每一位到青海來遊玩的人，幾乎都會到塔爾寺去觀賞一番，畢竟厚重的歷史文化和神祕的宗教氣息，總是讓人充滿嚮往，其實在青海還有很多著名的寺廟，它們各自有其特點和歷史文化特色，今天，司馬君就帶你們認識一下青海的14所藏傳佛教的寺院。

塔爾寺

又名塔兒寺，創建於明洪武十年（1377年）。得名於大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”，位於青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮，國家AAAAA級旅遊景區。

塔爾寺是中國西北地區藏傳佛教的活動中心，在中國及東南亞享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位。明朝對寺內上層宗教人物多次封授名號，清康熙帝賜有“淨上津樑”匾額，乾隆帝賜“梵宗寺”稱號，併為大金瓦寺賜有“梵教法幢”匾額。三世達賴、四世達賴、五世達賴、七世達賴、十三世達賴、十四世達賴及六世班禪、九世班禪和十世班禪，都曾在塔爾寺進行過宗教活動。

酥油花、壁畫和堆繡被譽為“塔爾寺藝術三絕”，另外寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史、文學、哲學、醫藥、立法等方面的學術專著。每年舉行的佛事活動“四大法會”，更是熱鬧非凡。 塔爾寺的酥油花雕塑也是栩栩如生，遠近聞名。 塔爾寺是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名勝古蹟和全國重點文物保護單位。

瞿曇寺

瞿曇寺，藏語稱“卓倉拉果丹代”，亦稱“卓倉多傑羌”，意為“樂都持金剛佛寺”位於青海省樂都區曲壇鄉所在地，南距市區約17公里。該寺是樂都區南山地區最大的寺院瞿曇寺是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，瞿曇寺建於1392年，北京故宮始建於1406年，人稱“小故宮”。

故寺以宏偉建築、珍貴文物、精美壁畫而著名於世，1982年被國務院頒佈為第二批中國重點文化保護單位。歷經600多個春秋，這座寺院古風猶存，仿明故宮的漢式建築、壯麗的明清壁畫以及精美的石雕藝術，給我們留下一份寶貴的文化遺產。

隆務寺

隆務寺位於青海省黃南藏族自治州府所在地隆務鎮鎮西山腳下，地處隆務河中游河畔，氣候宜人，隆務寺，藏語全稱“隆務大樂法輪洲”。"隆務"系藏語，在安多地區，其規模、地位、影響僅次於甘肅省的拉卜楞寺和青海省的塔爾寺。

隆務寺內珍藏著各類藝術精品和珍貴文物，還有明宣德賜封的"弘修妙悟國師"牌以及明天啟五年由明帝題賜的"西域勝境"匾額。還有眾多造形精美的佛像、壁畫、堆繡、唐卡等藝術品，浩瀚的佛教經卷典籍，成為省內又一處佛教藝術博物館。

桑周寺

藏娘佛塔及桑周寺位於青海南部玉樹縣仲達鄉，通天河南岸。前身是一座苯教古剎，名為“仁真敖賽寺”。現存最早的古建築為“藏娘佛塔·盛德山”，於北宋天聖七年（公元1030年）建成，藏傳佛教界公認藏娘佛塔是藏傳佛教佛藏娘佛塔及桑周寺有很高的古建築文物價值，而且保存和收藏有一批非常珍貴的宗教、歷史文物。佛塔迴廊牆面上有宋代壁畫50多平方米，至今仍鮮豔奪目。塔的精華，它與尼泊爾的巴耶塔、西藏的白居塔為世界著名的三座藏傳佛教佛塔。

達那寺

達那寺位於玉樹囊謙縣境內，據稱是藏區最著名的唯一一座格薩爾嶺國寺院，也是目前藏區僅存的一座藏傳佛教葉爾巴噶舉派寺院，是省級文物保護單位。藏語全稱為“達那僧格南宗”，漢譯為馬耳獅子天堡。因為坐落處有一巖山，形狀酷似巴耳得名。迄今已有800多年的歷史，由藏傳佛教著名高僧帕竹噶舉創始人帕摩竹巴的高徒桑吉葉巴·意西澤巴創建。

噶舉派是所有藏傳佛教中派系傳承發展最多的一派，有四大派八小派之稱。而達那寺是八小派中現今唯一一座葉巴噶舉寺院。葉巴噶舉的創始人叫桑吉耶巴，他一生修建了四座葉巴噶舉寺院，其它三座已經湮沒在歷史的風塵中。現今世上只有這座保留完整的葉巴噶舉寺院了，這和它坐落在瀾滄江上游腹地不無關係。這裡海拔雖然很高，但緯度相對較低，因而溝壑縱橫雨量充沛，草原林木植被非常茂盛。

卻藏寺

卻藏寺，藏語稱“卻藏具喜不變洲”，後易名“佛教宏揚洲”，位於青海省互助土族自治縣城北約20公里處，在今南門峽鎮政府所在的本朗扎西灘（亦稱卻藏灘）。卻藏寺座落在南門水庫風景區3公里處，屬喇嘛(黃教)寺院。寺院東西兩山環保，從整個山勢看，右如盤龍繞臥，左似鳳凰展翅，前有獅子山拱衛，山上松柏蒼翠，寺前良田千畝，一片翠綠。

乾隆三十年(公元1765年)，清追賜“廣教寺”匾牌，其建築宏偉，有“到了卻藏寺，北京則甭去”的美稱。2006年05月25日，卻藏寺作為清代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。

夏瓊寺

夏瓊寺屬省級文物保護單位，位於青海省化隆縣查甫鄉，距省會西寧95公里，臨平公路南側15公里處，是化隆縣風景區中較著名的宗教文化遊覽勝地，始建於1349年，為青海最古老的藏佛寺之一，該寺地勢異常、幽雅殊勝，寺後山崖形如展翅欲飛的鷲鳥，故得名“夏瓊寺”。夏瓊寺總面積為27萬平方米，始建於元至正九年（1349年），是藏傳佛教格魯創始人宗咯巴的發祥地，歷代三世、七世、十三世達賴捐金數千兩修飾了該寺殿堂，使該寺更加金碧輝煌，光彩四溢。該寺第一批經師先後充當了七世、八世達賴，九世班禪和三世章嘉活佛的經師，1788年乾隆皇帝賜名“法淨寺”，並敕賜漢、藏、蒙、滿四種文匾一幅，上題“大乘興盛地”金字。

旦鬥寺

旦鬥寺，全稱“旦鬥具喜密乘興旺洲”，位於今青海省化隆縣金源鄉南部北岸的小積石山中，距省會西寧市有170公里、化隆縣有68公里。先有三賢殿，後建寺院，背靠湟水南山，面朝黃河，是喇乾·貢巴饒賽的根本道場，也是藏傳佛教後弘期發祥地，歷史悠久，享譽全藏區。主要建築有龍王殿、太子殿、阿吉達比丘殿、三世達賴禪室、“三賢殿”及喇乾殿、彌勒殿、阿柔格西靜室、釋迦殿、大經堂、大拉章、息諍佛塔、大廚房、僧舍等組成，共約200餘間，是一個規模宏大又較為完整的建築群。

佑寧寺

佑寧寺位於青海省海東市，是青海較大的藏傳佛教寺院，號稱“湟水北岸諸寺之母”。雍正十年（1732年）雍正帝下詔修復，並賜額“佑寧寺”。佑寧寺原有大小20多位活佛，其中土觀、章嘉、鬆布、卻藏、王佛等五大囊活佛，清代封為呼圖克圖，尤其章嘉活佛是青海駐京呼圖克圖首領，封為大國師，與達賴、班禪和哲布尊丹巴並稱為“黃教四聖”。

始建於明朝萬曆三十二年（1604年），距今已有四百年的歷史。屬於宗教朝覲旅遊景區。歷史上該寺以規模大、歷史長、名僧多而馳名於甘青地區。它在歷史上的規模，影響曾一度超過塔爾寺，加之章嘉等五大活佛的宗教地位甚高，它曾被譽為“湟北諸寺院之母”。據史書記載，該寺在清代和民國時期有附屬寺院49處，在青海宗教史上佔有重要位置。

賽宗寺

賽宗寺，位於海南藏族自治州興海縣西偏南，在今桑當鄉西18公里的賽宗山下。賽宗山位於興海縣中部，為安多藏區佛教四大名山之一，山勢峻美，遠遠望去，酷似一頭飲水巨象，象鼻下垂於寺前切莫溝中。山上溝壑縱橫，洞窟遍佈，蒼松古柏，蔥蘢秀麗。傳說寧瑪派祖師蓮花生大師、格魯派創始人宗喀巴以及隆務寺高僧第一世夏日倉噶丹嘉措等都先後在此活動，留有遺蹟。該寺佛像、佛經、佛塔等極為豐富，與格魯派六大寺齊名。1958年後關閉，1962年一度 開放，“文革”中再次封閉。1981年5月10日重新開放，先後重建了小經堂、彌勒殿、阿繞倉大師佛堂、菩提塔，八大靈塔和百柱大經堂，並興建了5座昂欠和200多院僧舍，現有寺僧250餘人。

珍珠寺

珍珠寺位於青海貴德縣。《安多政教史》中載，“覺覺”系漢語“珍珠”，薩班蠢噶堅貿途經青海，曾去貴德朝拜包納塔，以闊端所贈珍珠一馱為資建寺，是為珍珠寺。按此，該寺當初建於南宋淳磁年間。歷史上，珍珠寺無僧侶、寺主，歷來由貢巴寺代管。寺內有正殿（二層6間）、觀音殿（12間）各1座，廂房32間。正殿殿脊復以琉璃瓦，飾以餾金寶塔，內供三世佛巨型塑像，用料金貴，造型優美。該寺於1985年拆毀，1987年群眾自行重建佛堂1座3間，現有1名寺僧住寺。

拉加寺

拉加寺（全稱拉加扎喜江乃林），座落在縣東北黃河峽谷阿美尼勒功腹地，從瑪沁縣政府所在地大武，鎮向東北方向，大約50千米，有一座小鎮叫拉加，黃河從鎮的南面流過。在黃河北岸的阿尼群貢山下，有一座在青海省黃河沿岸非常著名的藏傳佛教格魯派寺院——拉加寺，又稱“嘉祥寺”是清乾隆三十四年（公元1769年）由拉江巴格西鄂賽爾主持修建的。

“拉加”系藏語譯音，指四不象即麋鹿。據說拉加寺在破土動工時，發現了一隻四不象，故寺院以取其名。全盛時期僧侶近1300人，是青海省著名的佛教八大寺院之一。該寺建築既有藏族佛教寺院的特點，又有漢族寺院的建築風格。現主要建築有大經堂、釋迦牟尼殿、時輪學院、密宗學院、醫明學院、護法神殿等，另有菩提塔一座。現有僧眾500多人，大小活佛30多個。由於它在佛教發展史中的功績，所以，現在依然享有盛譽。

石藏寺

又稱什藏寺、藏寺，藏語名意為“石藏義成極堅洲”。位於青海省同德縣河北鄉的石麻，是同德地區最大的格魯派寺院之一。一世藏班智達丹巴嘉措，在西藏色拉寺傑巴扎倉獲得拉然巴格西學位後，返回故鄉，於清乾隆三十年(1765年)與其弟尕科爾四世羅桑丹增嘉措共同建成此寺乾隆四十四年(1779年)，六世班禪讚譽丹巴嘉措為精通五明的大班智達，並接受石藏寺為扎什倫布寺子寺，還應邀作了石藏寺名譽寺主。此後，該寺聲威大增，規模亦不斷擴大，建成大小經堂、護法殿，還有著名活佛府邸等，並增設密宗經院，寺僧多達千餘人。

1941年該寺被毀，建國初恢復，建大小經堂、佛殿、印經院及大小昂欠等，設密宗、時輪、醫學三個扎倉，至1958年前，全寺建築共有2600多間，寺僧580人。1958年，主要建築拆毀。1981年重新開放，修復大經堂、小經堂、佛堂、以及昂欠、僧舍等共有千餘間。

和日寺

和日寺亦稱“切更寺、“切更爾寺”，藏語稱“和日貢特卻扎西林”，意為“和日妙乘吉祥洲”。該寺為寧瑪派寺院，早年為帳房寺。寺內大經堂供奉著藏傳佛教鼻祖蓮花生大師的塑像。寺後海拔三千五百多米高的山坡上，有被譽為世界“石書奇觀”的石經牆。和日石經牆是迄今發現的全國最大的雕刻石群。石經牆寬3米，長200米、由刻著經文、圖案的石片磊砌而成，石片約達3000立方米，字數約20多億，佛像、圖案、風情、人物等石雕品達5000餘尊。

可以說，寺院是歷史的見證者，正每一個寺院的建造以及興衰沿革,都與不同時期的政治、經濟、文化等背景以及民眾的價值觀是分不開的,尤其是一些寺廟本身承載著歷史的厚重,見證了重大歷史事件的發生,像一個無言的歷史見證人,靜靜地訴說著歷史的進程與情懷。千百年的寺廟,承載著千年的歷史,是人文、藝術、道德、政治的重要載體。到寺廟走一走看看，感受更多的文化，傾聽更多的歷史，挺好！

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