這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
本以為宋朝的點茶表演已經夠唯美了
沒想到最近上線的《長安十二時辰》
唐朝煎茶畫面更別具一格
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
本以為宋朝的點茶表演已經夠唯美了
沒想到最近上線的《長安十二時辰》
唐朝煎茶畫面更別具一格
這部劇改編自馬伯庸的同名小說
講的是大唐上元節前夕長安陷入危局
死囚張小敬臨危受命與少年名士李必
攜手在十二時辰內拯救長安城的故事
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
本以為宋朝的點茶表演已經夠唯美了
沒想到最近上線的《長安十二時辰》
唐朝煎茶畫面更別具一格
這部劇改編自馬伯庸的同名小說
講的是大唐上元節前夕長安陷入危局
死囚張小敬臨危受命與少年名士李必
攜手在十二時辰內拯救長安城的故事
從拍攝選景到場地佈局
從日常生活到服飾妝容
再現大唐盛世的風貌
將當時長安城市民的生活方式展露無遺
每個場景猶如油畫質感,相當精緻
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
本以為宋朝的點茶表演已經夠唯美了
沒想到最近上線的《長安十二時辰》
唐朝煎茶畫面更別具一格
這部劇改編自馬伯庸的同名小說
講的是大唐上元節前夕長安陷入危局
死囚張小敬臨危受命與少年名士李必
攜手在十二時辰內拯救長安城的故事
從拍攝選景到場地佈局
從日常生活到服飾妝容
再現大唐盛世的風貌
將當時長安城市民的生活方式展露無遺
每個場景猶如油畫質感,相當精緻
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
本以為宋朝的點茶表演已經夠唯美了
沒想到最近上線的《長安十二時辰》
唐朝煎茶畫面更別具一格
這部劇改編自馬伯庸的同名小說
講的是大唐上元節前夕長安陷入危局
死囚張小敬臨危受命與少年名士李必
攜手在十二時辰內拯救長安城的故事
從拍攝選景到場地佈局
從日常生活到服飾妝容
再現大唐盛世的風貌
將當時長安城市民的生活方式展露無遺
每個場景猶如油畫質感,相當精緻
作為茶控的是茶君
自然不難看出唐朝飲茶文化盛行
煮茶飲茶方式相當講究
鹹甜口味任你喜歡
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
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唐朝煎茶畫面更別具一格
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死囚張小敬臨危受命與少年名士李必
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從日常生活到服飾妝容
再現大唐盛世的風貌
將當時長安城市民的生活方式展露無遺
每個場景猶如油畫質感,相當精緻
作為茶控的是茶君
自然不難看出唐朝飲茶文化盛行
煮茶飲茶方式相當講究
鹹甜口味任你喜歡
《長安》中,何監烹茶時往茶碗裡放了一勺白花花的東西,那是鹽!
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
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每個場景猶如油畫質感,相當精緻
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煮茶飲茶方式相當講究
鹹甜口味任你喜歡
《長安》中,何監烹茶時往茶碗裡放了一勺白花花的東西,那是鹽!
唐朝人飲茶不叫喝茶,叫吃茶。因為他們都是將茶碾碎成粉煮開飲用,用腳指頭想也知道這種茶,肯定苦澀到懷疑人生。勤勞智慧的人們當然是選擇加各種調料進去提鮮增味。
而且唐代喝茶不光要放鹽,還有可能放蔥、姜、花椒、大棗、桂皮、橘子皮、薄荷葉等等一切你可能在燒烤攤上能吃到的調料。
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
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再現大唐盛世的風貌
將當時長安城市民的生活方式展露無遺
每個場景猶如油畫質感,相當精緻
作為茶控的是茶君
自然不難看出唐朝飲茶文化盛行
煮茶飲茶方式相當講究
鹹甜口味任你喜歡
《長安》中,何監烹茶時往茶碗裡放了一勺白花花的東西,那是鹽!
唐朝人飲茶不叫喝茶,叫吃茶。因為他們都是將茶碾碎成粉煮開飲用,用腳指頭想也知道這種茶,肯定苦澀到懷疑人生。勤勞智慧的人們當然是選擇加各種調料進去提鮮增味。
而且唐代喝茶不光要放鹽,還有可能放蔥、姜、花椒、大棗、桂皮、橘子皮、薄荷葉等等一切你可能在燒烤攤上能吃到的調料。
難怪以前喝茶叫做“吃茶”。這就像做菜一樣口味多樣,那麼加了各種調料一起煮的茶還被稱為“茗粥”。
第五集太子召見李必,伏在案前隨意煎茶,採用的便是陸羽在《茶經·六之飲》提到的庵(yan)茶法:“飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者,乃斫、乃熬、乃煬、乃舂,貯於瓶缶之中。以湯沃焉,謂之痷茶。”
將茶葉先碾碎,再煎熬、烤乾、舂搗,然後放在瓶子或細口瓦器中,灌上沸水浸泡後飲用,稱庵茶。
茶杯喝茶不存在的
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
本以為宋朝的點茶表演已經夠唯美了
沒想到最近上線的《長安十二時辰》
唐朝煎茶畫面更別具一格
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每個場景猶如油畫質感,相當精緻
作為茶控的是茶君
自然不難看出唐朝飲茶文化盛行
煮茶飲茶方式相當講究
鹹甜口味任你喜歡
《長安》中,何監烹茶時往茶碗裡放了一勺白花花的東西,那是鹽!
唐朝人飲茶不叫喝茶,叫吃茶。因為他們都是將茶碾碎成粉煮開飲用,用腳指頭想也知道這種茶,肯定苦澀到懷疑人生。勤勞智慧的人們當然是選擇加各種調料進去提鮮增味。
而且唐代喝茶不光要放鹽,還有可能放蔥、姜、花椒、大棗、桂皮、橘子皮、薄荷葉等等一切你可能在燒烤攤上能吃到的調料。
難怪以前喝茶叫做“吃茶”。這就像做菜一樣口味多樣,那麼加了各種調料一起煮的茶還被稱為“茗粥”。
第五集太子召見李必,伏在案前隨意煎茶,採用的便是陸羽在《茶經·六之飲》提到的庵(yan)茶法:“飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者,乃斫、乃熬、乃煬、乃舂,貯於瓶缶之中。以湯沃焉,謂之痷茶。”
將茶葉先碾碎,再煎熬、烤乾、舂搗,然後放在瓶子或細口瓦器中,灌上沸水浸泡後飲用,稱庵茶。
茶杯喝茶不存在的
是茶君一連追完6集下來,不得不感慨《長安十二時辰》對細節的注重和刻畫。除了在飲茶方式上儘量還原,在茶具上也是相當考究。
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
本以為宋朝的點茶表演已經夠唯美了
沒想到最近上線的《長安十二時辰》
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死囚張小敬臨危受命與少年名士李必
攜手在十二時辰內拯救長安城的故事
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從日常生活到服飾妝容
再現大唐盛世的風貌
將當時長安城市民的生活方式展露無遺
每個場景猶如油畫質感,相當精緻
作為茶控的是茶君
自然不難看出唐朝飲茶文化盛行
煮茶飲茶方式相當講究
鹹甜口味任你喜歡
《長安》中,何監烹茶時往茶碗裡放了一勺白花花的東西,那是鹽!
唐朝人飲茶不叫喝茶,叫吃茶。因為他們都是將茶碾碎成粉煮開飲用,用腳指頭想也知道這種茶,肯定苦澀到懷疑人生。勤勞智慧的人們當然是選擇加各種調料進去提鮮增味。
而且唐代喝茶不光要放鹽,還有可能放蔥、姜、花椒、大棗、桂皮、橘子皮、薄荷葉等等一切你可能在燒烤攤上能吃到的調料。
難怪以前喝茶叫做“吃茶”。這就像做菜一樣口味多樣,那麼加了各種調料一起煮的茶還被稱為“茗粥”。
第五集太子召見李必,伏在案前隨意煎茶,採用的便是陸羽在《茶經·六之飲》提到的庵(yan)茶法:“飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者,乃斫、乃熬、乃煬、乃舂,貯於瓶缶之中。以湯沃焉,謂之痷茶。”
將茶葉先碾碎,再煎熬、烤乾、舂搗,然後放在瓶子或細口瓦器中,灌上沸水浸泡後飲用,稱庵茶。
茶杯喝茶不存在的
是茶君一連追完6集下來,不得不感慨《長安十二時辰》對細節的注重和刻畫。除了在飲茶方式上儘量還原,在茶具上也是相當考究。
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
本以為宋朝的點茶表演已經夠唯美了
沒想到最近上線的《長安十二時辰》
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再現大唐盛世的風貌
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每個場景猶如油畫質感,相當精緻
作為茶控的是茶君
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《長安》中,何監烹茶時往茶碗裡放了一勺白花花的東西,那是鹽!
唐朝人飲茶不叫喝茶,叫吃茶。因為他們都是將茶碾碎成粉煮開飲用,用腳指頭想也知道這種茶,肯定苦澀到懷疑人生。勤勞智慧的人們當然是選擇加各種調料進去提鮮增味。
而且唐代喝茶不光要放鹽,還有可能放蔥、姜、花椒、大棗、桂皮、橘子皮、薄荷葉等等一切你可能在燒烤攤上能吃到的調料。
難怪以前喝茶叫做“吃茶”。這就像做菜一樣口味多樣,那麼加了各種調料一起煮的茶還被稱為“茗粥”。
第五集太子召見李必,伏在案前隨意煎茶,採用的便是陸羽在《茶經·六之飲》提到的庵(yan)茶法:“飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者,乃斫、乃熬、乃煬、乃舂,貯於瓶缶之中。以湯沃焉,謂之痷茶。”
將茶葉先碾碎,再煎熬、烤乾、舂搗,然後放在瓶子或細口瓦器中,灌上沸水浸泡後飲用,稱庵茶。
茶杯喝茶不存在的
是茶君一連追完6集下來,不得不感慨《長安十二時辰》對細節的注重和刻畫。除了在飲茶方式上儘量還原,在茶具上也是相當考究。
李必為何監奉茶時
使用的茶碗-越窯祕色瓷
唐朝人喝茶都是用碗,不用杯。而且細看會發現,他們用的杯子,就是當時刷新人們對瓷器審美的祕色瓷。
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
本以為宋朝的點茶表演已經夠唯美了
沒想到最近上線的《長安十二時辰》
唐朝煎茶畫面更別具一格
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死囚張小敬臨危受命與少年名士李必
攜手在十二時辰內拯救長安城的故事
從拍攝選景到場地佈局
從日常生活到服飾妝容
再現大唐盛世的風貌
將當時長安城市民的生活方式展露無遺
每個場景猶如油畫質感,相當精緻
作為茶控的是茶君
自然不難看出唐朝飲茶文化盛行
煮茶飲茶方式相當講究
鹹甜口味任你喜歡
《長安》中,何監烹茶時往茶碗裡放了一勺白花花的東西,那是鹽!
唐朝人飲茶不叫喝茶,叫吃茶。因為他們都是將茶碾碎成粉煮開飲用,用腳指頭想也知道這種茶,肯定苦澀到懷疑人生。勤勞智慧的人們當然是選擇加各種調料進去提鮮增味。
而且唐代喝茶不光要放鹽,還有可能放蔥、姜、花椒、大棗、桂皮、橘子皮、薄荷葉等等一切你可能在燒烤攤上能吃到的調料。
難怪以前喝茶叫做“吃茶”。這就像做菜一樣口味多樣,那麼加了各種調料一起煮的茶還被稱為“茗粥”。
第五集太子召見李必,伏在案前隨意煎茶,採用的便是陸羽在《茶經·六之飲》提到的庵(yan)茶法:“飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者,乃斫、乃熬、乃煬、乃舂,貯於瓶缶之中。以湯沃焉,謂之痷茶。”
將茶葉先碾碎,再煎熬、烤乾、舂搗,然後放在瓶子或細口瓦器中,灌上沸水浸泡後飲用,稱庵茶。
茶杯喝茶不存在的
是茶君一連追完6集下來,不得不感慨《長安十二時辰》對細節的注重和刻畫。除了在飲茶方式上儘量還原,在茶具上也是相當考究。
李必為何監奉茶時
使用的茶碗-越窯祕色瓷
唐朝人喝茶都是用碗,不用杯。而且細看會發現,他們用的杯子,就是當時刷新人們對瓷器審美的祕色瓷。
越窯青瓷類玉似冰,大唐宮廷茶具中,青釉祕色瓷被認為是越窯中的極品。唐代詩人陸龜蒙曾以"九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來"的名句讚美青瓷。青瓷"青如玉,明如鏡,聲如磬",被稱為"瓷器之花",珍奇名貴。
劇中的道具,何監喝茶的茶碗,成了祕色瓷的縮影。
這麼看來,越窯的瓷器,在唐朝絕對是搶手貨——“喝茶的首選,身份的象徵!”
喝茶一分鐘,煎茶一小時
唐代的飲茶之風盛行,在不少的傳世古畫中不難見到達官貴人、貴婦淑女齊聚在桌案旁、茶爐邊一同生火燒水,點茶品茗。而在劇中,也出現了大量煮茶的情景。
要先把茶餅在火上烤一下,然後將茶磨成碎末,再用細網羅篩過濾。
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
本以為宋朝的點茶表演已經夠唯美了
沒想到最近上線的《長安十二時辰》
唐朝煎茶畫面更別具一格
這部劇改編自馬伯庸的同名小說
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死囚張小敬臨危受命與少年名士李必
攜手在十二時辰內拯救長安城的故事
從拍攝選景到場地佈局
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再現大唐盛世的風貌
將當時長安城市民的生活方式展露無遺
每個場景猶如油畫質感,相當精緻
作為茶控的是茶君
自然不難看出唐朝飲茶文化盛行
煮茶飲茶方式相當講究
鹹甜口味任你喜歡
《長安》中,何監烹茶時往茶碗裡放了一勺白花花的東西,那是鹽!
唐朝人飲茶不叫喝茶,叫吃茶。因為他們都是將茶碾碎成粉煮開飲用,用腳指頭想也知道這種茶,肯定苦澀到懷疑人生。勤勞智慧的人們當然是選擇加各種調料進去提鮮增味。
而且唐代喝茶不光要放鹽,還有可能放蔥、姜、花椒、大棗、桂皮、橘子皮、薄荷葉等等一切你可能在燒烤攤上能吃到的調料。
難怪以前喝茶叫做“吃茶”。這就像做菜一樣口味多樣,那麼加了各種調料一起煮的茶還被稱為“茗粥”。
第五集太子召見李必,伏在案前隨意煎茶,採用的便是陸羽在《茶經·六之飲》提到的庵(yan)茶法:“飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者,乃斫、乃熬、乃煬、乃舂,貯於瓶缶之中。以湯沃焉,謂之痷茶。”
將茶葉先碾碎,再煎熬、烤乾、舂搗,然後放在瓶子或細口瓦器中,灌上沸水浸泡後飲用,稱庵茶。
茶杯喝茶不存在的
是茶君一連追完6集下來,不得不感慨《長安十二時辰》對細節的注重和刻畫。除了在飲茶方式上儘量還原,在茶具上也是相當考究。
李必為何監奉茶時
使用的茶碗-越窯祕色瓷
唐朝人喝茶都是用碗,不用杯。而且細看會發現,他們用的杯子,就是當時刷新人們對瓷器審美的祕色瓷。
越窯青瓷類玉似冰,大唐宮廷茶具中,青釉祕色瓷被認為是越窯中的極品。唐代詩人陸龜蒙曾以"九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來"的名句讚美青瓷。青瓷"青如玉,明如鏡,聲如磬",被稱為"瓷器之花",珍奇名貴。
劇中的道具,何監喝茶的茶碗,成了祕色瓷的縮影。
這麼看來,越窯的瓷器,在唐朝絕對是搶手貨——“喝茶的首選,身份的象徵!”
喝茶一分鐘,煎茶一小時
唐代的飲茶之風盛行,在不少的傳世古畫中不難見到達官貴人、貴婦淑女齊聚在桌案旁、茶爐邊一同生火燒水,點茶品茗。而在劇中,也出現了大量煮茶的情景。
要先把茶餅在火上烤一下,然後將茶磨成碎末,再用細網羅篩過濾。
然後生火煮水,第一次水沸時加鹽,第二次沸時舀出一瓢備用,並將茶末倒入沸水中,第三次水沸時,用剛才舀出來的水止沸,這個時候會出現“湯之華”,最後“酌分五碗”,趁熱喝下。
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
本以為宋朝的點茶表演已經夠唯美了
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從日常生活到服飾妝容
再現大唐盛世的風貌
將當時長安城市民的生活方式展露無遺
每個場景猶如油畫質感,相當精緻
作為茶控的是茶君
自然不難看出唐朝飲茶文化盛行
煮茶飲茶方式相當講究
鹹甜口味任你喜歡
《長安》中,何監烹茶時往茶碗裡放了一勺白花花的東西,那是鹽!
唐朝人飲茶不叫喝茶,叫吃茶。因為他們都是將茶碾碎成粉煮開飲用,用腳指頭想也知道這種茶,肯定苦澀到懷疑人生。勤勞智慧的人們當然是選擇加各種調料進去提鮮增味。
而且唐代喝茶不光要放鹽,還有可能放蔥、姜、花椒、大棗、桂皮、橘子皮、薄荷葉等等一切你可能在燒烤攤上能吃到的調料。
難怪以前喝茶叫做“吃茶”。這就像做菜一樣口味多樣,那麼加了各種調料一起煮的茶還被稱為“茗粥”。
第五集太子召見李必,伏在案前隨意煎茶,採用的便是陸羽在《茶經·六之飲》提到的庵(yan)茶法:“飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者,乃斫、乃熬、乃煬、乃舂,貯於瓶缶之中。以湯沃焉,謂之痷茶。”
將茶葉先碾碎,再煎熬、烤乾、舂搗,然後放在瓶子或細口瓦器中,灌上沸水浸泡後飲用,稱庵茶。
茶杯喝茶不存在的
是茶君一連追完6集下來,不得不感慨《長安十二時辰》對細節的注重和刻畫。除了在飲茶方式上儘量還原,在茶具上也是相當考究。
李必為何監奉茶時
使用的茶碗-越窯祕色瓷
唐朝人喝茶都是用碗,不用杯。而且細看會發現,他們用的杯子,就是當時刷新人們對瓷器審美的祕色瓷。
越窯青瓷類玉似冰,大唐宮廷茶具中,青釉祕色瓷被認為是越窯中的極品。唐代詩人陸龜蒙曾以"九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來"的名句讚美青瓷。青瓷"青如玉,明如鏡,聲如磬",被稱為"瓷器之花",珍奇名貴。
劇中的道具,何監喝茶的茶碗,成了祕色瓷的縮影。
這麼看來,越窯的瓷器,在唐朝絕對是搶手貨——“喝茶的首選,身份的象徵!”
喝茶一分鐘,煎茶一小時
唐代的飲茶之風盛行,在不少的傳世古畫中不難見到達官貴人、貴婦淑女齊聚在桌案旁、茶爐邊一同生火燒水,點茶品茗。而在劇中,也出現了大量煮茶的情景。
要先把茶餅在火上烤一下,然後將茶磨成碎末,再用細網羅篩過濾。
然後生火煮水,第一次水沸時加鹽,第二次沸時舀出一瓢備用,並將茶末倒入沸水中,第三次水沸時,用剛才舀出來的水止沸,這個時候會出現“湯之華”,最後“酌分五碗”,趁熱喝下。
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
本以為宋朝的點茶表演已經夠唯美了
沒想到最近上線的《長安十二時辰》
唐朝煎茶畫面更別具一格
這部劇改編自馬伯庸的同名小說
講的是大唐上元節前夕長安陷入危局
死囚張小敬臨危受命與少年名士李必
攜手在十二時辰內拯救長安城的故事
從拍攝選景到場地佈局
從日常生活到服飾妝容
再現大唐盛世的風貌
將當時長安城市民的生活方式展露無遺
每個場景猶如油畫質感,相當精緻
作為茶控的是茶君
自然不難看出唐朝飲茶文化盛行
煮茶飲茶方式相當講究
鹹甜口味任你喜歡
《長安》中,何監烹茶時往茶碗裡放了一勺白花花的東西,那是鹽!
唐朝人飲茶不叫喝茶,叫吃茶。因為他們都是將茶碾碎成粉煮開飲用,用腳指頭想也知道這種茶,肯定苦澀到懷疑人生。勤勞智慧的人們當然是選擇加各種調料進去提鮮增味。
而且唐代喝茶不光要放鹽,還有可能放蔥、姜、花椒、大棗、桂皮、橘子皮、薄荷葉等等一切你可能在燒烤攤上能吃到的調料。
難怪以前喝茶叫做“吃茶”。這就像做菜一樣口味多樣,那麼加了各種調料一起煮的茶還被稱為“茗粥”。
第五集太子召見李必,伏在案前隨意煎茶,採用的便是陸羽在《茶經·六之飲》提到的庵(yan)茶法:“飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者,乃斫、乃熬、乃煬、乃舂,貯於瓶缶之中。以湯沃焉,謂之痷茶。”
將茶葉先碾碎,再煎熬、烤乾、舂搗,然後放在瓶子或細口瓦器中,灌上沸水浸泡後飲用,稱庵茶。
茶杯喝茶不存在的
是茶君一連追完6集下來,不得不感慨《長安十二時辰》對細節的注重和刻畫。除了在飲茶方式上儘量還原,在茶具上也是相當考究。
李必為何監奉茶時
使用的茶碗-越窯祕色瓷
唐朝人喝茶都是用碗,不用杯。而且細看會發現,他們用的杯子,就是當時刷新人們對瓷器審美的祕色瓷。
越窯青瓷類玉似冰,大唐宮廷茶具中,青釉祕色瓷被認為是越窯中的極品。唐代詩人陸龜蒙曾以"九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來"的名句讚美青瓷。青瓷"青如玉,明如鏡,聲如磬",被稱為"瓷器之花",珍奇名貴。
劇中的道具,何監喝茶的茶碗,成了祕色瓷的縮影。
這麼看來,越窯的瓷器,在唐朝絕對是搶手貨——“喝茶的首選,身份的象徵!”
喝茶一分鐘,煎茶一小時
唐代的飲茶之風盛行,在不少的傳世古畫中不難見到達官貴人、貴婦淑女齊聚在桌案旁、茶爐邊一同生火燒水,點茶品茗。而在劇中,也出現了大量煮茶的情景。
要先把茶餅在火上烤一下,然後將茶磨成碎末,再用細網羅篩過濾。
然後生火煮水,第一次水沸時加鹽,第二次沸時舀出一瓢備用,並將茶末倒入沸水中,第三次水沸時,用剛才舀出來的水止沸,這個時候會出現“湯之華”,最後“酌分五碗”,趁熱喝下。
這還是精簡的,傳說大唐君臣清平茶程序繁瑣,共有十六個步驟,這相比其他朝代來說,也算是另一種風度了。
不得不感嘆,唐朝人喝茶,果然風雅。當然,盛世之下不單有茶,《長安十二時辰》通過其他的細節,給我們還原了一個真實,極具煙火氣的長安。
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
本以為宋朝的點茶表演已經夠唯美了
沒想到最近上線的《長安十二時辰》
唐朝煎茶畫面更別具一格
這部劇改編自馬伯庸的同名小說
講的是大唐上元節前夕長安陷入危局
死囚張小敬臨危受命與少年名士李必
攜手在十二時辰內拯救長安城的故事
從拍攝選景到場地佈局
從日常生活到服飾妝容
再現大唐盛世的風貌
將當時長安城市民的生活方式展露無遺
每個場景猶如油畫質感,相當精緻
作為茶控的是茶君
自然不難看出唐朝飲茶文化盛行
煮茶飲茶方式相當講究
鹹甜口味任你喜歡
《長安》中,何監烹茶時往茶碗裡放了一勺白花花的東西,那是鹽!
唐朝人飲茶不叫喝茶,叫吃茶。因為他們都是將茶碾碎成粉煮開飲用,用腳指頭想也知道這種茶,肯定苦澀到懷疑人生。勤勞智慧的人們當然是選擇加各種調料進去提鮮增味。
而且唐代喝茶不光要放鹽,還有可能放蔥、姜、花椒、大棗、桂皮、橘子皮、薄荷葉等等一切你可能在燒烤攤上能吃到的調料。
難怪以前喝茶叫做“吃茶”。這就像做菜一樣口味多樣,那麼加了各種調料一起煮的茶還被稱為“茗粥”。
第五集太子召見李必,伏在案前隨意煎茶,採用的便是陸羽在《茶經·六之飲》提到的庵(yan)茶法:“飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者,乃斫、乃熬、乃煬、乃舂,貯於瓶缶之中。以湯沃焉,謂之痷茶。”
將茶葉先碾碎,再煎熬、烤乾、舂搗,然後放在瓶子或細口瓦器中,灌上沸水浸泡後飲用,稱庵茶。
茶杯喝茶不存在的
是茶君一連追完6集下來,不得不感慨《長安十二時辰》對細節的注重和刻畫。除了在飲茶方式上儘量還原,在茶具上也是相當考究。
李必為何監奉茶時
使用的茶碗-越窯祕色瓷
唐朝人喝茶都是用碗,不用杯。而且細看會發現,他們用的杯子,就是當時刷新人們對瓷器審美的祕色瓷。
越窯青瓷類玉似冰,大唐宮廷茶具中,青釉祕色瓷被認為是越窯中的極品。唐代詩人陸龜蒙曾以"九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來"的名句讚美青瓷。青瓷"青如玉,明如鏡,聲如磬",被稱為"瓷器之花",珍奇名貴。
劇中的道具,何監喝茶的茶碗,成了祕色瓷的縮影。
這麼看來,越窯的瓷器,在唐朝絕對是搶手貨——“喝茶的首選,身份的象徵!”
喝茶一分鐘,煎茶一小時
唐代的飲茶之風盛行,在不少的傳世古畫中不難見到達官貴人、貴婦淑女齊聚在桌案旁、茶爐邊一同生火燒水,點茶品茗。而在劇中,也出現了大量煮茶的情景。
要先把茶餅在火上烤一下,然後將茶磨成碎末,再用細網羅篩過濾。
然後生火煮水,第一次水沸時加鹽,第二次沸時舀出一瓢備用,並將茶末倒入沸水中,第三次水沸時,用剛才舀出來的水止沸,這個時候會出現“湯之華”,最後“酌分五碗”,趁熱喝下。
這還是精簡的,傳說大唐君臣清平茶程序繁瑣,共有十六個步驟,這相比其他朝代來說,也算是另一種風度了。
不得不感嘆,唐朝人喝茶,果然風雅。當然,盛世之下不單有茶,《長安十二時辰》通過其他的細節,給我們還原了一個真實,極具煙火氣的長安。
導演曹盾
作者馬伯庸所說:“這層文化最大的魅力,在於表層下面所隱藏的這些老百姓的生活。”所以我們看到長安城市民各個方面的生活方式,充滿煙火氣,每個人努力生活,才有了國泰民安,欣欣向榮的景象。
這種烹茶方式,相信各位還記憶猶新。
沒錯,就是《知否知否,應是綠肥紅瘦》還原重現的宋代點茶美學,引起了很多茶人和追劇群眾的效仿。
有些高手甚至能用茶末與沸水衝出各種山水圖案的“茶山水”,被人們稱為中式拉花。
本以為宋朝的點茶表演已經夠唯美了
沒想到最近上線的《長安十二時辰》
唐朝煎茶畫面更別具一格
這部劇改編自馬伯庸的同名小說
講的是大唐上元節前夕長安陷入危局
死囚張小敬臨危受命與少年名士李必
攜手在十二時辰內拯救長安城的故事
從拍攝選景到場地佈局
從日常生活到服飾妝容
再現大唐盛世的風貌
將當時長安城市民的生活方式展露無遺
每個場景猶如油畫質感,相當精緻
作為茶控的是茶君
自然不難看出唐朝飲茶文化盛行
煮茶飲茶方式相當講究
鹹甜口味任你喜歡
《長安》中,何監烹茶時往茶碗裡放了一勺白花花的東西,那是鹽!
唐朝人飲茶不叫喝茶,叫吃茶。因為他們都是將茶碾碎成粉煮開飲用,用腳指頭想也知道這種茶,肯定苦澀到懷疑人生。勤勞智慧的人們當然是選擇加各種調料進去提鮮增味。
而且唐代喝茶不光要放鹽,還有可能放蔥、姜、花椒、大棗、桂皮、橘子皮、薄荷葉等等一切你可能在燒烤攤上能吃到的調料。
難怪以前喝茶叫做“吃茶”。這就像做菜一樣口味多樣,那麼加了各種調料一起煮的茶還被稱為“茗粥”。
第五集太子召見李必,伏在案前隨意煎茶,採用的便是陸羽在《茶經·六之飲》提到的庵(yan)茶法:“飲有粗茶、散茶、末茶、餅茶者,乃斫、乃熬、乃煬、乃舂,貯於瓶缶之中。以湯沃焉,謂之痷茶。”
將茶葉先碾碎,再煎熬、烤乾、舂搗,然後放在瓶子或細口瓦器中,灌上沸水浸泡後飲用,稱庵茶。
茶杯喝茶不存在的
是茶君一連追完6集下來,不得不感慨《長安十二時辰》對細節的注重和刻畫。除了在飲茶方式上儘量還原,在茶具上也是相當考究。
李必為何監奉茶時
使用的茶碗-越窯祕色瓷
唐朝人喝茶都是用碗,不用杯。而且細看會發現,他們用的杯子,就是當時刷新人們對瓷器審美的祕色瓷。
越窯青瓷類玉似冰,大唐宮廷茶具中,青釉祕色瓷被認為是越窯中的極品。唐代詩人陸龜蒙曾以"九秋風露越窯開,奪得千峰翠色來"的名句讚美青瓷。青瓷"青如玉,明如鏡,聲如磬",被稱為"瓷器之花",珍奇名貴。
劇中的道具,何監喝茶的茶碗,成了祕色瓷的縮影。
這麼看來,越窯的瓷器,在唐朝絕對是搶手貨——“喝茶的首選,身份的象徵!”
喝茶一分鐘,煎茶一小時
唐代的飲茶之風盛行,在不少的傳世古畫中不難見到達官貴人、貴婦淑女齊聚在桌案旁、茶爐邊一同生火燒水,點茶品茗。而在劇中,也出現了大量煮茶的情景。
要先把茶餅在火上烤一下,然後將茶磨成碎末,再用細網羅篩過濾。
然後生火煮水,第一次水沸時加鹽,第二次沸時舀出一瓢備用,並將茶末倒入沸水中,第三次水沸時,用剛才舀出來的水止沸,這個時候會出現“湯之華”,最後“酌分五碗”,趁熱喝下。
這還是精簡的,傳說大唐君臣清平茶程序繁瑣,共有十六個步驟,這相比其他朝代來說,也算是另一種風度了。
不得不感嘆,唐朝人喝茶,果然風雅。當然,盛世之下不單有茶,《長安十二時辰》通過其他的細節,給我們還原了一個真實,極具煙火氣的長安。
導演曹盾
作者馬伯庸所說:“這層文化最大的魅力,在於表層下面所隱藏的這些老百姓的生活。”所以我們看到長安城市民各個方面的生活方式,充滿煙火氣,每個人努力生活,才有了國泰民安,欣欣向榮的景象。
就像劇中李必所說:熙攘繁盛,光耀萬年,再也不會有比長安城更偉大的城市了。
大唐盛世空前絕後,每個中國人都有重返盛唐的執念,在盛唐美學的浸潤下,我們好似回到了魂牽夢繞的大唐盛世,感受其獨一無二的永恆魅力。
唐朝VS宋朝飲茶文化誰更優秀?
沒有答案也無需比較
今/日/互/撩/
你對唐朝飲茶文化了解多少?
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