李淳風(602年-670年)，唐代傑出的天文學家、數學家，道士，岐州雍縣人(今陝西省寶雞市鳳翔縣)，精通天文、歷算、陰陽之說，《推背圖》的作者之一。
李淳風自幼聰慧好學，博覽群書，尤其精通天文、曆法、數學等，是世界上第一個給風定級的人。他的名著《乙己佔》，是世界氣象史上最早的專著。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的準確而著稱於世。
李淳風在太史局學習和研究天文、曆法、算學以及天象儀器，頗有所得。不久向唐太宗上疏，建議改制渾天儀，太宗欣然同意。於貞觀七年(633年)，終於製成新渾儀，即銅鑄渾天黃道儀。將古代的兩重渾儀改為三重，最外為六合儀，中間是三辰儀，最內系四遊儀。在此之前的渾天儀，只相當於四遊儀及六合儀兩個層次。此儀黃道經緯、赤道經緯、地平經緯均可測定。太宗以功加授李淳風為承務郎，令其將渾儀置於凝暉閣。他在研製渾儀過程中，研究了古代渾儀的發展與特點，寫成《法象志》七卷，評論了前代渾儀得失之差。
唐貞觀十五年(641年)，李淳風官至太常博士，十八年官至太史丞。撰寫《晉書》時，他寫的《天文》、《律歷》、《五行》三志，總結前人研究成果，尤為精微。
（李淳風）
唐貞觀二十二年(648年)，李淳風被任命為太史令。
唐高宗顯慶元年(656年)，李淳風獲封昌樂縣男，又與國子算學博士樑述、太學助教王真儒等受詔審定並註釋《十部算經》，頒行於國子監。這部算經是世界上最早的算學教材，在中國、日本和朝鮮的學校中沿用多年，且是考核技術官吏的一部重要書籍。聞名中外的計算球體體積的"祖恆定律"就是李淳風註釋《九章算術》時，介紹傳播開的。
唐高宗麟德二年(665年)，李淳風根據近40年的觀測、推算，認為傅仁均的《戊寅元歷》漏洞百出，要求廢除，另造新曆，得到唐高宗的支持。他根據隋代天文學家劉焯的《皇極曆》，並有所損益，借鑑其先進的計算方法完成新曆，並很快應用，稱作《麟德歷》，並傳入新羅(今朝鮮)。又經過長期觀察樹木被風吹動的狀態，在其所著的《乙巳佔》中，將風劃分為八級，是世界上給風劃等級最早的人。
咸亨元年(670年)，李淳風卒。據唐代檔案《甲庫甲歷》記載，李淳風為"溘逝"，唐高宗李治又頒"追復昭"，追復李淳風為"太史令"。李淳風的父親李播，曾為地方官吏，後因不得志遂棄官而為道士，他曾注《老子》，撰寫《方誌圖文集》十卷，並作《天文大象賦》等。這些。對李淳風一生的學術取向無疑產生了潛移默化的重大作用和影響。
（李淳風和袁天罡雙絕）
李淳風少年時拜至元老道長為師，學道於天台山，精通道法、占卜、天文、曆法、陰陽五行等術數。他的傳世名著《乙巳佔》是一部綜合性的占星著作，其中保存了許多現已失傳的古代文獻資料，書中他對風力的大小做的分級是清晰而科學的，也是世界歷史上第一位給“風”定級的人。
李淳風在為太史令管理典籍，天文、曆法、祭祀、修志期間曾預測“唐三世之後，女主武王代為天下”，唐太宗為此深為憂慮，便密詢他是否果有此事，他說：“臣仰稽天象，俯察歷數，其人已在陛下宮中，為親屬，自今不過三十年，當王天下”。太宗又問他，如果將可疑者都殺掉，能否倖免此難？他回答說：“天之所命，人不能違也。王者不死，徒多殺無辜”。李淳風以天命不可違的說教制止了太宗的屠殺計劃，武則天得以活命。歷史證實了他的預言，於是李淳風和袁天罡被時人稱為“東方雙絕”。
李淳風對天文學的貢獻是巨大的，他撰寫了著名的《晉書》、《隋書》中的《天文志》、《律曆志》和《五行志》，將歷代累計下來的天文知識按一定的次序進行了整理和分類，以此編成《歷
代天文律曆志彙編》一書。同時他製造了中外聞名的世界上第一臺天文觀測儀器──渾天儀，並寫出了一部世界天文史上具有劃時代意義的《太初曆》。
（推背圖）
在數學方面，他註釋和校訂了《算經十書》，其對數學的“定式”和發展做出了詳盡的算數方法和科學的計算程式。此外，他還寫了一部《演齊人要術》，其中他提倡的“農道合修”思想，對後世研究農桑之業，提供了豐富的資料和理論。同時也為道門中以“農道合修”提供了修行內核和基礎。
袁天罡曾跟隨唐著名道士李淳風、孫思邈學習術數，醫藥、相術等。傳說袁天罡為李淵父子相過面，也曾給武則天算過。他的“代唐者，必武氏”的預言為千古傳誦。袁天罡為唐朝司天監（即管理天文臺的官長），為大唐撰定曆法，頒佈曆書以及觀察星體，氣象的變化等，以此測定氣候、四時變化及國運吉凶等。
袁天罡與其師李淳風合作，經過長期研究、推算、著作了一部至今應運的《推背圖》。《推背圖》的預言，主要是對中國治亂興替之間的重要事件而作出的，由唐開始一直預言到未來的世界大同，當中共包括六十象，“六十”代表著循環周而復始的意思，它的奧祕性與應驗性在中國曆朝歷代都廣為盛傳。
袁天罡，唐初天文學家、星象學家、預測家，益州成都（今四川成都）人。隋時為鹽官令，入唐為火山令。著有《六壬課》《五行相書》《推背圖》（和李淳風共著）《袁天罡稱骨歌》等。通志著錄，其有《易鏡玄要》一卷。久佚。
（袁天罡）
武則天還在襁褓之中時，袁天罡見到其母楊氏，馬上說她“法生貴子”，楊氏召二子元慶、元爽，請天綱看相，天綱說：“官三品，保家主也。”又見武后之姊韓國夫人，天綱說：“此女貴而不利夫。”此女後嫁給賀蘭越石，果然早寡。武則天乃楊氏所生第二女，尚在襁褓中，由保姆抱出，其服飾似男兒，天綱仔細觀察她的耳目，驚呼道：“龍瞳鳳頸，極貴驗也！若為女，當作天子。
楊氏大為驚喜，從此善待天綱，及武后權熏天下，對天綱更是寵。此外，天綱還受太宗之命，分別給岑文本、張行成、成周看相，說岑“學堂瑩荑，眉過目，故文章振天下。首生骨未成，自前而視，法三品。肉不稱骨，非壽兆也”。馬君“伏犀貫腦，背若有負，貴驗也。近古君臣相遇，未有及公者。然面澤赤而耳無根，後骨不隆，壽不長也”。張晚得官，終位宰相。按，據《新唐書·列傳》，這三人的官職、成就、壽天均如天綱所言，如岑文本，“貞觀元年，除祕書郎，兼直中書省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元頌》二篇，文致華贍。李靖復薦於帝，擢中書舍人。時顏師古為侍郎，自武德以來，詔誥或大事皆所草定。及得文本，號善職，而敏速過之。或策令叢遽，敕吏六七人舭筆待，分口占授，成無遺意。師古以譴罷，溫彥博為請帝日：‘師古練時事，長於文誥，人少逮者，幸得複用。’帝日：‘朕自舉一人，公毋憂。’乃授文本侍郎，專典機要。”後來隨太宗伐遼東，由於辦事敏捷有成，“至糧漕最日、甲兵凡要、料配差序，籌不廢手”，以至勞累過度，“神用頓耗，容止不常”，到了幽州，竟暴病而死，年五十一。
袁天綱在居官、看相之暇，還將其對相術的見解、看相經驗著錄袁天罡於書，使後人得以窺其精要。他們相術著作，據《新唐書·藝文三》載，有《相書》七卷，《要訣》三卷；《四庫全書總目·存目》有《九天玄女六壬課》一卷，為宋元時術士託名袁天綱撰；據宋鄭樵《通志·藝文略》載，除了《相書》、《要訣》二種，袁氏相書還有《人倫龜鑑賦》一卷、《氣神經》卷，《骨法》五卷三種。可見，其著述相當豐雷。袁天綱之子袁客師，秉其家學，亦精於相術。傳說他曾與人渡江，船甫離岸，他就大喊，要船工把船擺回岸邊，同行的人好生奇怪，紛紛詢問緣故，客師說：“船上的人鼻孔之氣都是墨色，千萬不可渡江，否則有覆舟之險。”正說著，有一個跛腳揹負的男人徑直上了船，客師馬上說：“貴人來了，我們可以渡江了。果然，船到江中，狂風驟起，渡船顛簸搖擺，險情迭起，但最終還是抵達彼岸。同行人莫不驚歎袁客師的功力。袁天綱父子在相術史上獨領風騷，名震相壇，以至不少相士競攀龍附風，或託名而作書，或借“袁天綱真傳”而為幌，最後以至魚目混珠、渾水摸魚。
（袁天罡，李淳風瞪眼）
唐太宗李世民手下有兩個軍師，一個叫袁天罡，一個叫李淳風。兩人能掐會算，天下袁天罡與李淳風聞名。 有一天，兩人相跟出去遊玩，碰見一棵兩扒權樹長在當道上，就坐在樹下歇息。他們剛坐下，就照見遠遠過來一個人。袁天罡說：“咱倆算一算，看這人是從樹哪一面走呀，看誰推算的準。”李淳風說：“行。”
兩人掐指一算，一個說是走左面，一個說是走右面，不想那人過來後，也不走左，也不走右，二話不說上了樹，從兩根扒杈中間鑽了過去。
袁天罡和李淳風十分驚異，急忙問那人：“你怎麼不走路從樹上走呢？”那人嘿嘿一笑說：“這叫‘大路朝天，不走兩邊’！” 兩人聽了，你看我，我看你，兩眼瞪得梨一般大，敢情還有算不準的時候哩！
（歷史悠久的）