'青海有座明朝皇家寺院，朱元璋賜匾額、建文帝在此出家，堪比故宮'
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
明清兩代的建築和繪畫赫然在目，靠近它，開始被這精湛的建築藝術所折服。簷磚砌欄牆邊，浮雕草紋，青色條磚壘砌成的山花，荷葉淨瓶浮雕的蓮瓣和海棠池子等石雕精美絕倫。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
明清兩代的建築和繪畫赫然在目，靠近它，開始被這精湛的建築藝術所折服。簷磚砌欄牆邊，浮雕草紋，青色條磚壘砌成的山花，荷葉淨瓶浮雕的蓮瓣和海棠池子等石雕精美絕倫。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
明清兩代的建築和繪畫赫然在目，靠近它，開始被這精湛的建築藝術所折服。簷磚砌欄牆邊，浮雕草紋，青色條磚壘砌成的山花，荷葉淨瓶浮雕的蓮瓣和海棠池子等石雕精美絕倫。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
明清兩代的建築和繪畫赫然在目，靠近它，開始被這精湛的建築藝術所折服。簷磚砌欄牆邊，浮雕草紋，青色條磚壘砌成的山花，荷葉淨瓶浮雕的蓮瓣和海棠池子等石雕精美絕倫。
雖歷經600年風吹，但瞿曇寺裡的木雕依然有著極高的文化價值和觀賞價值。這裡是隆國殿，現今保存最早最完整的明代宮式建築，四抹隔扇上雕刻的六雪花紋，玲瓏奇巧；裙板部分更是婉轉豐滿，樸素大方。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
明清兩代的建築和繪畫赫然在目，靠近它，開始被這精湛的建築藝術所折服。簷磚砌欄牆邊，浮雕草紋，青色條磚壘砌成的山花，荷葉淨瓶浮雕的蓮瓣和海棠池子等石雕精美絕倫。
雖歷經600年風吹，但瞿曇寺裡的木雕依然有著極高的文化價值和觀賞價值。這裡是隆國殿，現今保存最早最完整的明代宮式建築，四抹隔扇上雕刻的六雪花紋，玲瓏奇巧；裙板部分更是婉轉豐滿，樸素大方。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
明清兩代的建築和繪畫赫然在目，靠近它，開始被這精湛的建築藝術所折服。簷磚砌欄牆邊，浮雕草紋，青色條磚壘砌成的山花，荷葉淨瓶浮雕的蓮瓣和海棠池子等石雕精美絕倫。
雖歷經600年風吹，但瞿曇寺裡的木雕依然有著極高的文化價值和觀賞價值。這裡是隆國殿，現今保存最早最完整的明代宮式建築，四抹隔扇上雕刻的六雪花紋，玲瓏奇巧；裙板部分更是婉轉豐滿，樸素大方。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
明清兩代的建築和繪畫赫然在目，靠近它，開始被這精湛的建築藝術所折服。簷磚砌欄牆邊，浮雕草紋，青色條磚壘砌成的山花，荷葉淨瓶浮雕的蓮瓣和海棠池子等石雕精美絕倫。
雖歷經600年風吹，但瞿曇寺裡的木雕依然有著極高的文化價值和觀賞價值。這裡是隆國殿，現今保存最早最完整的明代宮式建築，四抹隔扇上雕刻的六雪花紋，玲瓏奇巧；裙板部分更是婉轉豐滿，樸素大方。
最吸引我的是這裡的欄杆窗，隔心菱花式樣，與隔扇完全相同，在形制和比例上與北京明長陵祾恩殿的外簷裝飾如出一轍，在粉牆黛瓦之下，在雕花彩繪之中，無處不閃耀著明清建築、雕刻、繪畫藝術的光澤，不愧是明代木刻藝術中的傑作。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
明清兩代的建築和繪畫赫然在目，靠近它，開始被這精湛的建築藝術所折服。簷磚砌欄牆邊，浮雕草紋，青色條磚壘砌成的山花，荷葉淨瓶浮雕的蓮瓣和海棠池子等石雕精美絕倫。
雖歷經600年風吹，但瞿曇寺裡的木雕依然有著極高的文化價值和觀賞價值。這裡是隆國殿，現今保存最早最完整的明代宮式建築，四抹隔扇上雕刻的六雪花紋，玲瓏奇巧；裙板部分更是婉轉豐滿，樸素大方。
最吸引我的是這裡的欄杆窗，隔心菱花式樣，與隔扇完全相同，在形制和比例上與北京明長陵祾恩殿的外簷裝飾如出一轍，在粉牆黛瓦之下，在雕花彩繪之中，無處不閃耀著明清建築、雕刻、繪畫藝術的光澤，不愧是明代木刻藝術中的傑作。
我們都知道，石雕藝術講究造型逼真，瞿曇寺的許多浮雕和隆國殿裡的象背雲鼓，就展現出了更高層次的審美，那嶙峋的稜角、奇巧的造型、飽滿的神態，已經成為一種人格化了的象徵，令人嚮往。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
明清兩代的建築和繪畫赫然在目，靠近它，開始被這精湛的建築藝術所折服。簷磚砌欄牆邊，浮雕草紋，青色條磚壘砌成的山花，荷葉淨瓶浮雕的蓮瓣和海棠池子等石雕精美絕倫。
雖歷經600年風吹，但瞿曇寺裡的木雕依然有著極高的文化價值和觀賞價值。這裡是隆國殿，現今保存最早最完整的明代宮式建築，四抹隔扇上雕刻的六雪花紋，玲瓏奇巧；裙板部分更是婉轉豐滿，樸素大方。
最吸引我的是這裡的欄杆窗，隔心菱花式樣，與隔扇完全相同，在形制和比例上與北京明長陵祾恩殿的外簷裝飾如出一轍，在粉牆黛瓦之下，在雕花彩繪之中，無處不閃耀著明清建築、雕刻、繪畫藝術的光澤，不愧是明代木刻藝術中的傑作。
我們都知道，石雕藝術講究造型逼真，瞿曇寺的許多浮雕和隆國殿裡的象背雲鼓，就展現出了更高層次的審美，那嶙峋的稜角、奇巧的造型、飽滿的神態，已經成為一種人格化了的象徵，令人嚮往。
這裡還保存了數量最多最完好的明代壁畫，壁畫的內容都是佛本生故事，從釋迦牟尼降生到圓寂的連環畫，擁有高度的藝術價值，被信仰藏傳佛教的藏、蒙古、土等民族景仰為佛教聖地，迢迢遠來，進香朝拜。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
明清兩代的建築和繪畫赫然在目，靠近它，開始被這精湛的建築藝術所折服。簷磚砌欄牆邊，浮雕草紋，青色條磚壘砌成的山花，荷葉淨瓶浮雕的蓮瓣和海棠池子等石雕精美絕倫。
雖歷經600年風吹，但瞿曇寺裡的木雕依然有著極高的文化價值和觀賞價值。這裡是隆國殿，現今保存最早最完整的明代宮式建築，四抹隔扇上雕刻的六雪花紋，玲瓏奇巧；裙板部分更是婉轉豐滿，樸素大方。
最吸引我的是這裡的欄杆窗，隔心菱花式樣，與隔扇完全相同，在形制和比例上與北京明長陵祾恩殿的外簷裝飾如出一轍，在粉牆黛瓦之下，在雕花彩繪之中，無處不閃耀著明清建築、雕刻、繪畫藝術的光澤，不愧是明代木刻藝術中的傑作。
我們都知道，石雕藝術講究造型逼真，瞿曇寺的許多浮雕和隆國殿裡的象背雲鼓，就展現出了更高層次的審美，那嶙峋的稜角、奇巧的造型、飽滿的神態，已經成為一種人格化了的象徵，令人嚮往。
這裡還保存了數量最多最完好的明代壁畫，壁畫的內容都是佛本生故事，從釋迦牟尼降生到圓寂的連環畫，擁有高度的藝術價值，被信仰藏傳佛教的藏、蒙古、土等民族景仰為佛教聖地，迢迢遠來，進香朝拜。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
明清兩代的建築和繪畫赫然在目，靠近它，開始被這精湛的建築藝術所折服。簷磚砌欄牆邊，浮雕草紋，青色條磚壘砌成的山花，荷葉淨瓶浮雕的蓮瓣和海棠池子等石雕精美絕倫。
雖歷經600年風吹，但瞿曇寺裡的木雕依然有著極高的文化價值和觀賞價值。這裡是隆國殿，現今保存最早最完整的明代宮式建築，四抹隔扇上雕刻的六雪花紋，玲瓏奇巧；裙板部分更是婉轉豐滿，樸素大方。
最吸引我的是這裡的欄杆窗，隔心菱花式樣，與隔扇完全相同，在形制和比例上與北京明長陵祾恩殿的外簷裝飾如出一轍，在粉牆黛瓦之下，在雕花彩繪之中，無處不閃耀著明清建築、雕刻、繪畫藝術的光澤，不愧是明代木刻藝術中的傑作。
我們都知道，石雕藝術講究造型逼真，瞿曇寺的許多浮雕和隆國殿裡的象背雲鼓，就展現出了更高層次的審美，那嶙峋的稜角、奇巧的造型、飽滿的神態，已經成為一種人格化了的象徵，令人嚮往。
這裡還保存了數量最多最完好的明代壁畫，壁畫的內容都是佛本生故事，從釋迦牟尼降生到圓寂的連環畫，擁有高度的藝術價值，被信仰藏傳佛教的藏、蒙古、土等民族景仰為佛教聖地，迢迢遠來，進香朝拜。
在瞿曇寺，只有細細地品味，你才能品味出一種歷史的渾厚，一種大西北曠野裡的幽靜與深沉。而它對於我們的意義，已經不僅僅是一個可供休養的幽靜之所，還是一段難得的文化之旅。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
明清兩代的建築和繪畫赫然在目，靠近它，開始被這精湛的建築藝術所折服。簷磚砌欄牆邊，浮雕草紋，青色條磚壘砌成的山花，荷葉淨瓶浮雕的蓮瓣和海棠池子等石雕精美絕倫。
雖歷經600年風吹，但瞿曇寺裡的木雕依然有著極高的文化價值和觀賞價值。這裡是隆國殿，現今保存最早最完整的明代宮式建築，四抹隔扇上雕刻的六雪花紋，玲瓏奇巧；裙板部分更是婉轉豐滿，樸素大方。
最吸引我的是這裡的欄杆窗，隔心菱花式樣，與隔扇完全相同，在形制和比例上與北京明長陵祾恩殿的外簷裝飾如出一轍，在粉牆黛瓦之下，在雕花彩繪之中，無處不閃耀著明清建築、雕刻、繪畫藝術的光澤，不愧是明代木刻藝術中的傑作。
我們都知道，石雕藝術講究造型逼真，瞿曇寺的許多浮雕和隆國殿裡的象背雲鼓，就展現出了更高層次的審美，那嶙峋的稜角、奇巧的造型、飽滿的神態，已經成為一種人格化了的象徵，令人嚮往。
這裡還保存了數量最多最完好的明代壁畫，壁畫的內容都是佛本生故事，從釋迦牟尼降生到圓寂的連環畫，擁有高度的藝術價值，被信仰藏傳佛教的藏、蒙古、土等民族景仰為佛教聖地，迢迢遠來，進香朝拜。
在瞿曇寺，只有細細地品味，你才能品味出一種歷史的渾厚，一種大西北曠野裡的幽靜與深沉。而它對於我們的意義，已經不僅僅是一個可供休養的幽靜之所，還是一段難得的文化之旅。
如今的瞿曇寺是全國第二批重點文物保護單位，4A級景區。褪去了華麗的外衣，返璞歸真，在瞿曇寺感受歷史，尋回自我。
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
明清兩代的建築和繪畫赫然在目，靠近它，開始被這精湛的建築藝術所折服。簷磚砌欄牆邊，浮雕草紋，青色條磚壘砌成的山花，荷葉淨瓶浮雕的蓮瓣和海棠池子等石雕精美絕倫。
雖歷經600年風吹，但瞿曇寺裡的木雕依然有著極高的文化價值和觀賞價值。這裡是隆國殿，現今保存最早最完整的明代宮式建築，四抹隔扇上雕刻的六雪花紋，玲瓏奇巧；裙板部分更是婉轉豐滿，樸素大方。
最吸引我的是這裡的欄杆窗，隔心菱花式樣，與隔扇完全相同，在形制和比例上與北京明長陵祾恩殿的外簷裝飾如出一轍，在粉牆黛瓦之下，在雕花彩繪之中，無處不閃耀著明清建築、雕刻、繪畫藝術的光澤，不愧是明代木刻藝術中的傑作。
我們都知道，石雕藝術講究造型逼真，瞿曇寺的許多浮雕和隆國殿裡的象背雲鼓，就展現出了更高層次的審美，那嶙峋的稜角、奇巧的造型、飽滿的神態，已經成為一種人格化了的象徵，令人嚮往。
這裡還保存了數量最多最完好的明代壁畫，壁畫的內容都是佛本生故事，從釋迦牟尼降生到圓寂的連環畫，擁有高度的藝術價值，被信仰藏傳佛教的藏、蒙古、土等民族景仰為佛教聖地，迢迢遠來，進香朝拜。
在瞿曇寺，只有細細地品味，你才能品味出一種歷史的渾厚，一種大西北曠野裡的幽靜與深沉。而它對於我們的意義，已經不僅僅是一個可供休養的幽靜之所，還是一段難得的文化之旅。
如今的瞿曇寺是全國第二批重點文物保護單位，4A級景區。褪去了華麗的外衣，返璞歸真，在瞿曇寺感受歷史，尋回自我。
旅遊小貼士：
1、瞿曇寺位於青海省海東市樂都縣城南21公里處的馬圈溝口，西寧汽車站（火車站對面）乘到樂都的長途客車，路程80公里左右，票價10元左右，每20分鐘左右一班；樂都到瞿曇寺有班車，車程30分鐘，單程5元。
2、票價每人50元。學生、60-70歲老人持學生證、身份證享受半價。軍官證、殘疾證，70歲以上免票。
3、遊覽寺廟要提前注意一些禁忌，佛殿內和壁畫區不允許拍照。
4、遊覽整個寺廟需要2小時，如果你對寺廟的建築和磚雕、木雕等感興趣，可能時間會更長。寺院六點左右關門，提前控制好遊覽時間。
5、瞿曇寺遊覽重點推薦，隆國殿內有極其珍貴的象背雲鼓、楠木“皇帝萬萬歲”木牌等文物。最值得探究的是“七十二間水廳”，即為廂廊壁畫，面積約有400平方米，經過六百年的風吹雨打，依然光彩靚麗。
6、此地“萬籟此都寂，但餘鐘磬音。”遊客很少，攝影愛好者可以多留些時間拍攝，特別是一些細節，都是明清真跡。可航拍瞿曇寺全景，對比一下是否真的像故宮呢？
去青海，有一座距今600年的藏傳佛教寺院——瞿曇寺不能錯過。因為這一座連通著古代藝術和現代藝術的殿堂，是一份厚重而極其珍貴的民族文化遺產。
瞿曇寺的珍貴在於它曾歷經600年風雨，依然在青海樂都這片土地傲然屹立。瞿曇寺初建於明洪武年間，朱元璋賜名並御書“瞿曇寺”三字，且下令撥款建寺。建造寺廟的主持是皇帝派遣的大太監，建造資金由明朝國庫負擔，匠師（包括木工、石工、窯工、畫工）來自北京皇宮建造工地。因此瞿曇寺有故宮建築風格，不足為怪。所以當地現在還流傳著一句話：去了瞿曇寺，相當於去了明故宮。
瞿曇寺從洪武二十五年建殿，歷經明代多位帝王的不斷擴建，至宣德二年（1427年）隆國殿落成，修了35年，終成氣勢恢宏、聲名遠播的河湟名剎。
毫無疑問，它是明朝皇家寺院。明朝13代皇帝中，有7位皇帝為瞿曇寺下達敕諭，頒給金、銀、象牙圖章及封西天佛子大國師等。用現在的話說，瞿曇寺與故宮是同一主子、同一時代、同一批匠師建造出來的“兄弟產品”。
寺內現存的五通皇帝御碑就詳盡地訴說著這段輝煌往事，這在西北地區是絕無僅有的。
明朝13帝，多少寵愛在其身，這其中又經歷了多少風風雨雨。朱元璋敕賜“瞿曇寺”匾額、傳說建文帝就在此出家修行，法名三丹羅哲，600年前的瞿曇寺可謂是紅極一時、盛極一方。
如今，雖已榮耀不再，但瞿曇寺的建築、壁畫、石雕藝術，仍然是我國民族文化的瑰寶。一直以來，瞿曇寺都是樂都山南地區最大的寺廟，是中國西北地區保存最完整的一組明代建築群，有“青海小故宮”的美譽。
沒錯，瞿曇寺的建造從現在來看是仿照了北京故宮的建築格局，但它的建成卻比故宮要早。一條規矩的中軸線，一片對稱的大屋簷，一座完全漢式的寺院。當你走進這裡，熟悉的場景就在眼前，這樣的建築佈局在青海佛教寺院中可謂是獨樹一幟。
懷著一顆虔誠的心，我來到了青海樂都縣，這裡海拔1900米，景色宜人，空氣清新。向南山出發，海拔也越來越高，就在這山谷的盡頭，瞿曇寺向我敞開了大門。
這裡有種“深山藏古寺”的感覺，因地處偏遠，遊客很少，走在寺裡蟲鳴鳥啼更顯它的寧靜。整座寺廟經過六百年的風吹雨打，已經蛻掉了雕樑畫棟的華麗外衣，返璞歸真，一種古樸、陳舊的氣質。
明清兩代的建築和繪畫赫然在目，靠近它，開始被這精湛的建築藝術所折服。簷磚砌欄牆邊，浮雕草紋，青色條磚壘砌成的山花，荷葉淨瓶浮雕的蓮瓣和海棠池子等石雕精美絕倫。
雖歷經600年風吹，但瞿曇寺裡的木雕依然有著極高的文化價值和觀賞價值。這裡是隆國殿，現今保存最早最完整的明代宮式建築，四抹隔扇上雕刻的六雪花紋，玲瓏奇巧；裙板部分更是婉轉豐滿，樸素大方。
最吸引我的是這裡的欄杆窗，隔心菱花式樣，與隔扇完全相同，在形制和比例上與北京明長陵祾恩殿的外簷裝飾如出一轍，在粉牆黛瓦之下，在雕花彩繪之中，無處不閃耀著明清建築、雕刻、繪畫藝術的光澤，不愧是明代木刻藝術中的傑作。
我們都知道，石雕藝術講究造型逼真，瞿曇寺的許多浮雕和隆國殿裡的象背雲鼓，就展現出了更高層次的審美，那嶙峋的稜角、奇巧的造型、飽滿的神態，已經成為一種人格化了的象徵，令人嚮往。
這裡還保存了數量最多最完好的明代壁畫，壁畫的內容都是佛本生故事，從釋迦牟尼降生到圓寂的連環畫，擁有高度的藝術價值，被信仰藏傳佛教的藏、蒙古、土等民族景仰為佛教聖地，迢迢遠來，進香朝拜。
在瞿曇寺，只有細細地品味，你才能品味出一種歷史的渾厚，一種大西北曠野裡的幽靜與深沉。而它對於我們的意義，已經不僅僅是一個可供休養的幽靜之所，還是一段難得的文化之旅。
如今的瞿曇寺是全國第二批重點文物保護單位，4A級景區。褪去了華麗的外衣，返璞歸真，在瞿曇寺感受歷史，尋回自我。
旅遊小貼士：
1、瞿曇寺位於青海省海東市樂都縣城南21公里處的馬圈溝口，西寧汽車站（火車站對面）乘到樂都的長途客車，路程80公里左右，票價10元左右，每20分鐘左右一班；樂都到瞿曇寺有班車，車程30分鐘，單程5元。
2、票價每人50元。學生、60-70歲老人持學生證、身份證享受半價。軍官證、殘疾證，70歲以上免票。
3、遊覽寺廟要提前注意一些禁忌，佛殿內和壁畫區不允許拍照。
4、遊覽整個寺廟需要2小時，如果你對寺廟的建築和磚雕、木雕等感興趣，可能時間會更長。寺院六點左右關門，提前控制好遊覽時間。
5、瞿曇寺遊覽重點推薦，隆國殿內有極其珍貴的象背雲鼓、楠木“皇帝萬萬歲”木牌等文物。最值得探究的是“七十二間水廳”，即為廂廊壁畫，面積約有400平方米，經過六百年的風吹雨打，依然光彩靚麗。
6、此地“萬籟此都寂，但餘鐘磬音。”遊客很少，攝影愛好者可以多留些時間拍攝，特別是一些細節，都是明清真跡。可航拍瞿曇寺全景，對比一下是否真的像故宮呢？
圖文原創，歡迎關注：路燈攝影，每天為您分享旅途好風景。