如果說《西遊記》中，哪段情節最為精彩，相信大鬧天宮會是得票率最高的之一。它塑造了一個無拘無束，無所畏懼的齊天大聖，釋放了每一個讀者的躁動內心。然而，在小時候看這一段劇情時，就會有一個疑問：天庭的神仙們，真的那麼不管用，如此不堪一擊嗎？
特別是那個叫做太上老君的老頭子，說起來嚇死人，獨自霸佔一個碩大的宮殿，專門就是煉丹。然而，孫悟空不但偷吃了金丹，而且還在煉丹爐中練就了火眼金睛，出來之後一把還推倒了太上老君。總的說來，與其說是大鬧天宮，不如說是大鬧兜率宮。
可是，當我們看到後來唐僧取經，就感覺不太對勁。太上老君有讓人起死回生的本領，這倒罷了，連他燒火的童子，坐騎青牛下凡為妖，也讓孫悟空痛不欲生。這哪裡有當年狼狽的影子，分明是一個大boss。
事情就怕多想，孫悟空大鬧天宮，被太上老君不止一次的放水。首先太上老君的法寶眾多，是三界兵器大師，單單在《西遊記》中，太上老君手中的法寶就包括芭蕉扇，金剛琢，紫金紅葫蘆，幌金繩，羊脂玉淨瓶，紫金鈴，七星劍，還不包括孫悟空的如意金箍棒和豬八戒的九齒釘耙。
我們可以在後面取經的劇情看到，這些法寶隨便拿出一樣，孫悟空就吃不了兜著走。然而，太上老君就是不願意拿出來。
對了，有一次拿出金剛琢打中孫悟空，便讓二郎神立了大功。那還是在觀音即將用玉淨瓶出手的前提下。你要知道玉淨瓶的威力有多大，在原著《西遊記》收服紅孩兒時，孫悟空本想幫觀音拿起玉淨瓶，結果“似蜻蜓撼石柱，怎生搖得半分毫？”，這也是孫悟空在《西遊記》中唯一拿不動的東西。
所以，太上老君在當時怕觀音出手沒輕沒重，這才主動請纓。不過，後來在煉化孫悟空時，他又在明目張膽地放水。
要煉化孫悟空，是因為他刀槍不入，天庭拿他沒辦法。於是太上老君將孫悟空推到八卦爐中。在此之前，太上老君又做了幾件奇怪的事情。一是沒有沒收孫悟空的金箍棒，二是“解去繩索”，三是“放了穿琵琶骨之器”，最後精通五行八卦的太上老君，還眼睜睜看著孫悟空躲在巽宮位下，不會被三味真火燒著。
看來看去，太上老君這哪裡是在懲罰悟空，明明是在幫他脫困，甚至讓他提升戰鬥力。更絕的是，孫悟空從八卦爐中出來後，“老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個倒栽蔥，脫身走了。”當時咱們看得爽，現在感覺他是不是演技也太爛了一點，隨便就被孫悟空摔了一個倒栽蔥。我真想對老君說，哥們，過了，太過了。
總結完這麼多，光得出一個結論，那就是在整個孫悟空無法無天的時候，太上老君不光沒有正兒八經地出手，而且還在暗中相助，完全是唯恐天下不亂的架勢。
這是為什麼？我想應該有兩個原因，而且是相互分離的。一是按照原著精神，這是天庭出現的一個混亂時期。
與別的神話、宗教不同，在《西遊記》中，天庭最高統治者是玉帝，佛道兩教都是歸他來管理。在孫悟空大鬧天宮之前，道教無疑佔據統治地位。在玉帝身邊受到重用的人，無一不是道教的，佛教的如來，只能在遙遠的靈山。
然而，就在孫悟空大鬧天宮的時候，也是玉帝威信降到極點的時候。太上老君不必說，就連派出去的元帥托塔天王都沒親自和孫悟空交手，就跑回來說敗了敗了，而且一敗再敗。玉帝的身邊，能人不願意出手，剩下的就是哪吒、巨靈神這些庸碌之輩以及太白金星這樣的老好人。
最後玉帝只好喊來“聽調不聽宣”的二郎神以及佛教的如來佛祖，才兩次降伏孫悟空。他們二位都是天庭的邊緣人物，自然盡心竭力，以獲得玉帝的器重。最終如來也確實得到了玉帝的信任，得以向東土大唐傳佛教。這當然也是玉帝利用佛教來打壓道教的手段。
這是按《西遊記》原著的情節分析，我們還可以按照該書的背景來分析。《西遊記》成書之後，就是一部禁書，原因就在於它深刻揭示了當時的黑暗社會和朝廷的腐朽。天庭之中的玉帝，自然是暗指高高在上的嘉靖，太上老君指的就是深受嘉靖信任的邵元節和陶仲文等道士。
在明朝，道教橫行，不就像極了天庭道教居統治地位的情形嗎？至於說裡面各種劇情，簡直就是明朝社會的萬花筒。
在吳承恩看來，朝廷被攪得烏煙瘴氣，就是這些道士搗的鬼。他們享受著皇恩，卻不幹人事，真正有事來臨，就只知道故弄玄虛。如果再出一個孫悟空那樣的人物，明朝一定會被鬧得天翻地覆，這也是他向朝廷隱晦地警告!