的山水滋潤了杜甫的詩腸，也給三臺留下寶貴的文化遺產。那三臺杜甫草堂，泱泱著詩風，令人怦然心動，傳承著愛國憂民的精神。
文/陳二虎
圖/大煙
【本文由作者授權發佈】
這裡因愛國大詩人杜甫避難，而擁有了一座文化底蘊豐厚的草堂。
當你踏上三臺這片土地，你就彷彿嗅到勃勃的詩情。那挺拔的翠竹，那傲骨的梅花，烘托著千年的詩魂，是他生命意義的崇高，造就了這個草堂的底蘊與神往。
溯源三臺的杜甫草堂，是明代隆慶年間參知樑尚賢、憲使王元德敬慕杜甫的為人與才華，共同出資，委託潼川刺史（潼川就是今天的三臺縣，唐代叫梓州）張輝南，在三臺牛頭山頂建造了杜甫草堂。那麼，樑尚賢與王元德為什麼要在三臺縣建杜甫草堂呢？
說來這三臺縣，在歷史上曾經顯赫過，而且還不是一點半點的顯赫，如今他的上級綿陽市，連同四川許多地方都曾經歸三臺管過。但那時的三臺叫梓州。梓州是隋文帝楊堅賜名，駐地潼川，也就是今日三臺縣城潼川鎮。
到了唐肅宗李亨至德二年（公元757年），把原來的劍南道一分為二：西半部叫劍南西川節度使，治所就是今日四川首府成都；東半部叫劍南東川節度使，治所就設在梓州，一躍成了省級，與成都平起平坐，下轄劍州（今劍閣）、綿州（今綿陽）、台州（今重慶合川）、渝州（今重慶市區）、榮州（今重慶永川）、遂州（今遂寧）、普州（今安嶽）、榮州（今榮縣）、瀘州（今瀘州），可是不一般的牛，連今日的直轄市重慶都是其一部分。
那麼，這杜甫與梓州（三臺）什麼關係呢？
話說“安史之亂”爆發，繁榮的大唐陷入戰火之中，杜甫當時在成都避難，沒想到成都少尹兼侍御史徐知道發動叛亂，杜甫就隨逃難的人群來到了三臺，那時叫梓州，得到友人的幫助，便住了下來。
可以說梓州（三臺）給予杜甫飄零孤苦的人生一段安逸的時光，從唐寶應元年（公元762年）七月到唐廣德二年（公元764年）三月，在三臺生活了兩年半，留下了一百餘首詩篇，記錄了梓州的風土人情以及國家大事。
唐寶應元年（公元762年）秋重陽節，杜甫與友人們登高飲酒，不由想到自己長期漂泊，親情阻隔，百感交集，詩思感慨，信筆寫下了“弟妹悲歌裡，朝廷醉眼中”的《九日登梓州城》的詩句，字裡行間流曳著家國情懷，體現了他的愛囯襟懷。
一轉眼，冬天就到來了，友人們約他登山泛舟，又寫下了《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉晚攜酒泛江》。
杜甫是憂國憂民的愛國詩人，奔波的一生總是充滿希望與憧憬，儘管他的詩句頗多悲哀的血淚，卻始終昂揚著一種鬥志，著名的“三吏”與“三別”，奠定了他在詩壇的位置。
美國詩人雷克斯羅斯說：“杜甫是有史以來在史詩和戲劇以外的領域最偉大的詩人，他在某些方面的成就甚至超越了莎士比亞和荷馬”。
杜甫在梓州迎來他的第二個避難的春天，聽到大唐政府收復了因“安史之亂”失去的河南與河北，欣喜若狂，一氣呵成寫下了千古名篇《聞官軍收復河南河北》：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜若狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
這“劍外”就是指的梓州（三臺），那悲喜的淚，讓他遙想返回洛陽的路程。
不久，杜甫又聽到軍事吃緊，他那放鬆的心情又緊張起來，愁緒平添地“似聞胡騎走，失喜問京華”，國家的安危牽腸掛肚。
友人們為了化他的憂慮，約他遊梓州慧義寺（今三臺琴泉寺）。杜甫望見長坪山勢俊秀，寺景幽奇，不由歌曰：“春日無人境，虛空不住天。鶯花隨世界，樓閣依山巔”。
可以說，三臺給了杜甫那顆流浪的心找到暫時的棲處，讓他在動搖的時代，有了家的感覺。不久有友人去成都，他到郪縣（今郪江鎮）送行，寫下了《郪城送李判官武判官赴成都》。
“潼川繞郭多名勝，都在少陵詩句中”，可以說，杜甫在三臺兩年多的時光，這裡的山水滋潤了杜甫的詩腸，也給三臺留下寶貴的文化遺產。那三臺杜甫草堂，泱泱著詩風，令人怦然心動，傳承著愛國憂民的精神。
你給了三臺一份厚禮，三臺也回報了一份殊榮。千秋詩聖杜甫有幸呀，三臺有幸呀！
讓我吟詠一首杜甫在三臺寫的一首來結束此文：
花濃春寺靜，竹細野池幽。
何處啼鶯切，移時獨未休。
文/陳二虎
圖/大煙
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這裡因愛國大詩人杜甫避難，而擁有了一座文化底蘊豐厚的草堂。
當你踏上三臺這片土地，你就彷彿嗅到勃勃的詩情。那挺拔的翠竹，那傲骨的梅花，烘托著千年的詩魂，是他生命意義的崇高，造就了這個草堂的底蘊與神往。
溯源三臺的杜甫草堂，是明代隆慶年間參知樑尚賢、憲使王元德敬慕杜甫的為人與才華，共同出資，委託潼川刺史（潼川就是今天的三臺縣，唐代叫梓州）張輝南，在三臺牛頭山頂建造了杜甫草堂。那麼，樑尚賢與王元德為什麼要在三臺縣建杜甫草堂呢？
說來這三臺縣，在歷史上曾經顯赫過，而且還不是一點半點的顯赫，如今他的上級綿陽市，連同四川許多地方都曾經歸三臺管過。但那時的三臺叫梓州。梓州是隋文帝楊堅賜名，駐地潼川，也就是今日三臺縣城潼川鎮。
到了唐肅宗李亨至德二年（公元757年），把原來的劍南道一分為二：西半部叫劍南西川節度使，治所就是今日四川首府成都；東半部叫劍南東川節度使，治所就設在梓州，一躍成了省級，與成都平起平坐，下轄劍州（今劍閣）、綿州（今綿陽）、台州（今重慶合川）、渝州（今重慶市區）、榮州（今重慶永川）、遂州（今遂寧）、普州（今安嶽）、榮州（今榮縣）、瀘州（今瀘州），可是不一般的牛，連今日的直轄市重慶都是其一部分。
那麼，這杜甫與梓州（三臺）什麼關係呢？
話說“安史之亂”爆發，繁榮的大唐陷入戰火之中，杜甫當時在成都避難，沒想到成都少尹兼侍御史徐知道發動叛亂，杜甫就隨逃難的人群來到了三臺，那時叫梓州，得到友人的幫助，便住了下來。
可以說梓州（三臺）給予杜甫飄零孤苦的人生一段安逸的時光，從唐寶應元年（公元762年）七月到唐廣德二年（公元764年）三月，在三臺生活了兩年半，留下了一百餘首詩篇，記錄了梓州的風土人情以及國家大事。
唐寶應元年（公元762年）秋重陽節，杜甫與友人們登高飲酒，不由想到自己長期漂泊，親情阻隔，百感交集，詩思感慨，信筆寫下了“弟妹悲歌裡，朝廷醉眼中”的《九日登梓州城》的詩句，字裡行間流曳著家國情懷，體現了他的愛囯襟懷。
一轉眼，冬天就到來了，友人們約他登山泛舟，又寫下了《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉晚攜酒泛江》。
杜甫是憂國憂民的愛國詩人，奔波的一生總是充滿希望與憧憬，儘管他的詩句頗多悲哀的血淚，卻始終昂揚著一種鬥志，著名的“三吏”與“三別”，奠定了他在詩壇的位置。
美國詩人雷克斯羅斯說：“杜甫是有史以來在史詩和戲劇以外的領域最偉大的詩人，他在某些方面的成就甚至超越了莎士比亞和荷馬”。
杜甫在梓州迎來他的第二個避難的春天，聽到大唐政府收復了因“安史之亂”失去的河南與河北，欣喜若狂，一氣呵成寫下了千古名篇《聞官軍收復河南河北》：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜若狂。
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
這“劍外”就是指的梓州（三臺），那悲喜的淚，讓他遙想返回洛陽的路程。
不久，杜甫又聽到軍事吃緊，他那放鬆的心情又緊張起來，愁緒平添地“似聞胡騎走，失喜問京華”，國家的安危牽腸掛肚。
友人們為了化他的憂慮，約他遊梓州慧義寺（今三臺琴泉寺）。杜甫望見長坪山勢俊秀，寺景幽奇，不由歌曰：“春日無人境，虛空不住天。鶯花隨世界，樓閣依山巔”。
可以說，三臺給了杜甫那顆流浪的心找到暫時的棲處，讓他在動搖的時代，有了家的感覺。不久有友人去成都，他到郪縣（今郪江鎮）送行，寫下了《郪城送李判官武判官赴成都》。
“潼川繞郭多名勝，都在少陵詩句中”，可以說，杜甫在三臺兩年多的時光，這裡的山水滋潤了杜甫的詩腸，也給三臺留下寶貴的文化遺產。那三臺杜甫草堂，泱泱著詩風，令人怦然心動，傳承著愛國憂民的精神。
你給了三臺一份厚禮，三臺也回報了一份殊榮。千秋詩聖杜甫有幸呀，三臺有幸呀！
讓我吟詠一首杜甫在三臺寫的一首來結束此文：
花濃春寺靜，竹細野池幽。
何處啼鶯切，移時獨未休。
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