'洞徹當時形勢立論行文爽健之千古散文名篇《六國論》'
《六國論》
（蘇轍 北宋）
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者範睢用於秦而收韓，商鞅用於秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵於燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之於前，而韓、魏乘之於後，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入於其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入於秦哉？韓、魏折而入於秦，然後秦人得通其兵於東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完於其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息於內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至於秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
《六國論》
（蘇轍 北宋）
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者範睢用於秦而收韓，商鞅用於秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵於燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之於前，而韓、魏乘之於後，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入於其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入於秦哉？韓、魏折而入於秦，然後秦人得通其兵於東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完於其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息於內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至於秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
白話文：
我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那麼的膚淺，而且不瞭解天下的情勢啊！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那麼秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。
秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從後面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是瞭解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以後秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵禦秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然後齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其餘四國在後方休生養息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了，那秦國還能有什麼作為呢？諸侯們不知道要採行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、譭棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來併吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！
《六國論》
（蘇轍 北宋）
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者範睢用於秦而收韓，商鞅用於秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵於燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之於前，而韓、魏乘之於後，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入於其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入於秦哉？韓、魏折而入於秦，然後秦人得通其兵於東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完於其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息於內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至於秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
白話文：
我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那麼的膚淺，而且不瞭解天下的情勢啊！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那麼秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。
秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從後面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是瞭解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以後秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵禦秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然後齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其餘四國在後方休生養息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了，那秦國還能有什麼作為呢？諸侯們不知道要採行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、譭棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來併吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！
《六國論》作者介紹
蘇轍，生於公元1039年（宋仁宗寶元二年）3月18日，卒於公元1112年（政和二年）10月25日 ，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，眉州眉山（今屬四川）人，北宋傑出的文學家，與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”之一。
蘇轍生時其父蘇洵三十一歲，遊學四方。其兄蘇軾四歲。慶曆八年（公元1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。
嘉祐元年（公元1056年）春，蘇轍父子三人同遊都城開封，途經成都時，拜訪出知益州的大臣張方平，張方平以國士禮對待蘇轍父子。
嘉祐二年（公元1057年），蘇轍、蘇軾兄弟參加禮部會試，當時歐陽修知貢舉，將蘇軾、蘇轍兄弟置於高等，蘇轍名登五甲。 蘇轍中第後，上《上樞密韓太尉書》於樞密使韓琦。 四月，母親程氏去世，蘇轍父子回到蜀地。
嘉祐三年（公元1058年）至嘉祐四年（公元1059年）十月，蘇轍隨父在開封遊歷。十二月，全家抵達江陵，蘇轍將舟中創作的詩賦一百篇整理為《南行集》。
嘉祐五年（公元1060年），蘇轍隨父從江陵回到開封，父子三人將途中所作的詩賦共七十三篇整理為《南行後集》，蘇轍作有《南行後集引》。三月，天章閣待制楊畋奉命調銓（根據考績遷調）官員，蘇轍被授為河南府澠池縣主簿。楊畋又舉蘇轍應“才識兼茂明於體用科”。同年，蘇轍與兄長蘇軾在東京懷遠驛讀書，準備制科考試。
《六國論》
（蘇轍 北宋）
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者範睢用於秦而收韓，商鞅用於秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵於燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之於前，而韓、魏乘之於後，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入於其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入於秦哉？韓、魏折而入於秦，然後秦人得通其兵於東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完於其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息於內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至於秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
白話文：
我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那麼的膚淺，而且不瞭解天下的情勢啊！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那麼秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。
秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從後面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是瞭解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以後秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵禦秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然後齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其餘四國在後方休生養息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了，那秦國還能有什麼作為呢？諸侯們不知道要採行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、譭棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來併吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！
《六國論》作者介紹
蘇轍，生於公元1039年（宋仁宗寶元二年）3月18日，卒於公元1112年（政和二年）10月25日 ，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，眉州眉山（今屬四川）人，北宋傑出的文學家，與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”之一。
蘇轍生時其父蘇洵三十一歲，遊學四方。其兄蘇軾四歲。慶曆八年（公元1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。
嘉祐元年（公元1056年）春，蘇轍父子三人同遊都城開封，途經成都時，拜訪出知益州的大臣張方平，張方平以國士禮對待蘇轍父子。
嘉祐二年（公元1057年），蘇轍、蘇軾兄弟參加禮部會試，當時歐陽修知貢舉，將蘇軾、蘇轍兄弟置於高等，蘇轍名登五甲。 蘇轍中第後，上《上樞密韓太尉書》於樞密使韓琦。 四月，母親程氏去世，蘇轍父子回到蜀地。
嘉祐三年（公元1058年）至嘉祐四年（公元1059年）十月，蘇轍隨父在開封遊歷。十二月，全家抵達江陵，蘇轍將舟中創作的詩賦一百篇整理為《南行集》。
嘉祐五年（公元1060年），蘇轍隨父從江陵回到開封，父子三人將途中所作的詩賦共七十三篇整理為《南行後集》，蘇轍作有《南行後集引》。三月，天章閣待制楊畋奉命調銓（根據考績遷調）官員，蘇轍被授為河南府澠池縣主簿。楊畋又舉蘇轍應“才識兼茂明於體用科”。同年，蘇轍與兄長蘇軾在東京懷遠驛讀書，準備制科考試。
嘉祐六年（公元1061年）八月，蘇轍參與殿試。策問試卷送上後，蘇轍自認為一定被黜落。覆考官司馬光將其置於第三等，初考官胡宿不同意。司馬光與範鎮商議後將其置於第四等，三司使蔡襄也力保蘇轍。只有胡宿認為蘇轍對仁宗不恭，堅持要求黜落他。 不久後，蘇轍被任命為試祕書省校書郎、商州軍事推官。 當時蘇洵奉命修《禮書》，蘇軾出任籤書鳳翔判官。蘇轍要求在京城侍養父親，獲朝廷准許。
宋英宗治平二年（公元1065年），蘇轍出任大名府推官，不久受命差管句大名府路安撫總管司機宜文字。
治平三年（公元1066年）四月，蘇洵在京師逝世，蘇轍兄弟自汴河入淮，順長江回蜀葬父。次年十月，葬父於彭山縣安鎮鄉可龍裡。
宋神宗熙寧元年（公元1068年），服喪期結束後，蘇轍兄弟一路東遊前往京師，於次年抵達。
熙寧二年（公元1069年），蘇轍上書論政事，即被神宗召見於延和殿。
當時，王安石為相，與陳昇之管三司條例司，命蘇轍入三司條例司。呂惠卿依附王安石，蘇轍和他討論時多有牴觸。
河北轉運判官王廣廉奏請發給度僧牒幾千份作為本錢，在陝西轉運司私自實行青苗法，春天發放秋天收還，和王安石意見相合，青苗法便開始實行。王安石派人去尋求尚未收取的財利。朝廷內外知道這些人一定會迎合王安石心意添加事情，都不敢說。蘇轍寫信給王安石，竭力陳說此事之不可行。王安石發怒，將加罪，陳昇之勸阻，於熙寧二年（公元1069年）八月被貶出外，任河南府留守推官。
《六國論》
（蘇轍 北宋）
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者範睢用於秦而收韓，商鞅用於秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵於燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之於前，而韓、魏乘之於後，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入於其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入於秦哉？韓、魏折而入於秦，然後秦人得通其兵於東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完於其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息於內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至於秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
白話文：
我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那麼的膚淺，而且不瞭解天下的情勢啊！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那麼秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。
秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從後面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是瞭解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以後秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵禦秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然後齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其餘四國在後方休生養息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了，那秦國還能有什麼作為呢？諸侯們不知道要採行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、譭棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來併吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！
《六國論》作者介紹
蘇轍，生於公元1039年（宋仁宗寶元二年）3月18日，卒於公元1112年（政和二年）10月25日 ，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，眉州眉山（今屬四川）人，北宋傑出的文學家，與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”之一。
蘇轍生時其父蘇洵三十一歲，遊學四方。其兄蘇軾四歲。慶曆八年（公元1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。
嘉祐元年（公元1056年）春，蘇轍父子三人同遊都城開封，途經成都時，拜訪出知益州的大臣張方平，張方平以國士禮對待蘇轍父子。
嘉祐二年（公元1057年），蘇轍、蘇軾兄弟參加禮部會試，當時歐陽修知貢舉，將蘇軾、蘇轍兄弟置於高等，蘇轍名登五甲。 蘇轍中第後，上《上樞密韓太尉書》於樞密使韓琦。 四月，母親程氏去世，蘇轍父子回到蜀地。
嘉祐三年（公元1058年）至嘉祐四年（公元1059年）十月，蘇轍隨父在開封遊歷。十二月，全家抵達江陵，蘇轍將舟中創作的詩賦一百篇整理為《南行集》。
嘉祐五年（公元1060年），蘇轍隨父從江陵回到開封，父子三人將途中所作的詩賦共七十三篇整理為《南行後集》，蘇轍作有《南行後集引》。三月，天章閣待制楊畋奉命調銓（根據考績遷調）官員，蘇轍被授為河南府澠池縣主簿。楊畋又舉蘇轍應“才識兼茂明於體用科”。同年，蘇轍與兄長蘇軾在東京懷遠驛讀書，準備制科考試。
嘉祐六年（公元1061年）八月，蘇轍參與殿試。策問試卷送上後，蘇轍自認為一定被黜落。覆考官司馬光將其置於第三等，初考官胡宿不同意。司馬光與範鎮商議後將其置於第四等，三司使蔡襄也力保蘇轍。只有胡宿認為蘇轍對仁宗不恭，堅持要求黜落他。 不久後，蘇轍被任命為試祕書省校書郎、商州軍事推官。 當時蘇洵奉命修《禮書》，蘇軾出任籤書鳳翔判官。蘇轍要求在京城侍養父親，獲朝廷准許。
宋英宗治平二年（公元1065年），蘇轍出任大名府推官，不久受命差管句大名府路安撫總管司機宜文字。
治平三年（公元1066年）四月，蘇洵在京師逝世，蘇轍兄弟自汴河入淮，順長江回蜀葬父。次年十月，葬父於彭山縣安鎮鄉可龍裡。
宋神宗熙寧元年（公元1068年），服喪期結束後，蘇轍兄弟一路東遊前往京師，於次年抵達。
熙寧二年（公元1069年），蘇轍上書論政事，即被神宗召見於延和殿。
當時，王安石為相，與陳昇之管三司條例司，命蘇轍入三司條例司。呂惠卿依附王安石，蘇轍和他討論時多有牴觸。
河北轉運判官王廣廉奏請發給度僧牒幾千份作為本錢，在陝西轉運司私自實行青苗法，春天發放秋天收還，和王安石意見相合，青苗法便開始實行。王安石派人去尋求尚未收取的財利。朝廷內外知道這些人一定會迎合王安石心意添加事情，都不敢說。蘇轍寫信給王安石，竭力陳說此事之不可行。王安石發怒，將加罪，陳昇之勸阻，於熙寧二年（公元1069年）八月被貶出外，任河南府留守推官。
熙寧三年（公元1070年）二月，張方平知陳州，徵召蘇轍為陳州教授。
熙寧六年（公元1073年）四月，守司徒兼侍中文彥博出判河陽軍，徵辟蘇轍為學官。熙寧八年（公元1075年），改授齊州掌書記。
熙寧十年（公元1077年），蘇轍改任著作佐郎，又隨南京留守張方平任職，為籤書應天府判官。當時蘇軾也外知徐州，兄弟二人在澶濮之間相遇，一同前往徐州，留居一百多天，創作了《逍遙堂會宿》等詩。
元豐二年（公元1079年）八月，蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄（烏臺詩案），被責授為黃州團練副使。蘇轍上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準，牽連被貶為監筠州（今江西高安）鹽酒稅，五年不得升調。
元豐五年（公元1082年），蘇轍沿贛水至黃州，與蘇軾相聚，一道遊覽了黃州及其對江的武昌西山。於次年（公元1083年）應張夢得邀請創作《黃州快哉亭記》。
元豐七年（公元1084年）七月，蘇轍被量移為歙州績溪縣令。
元豐八年（公元1085年），神宗駕崩，宋哲宗趙煦即位。五月，蘇轍臥病，至秋痊癒。八月，因舊黨當政，蘇轍以祕書省校書郎被召回。
元祐元年（公元1086年），蘇轍至京師，任右司諫。當時太皇太后高氏垂簾聽政，起用司馬光、呂公著為相，想廢除新法，而支持新法的宰相蔡確、韓縝及樞密使章惇都被蘇轍彈劾去職。大臣呂惠卿以攀附王安石而受重用，後又竭力排擠、陷害王安石，受世人憎恨。到新黨被清算時，他自知難逃責罰，請求外授宮觀官以逃避貶官流放之罪。蘇轍連上三疏把他的奸惡加以揭露，最終使呂惠卿以散官安置建州。
《六國論》
（蘇轍 北宋）
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者範睢用於秦而收韓，商鞅用於秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵於燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之於前，而韓、魏乘之於後，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入於其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入於秦哉？韓、魏折而入於秦，然後秦人得通其兵於東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完於其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息於內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至於秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
白話文：
我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那麼的膚淺，而且不瞭解天下的情勢啊！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那麼秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。
秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從後面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是瞭解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以後秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵禦秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然後齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其餘四國在後方休生養息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了，那秦國還能有什麼作為呢？諸侯們不知道要採行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、譭棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來併吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！
《六國論》作者介紹
蘇轍，生於公元1039年（宋仁宗寶元二年）3月18日，卒於公元1112年（政和二年）10月25日 ，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，眉州眉山（今屬四川）人，北宋傑出的文學家，與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”之一。
蘇轍生時其父蘇洵三十一歲，遊學四方。其兄蘇軾四歲。慶曆八年（公元1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。
嘉祐元年（公元1056年）春，蘇轍父子三人同遊都城開封，途經成都時，拜訪出知益州的大臣張方平，張方平以國士禮對待蘇轍父子。
嘉祐二年（公元1057年），蘇轍、蘇軾兄弟參加禮部會試，當時歐陽修知貢舉，將蘇軾、蘇轍兄弟置於高等，蘇轍名登五甲。 蘇轍中第後，上《上樞密韓太尉書》於樞密使韓琦。 四月，母親程氏去世，蘇轍父子回到蜀地。
嘉祐三年（公元1058年）至嘉祐四年（公元1059年）十月，蘇轍隨父在開封遊歷。十二月，全家抵達江陵，蘇轍將舟中創作的詩賦一百篇整理為《南行集》。
嘉祐五年（公元1060年），蘇轍隨父從江陵回到開封，父子三人將途中所作的詩賦共七十三篇整理為《南行後集》，蘇轍作有《南行後集引》。三月，天章閣待制楊畋奉命調銓（根據考績遷調）官員，蘇轍被授為河南府澠池縣主簿。楊畋又舉蘇轍應“才識兼茂明於體用科”。同年，蘇轍與兄長蘇軾在東京懷遠驛讀書，準備制科考試。
嘉祐六年（公元1061年）八月，蘇轍參與殿試。策問試卷送上後，蘇轍自認為一定被黜落。覆考官司馬光將其置於第三等，初考官胡宿不同意。司馬光與範鎮商議後將其置於第四等，三司使蔡襄也力保蘇轍。只有胡宿認為蘇轍對仁宗不恭，堅持要求黜落他。 不久後，蘇轍被任命為試祕書省校書郎、商州軍事推官。 當時蘇洵奉命修《禮書》，蘇軾出任籤書鳳翔判官。蘇轍要求在京城侍養父親，獲朝廷准許。
宋英宗治平二年（公元1065年），蘇轍出任大名府推官，不久受命差管句大名府路安撫總管司機宜文字。
治平三年（公元1066年）四月，蘇洵在京師逝世，蘇轍兄弟自汴河入淮，順長江回蜀葬父。次年十月，葬父於彭山縣安鎮鄉可龍裡。
宋神宗熙寧元年（公元1068年），服喪期結束後，蘇轍兄弟一路東遊前往京師，於次年抵達。
熙寧二年（公元1069年），蘇轍上書論政事，即被神宗召見於延和殿。
當時，王安石為相，與陳昇之管三司條例司，命蘇轍入三司條例司。呂惠卿依附王安石，蘇轍和他討論時多有牴觸。
河北轉運判官王廣廉奏請發給度僧牒幾千份作為本錢，在陝西轉運司私自實行青苗法，春天發放秋天收還，和王安石意見相合，青苗法便開始實行。王安石派人去尋求尚未收取的財利。朝廷內外知道這些人一定會迎合王安石心意添加事情，都不敢說。蘇轍寫信給王安石，竭力陳說此事之不可行。王安石發怒，將加罪，陳昇之勸阻，於熙寧二年（公元1069年）八月被貶出外，任河南府留守推官。
熙寧三年（公元1070年）二月，張方平知陳州，徵召蘇轍為陳州教授。
熙寧六年（公元1073年）四月，守司徒兼侍中文彥博出判河陽軍，徵辟蘇轍為學官。熙寧八年（公元1075年），改授齊州掌書記。
熙寧十年（公元1077年），蘇轍改任著作佐郎，又隨南京留守張方平任職，為籤書應天府判官。當時蘇軾也外知徐州，兄弟二人在澶濮之間相遇，一同前往徐州，留居一百多天，創作了《逍遙堂會宿》等詩。
元豐二年（公元1079年）八月，蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄（烏臺詩案），被責授為黃州團練副使。蘇轍上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準，牽連被貶為監筠州（今江西高安）鹽酒稅，五年不得升調。
元豐五年（公元1082年），蘇轍沿贛水至黃州，與蘇軾相聚，一道遊覽了黃州及其對江的武昌西山。於次年（公元1083年）應張夢得邀請創作《黃州快哉亭記》。
元豐七年（公元1084年）七月，蘇轍被量移為歙州績溪縣令。
元豐八年（公元1085年），神宗駕崩，宋哲宗趙煦即位。五月，蘇轍臥病，至秋痊癒。八月，因舊黨當政，蘇轍以祕書省校書郎被召回。
元祐元年（公元1086年），蘇轍至京師，任右司諫。當時太皇太后高氏垂簾聽政，起用司馬光、呂公著為相，想廢除新法，而支持新法的宰相蔡確、韓縝及樞密使章惇都被蘇轍彈劾去職。大臣呂惠卿以攀附王安石而受重用，後又竭力排擠、陷害王安石，受世人憎恨。到新黨被清算時，他自知難逃責罰，請求外授宮觀官以逃避貶官流放之罪。蘇轍連上三疏把他的奸惡加以揭露，最終使呂惠卿以散官安置建州。
司馬光因王安石免疫法之害，想恢復差役法，卻不知差役法之害相當於免疫法。蘇轍反對。司馬光又因王安石設《詩經》、《尚書新義》來考取天下士人，想改變科舉，另立新的條例。蘇轍也不同意，但司馬光都不聽。
同年八月，被任命為起居郎，蘇轍上疏請辭，旋即權任中書舍人，不久後正式擔任中書舍人。
起初，神宗因西夏內亂而派兵進攻，於是在熙河增設蘭州，在延安增設安疆、米脂等五寨。元祐二年（公元1087年），西夏派使者賀哲宗登位，使者返回，尚未出境，西夏又派使者入境。朝廷知道他們有請求蘭州、五寨土地的意思，大臣討論守或棄尚未決定。蘇轍建議答應西夏所請，朝廷便允許還西夏五寨。
元祐四年（公元1089年），蘇轍權任吏部尚書。八月，任賀遼國生辰國信使，與刑部侍郎趙君錫出使遼國。
元祐五年（公元1090年）五月，蘇轍被任命為龍圖閣直學士、御史中丞。十二月，任龍圖閣學士。
元祐六年（公元1091年）二月，任中大夫、守尚書右丞。 當時蘇軾遭人排擠，乞求外任，蘇轍也隨兄連上四札，也乞外任，但未獲准許。
元祐七年（公元1092年）四月，朝廷命蘇轍代理太尉、充任冊皇后告期使。六月，任太中大夫、守門下侍郎。十一月，朝廷因郊祀天地而特加蘇轍為護軍，進爵開國伯，實封食邑二百戶。
元祐八年（公元1093年），哲宗親政，新法派重新得勢。
《六國論》
（蘇轍 北宋）
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者範睢用於秦而收韓，商鞅用於秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵於燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之於前，而韓、魏乘之於後，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入於其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入於秦哉？韓、魏折而入於秦，然後秦人得通其兵於東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完於其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息於內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至於秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
白話文：
我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那麼的膚淺，而且不瞭解天下的情勢啊！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那麼秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。
秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從後面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是瞭解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以後秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵禦秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然後齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其餘四國在後方休生養息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了，那秦國還能有什麼作為呢？諸侯們不知道要採行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、譭棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來併吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！
《六國論》作者介紹
蘇轍，生於公元1039年（宋仁宗寶元二年）3月18日，卒於公元1112年（政和二年）10月25日 ，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，眉州眉山（今屬四川）人，北宋傑出的文學家，與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”之一。
蘇轍生時其父蘇洵三十一歲，遊學四方。其兄蘇軾四歲。慶曆八年（公元1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。
嘉祐元年（公元1056年）春，蘇轍父子三人同遊都城開封，途經成都時，拜訪出知益州的大臣張方平，張方平以國士禮對待蘇轍父子。
嘉祐二年（公元1057年），蘇轍、蘇軾兄弟參加禮部會試，當時歐陽修知貢舉，將蘇軾、蘇轍兄弟置於高等，蘇轍名登五甲。 蘇轍中第後，上《上樞密韓太尉書》於樞密使韓琦。 四月，母親程氏去世，蘇轍父子回到蜀地。
嘉祐三年（公元1058年）至嘉祐四年（公元1059年）十月，蘇轍隨父在開封遊歷。十二月，全家抵達江陵，蘇轍將舟中創作的詩賦一百篇整理為《南行集》。
嘉祐五年（公元1060年），蘇轍隨父從江陵回到開封，父子三人將途中所作的詩賦共七十三篇整理為《南行後集》，蘇轍作有《南行後集引》。三月，天章閣待制楊畋奉命調銓（根據考績遷調）官員，蘇轍被授為河南府澠池縣主簿。楊畋又舉蘇轍應“才識兼茂明於體用科”。同年，蘇轍與兄長蘇軾在東京懷遠驛讀書，準備制科考試。
嘉祐六年（公元1061年）八月，蘇轍參與殿試。策問試卷送上後，蘇轍自認為一定被黜落。覆考官司馬光將其置於第三等，初考官胡宿不同意。司馬光與範鎮商議後將其置於第四等，三司使蔡襄也力保蘇轍。只有胡宿認為蘇轍對仁宗不恭，堅持要求黜落他。 不久後，蘇轍被任命為試祕書省校書郎、商州軍事推官。 當時蘇洵奉命修《禮書》，蘇軾出任籤書鳳翔判官。蘇轍要求在京城侍養父親，獲朝廷准許。
宋英宗治平二年（公元1065年），蘇轍出任大名府推官，不久受命差管句大名府路安撫總管司機宜文字。
治平三年（公元1066年）四月，蘇洵在京師逝世，蘇轍兄弟自汴河入淮，順長江回蜀葬父。次年十月，葬父於彭山縣安鎮鄉可龍裡。
宋神宗熙寧元年（公元1068年），服喪期結束後，蘇轍兄弟一路東遊前往京師，於次年抵達。
熙寧二年（公元1069年），蘇轍上書論政事，即被神宗召見於延和殿。
當時，王安石為相，與陳昇之管三司條例司，命蘇轍入三司條例司。呂惠卿依附王安石，蘇轍和他討論時多有牴觸。
河北轉運判官王廣廉奏請發給度僧牒幾千份作為本錢，在陝西轉運司私自實行青苗法，春天發放秋天收還，和王安石意見相合，青苗法便開始實行。王安石派人去尋求尚未收取的財利。朝廷內外知道這些人一定會迎合王安石心意添加事情，都不敢說。蘇轍寫信給王安石，竭力陳說此事之不可行。王安石發怒，將加罪，陳昇之勸阻，於熙寧二年（公元1069年）八月被貶出外，任河南府留守推官。
熙寧三年（公元1070年）二月，張方平知陳州，徵召蘇轍為陳州教授。
熙寧六年（公元1073年）四月，守司徒兼侍中文彥博出判河陽軍，徵辟蘇轍為學官。熙寧八年（公元1075年），改授齊州掌書記。
熙寧十年（公元1077年），蘇轍改任著作佐郎，又隨南京留守張方平任職，為籤書應天府判官。當時蘇軾也外知徐州，兄弟二人在澶濮之間相遇，一同前往徐州，留居一百多天，創作了《逍遙堂會宿》等詩。
元豐二年（公元1079年）八月，蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄（烏臺詩案），被責授為黃州團練副使。蘇轍上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準，牽連被貶為監筠州（今江西高安）鹽酒稅，五年不得升調。
元豐五年（公元1082年），蘇轍沿贛水至黃州，與蘇軾相聚，一道遊覽了黃州及其對江的武昌西山。於次年（公元1083年）應張夢得邀請創作《黃州快哉亭記》。
元豐七年（公元1084年）七月，蘇轍被量移為歙州績溪縣令。
元豐八年（公元1085年），神宗駕崩，宋哲宗趙煦即位。五月，蘇轍臥病，至秋痊癒。八月，因舊黨當政，蘇轍以祕書省校書郎被召回。
元祐元年（公元1086年），蘇轍至京師，任右司諫。當時太皇太后高氏垂簾聽政，起用司馬光、呂公著為相，想廢除新法，而支持新法的宰相蔡確、韓縝及樞密使章惇都被蘇轍彈劾去職。大臣呂惠卿以攀附王安石而受重用，後又竭力排擠、陷害王安石，受世人憎恨。到新黨被清算時，他自知難逃責罰，請求外授宮觀官以逃避貶官流放之罪。蘇轍連上三疏把他的奸惡加以揭露，最終使呂惠卿以散官安置建州。
司馬光因王安石免疫法之害，想恢復差役法，卻不知差役法之害相當於免疫法。蘇轍反對。司馬光又因王安石設《詩經》、《尚書新義》來考取天下士人，想改變科舉，另立新的條例。蘇轍也不同意，但司馬光都不聽。
同年八月，被任命為起居郎，蘇轍上疏請辭，旋即權任中書舍人，不久後正式擔任中書舍人。
起初，神宗因西夏內亂而派兵進攻，於是在熙河增設蘭州，在延安增設安疆、米脂等五寨。元祐二年（公元1087年），西夏派使者賀哲宗登位，使者返回，尚未出境，西夏又派使者入境。朝廷知道他們有請求蘭州、五寨土地的意思，大臣討論守或棄尚未決定。蘇轍建議答應西夏所請，朝廷便允許還西夏五寨。
元祐四年（公元1089年），蘇轍權任吏部尚書。八月，任賀遼國生辰國信使，與刑部侍郎趙君錫出使遼國。
元祐五年（公元1090年）五月，蘇轍被任命為龍圖閣直學士、御史中丞。十二月，任龍圖閣學士。
元祐六年（公元1091年）二月，任中大夫、守尚書右丞。 當時蘇軾遭人排擠，乞求外任，蘇轍也隨兄連上四札，也乞外任，但未獲准許。
元祐七年（公元1092年）四月，朝廷命蘇轍代理太尉、充任冊皇后告期使。六月，任太中大夫、守門下侍郎。十一月，朝廷因郊祀天地而特加蘇轍為護軍，進爵開國伯，實封食邑二百戶。
元祐八年（公元1093年），哲宗親政，新法派重新得勢。
紹聖元年（公元1094年），門下侍郎李清臣主持科考，出題批駁元祐政事。他上書反對哲宗恢復熙寧新法，被貶知汝州。過了幾個月，元豐時諸臣都在朝廷任職，再貶蘇轍為左朝議大夫、知袁州。未到任，又於七月降為左朝議大夫、試少府監，分司南京，筠州居住處分。 蘇轍治州有優異政績，等到他被罷免離開，州里父老送別他的人都嗚咽流涕，延綿數十里不斷。
紹聖四年（公元1097年）二月，蘇轍又被貶為化州別駕，安置雷州處分。此時，蘇軾也被貶為瓊州別駕、昌化軍安置。五月十一日，兄弟二人再次相遇於藤州，蘇轍送蘇軾赴海南。 六月十一日訣別於海濱。元符元年（公元1098年），移至循州安置。元符二年（公元1099年），作《龍川略志序》、《龍川別志序》、《春秋傳後序》。
元符三年（公元1100年），宋徽宗即位，蘇轍移永州、嶽州安置，不久受任為濠州團練副使，嶽州居住。十一月，復職太中大夫，提舉鳳翔上清太平宮。因有田產在潁川，他便前往居住 。
建中靖國元年（公元1101年）七月，蘇軾在常州（今江蘇常州）去世，臨終前以不見蘇轍為憾。蘇轍得知後，在悲痛中為其撰祭文，不久又作《追和軾歸去來詞》，其後作《東坡先生墓誌銘》。
崇寧元年（公元1102年）五月，宰相蔡京當國，黨禍復起，蘇軾等已去世的元祐黨人，原追復官告並繳納；蘇轍等在世之人，並不與在京差遣。同年，朝廷削蘇轍五官，降授朝議大夫。
崇寧二年（公元1103年），蘇轍為避禍，獨自遷居汝南。十月，朝廷罷蘇轍提舉太平宮之職。蘇轍住在許州，又被授以太中大夫致仕。
崇寧三年（公元1104年）正月，蘇轍在潁川定居，因感於元祐時人所剩無幾，於是築室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，終日讀書著述、默坐參禪，謝絕賓客，決口不談時事，將所感皆寄託於詩中。
《六國論》
（蘇轍 北宋）
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者範睢用於秦而收韓，商鞅用於秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵於燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之於前，而韓、魏乘之於後，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入於其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入於秦哉？韓、魏折而入於秦，然後秦人得通其兵於東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完於其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息於內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至於秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
白話文：
我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那麼的膚淺，而且不瞭解天下的情勢啊！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那麼秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。
秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從後面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是瞭解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以後秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵禦秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然後齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其餘四國在後方休生養息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了，那秦國還能有什麼作為呢？諸侯們不知道要採行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、譭棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來併吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！
《六國論》作者介紹
蘇轍，生於公元1039年（宋仁宗寶元二年）3月18日，卒於公元1112年（政和二年）10月25日 ，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，眉州眉山（今屬四川）人，北宋傑出的文學家，與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”之一。
蘇轍生時其父蘇洵三十一歲，遊學四方。其兄蘇軾四歲。慶曆八年（公元1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。
嘉祐元年（公元1056年）春，蘇轍父子三人同遊都城開封，途經成都時，拜訪出知益州的大臣張方平，張方平以國士禮對待蘇轍父子。
嘉祐二年（公元1057年），蘇轍、蘇軾兄弟參加禮部會試，當時歐陽修知貢舉，將蘇軾、蘇轍兄弟置於高等，蘇轍名登五甲。 蘇轍中第後，上《上樞密韓太尉書》於樞密使韓琦。 四月，母親程氏去世，蘇轍父子回到蜀地。
嘉祐三年（公元1058年）至嘉祐四年（公元1059年）十月，蘇轍隨父在開封遊歷。十二月，全家抵達江陵，蘇轍將舟中創作的詩賦一百篇整理為《南行集》。
嘉祐五年（公元1060年），蘇轍隨父從江陵回到開封，父子三人將途中所作的詩賦共七十三篇整理為《南行後集》，蘇轍作有《南行後集引》。三月，天章閣待制楊畋奉命調銓（根據考績遷調）官員，蘇轍被授為河南府澠池縣主簿。楊畋又舉蘇轍應“才識兼茂明於體用科”。同年，蘇轍與兄長蘇軾在東京懷遠驛讀書，準備制科考試。
嘉祐六年（公元1061年）八月，蘇轍參與殿試。策問試卷送上後，蘇轍自認為一定被黜落。覆考官司馬光將其置於第三等，初考官胡宿不同意。司馬光與範鎮商議後將其置於第四等，三司使蔡襄也力保蘇轍。只有胡宿認為蘇轍對仁宗不恭，堅持要求黜落他。 不久後，蘇轍被任命為試祕書省校書郎、商州軍事推官。 當時蘇洵奉命修《禮書》，蘇軾出任籤書鳳翔判官。蘇轍要求在京城侍養父親，獲朝廷准許。
宋英宗治平二年（公元1065年），蘇轍出任大名府推官，不久受命差管句大名府路安撫總管司機宜文字。
治平三年（公元1066年）四月，蘇洵在京師逝世，蘇轍兄弟自汴河入淮，順長江回蜀葬父。次年十月，葬父於彭山縣安鎮鄉可龍裡。
宋神宗熙寧元年（公元1068年），服喪期結束後，蘇轍兄弟一路東遊前往京師，於次年抵達。
熙寧二年（公元1069年），蘇轍上書論政事，即被神宗召見於延和殿。
當時，王安石為相，與陳昇之管三司條例司，命蘇轍入三司條例司。呂惠卿依附王安石，蘇轍和他討論時多有牴觸。
河北轉運判官王廣廉奏請發給度僧牒幾千份作為本錢，在陝西轉運司私自實行青苗法，春天發放秋天收還，和王安石意見相合，青苗法便開始實行。王安石派人去尋求尚未收取的財利。朝廷內外知道這些人一定會迎合王安石心意添加事情，都不敢說。蘇轍寫信給王安石，竭力陳說此事之不可行。王安石發怒，將加罪，陳昇之勸阻，於熙寧二年（公元1069年）八月被貶出外，任河南府留守推官。
熙寧三年（公元1070年）二月，張方平知陳州，徵召蘇轍為陳州教授。
熙寧六年（公元1073年）四月，守司徒兼侍中文彥博出判河陽軍，徵辟蘇轍為學官。熙寧八年（公元1075年），改授齊州掌書記。
熙寧十年（公元1077年），蘇轍改任著作佐郎，又隨南京留守張方平任職，為籤書應天府判官。當時蘇軾也外知徐州，兄弟二人在澶濮之間相遇，一同前往徐州，留居一百多天，創作了《逍遙堂會宿》等詩。
元豐二年（公元1079年）八月，蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄（烏臺詩案），被責授為黃州團練副使。蘇轍上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準，牽連被貶為監筠州（今江西高安）鹽酒稅，五年不得升調。
元豐五年（公元1082年），蘇轍沿贛水至黃州，與蘇軾相聚，一道遊覽了黃州及其對江的武昌西山。於次年（公元1083年）應張夢得邀請創作《黃州快哉亭記》。
元豐七年（公元1084年）七月，蘇轍被量移為歙州績溪縣令。
元豐八年（公元1085年），神宗駕崩，宋哲宗趙煦即位。五月，蘇轍臥病，至秋痊癒。八月，因舊黨當政，蘇轍以祕書省校書郎被召回。
元祐元年（公元1086年），蘇轍至京師，任右司諫。當時太皇太后高氏垂簾聽政，起用司馬光、呂公著為相，想廢除新法，而支持新法的宰相蔡確、韓縝及樞密使章惇都被蘇轍彈劾去職。大臣呂惠卿以攀附王安石而受重用，後又竭力排擠、陷害王安石，受世人憎恨。到新黨被清算時，他自知難逃責罰，請求外授宮觀官以逃避貶官流放之罪。蘇轍連上三疏把他的奸惡加以揭露，最終使呂惠卿以散官安置建州。
司馬光因王安石免疫法之害，想恢復差役法，卻不知差役法之害相當於免疫法。蘇轍反對。司馬光又因王安石設《詩經》、《尚書新義》來考取天下士人，想改變科舉，另立新的條例。蘇轍也不同意，但司馬光都不聽。
同年八月，被任命為起居郎，蘇轍上疏請辭，旋即權任中書舍人，不久後正式擔任中書舍人。
起初，神宗因西夏內亂而派兵進攻，於是在熙河增設蘭州，在延安增設安疆、米脂等五寨。元祐二年（公元1087年），西夏派使者賀哲宗登位，使者返回，尚未出境，西夏又派使者入境。朝廷知道他們有請求蘭州、五寨土地的意思，大臣討論守或棄尚未決定。蘇轍建議答應西夏所請，朝廷便允許還西夏五寨。
元祐四年（公元1089年），蘇轍權任吏部尚書。八月，任賀遼國生辰國信使，與刑部侍郎趙君錫出使遼國。
元祐五年（公元1090年）五月，蘇轍被任命為龍圖閣直學士、御史中丞。十二月，任龍圖閣學士。
元祐六年（公元1091年）二月，任中大夫、守尚書右丞。 當時蘇軾遭人排擠，乞求外任，蘇轍也隨兄連上四札，也乞外任，但未獲准許。
元祐七年（公元1092年）四月，朝廷命蘇轍代理太尉、充任冊皇后告期使。六月，任太中大夫、守門下侍郎。十一月，朝廷因郊祀天地而特加蘇轍為護軍，進爵開國伯，實封食邑二百戶。
元祐八年（公元1093年），哲宗親政，新法派重新得勢。
紹聖元年（公元1094年），門下侍郎李清臣主持科考，出題批駁元祐政事。他上書反對哲宗恢復熙寧新法，被貶知汝州。過了幾個月，元豐時諸臣都在朝廷任職，再貶蘇轍為左朝議大夫、知袁州。未到任，又於七月降為左朝議大夫、試少府監，分司南京，筠州居住處分。 蘇轍治州有優異政績，等到他被罷免離開，州里父老送別他的人都嗚咽流涕，延綿數十里不斷。
紹聖四年（公元1097年）二月，蘇轍又被貶為化州別駕，安置雷州處分。此時，蘇軾也被貶為瓊州別駕、昌化軍安置。五月十一日，兄弟二人再次相遇於藤州，蘇轍送蘇軾赴海南。 六月十一日訣別於海濱。元符元年（公元1098年），移至循州安置。元符二年（公元1099年），作《龍川略志序》、《龍川別志序》、《春秋傳後序》。
元符三年（公元1100年），宋徽宗即位，蘇轍移永州、嶽州安置，不久受任為濠州團練副使，嶽州居住。十一月，復職太中大夫，提舉鳳翔上清太平宮。因有田產在潁川，他便前往居住 。
建中靖國元年（公元1101年）七月，蘇軾在常州（今江蘇常州）去世，臨終前以不見蘇轍為憾。蘇轍得知後，在悲痛中為其撰祭文，不久又作《追和軾歸去來詞》，其後作《東坡先生墓誌銘》。
崇寧元年（公元1102年）五月，宰相蔡京當國，黨禍復起，蘇軾等已去世的元祐黨人，原追復官告並繳納；蘇轍等在世之人，並不與在京差遣。同年，朝廷削蘇轍五官，降授朝議大夫。
崇寧二年（公元1103年），蘇轍為避禍，獨自遷居汝南。十月，朝廷罷蘇轍提舉太平宮之職。蘇轍住在許州，又被授以太中大夫致仕。
崇寧三年（公元1104年）正月，蘇轍在潁川定居，因感於元祐時人所剩無幾，於是築室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，終日讀書著述、默坐參禪，謝絕賓客，決口不談時事，將所感皆寄託於詩中。
崇寧五年（公元1106年）九月，撰成《潁濱遺老傳》及《欒城後集序》。次年，著《論語拾遺》。
大觀二年（公元1108年），蘇轍復任朝議大夫，遷任中大夫。
政和元年（公元1111年），撰成《欒城第三集序》。
政和二年（公元1112年）春，遊潁昌西湖，泛赮水，並有詩作。九月，以太中大夫職致仕。 十月三日（公元10月25日），蘇轍逝世，享年七十四歲。十二月，朝廷追復甦轍為端明殿學士，特贈宣奉大夫。原擬葬蘇轍於眉州祖塋，但後來仍葬蘇轍於郟縣小峨眉山蘇軾墓旁。
南宋紹興年間，因其子蘇遲顯貴，蘇轍獲贈太師，封魏國公；夫人史氏贈楚國太夫人。
淳熙元年（公元1174年），經禮部尚書趙雄奏請，宋孝宗特敕追諡為“文定”。
蘇轍在政治上反對王安石變法中的青苗法，認為青苗法“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也；然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁；錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭棰必用，州縣之事不勝煩矣。“王安石聽後，亦頗覺有理。
宋哲宗初年”元祐更化“，蘇轍在京師，多所論議。當時司馬光變熙寧之法，廢除僱役法，恢復差役法，蘇轍極言不可。他的這類政治主張，與其兄蘇軾基本相同
在回河之爭中，蘇轍與右相範純仁等主張維持北流，反對文彥博等回河東流之議復起。蘇轍雖多次上疏反對，但以高太后為主的中樞始終傾向東流，雖時停時作，至元祐七年（公元1092年）十月河水已大部東流。紹聖元年（公元1094年），“盡閉北流，全河之水東還故道”。
這次黃河回覆東流，不過僅僅五年時間，至元符二年（公元1099年），黃河於內黃決口，東流斷絕，主流又趨向北流，仍至乾寧軍一帶入海。積極主張回河的吳安持、鄭佑、李仲、李偉等被朝廷加罪，結束了第三次回河的爭論。
《六國論》
（蘇轍 北宋）
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者範睢用於秦而收韓，商鞅用於秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵於燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之於前，而韓、魏乘之於後，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入於其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入於秦哉？韓、魏折而入於秦，然後秦人得通其兵於東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完於其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息於內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至於秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
白話文：
我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那麼的膚淺，而且不瞭解天下的情勢啊！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那麼秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。
秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從後面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是瞭解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以後秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵禦秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然後齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其餘四國在後方休生養息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了，那秦國還能有什麼作為呢？諸侯們不知道要採行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、譭棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來併吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！
《六國論》作者介紹
蘇轍，生於公元1039年（宋仁宗寶元二年）3月18日，卒於公元1112年（政和二年）10月25日 ，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，眉州眉山（今屬四川）人，北宋傑出的文學家，與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”之一。
蘇轍生時其父蘇洵三十一歲，遊學四方。其兄蘇軾四歲。慶曆八年（公元1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。
嘉祐元年（公元1056年）春，蘇轍父子三人同遊都城開封，途經成都時，拜訪出知益州的大臣張方平，張方平以國士禮對待蘇轍父子。
嘉祐二年（公元1057年），蘇轍、蘇軾兄弟參加禮部會試，當時歐陽修知貢舉，將蘇軾、蘇轍兄弟置於高等，蘇轍名登五甲。 蘇轍中第後，上《上樞密韓太尉書》於樞密使韓琦。 四月，母親程氏去世，蘇轍父子回到蜀地。
嘉祐三年（公元1058年）至嘉祐四年（公元1059年）十月，蘇轍隨父在開封遊歷。十二月，全家抵達江陵，蘇轍將舟中創作的詩賦一百篇整理為《南行集》。
嘉祐五年（公元1060年），蘇轍隨父從江陵回到開封，父子三人將途中所作的詩賦共七十三篇整理為《南行後集》，蘇轍作有《南行後集引》。三月，天章閣待制楊畋奉命調銓（根據考績遷調）官員，蘇轍被授為河南府澠池縣主簿。楊畋又舉蘇轍應“才識兼茂明於體用科”。同年，蘇轍與兄長蘇軾在東京懷遠驛讀書，準備制科考試。
嘉祐六年（公元1061年）八月，蘇轍參與殿試。策問試卷送上後，蘇轍自認為一定被黜落。覆考官司馬光將其置於第三等，初考官胡宿不同意。司馬光與範鎮商議後將其置於第四等，三司使蔡襄也力保蘇轍。只有胡宿認為蘇轍對仁宗不恭，堅持要求黜落他。 不久後，蘇轍被任命為試祕書省校書郎、商州軍事推官。 當時蘇洵奉命修《禮書》，蘇軾出任籤書鳳翔判官。蘇轍要求在京城侍養父親，獲朝廷准許。
宋英宗治平二年（公元1065年），蘇轍出任大名府推官，不久受命差管句大名府路安撫總管司機宜文字。
治平三年（公元1066年）四月，蘇洵在京師逝世，蘇轍兄弟自汴河入淮，順長江回蜀葬父。次年十月，葬父於彭山縣安鎮鄉可龍裡。
宋神宗熙寧元年（公元1068年），服喪期結束後，蘇轍兄弟一路東遊前往京師，於次年抵達。
熙寧二年（公元1069年），蘇轍上書論政事，即被神宗召見於延和殿。
當時，王安石為相，與陳昇之管三司條例司，命蘇轍入三司條例司。呂惠卿依附王安石，蘇轍和他討論時多有牴觸。
河北轉運判官王廣廉奏請發給度僧牒幾千份作為本錢，在陝西轉運司私自實行青苗法，春天發放秋天收還，和王安石意見相合，青苗法便開始實行。王安石派人去尋求尚未收取的財利。朝廷內外知道這些人一定會迎合王安石心意添加事情，都不敢說。蘇轍寫信給王安石，竭力陳說此事之不可行。王安石發怒，將加罪，陳昇之勸阻，於熙寧二年（公元1069年）八月被貶出外，任河南府留守推官。
熙寧三年（公元1070年）二月，張方平知陳州，徵召蘇轍為陳州教授。
熙寧六年（公元1073年）四月，守司徒兼侍中文彥博出判河陽軍，徵辟蘇轍為學官。熙寧八年（公元1075年），改授齊州掌書記。
熙寧十年（公元1077年），蘇轍改任著作佐郎，又隨南京留守張方平任職，為籤書應天府判官。當時蘇軾也外知徐州，兄弟二人在澶濮之間相遇，一同前往徐州，留居一百多天，創作了《逍遙堂會宿》等詩。
元豐二年（公元1079年）八月，蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄（烏臺詩案），被責授為黃州團練副使。蘇轍上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準，牽連被貶為監筠州（今江西高安）鹽酒稅，五年不得升調。
元豐五年（公元1082年），蘇轍沿贛水至黃州，與蘇軾相聚，一道遊覽了黃州及其對江的武昌西山。於次年（公元1083年）應張夢得邀請創作《黃州快哉亭記》。
元豐七年（公元1084年）七月，蘇轍被量移為歙州績溪縣令。
元豐八年（公元1085年），神宗駕崩，宋哲宗趙煦即位。五月，蘇轍臥病，至秋痊癒。八月，因舊黨當政，蘇轍以祕書省校書郎被召回。
元祐元年（公元1086年），蘇轍至京師，任右司諫。當時太皇太后高氏垂簾聽政，起用司馬光、呂公著為相，想廢除新法，而支持新法的宰相蔡確、韓縝及樞密使章惇都被蘇轍彈劾去職。大臣呂惠卿以攀附王安石而受重用，後又竭力排擠、陷害王安石，受世人憎恨。到新黨被清算時，他自知難逃責罰，請求外授宮觀官以逃避貶官流放之罪。蘇轍連上三疏把他的奸惡加以揭露，最終使呂惠卿以散官安置建州。
司馬光因王安石免疫法之害，想恢復差役法，卻不知差役法之害相當於免疫法。蘇轍反對。司馬光又因王安石設《詩經》、《尚書新義》來考取天下士人，想改變科舉，另立新的條例。蘇轍也不同意，但司馬光都不聽。
同年八月，被任命為起居郎，蘇轍上疏請辭，旋即權任中書舍人，不久後正式擔任中書舍人。
起初，神宗因西夏內亂而派兵進攻，於是在熙河增設蘭州，在延安增設安疆、米脂等五寨。元祐二年（公元1087年），西夏派使者賀哲宗登位，使者返回，尚未出境，西夏又派使者入境。朝廷知道他們有請求蘭州、五寨土地的意思，大臣討論守或棄尚未決定。蘇轍建議答應西夏所請，朝廷便允許還西夏五寨。
元祐四年（公元1089年），蘇轍權任吏部尚書。八月，任賀遼國生辰國信使，與刑部侍郎趙君錫出使遼國。
元祐五年（公元1090年）五月，蘇轍被任命為龍圖閣直學士、御史中丞。十二月，任龍圖閣學士。
元祐六年（公元1091年）二月，任中大夫、守尚書右丞。 當時蘇軾遭人排擠，乞求外任，蘇轍也隨兄連上四札，也乞外任，但未獲准許。
元祐七年（公元1092年）四月，朝廷命蘇轍代理太尉、充任冊皇后告期使。六月，任太中大夫、守門下侍郎。十一月，朝廷因郊祀天地而特加蘇轍為護軍，進爵開國伯，實封食邑二百戶。
元祐八年（公元1093年），哲宗親政，新法派重新得勢。
紹聖元年（公元1094年），門下侍郎李清臣主持科考，出題批駁元祐政事。他上書反對哲宗恢復熙寧新法，被貶知汝州。過了幾個月，元豐時諸臣都在朝廷任職，再貶蘇轍為左朝議大夫、知袁州。未到任，又於七月降為左朝議大夫、試少府監，分司南京，筠州居住處分。 蘇轍治州有優異政績，等到他被罷免離開，州里父老送別他的人都嗚咽流涕，延綿數十里不斷。
紹聖四年（公元1097年）二月，蘇轍又被貶為化州別駕，安置雷州處分。此時，蘇軾也被貶為瓊州別駕、昌化軍安置。五月十一日，兄弟二人再次相遇於藤州，蘇轍送蘇軾赴海南。 六月十一日訣別於海濱。元符元年（公元1098年），移至循州安置。元符二年（公元1099年），作《龍川略志序》、《龍川別志序》、《春秋傳後序》。
元符三年（公元1100年），宋徽宗即位，蘇轍移永州、嶽州安置，不久受任為濠州團練副使，嶽州居住。十一月，復職太中大夫，提舉鳳翔上清太平宮。因有田產在潁川，他便前往居住 。
建中靖國元年（公元1101年）七月，蘇軾在常州（今江蘇常州）去世，臨終前以不見蘇轍為憾。蘇轍得知後，在悲痛中為其撰祭文，不久又作《追和軾歸去來詞》，其後作《東坡先生墓誌銘》。
崇寧元年（公元1102年）五月，宰相蔡京當國，黨禍復起，蘇軾等已去世的元祐黨人，原追復官告並繳納；蘇轍等在世之人，並不與在京差遣。同年，朝廷削蘇轍五官，降授朝議大夫。
崇寧二年（公元1103年），蘇轍為避禍，獨自遷居汝南。十月，朝廷罷蘇轍提舉太平宮之職。蘇轍住在許州，又被授以太中大夫致仕。
崇寧三年（公元1104年）正月，蘇轍在潁川定居，因感於元祐時人所剩無幾，於是築室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，終日讀書著述、默坐參禪，謝絕賓客，決口不談時事，將所感皆寄託於詩中。
崇寧五年（公元1106年）九月，撰成《潁濱遺老傳》及《欒城後集序》。次年，著《論語拾遺》。
大觀二年（公元1108年），蘇轍復任朝議大夫，遷任中大夫。
政和元年（公元1111年），撰成《欒城第三集序》。
政和二年（公元1112年）春，遊潁昌西湖，泛赮水，並有詩作。九月，以太中大夫職致仕。 十月三日（公元10月25日），蘇轍逝世，享年七十四歲。十二月，朝廷追復甦轍為端明殿學士，特贈宣奉大夫。原擬葬蘇轍於眉州祖塋，但後來仍葬蘇轍於郟縣小峨眉山蘇軾墓旁。
南宋紹興年間，因其子蘇遲顯貴，蘇轍獲贈太師，封魏國公；夫人史氏贈楚國太夫人。
淳熙元年（公元1174年），經禮部尚書趙雄奏請，宋孝宗特敕追諡為“文定”。
蘇轍在政治上反對王安石變法中的青苗法，認為青苗法“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也；然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁；錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭棰必用，州縣之事不勝煩矣。“王安石聽後，亦頗覺有理。
宋哲宗初年”元祐更化“，蘇轍在京師，多所論議。當時司馬光變熙寧之法，廢除僱役法，恢復差役法，蘇轍極言不可。他的這類政治主張，與其兄蘇軾基本相同
在回河之爭中，蘇轍與右相範純仁等主張維持北流，反對文彥博等回河東流之議復起。蘇轍雖多次上疏反對，但以高太后為主的中樞始終傾向東流，雖時停時作，至元祐七年（公元1092年）十月河水已大部東流。紹聖元年（公元1094年），“盡閉北流，全河之水東還故道”。
這次黃河回覆東流，不過僅僅五年時間，至元符二年（公元1099年），黃河於內黃決口，東流斷絕，主流又趨向北流，仍至乾寧軍一帶入海。積極主張回河的吳安持、鄭佑、李仲、李偉等被朝廷加罪，結束了第三次回河的爭論。
蘇轍生平學問深受其父兄影響，對於前輩學人，亦尊韓、歐，政治思想，亦近於歐。但韓、歐闢佛道，而蘇轍不然。蘇轍的文章，與父兄並稱當代大家。與父兄相比，雖有所不及，但亦自有特點。
他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事。史論同父兄一樣，針對時弊，古為今用。
如《新論》三篇，縱談天下大事，論斷相當確切。 《上皇帝書》說“今世之患，莫急於無財”，亦切中肯綮。
蘇轍史論的代表作品是《歷代論》，有些篇章是寫得很有特點的。論漢光武、唐太宗，分析相當全面，和蘇軾相比，特點確在於“穩”。《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而後方安樂腐敗的現實。《三國論》將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑑今的寓意。
蘇轍致力最勤的文章，在於政論和史論，史論之文，尤所盡心；但他寫得更為自由隨便的文章，還是書信雜文。
例如十九歲時寫的《上樞密韓太尉書》，說自己初到京師，“非有求於斗升之祿”，“偶然得之，非其所樂”；而所願者，只是“一睹賢人之光耀，聞一言以自壯”。初生之犢，年少氣豪，既不同於韓愈《上宰相書》那樣卑躬屈節，也不像李白《上韓荊州書》那樣縱橫使氣。當文人仕途廣於唐代的宋代，這樣的文章是有時代特點的。與此書相類者，還有《上昭文富丞相書》、《上曾參政書》，都是年少氣豪之作。
到了晚年，所為書札，出語雖有所收斂，但依舊灑脫自然。
例如《答黃庭堅書》，其文墨頗似蘇軾。
二蘇早年之文，氣象雖不盡同，但晚年之作，以信札觀之，都有平淡自然之語。二蘇相比，蘇轍之文，未可以一“衰”字盡之。
《六國論》
（蘇轍 北宋）
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者範睢用於秦而收韓，商鞅用於秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵於燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之於前，而韓、魏乘之於後，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入於其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入於秦哉？韓、魏折而入於秦，然後秦人得通其兵於東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完於其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息於內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至於秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
白話文：
我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那麼的膚淺，而且不瞭解天下的情勢啊！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那麼秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。
秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從後面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是瞭解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以後秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵禦秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然後齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其餘四國在後方休生養息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了，那秦國還能有什麼作為呢？諸侯們不知道要採行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、譭棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來併吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！
《六國論》作者介紹
蘇轍，生於公元1039年（宋仁宗寶元二年）3月18日，卒於公元1112年（政和二年）10月25日 ，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，眉州眉山（今屬四川）人，北宋傑出的文學家，與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”之一。
蘇轍生時其父蘇洵三十一歲，遊學四方。其兄蘇軾四歲。慶曆八年（公元1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。
嘉祐元年（公元1056年）春，蘇轍父子三人同遊都城開封，途經成都時，拜訪出知益州的大臣張方平，張方平以國士禮對待蘇轍父子。
嘉祐二年（公元1057年），蘇轍、蘇軾兄弟參加禮部會試，當時歐陽修知貢舉，將蘇軾、蘇轍兄弟置於高等，蘇轍名登五甲。 蘇轍中第後，上《上樞密韓太尉書》於樞密使韓琦。 四月，母親程氏去世，蘇轍父子回到蜀地。
嘉祐三年（公元1058年）至嘉祐四年（公元1059年）十月，蘇轍隨父在開封遊歷。十二月，全家抵達江陵，蘇轍將舟中創作的詩賦一百篇整理為《南行集》。
嘉祐五年（公元1060年），蘇轍隨父從江陵回到開封，父子三人將途中所作的詩賦共七十三篇整理為《南行後集》，蘇轍作有《南行後集引》。三月，天章閣待制楊畋奉命調銓（根據考績遷調）官員，蘇轍被授為河南府澠池縣主簿。楊畋又舉蘇轍應“才識兼茂明於體用科”。同年，蘇轍與兄長蘇軾在東京懷遠驛讀書，準備制科考試。
嘉祐六年（公元1061年）八月，蘇轍參與殿試。策問試卷送上後，蘇轍自認為一定被黜落。覆考官司馬光將其置於第三等，初考官胡宿不同意。司馬光與範鎮商議後將其置於第四等，三司使蔡襄也力保蘇轍。只有胡宿認為蘇轍對仁宗不恭，堅持要求黜落他。 不久後，蘇轍被任命為試祕書省校書郎、商州軍事推官。 當時蘇洵奉命修《禮書》，蘇軾出任籤書鳳翔判官。蘇轍要求在京城侍養父親，獲朝廷准許。
宋英宗治平二年（公元1065年），蘇轍出任大名府推官，不久受命差管句大名府路安撫總管司機宜文字。
治平三年（公元1066年）四月，蘇洵在京師逝世，蘇轍兄弟自汴河入淮，順長江回蜀葬父。次年十月，葬父於彭山縣安鎮鄉可龍裡。
宋神宗熙寧元年（公元1068年），服喪期結束後，蘇轍兄弟一路東遊前往京師，於次年抵達。
熙寧二年（公元1069年），蘇轍上書論政事，即被神宗召見於延和殿。
當時，王安石為相，與陳昇之管三司條例司，命蘇轍入三司條例司。呂惠卿依附王安石，蘇轍和他討論時多有牴觸。
河北轉運判官王廣廉奏請發給度僧牒幾千份作為本錢，在陝西轉運司私自實行青苗法，春天發放秋天收還，和王安石意見相合，青苗法便開始實行。王安石派人去尋求尚未收取的財利。朝廷內外知道這些人一定會迎合王安石心意添加事情，都不敢說。蘇轍寫信給王安石，竭力陳說此事之不可行。王安石發怒，將加罪，陳昇之勸阻，於熙寧二年（公元1069年）八月被貶出外，任河南府留守推官。
熙寧三年（公元1070年）二月，張方平知陳州，徵召蘇轍為陳州教授。
熙寧六年（公元1073年）四月，守司徒兼侍中文彥博出判河陽軍，徵辟蘇轍為學官。熙寧八年（公元1075年），改授齊州掌書記。
熙寧十年（公元1077年），蘇轍改任著作佐郎，又隨南京留守張方平任職，為籤書應天府判官。當時蘇軾也外知徐州，兄弟二人在澶濮之間相遇，一同前往徐州，留居一百多天，創作了《逍遙堂會宿》等詩。
元豐二年（公元1079年）八月，蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄（烏臺詩案），被責授為黃州團練副使。蘇轍上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準，牽連被貶為監筠州（今江西高安）鹽酒稅，五年不得升調。
元豐五年（公元1082年），蘇轍沿贛水至黃州，與蘇軾相聚，一道遊覽了黃州及其對江的武昌西山。於次年（公元1083年）應張夢得邀請創作《黃州快哉亭記》。
元豐七年（公元1084年）七月，蘇轍被量移為歙州績溪縣令。
元豐八年（公元1085年），神宗駕崩，宋哲宗趙煦即位。五月，蘇轍臥病，至秋痊癒。八月，因舊黨當政，蘇轍以祕書省校書郎被召回。
元祐元年（公元1086年），蘇轍至京師，任右司諫。當時太皇太后高氏垂簾聽政，起用司馬光、呂公著為相，想廢除新法，而支持新法的宰相蔡確、韓縝及樞密使章惇都被蘇轍彈劾去職。大臣呂惠卿以攀附王安石而受重用，後又竭力排擠、陷害王安石，受世人憎恨。到新黨被清算時，他自知難逃責罰，請求外授宮觀官以逃避貶官流放之罪。蘇轍連上三疏把他的奸惡加以揭露，最終使呂惠卿以散官安置建州。
司馬光因王安石免疫法之害，想恢復差役法，卻不知差役法之害相當於免疫法。蘇轍反對。司馬光又因王安石設《詩經》、《尚書新義》來考取天下士人，想改變科舉，另立新的條例。蘇轍也不同意，但司馬光都不聽。
同年八月，被任命為起居郎，蘇轍上疏請辭，旋即權任中書舍人，不久後正式擔任中書舍人。
起初，神宗因西夏內亂而派兵進攻，於是在熙河增設蘭州，在延安增設安疆、米脂等五寨。元祐二年（公元1087年），西夏派使者賀哲宗登位，使者返回，尚未出境，西夏又派使者入境。朝廷知道他們有請求蘭州、五寨土地的意思，大臣討論守或棄尚未決定。蘇轍建議答應西夏所請，朝廷便允許還西夏五寨。
元祐四年（公元1089年），蘇轍權任吏部尚書。八月，任賀遼國生辰國信使，與刑部侍郎趙君錫出使遼國。
元祐五年（公元1090年）五月，蘇轍被任命為龍圖閣直學士、御史中丞。十二月，任龍圖閣學士。
元祐六年（公元1091年）二月，任中大夫、守尚書右丞。 當時蘇軾遭人排擠，乞求外任，蘇轍也隨兄連上四札，也乞外任，但未獲准許。
元祐七年（公元1092年）四月，朝廷命蘇轍代理太尉、充任冊皇后告期使。六月，任太中大夫、守門下侍郎。十一月，朝廷因郊祀天地而特加蘇轍為護軍，進爵開國伯，實封食邑二百戶。
元祐八年（公元1093年），哲宗親政，新法派重新得勢。
紹聖元年（公元1094年），門下侍郎李清臣主持科考，出題批駁元祐政事。他上書反對哲宗恢復熙寧新法，被貶知汝州。過了幾個月，元豐時諸臣都在朝廷任職，再貶蘇轍為左朝議大夫、知袁州。未到任，又於七月降為左朝議大夫、試少府監，分司南京，筠州居住處分。 蘇轍治州有優異政績，等到他被罷免離開，州里父老送別他的人都嗚咽流涕，延綿數十里不斷。
紹聖四年（公元1097年）二月，蘇轍又被貶為化州別駕，安置雷州處分。此時，蘇軾也被貶為瓊州別駕、昌化軍安置。五月十一日，兄弟二人再次相遇於藤州，蘇轍送蘇軾赴海南。 六月十一日訣別於海濱。元符元年（公元1098年），移至循州安置。元符二年（公元1099年），作《龍川略志序》、《龍川別志序》、《春秋傳後序》。
元符三年（公元1100年），宋徽宗即位，蘇轍移永州、嶽州安置，不久受任為濠州團練副使，嶽州居住。十一月，復職太中大夫，提舉鳳翔上清太平宮。因有田產在潁川，他便前往居住 。
建中靖國元年（公元1101年）七月，蘇軾在常州（今江蘇常州）去世，臨終前以不見蘇轍為憾。蘇轍得知後，在悲痛中為其撰祭文，不久又作《追和軾歸去來詞》，其後作《東坡先生墓誌銘》。
崇寧元年（公元1102年）五月，宰相蔡京當國，黨禍復起，蘇軾等已去世的元祐黨人，原追復官告並繳納；蘇轍等在世之人，並不與在京差遣。同年，朝廷削蘇轍五官，降授朝議大夫。
崇寧二年（公元1103年），蘇轍為避禍，獨自遷居汝南。十月，朝廷罷蘇轍提舉太平宮之職。蘇轍住在許州，又被授以太中大夫致仕。
崇寧三年（公元1104年）正月，蘇轍在潁川定居，因感於元祐時人所剩無幾，於是築室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，終日讀書著述、默坐參禪，謝絕賓客，決口不談時事，將所感皆寄託於詩中。
崇寧五年（公元1106年）九月，撰成《潁濱遺老傳》及《欒城後集序》。次年，著《論語拾遺》。
大觀二年（公元1108年），蘇轍復任朝議大夫，遷任中大夫。
政和元年（公元1111年），撰成《欒城第三集序》。
政和二年（公元1112年）春，遊潁昌西湖，泛赮水，並有詩作。九月，以太中大夫職致仕。 十月三日（公元10月25日），蘇轍逝世，享年七十四歲。十二月，朝廷追復甦轍為端明殿學士，特贈宣奉大夫。原擬葬蘇轍於眉州祖塋，但後來仍葬蘇轍於郟縣小峨眉山蘇軾墓旁。
南宋紹興年間，因其子蘇遲顯貴，蘇轍獲贈太師，封魏國公；夫人史氏贈楚國太夫人。
淳熙元年（公元1174年），經禮部尚書趙雄奏請，宋孝宗特敕追諡為“文定”。
蘇轍在政治上反對王安石變法中的青苗法，認為青苗法“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也；然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁；錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭棰必用，州縣之事不勝煩矣。“王安石聽後，亦頗覺有理。
宋哲宗初年”元祐更化“，蘇轍在京師，多所論議。當時司馬光變熙寧之法，廢除僱役法，恢復差役法，蘇轍極言不可。他的這類政治主張，與其兄蘇軾基本相同
在回河之爭中，蘇轍與右相範純仁等主張維持北流，反對文彥博等回河東流之議復起。蘇轍雖多次上疏反對，但以高太后為主的中樞始終傾向東流，雖時停時作，至元祐七年（公元1092年）十月河水已大部東流。紹聖元年（公元1094年），“盡閉北流，全河之水東還故道”。
這次黃河回覆東流，不過僅僅五年時間，至元符二年（公元1099年），黃河於內黃決口，東流斷絕，主流又趨向北流，仍至乾寧軍一帶入海。積極主張回河的吳安持、鄭佑、李仲、李偉等被朝廷加罪，結束了第三次回河的爭論。
蘇轍生平學問深受其父兄影響，對於前輩學人，亦尊韓、歐，政治思想，亦近於歐。但韓、歐闢佛道，而蘇轍不然。蘇轍的文章，與父兄並稱當代大家。與父兄相比，雖有所不及，但亦自有特點。
他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事。史論同父兄一樣，針對時弊，古為今用。
如《新論》三篇，縱談天下大事，論斷相當確切。 《上皇帝書》說“今世之患，莫急於無財”，亦切中肯綮。
蘇轍史論的代表作品是《歷代論》，有些篇章是寫得很有特點的。論漢光武、唐太宗，分析相當全面，和蘇軾相比，特點確在於“穩”。《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而後方安樂腐敗的現實。《三國論》將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑑今的寓意。
蘇轍致力最勤的文章，在於政論和史論，史論之文，尤所盡心；但他寫得更為自由隨便的文章，還是書信雜文。
例如十九歲時寫的《上樞密韓太尉書》，說自己初到京師，“非有求於斗升之祿”，“偶然得之，非其所樂”；而所願者，只是“一睹賢人之光耀，聞一言以自壯”。初生之犢，年少氣豪，既不同於韓愈《上宰相書》那樣卑躬屈節，也不像李白《上韓荊州書》那樣縱橫使氣。當文人仕途廣於唐代的宋代，這樣的文章是有時代特點的。與此書相類者，還有《上昭文富丞相書》、《上曾參政書》，都是年少氣豪之作。
到了晚年，所為書札，出語雖有所收斂，但依舊灑脫自然。
例如《答黃庭堅書》，其文墨頗似蘇軾。
二蘇早年之文，氣象雖不盡同，但晚年之作，以信札觀之，都有平淡自然之語。二蘇相比，蘇轍之文，未可以一“衰”字盡之。
蘇轍的記敘雜文為人所稱者，有《廬山棲賢寺新修僧堂記》、《武昌九曲亭記》、《黃州快哉亭記》等。
蘇轍還有一篇《東軒記》，造語雖不甚奇，卻是寫得更加“如其為人”的文章。
蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風格淳樸無華，文采少遜。早年的作品《次韻子瞻聞不赴商幕》三首，寫得灑脫自然，頗見個性特點。
晚年退居潁川后，對農民生活了解較多，抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期。
蘇轍於詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內容為衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實”，說“唐人工於為詩而陋於聞道”，這看法在宋代有一定代表性。
《宋史》稱其性情沉靜簡潔，寫文章氣勢宏大而淡泊，和他的為人相似，不願被人知道，而俊秀傑出之氣終究不可掩飾，認為他的高超大致和蘇軾相近。
蘇轍的賦也寫得相當出色。例如《墨竹賦》讚美畫家文同的墨竹，把竹子的情態寫得細緻逼真，富於詩意。
蘇轍與父蘇洵、兄蘇軾創立了蘇氏蜀學，他與蘇軾同為蘇氏蜀學的集大成者。蘇氏的蜀學與荊公新學、二程洛學相對立。“三蘇”博通經史，遍採六經百家之說，又吸取老莊道家學說和佛教思想，逐步形成“三教合一”的思想體系。是北宋中期儒、佛、道三教融合的時代潮流的產物，是當時具有重要影響的學術派別。
蘇轍晚年曾著《蘇黃門老子解》，反映了蜀學派的思想特色。此派在文學上的建樹最為卓著，但認為學術中最重要者並非文章辭賦，注重所謂“性命自得之際”。以文為“寓理之具”，認為“學文之端，急於明理，如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。”
蘇轍不僅在詩文創作方面才華橫溢，而且其書法也頗有造詣。其書法運筆結字與其兄蘇軾頗為接近，書法瀟灑自如，工整有序。傳世墨跡有《雪甚帖》、《雪詩帖》、《車馬帖》、《晴寒帖》等。
蘇轍著有《詩集傳》、《春秋集解》、《論語拾遺》、《道德經解》 、《欒城集》（包括《後集》、《三集》，共84卷）、《欒城應詔集》12卷等，並行於世。曾自撰《潁濱遺老傳》，《全宋詩》錄有其詩。
《六國論》
（蘇轍 北宋）
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者範睢用於秦而收韓，商鞅用於秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵於燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之於前，而韓、魏乘之於後，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入於其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入於秦哉？韓、魏折而入於秦，然後秦人得通其兵於東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完於其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息於內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至於秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
白話文：
我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那麼的膚淺，而且不瞭解天下的情勢啊！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那麼秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。
秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從後面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是瞭解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以後秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵禦秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然後齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其餘四國在後方休生養息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了，那秦國還能有什麼作為呢？諸侯們不知道要採行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、譭棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來併吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！
《六國論》作者介紹
蘇轍，生於公元1039年（宋仁宗寶元二年）3月18日，卒於公元1112年（政和二年）10月25日 ，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，眉州眉山（今屬四川）人，北宋傑出的文學家，與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”之一。
蘇轍生時其父蘇洵三十一歲，遊學四方。其兄蘇軾四歲。慶曆八年（公元1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。
嘉祐元年（公元1056年）春，蘇轍父子三人同遊都城開封，途經成都時，拜訪出知益州的大臣張方平，張方平以國士禮對待蘇轍父子。
嘉祐二年（公元1057年），蘇轍、蘇軾兄弟參加禮部會試，當時歐陽修知貢舉，將蘇軾、蘇轍兄弟置於高等，蘇轍名登五甲。 蘇轍中第後，上《上樞密韓太尉書》於樞密使韓琦。 四月，母親程氏去世，蘇轍父子回到蜀地。
嘉祐三年（公元1058年）至嘉祐四年（公元1059年）十月，蘇轍隨父在開封遊歷。十二月，全家抵達江陵，蘇轍將舟中創作的詩賦一百篇整理為《南行集》。
嘉祐五年（公元1060年），蘇轍隨父從江陵回到開封，父子三人將途中所作的詩賦共七十三篇整理為《南行後集》，蘇轍作有《南行後集引》。三月，天章閣待制楊畋奉命調銓（根據考績遷調）官員，蘇轍被授為河南府澠池縣主簿。楊畋又舉蘇轍應“才識兼茂明於體用科”。同年，蘇轍與兄長蘇軾在東京懷遠驛讀書，準備制科考試。
嘉祐六年（公元1061年）八月，蘇轍參與殿試。策問試卷送上後，蘇轍自認為一定被黜落。覆考官司馬光將其置於第三等，初考官胡宿不同意。司馬光與範鎮商議後將其置於第四等，三司使蔡襄也力保蘇轍。只有胡宿認為蘇轍對仁宗不恭，堅持要求黜落他。 不久後，蘇轍被任命為試祕書省校書郎、商州軍事推官。 當時蘇洵奉命修《禮書》，蘇軾出任籤書鳳翔判官。蘇轍要求在京城侍養父親，獲朝廷准許。
宋英宗治平二年（公元1065年），蘇轍出任大名府推官，不久受命差管句大名府路安撫總管司機宜文字。
治平三年（公元1066年）四月，蘇洵在京師逝世，蘇轍兄弟自汴河入淮，順長江回蜀葬父。次年十月，葬父於彭山縣安鎮鄉可龍裡。
宋神宗熙寧元年（公元1068年），服喪期結束後，蘇轍兄弟一路東遊前往京師，於次年抵達。
熙寧二年（公元1069年），蘇轍上書論政事，即被神宗召見於延和殿。
當時，王安石為相，與陳昇之管三司條例司，命蘇轍入三司條例司。呂惠卿依附王安石，蘇轍和他討論時多有牴觸。
河北轉運判官王廣廉奏請發給度僧牒幾千份作為本錢，在陝西轉運司私自實行青苗法，春天發放秋天收還，和王安石意見相合，青苗法便開始實行。王安石派人去尋求尚未收取的財利。朝廷內外知道這些人一定會迎合王安石心意添加事情，都不敢說。蘇轍寫信給王安石，竭力陳說此事之不可行。王安石發怒，將加罪，陳昇之勸阻，於熙寧二年（公元1069年）八月被貶出外，任河南府留守推官。
熙寧三年（公元1070年）二月，張方平知陳州，徵召蘇轍為陳州教授。
熙寧六年（公元1073年）四月，守司徒兼侍中文彥博出判河陽軍，徵辟蘇轍為學官。熙寧八年（公元1075年），改授齊州掌書記。
熙寧十年（公元1077年），蘇轍改任著作佐郎，又隨南京留守張方平任職，為籤書應天府判官。當時蘇軾也外知徐州，兄弟二人在澶濮之間相遇，一同前往徐州，留居一百多天，創作了《逍遙堂會宿》等詩。
元豐二年（公元1079年）八月，蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄（烏臺詩案），被責授為黃州團練副使。蘇轍上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準，牽連被貶為監筠州（今江西高安）鹽酒稅，五年不得升調。
元豐五年（公元1082年），蘇轍沿贛水至黃州，與蘇軾相聚，一道遊覽了黃州及其對江的武昌西山。於次年（公元1083年）應張夢得邀請創作《黃州快哉亭記》。
元豐七年（公元1084年）七月，蘇轍被量移為歙州績溪縣令。
元豐八年（公元1085年），神宗駕崩，宋哲宗趙煦即位。五月，蘇轍臥病，至秋痊癒。八月，因舊黨當政，蘇轍以祕書省校書郎被召回。
元祐元年（公元1086年），蘇轍至京師，任右司諫。當時太皇太后高氏垂簾聽政，起用司馬光、呂公著為相，想廢除新法，而支持新法的宰相蔡確、韓縝及樞密使章惇都被蘇轍彈劾去職。大臣呂惠卿以攀附王安石而受重用，後又竭力排擠、陷害王安石，受世人憎恨。到新黨被清算時，他自知難逃責罰，請求外授宮觀官以逃避貶官流放之罪。蘇轍連上三疏把他的奸惡加以揭露，最終使呂惠卿以散官安置建州。
司馬光因王安石免疫法之害，想恢復差役法，卻不知差役法之害相當於免疫法。蘇轍反對。司馬光又因王安石設《詩經》、《尚書新義》來考取天下士人，想改變科舉，另立新的條例。蘇轍也不同意，但司馬光都不聽。
同年八月，被任命為起居郎，蘇轍上疏請辭，旋即權任中書舍人，不久後正式擔任中書舍人。
起初，神宗因西夏內亂而派兵進攻，於是在熙河增設蘭州，在延安增設安疆、米脂等五寨。元祐二年（公元1087年），西夏派使者賀哲宗登位，使者返回，尚未出境，西夏又派使者入境。朝廷知道他們有請求蘭州、五寨土地的意思，大臣討論守或棄尚未決定。蘇轍建議答應西夏所請，朝廷便允許還西夏五寨。
元祐四年（公元1089年），蘇轍權任吏部尚書。八月，任賀遼國生辰國信使，與刑部侍郎趙君錫出使遼國。
元祐五年（公元1090年）五月，蘇轍被任命為龍圖閣直學士、御史中丞。十二月，任龍圖閣學士。
元祐六年（公元1091年）二月，任中大夫、守尚書右丞。 當時蘇軾遭人排擠，乞求外任，蘇轍也隨兄連上四札，也乞外任，但未獲准許。
元祐七年（公元1092年）四月，朝廷命蘇轍代理太尉、充任冊皇后告期使。六月，任太中大夫、守門下侍郎。十一月，朝廷因郊祀天地而特加蘇轍為護軍，進爵開國伯，實封食邑二百戶。
元祐八年（公元1093年），哲宗親政，新法派重新得勢。
紹聖元年（公元1094年），門下侍郎李清臣主持科考，出題批駁元祐政事。他上書反對哲宗恢復熙寧新法，被貶知汝州。過了幾個月，元豐時諸臣都在朝廷任職，再貶蘇轍為左朝議大夫、知袁州。未到任，又於七月降為左朝議大夫、試少府監，分司南京，筠州居住處分。 蘇轍治州有優異政績，等到他被罷免離開，州里父老送別他的人都嗚咽流涕，延綿數十里不斷。
紹聖四年（公元1097年）二月，蘇轍又被貶為化州別駕，安置雷州處分。此時，蘇軾也被貶為瓊州別駕、昌化軍安置。五月十一日，兄弟二人再次相遇於藤州，蘇轍送蘇軾赴海南。 六月十一日訣別於海濱。元符元年（公元1098年），移至循州安置。元符二年（公元1099年），作《龍川略志序》、《龍川別志序》、《春秋傳後序》。
元符三年（公元1100年），宋徽宗即位，蘇轍移永州、嶽州安置，不久受任為濠州團練副使，嶽州居住。十一月，復職太中大夫，提舉鳳翔上清太平宮。因有田產在潁川，他便前往居住 。
建中靖國元年（公元1101年）七月，蘇軾在常州（今江蘇常州）去世，臨終前以不見蘇轍為憾。蘇轍得知後，在悲痛中為其撰祭文，不久又作《追和軾歸去來詞》，其後作《東坡先生墓誌銘》。
崇寧元年（公元1102年）五月，宰相蔡京當國，黨禍復起，蘇軾等已去世的元祐黨人，原追復官告並繳納；蘇轍等在世之人，並不與在京差遣。同年，朝廷削蘇轍五官，降授朝議大夫。
崇寧二年（公元1103年），蘇轍為避禍，獨自遷居汝南。十月，朝廷罷蘇轍提舉太平宮之職。蘇轍住在許州，又被授以太中大夫致仕。
崇寧三年（公元1104年）正月，蘇轍在潁川定居，因感於元祐時人所剩無幾，於是築室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，終日讀書著述、默坐參禪，謝絕賓客，決口不談時事，將所感皆寄託於詩中。
崇寧五年（公元1106年）九月，撰成《潁濱遺老傳》及《欒城後集序》。次年，著《論語拾遺》。
大觀二年（公元1108年），蘇轍復任朝議大夫，遷任中大夫。
政和元年（公元1111年），撰成《欒城第三集序》。
政和二年（公元1112年）春，遊潁昌西湖，泛赮水，並有詩作。九月，以太中大夫職致仕。 十月三日（公元10月25日），蘇轍逝世，享年七十四歲。十二月，朝廷追復甦轍為端明殿學士，特贈宣奉大夫。原擬葬蘇轍於眉州祖塋，但後來仍葬蘇轍於郟縣小峨眉山蘇軾墓旁。
南宋紹興年間，因其子蘇遲顯貴，蘇轍獲贈太師，封魏國公；夫人史氏贈楚國太夫人。
淳熙元年（公元1174年），經禮部尚書趙雄奏請，宋孝宗特敕追諡為“文定”。
蘇轍在政治上反對王安石變法中的青苗法，認為青苗法“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也；然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁；錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭棰必用，州縣之事不勝煩矣。“王安石聽後，亦頗覺有理。
宋哲宗初年”元祐更化“，蘇轍在京師，多所論議。當時司馬光變熙寧之法，廢除僱役法，恢復差役法，蘇轍極言不可。他的這類政治主張，與其兄蘇軾基本相同
在回河之爭中，蘇轍與右相範純仁等主張維持北流，反對文彥博等回河東流之議復起。蘇轍雖多次上疏反對，但以高太后為主的中樞始終傾向東流，雖時停時作，至元祐七年（公元1092年）十月河水已大部東流。紹聖元年（公元1094年），“盡閉北流，全河之水東還故道”。
這次黃河回覆東流，不過僅僅五年時間，至元符二年（公元1099年），黃河於內黃決口，東流斷絕，主流又趨向北流，仍至乾寧軍一帶入海。積極主張回河的吳安持、鄭佑、李仲、李偉等被朝廷加罪，結束了第三次回河的爭論。
蘇轍生平學問深受其父兄影響，對於前輩學人，亦尊韓、歐，政治思想，亦近於歐。但韓、歐闢佛道，而蘇轍不然。蘇轍的文章，與父兄並稱當代大家。與父兄相比，雖有所不及，但亦自有特點。
他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事。史論同父兄一樣，針對時弊，古為今用。
如《新論》三篇，縱談天下大事，論斷相當確切。 《上皇帝書》說“今世之患，莫急於無財”，亦切中肯綮。
蘇轍史論的代表作品是《歷代論》，有些篇章是寫得很有特點的。論漢光武、唐太宗，分析相當全面，和蘇軾相比，特點確在於“穩”。《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而後方安樂腐敗的現實。《三國論》將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑑今的寓意。
蘇轍致力最勤的文章，在於政論和史論，史論之文，尤所盡心；但他寫得更為自由隨便的文章，還是書信雜文。
例如十九歲時寫的《上樞密韓太尉書》，說自己初到京師，“非有求於斗升之祿”，“偶然得之，非其所樂”；而所願者，只是“一睹賢人之光耀，聞一言以自壯”。初生之犢，年少氣豪，既不同於韓愈《上宰相書》那樣卑躬屈節，也不像李白《上韓荊州書》那樣縱橫使氣。當文人仕途廣於唐代的宋代，這樣的文章是有時代特點的。與此書相類者，還有《上昭文富丞相書》、《上曾參政書》，都是年少氣豪之作。
到了晚年，所為書札，出語雖有所收斂，但依舊灑脫自然。
例如《答黃庭堅書》，其文墨頗似蘇軾。
二蘇早年之文，氣象雖不盡同，但晚年之作，以信札觀之，都有平淡自然之語。二蘇相比，蘇轍之文，未可以一“衰”字盡之。
蘇轍的記敘雜文為人所稱者，有《廬山棲賢寺新修僧堂記》、《武昌九曲亭記》、《黃州快哉亭記》等。
蘇轍還有一篇《東軒記》，造語雖不甚奇，卻是寫得更加“如其為人”的文章。
蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風格淳樸無華，文采少遜。早年的作品《次韻子瞻聞不赴商幕》三首，寫得灑脫自然，頗見個性特點。
晚年退居潁川后，對農民生活了解較多，抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期。
蘇轍於詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內容為衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實”，說“唐人工於為詩而陋於聞道”，這看法在宋代有一定代表性。
《宋史》稱其性情沉靜簡潔，寫文章氣勢宏大而淡泊，和他的為人相似，不願被人知道，而俊秀傑出之氣終究不可掩飾，認為他的高超大致和蘇軾相近。
蘇轍的賦也寫得相當出色。例如《墨竹賦》讚美畫家文同的墨竹，把竹子的情態寫得細緻逼真，富於詩意。
蘇轍與父蘇洵、兄蘇軾創立了蘇氏蜀學，他與蘇軾同為蘇氏蜀學的集大成者。蘇氏的蜀學與荊公新學、二程洛學相對立。“三蘇”博通經史，遍採六經百家之說，又吸取老莊道家學說和佛教思想，逐步形成“三教合一”的思想體系。是北宋中期儒、佛、道三教融合的時代潮流的產物，是當時具有重要影響的學術派別。
蘇轍晚年曾著《蘇黃門老子解》，反映了蜀學派的思想特色。此派在文學上的建樹最為卓著，但認為學術中最重要者並非文章辭賦，注重所謂“性命自得之際”。以文為“寓理之具”，認為“學文之端，急於明理，如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。”
蘇轍不僅在詩文創作方面才華橫溢，而且其書法也頗有造詣。其書法運筆結字與其兄蘇軾頗為接近，書法瀟灑自如，工整有序。傳世墨跡有《雪甚帖》、《雪詩帖》、《車馬帖》、《晴寒帖》等。
蘇轍著有《詩集傳》、《春秋集解》、《論語拾遺》、《道德經解》 、《欒城集》（包括《後集》、《三集》，共84卷）、《欒城應詔集》12卷等，並行於世。曾自撰《潁濱遺老傳》，《全宋詩》錄有其詩。
《六國論》作品介紹
《六國論》是北宋文學家蘇轍所寫的一篇論，著重探討了六國當時應採取的自安之計，全文抓住一個“勢”字，站得高、看得遠，從大處著筆，高談闊論、說短論長，頗具戰國策士縱橫捭闔之風。
《六國論》開頭，欲擒故縱，引出論題。六國“以五倍之地，十倍之眾”的絕對優勢，卻相繼為秦所滅，乃是決策者目光短淺，“不知天下之勢”之故。隨之，從當時的“天下之勢”展開論述。
《六國論》文中反覆論證秦與六國爭天下，關鍵就在韓、魏之郊野。因為對秦來說，韓、魏首當其衝，若韓、魏不附，乃是其腹心之疾；對山東之各諸侯國來說，韓、魏是他們理想的屏障。所以在七雄相鬥的形勢下，韓、魏的地位就顯得特別重要。這就是當時起決定作用的“天下之勢”。
形勢擺出之後，接著從正反兩方面引例作證。以秦來說，范雎受秦重用，立即助秦昭王收韓；商鞅受秦重用，則助秦孝公收魏。當韓、魏未附秦之時，昭王出兵攻齊，范雎憂之。由此證明秦欲爭得天下，必先收韓、魏而後可。當秦軍越韓過魏而攻燕趙，這本身是件冒險之舉，若燕趙正面迎戰，韓、魏再乘機擊之於後，那就有全軍覆滅的危險。然而事實並非如此，秦人遠攻燕趙，卻毫無韓、魏之憂，那是因為韓、魏屈於秦之淫威而已歸附它的原故。文章寫到這裡，再作收束，歸結到“天下之勢”。如此說來，韓、魏附秦是不識天下之勢了；進而又為其開脫：韓、魏本身勢孤力弱，面對虎狼之秦，又怎能自保而不歸附於秦呢？其中自含山東各諸侯國“不知天下之勢”而不助韓、魏杭秦之意。正由於六國都不能正視天下之勢，以致秦人得以東指而“天下追受其禍”。
末段再從各諸侯國著筆，闡明作者為其構想的“自安之計”。當時的天下之勢，一方面韓、魏不能單獨杭拒強秦，另一方面，山東各諸侯國又要藉助韓、魏以巴秦。那最好的辦法就是山東諸國應不惜代價去“厚韓親魏以摒秦”。這樣，就會出現另一種局面：秦人不敢越過韓、魏的土地遠攻齊、楚、燕、趙；而齊、楚、燕、趙也就能安居後方。一旦齊、楚、燕、趙能與韓、魏通力合作，相互支援，那秦國就不能有所作為。這確是當時拯救六國危亡的良方。末尾筆鋒一轉，回到冷酷的歷史現實：即六國決策者目光短淺，不識“天下之勢”，彼此“背盟致約，以自相屠滅”，以致“秦兵未出而天下諸侯已自困突”，從而自食惡果，相繼滅亡。文章截然而止，含不盡感慨。
《六國論》全文緊扣“天下之勢”，縱論六國與秦爭天下中的成致得失，層層解剖，鞭辟入裡，說透“自安之計”，而筆又一氣流注，曲折盡意。
《六國論》
（蘇轍 北宋）
嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免於死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。
夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之郊；諸侯之所與秦爭天下者，不在齊、楚、燕、趙也，而在韓、魏之野。秦之有韓、魏，譬如人之有腹心之疾也。韓、魏塞秦之衝，而弊山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓、魏也。昔者範睢用於秦而收韓，商鞅用於秦而收魏，昭王未得韓、魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。
秦之用兵於燕、趙，秦之危事也。越韓過魏，而攻人之國都，燕、趙拒之於前，而韓、魏乘之於後，此危道也。而秦之攻燕、趙，未嘗有韓、魏之憂，則韓、魏之附秦故也。夫韓、魏諸侯之障，而使秦人得出入於其間，此豈知天下之勢邪！委區區之韓、魏，以當強虎狼之秦，彼安得不折而入於秦哉？韓、魏折而入於秦，然後秦人得通其兵於東諸侯，而使天下偏受其禍。
夫韓、魏不能獨當秦，而天下之諸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韓親魏以擯秦。秦人不敢逾韓、魏以窺齊、楚、燕、趙之國，而齊、楚、燕、趙之國，因得以自完於其間矣。以四無事之國，佐當寇之韓、魏，使韓、魏無東顧之憂，而為天下出身以當秦兵；以二國委秦，而四國休息於內，以陰助其急，若此，可以應夫無窮，彼秦者將何為哉！不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而天下諸侯已自困矣。至於秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！
白話文：
我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策；因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那麼的膚淺，而且不瞭解天下的情勢啊！
秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上；諸侯要和秦國爭奪天下的目標，也不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣；韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國。秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那麼秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。
秦國要對燕、趙兩國動用兵力，這對秦國是危險的事情；越過韓、魏兩國去攻打人家的國都，燕、趙在前面抵擋它，韓、魏就從後面偷襲他，這是危險的途徑啊。可是當秦國去攻打燕、趙時，卻不曾有韓、魏的顧慮，就是因為韓、魏歸附了秦國的緣故啊。韓、魏是諸侯各國的屏障，卻讓秦國人能夠在他們的國境內進出自如，這難道是瞭解天下的情勢嗎？任由小小的韓、魏兩國，去抵擋像虎狼一般強橫的秦國，他們怎能不屈服而歸向秦國呢？韓、魏一屈服而歸向秦國，從此以後秦國人就可以出動軍隊直達東邊各國，而且讓全天下到處都遭受到他的禍害。
韓、魏是不能單獨抵擋秦國的，可是全天下的諸侯，卻必須靠著他們去隔開西邊的秦國，所以不如親近韓、魏來抵禦秦國。秦國人就不敢跨越韓、魏，來圖謀齊、楚、燕、趙四國，然後齊、楚、燕、趙四國，也就因此可以在他們的領域內安定自己的國家了。憑著四個沒有戰事的國家，協助面臨敵寇威脅的韓、魏兩國，讓韓、魏沒有防備東邊各國的憂慮，替全天下挺身而出來抵擋秦國軍隊；用韓、魏兩國對付秦國，其餘四國在後方休生養息，來暗中援助他們的急難，像這樣就可以源源不絕地應付了，那秦國還能有什麼作為呢？諸侯們不知道要採行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、譭棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來併吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！
《六國論》作者介紹
蘇轍，生於公元1039年（宋仁宗寶元二年）3月18日，卒於公元1112年（政和二年）10月25日 ，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，眉州眉山（今屬四川）人，北宋傑出的文學家，與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”之一。
蘇轍生時其父蘇洵三十一歲，遊學四方。其兄蘇軾四歲。慶曆八年（公元1048年），蘇洵因父喪居家，閉戶讀書，把自己以學識品行教授給蘇軾與蘇轍。
嘉祐元年（公元1056年）春，蘇轍父子三人同遊都城開封，途經成都時，拜訪出知益州的大臣張方平，張方平以國士禮對待蘇轍父子。
嘉祐二年（公元1057年），蘇轍、蘇軾兄弟參加禮部會試，當時歐陽修知貢舉，將蘇軾、蘇轍兄弟置於高等，蘇轍名登五甲。 蘇轍中第後，上《上樞密韓太尉書》於樞密使韓琦。 四月，母親程氏去世，蘇轍父子回到蜀地。
嘉祐三年（公元1058年）至嘉祐四年（公元1059年）十月，蘇轍隨父在開封遊歷。十二月，全家抵達江陵，蘇轍將舟中創作的詩賦一百篇整理為《南行集》。
嘉祐五年（公元1060年），蘇轍隨父從江陵回到開封，父子三人將途中所作的詩賦共七十三篇整理為《南行後集》，蘇轍作有《南行後集引》。三月，天章閣待制楊畋奉命調銓（根據考績遷調）官員，蘇轍被授為河南府澠池縣主簿。楊畋又舉蘇轍應“才識兼茂明於體用科”。同年，蘇轍與兄長蘇軾在東京懷遠驛讀書，準備制科考試。
嘉祐六年（公元1061年）八月，蘇轍參與殿試。策問試卷送上後，蘇轍自認為一定被黜落。覆考官司馬光將其置於第三等，初考官胡宿不同意。司馬光與範鎮商議後將其置於第四等，三司使蔡襄也力保蘇轍。只有胡宿認為蘇轍對仁宗不恭，堅持要求黜落他。 不久後，蘇轍被任命為試祕書省校書郎、商州軍事推官。 當時蘇洵奉命修《禮書》，蘇軾出任籤書鳳翔判官。蘇轍要求在京城侍養父親，獲朝廷准許。
宋英宗治平二年（公元1065年），蘇轍出任大名府推官，不久受命差管句大名府路安撫總管司機宜文字。
治平三年（公元1066年）四月，蘇洵在京師逝世，蘇轍兄弟自汴河入淮，順長江回蜀葬父。次年十月，葬父於彭山縣安鎮鄉可龍裡。
宋神宗熙寧元年（公元1068年），服喪期結束後，蘇轍兄弟一路東遊前往京師，於次年抵達。
熙寧二年（公元1069年），蘇轍上書論政事，即被神宗召見於延和殿。
當時，王安石為相，與陳昇之管三司條例司，命蘇轍入三司條例司。呂惠卿依附王安石，蘇轍和他討論時多有牴觸。
河北轉運判官王廣廉奏請發給度僧牒幾千份作為本錢，在陝西轉運司私自實行青苗法，春天發放秋天收還，和王安石意見相合，青苗法便開始實行。王安石派人去尋求尚未收取的財利。朝廷內外知道這些人一定會迎合王安石心意添加事情，都不敢說。蘇轍寫信給王安石，竭力陳說此事之不可行。王安石發怒，將加罪，陳昇之勸阻，於熙寧二年（公元1069年）八月被貶出外，任河南府留守推官。
熙寧三年（公元1070年）二月，張方平知陳州，徵召蘇轍為陳州教授。
熙寧六年（公元1073年）四月，守司徒兼侍中文彥博出判河陽軍，徵辟蘇轍為學官。熙寧八年（公元1075年），改授齊州掌書記。
熙寧十年（公元1077年），蘇轍改任著作佐郎，又隨南京留守張方平任職，為籤書應天府判官。當時蘇軾也外知徐州，兄弟二人在澶濮之間相遇，一同前往徐州，留居一百多天，創作了《逍遙堂會宿》等詩。
元豐二年（公元1079年）八月，蘇軾以作詩“謗訕朝廷”罪被捕入獄（烏臺詩案），被責授為黃州團練副使。蘇轍上書請求以自己的官職為兄贖罪，不準，牽連被貶為監筠州（今江西高安）鹽酒稅，五年不得升調。
元豐五年（公元1082年），蘇轍沿贛水至黃州，與蘇軾相聚，一道遊覽了黃州及其對江的武昌西山。於次年（公元1083年）應張夢得邀請創作《黃州快哉亭記》。
元豐七年（公元1084年）七月，蘇轍被量移為歙州績溪縣令。
元豐八年（公元1085年），神宗駕崩，宋哲宗趙煦即位。五月，蘇轍臥病，至秋痊癒。八月，因舊黨當政，蘇轍以祕書省校書郎被召回。
元祐元年（公元1086年），蘇轍至京師，任右司諫。當時太皇太后高氏垂簾聽政，起用司馬光、呂公著為相，想廢除新法，而支持新法的宰相蔡確、韓縝及樞密使章惇都被蘇轍彈劾去職。大臣呂惠卿以攀附王安石而受重用，後又竭力排擠、陷害王安石，受世人憎恨。到新黨被清算時，他自知難逃責罰，請求外授宮觀官以逃避貶官流放之罪。蘇轍連上三疏把他的奸惡加以揭露，最終使呂惠卿以散官安置建州。
司馬光因王安石免疫法之害，想恢復差役法，卻不知差役法之害相當於免疫法。蘇轍反對。司馬光又因王安石設《詩經》、《尚書新義》來考取天下士人，想改變科舉，另立新的條例。蘇轍也不同意，但司馬光都不聽。
同年八月，被任命為起居郎，蘇轍上疏請辭，旋即權任中書舍人，不久後正式擔任中書舍人。
起初，神宗因西夏內亂而派兵進攻，於是在熙河增設蘭州，在延安增設安疆、米脂等五寨。元祐二年（公元1087年），西夏派使者賀哲宗登位，使者返回，尚未出境，西夏又派使者入境。朝廷知道他們有請求蘭州、五寨土地的意思，大臣討論守或棄尚未決定。蘇轍建議答應西夏所請，朝廷便允許還西夏五寨。
元祐四年（公元1089年），蘇轍權任吏部尚書。八月，任賀遼國生辰國信使，與刑部侍郎趙君錫出使遼國。
元祐五年（公元1090年）五月，蘇轍被任命為龍圖閣直學士、御史中丞。十二月，任龍圖閣學士。
元祐六年（公元1091年）二月，任中大夫、守尚書右丞。 當時蘇軾遭人排擠，乞求外任，蘇轍也隨兄連上四札，也乞外任，但未獲准許。
元祐七年（公元1092年）四月，朝廷命蘇轍代理太尉、充任冊皇后告期使。六月，任太中大夫、守門下侍郎。十一月，朝廷因郊祀天地而特加蘇轍為護軍，進爵開國伯，實封食邑二百戶。
元祐八年（公元1093年），哲宗親政，新法派重新得勢。
紹聖元年（公元1094年），門下侍郎李清臣主持科考，出題批駁元祐政事。他上書反對哲宗恢復熙寧新法，被貶知汝州。過了幾個月，元豐時諸臣都在朝廷任職，再貶蘇轍為左朝議大夫、知袁州。未到任，又於七月降為左朝議大夫、試少府監，分司南京，筠州居住處分。 蘇轍治州有優異政績，等到他被罷免離開，州里父老送別他的人都嗚咽流涕，延綿數十里不斷。
紹聖四年（公元1097年）二月，蘇轍又被貶為化州別駕，安置雷州處分。此時，蘇軾也被貶為瓊州別駕、昌化軍安置。五月十一日，兄弟二人再次相遇於藤州，蘇轍送蘇軾赴海南。 六月十一日訣別於海濱。元符元年（公元1098年），移至循州安置。元符二年（公元1099年），作《龍川略志序》、《龍川別志序》、《春秋傳後序》。
元符三年（公元1100年），宋徽宗即位，蘇轍移永州、嶽州安置，不久受任為濠州團練副使，嶽州居住。十一月，復職太中大夫，提舉鳳翔上清太平宮。因有田產在潁川，他便前往居住 。
建中靖國元年（公元1101年）七月，蘇軾在常州（今江蘇常州）去世，臨終前以不見蘇轍為憾。蘇轍得知後，在悲痛中為其撰祭文，不久又作《追和軾歸去來詞》，其後作《東坡先生墓誌銘》。
崇寧元年（公元1102年）五月，宰相蔡京當國，黨禍復起，蘇軾等已去世的元祐黨人，原追復官告並繳納；蘇轍等在世之人，並不與在京差遣。同年，朝廷削蘇轍五官，降授朝議大夫。
崇寧二年（公元1103年），蘇轍為避禍，獨自遷居汝南。十月，朝廷罷蘇轍提舉太平宮之職。蘇轍住在許州，又被授以太中大夫致仕。
崇寧三年（公元1104年）正月，蘇轍在潁川定居，因感於元祐時人所剩無幾，於是築室曰“遺老齋”，自號“潁濱遺老”，終日讀書著述、默坐參禪，謝絕賓客，決口不談時事，將所感皆寄託於詩中。
崇寧五年（公元1106年）九月，撰成《潁濱遺老傳》及《欒城後集序》。次年，著《論語拾遺》。
大觀二年（公元1108年），蘇轍復任朝議大夫，遷任中大夫。
政和元年（公元1111年），撰成《欒城第三集序》。
政和二年（公元1112年）春，遊潁昌西湖，泛赮水，並有詩作。九月，以太中大夫職致仕。 十月三日（公元10月25日），蘇轍逝世，享年七十四歲。十二月，朝廷追復甦轍為端明殿學士，特贈宣奉大夫。原擬葬蘇轍於眉州祖塋，但後來仍葬蘇轍於郟縣小峨眉山蘇軾墓旁。
南宋紹興年間，因其子蘇遲顯貴，蘇轍獲贈太師，封魏國公；夫人史氏贈楚國太夫人。
淳熙元年（公元1174年），經禮部尚書趙雄奏請，宋孝宗特敕追諡為“文定”。
蘇轍在政治上反對王安石變法中的青苗法，認為青苗法“以錢貸民，使出息二分，本以救民，非為利也；然出納之際，吏緣為奸，雖有法不能禁；錢入民手，雖良民不免妄用；及其納錢，雖富民不免逾限。如此，則恐鞭棰必用，州縣之事不勝煩矣。“王安石聽後，亦頗覺有理。
宋哲宗初年”元祐更化“，蘇轍在京師，多所論議。當時司馬光變熙寧之法，廢除僱役法，恢復差役法，蘇轍極言不可。他的這類政治主張，與其兄蘇軾基本相同
在回河之爭中，蘇轍與右相範純仁等主張維持北流，反對文彥博等回河東流之議復起。蘇轍雖多次上疏反對，但以高太后為主的中樞始終傾向東流，雖時停時作，至元祐七年（公元1092年）十月河水已大部東流。紹聖元年（公元1094年），“盡閉北流，全河之水東還故道”。
這次黃河回覆東流，不過僅僅五年時間，至元符二年（公元1099年），黃河於內黃決口，東流斷絕，主流又趨向北流，仍至乾寧軍一帶入海。積極主張回河的吳安持、鄭佑、李仲、李偉等被朝廷加罪，結束了第三次回河的爭論。
蘇轍生平學問深受其父兄影響，對於前輩學人，亦尊韓、歐，政治思想，亦近於歐。但韓、歐闢佛道，而蘇轍不然。蘇轍的文章，與父兄並稱當代大家。與父兄相比，雖有所不及，但亦自有特點。
他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事。史論同父兄一樣，針對時弊，古為今用。
如《新論》三篇，縱談天下大事，論斷相當確切。 《上皇帝書》說“今世之患，莫急於無財”，亦切中肯綮。
蘇轍史論的代表作品是《歷代論》，有些篇章是寫得很有特點的。論漢光武、唐太宗，分析相當全面，和蘇軾相比，特點確在於“穩”。《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而後方安樂腐敗的現實。《三國論》將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑑今的寓意。
蘇轍致力最勤的文章，在於政論和史論，史論之文，尤所盡心；但他寫得更為自由隨便的文章，還是書信雜文。
例如十九歲時寫的《上樞密韓太尉書》，說自己初到京師，“非有求於斗升之祿”，“偶然得之，非其所樂”；而所願者，只是“一睹賢人之光耀，聞一言以自壯”。初生之犢，年少氣豪，既不同於韓愈《上宰相書》那樣卑躬屈節，也不像李白《上韓荊州書》那樣縱橫使氣。當文人仕途廣於唐代的宋代，這樣的文章是有時代特點的。與此書相類者，還有《上昭文富丞相書》、《上曾參政書》，都是年少氣豪之作。
到了晚年，所為書札，出語雖有所收斂，但依舊灑脫自然。
例如《答黃庭堅書》，其文墨頗似蘇軾。
二蘇早年之文，氣象雖不盡同，但晚年之作，以信札觀之，都有平淡自然之語。二蘇相比，蘇轍之文，未可以一“衰”字盡之。
蘇轍的記敘雜文為人所稱者，有《廬山棲賢寺新修僧堂記》、《武昌九曲亭記》、《黃州快哉亭記》等。
蘇轍還有一篇《東軒記》，造語雖不甚奇，卻是寫得更加“如其為人”的文章。
蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風格淳樸無華，文采少遜。早年的作品《次韻子瞻聞不赴商幕》三首，寫得灑脫自然，頗見個性特點。
晚年退居潁川后，對農民生活了解較多，抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期。
蘇轍於詩也自有主張。他的《詩病五事》以思想內容為衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實”，說“唐人工於為詩而陋於聞道”，這看法在宋代有一定代表性。
《宋史》稱其性情沉靜簡潔，寫文章氣勢宏大而淡泊，和他的為人相似，不願被人知道，而俊秀傑出之氣終究不可掩飾，認為他的高超大致和蘇軾相近。
蘇轍的賦也寫得相當出色。例如《墨竹賦》讚美畫家文同的墨竹，把竹子的情態寫得細緻逼真，富於詩意。
蘇轍與父蘇洵、兄蘇軾創立了蘇氏蜀學，他與蘇軾同為蘇氏蜀學的集大成者。蘇氏的蜀學與荊公新學、二程洛學相對立。“三蘇”博通經史，遍採六經百家之說，又吸取老莊道家學說和佛教思想，逐步形成“三教合一”的思想體系。是北宋中期儒、佛、道三教融合的時代潮流的產物，是當時具有重要影響的學術派別。
蘇轍晚年曾著《蘇黃門老子解》，反映了蜀學派的思想特色。此派在文學上的建樹最為卓著，但認為學術中最重要者並非文章辭賦，注重所謂“性命自得之際”。以文為“寓理之具”，認為“學文之端，急於明理，如知文而不務理，求文之工，世未嘗有也。”
蘇轍不僅在詩文創作方面才華橫溢，而且其書法也頗有造詣。其書法運筆結字與其兄蘇軾頗為接近，書法瀟灑自如，工整有序。傳世墨跡有《雪甚帖》、《雪詩帖》、《車馬帖》、《晴寒帖》等。
蘇轍著有《詩集傳》、《春秋集解》、《論語拾遺》、《道德經解》 、《欒城集》（包括《後集》、《三集》，共84卷）、《欒城應詔集》12卷等，並行於世。曾自撰《潁濱遺老傳》，《全宋詩》錄有其詩。
《六國論》作品介紹
《六國論》是北宋文學家蘇轍所寫的一篇論，著重探討了六國當時應採取的自安之計，全文抓住一個“勢”字，站得高、看得遠，從大處著筆，高談闊論、說短論長，頗具戰國策士縱橫捭闔之風。
《六國論》開頭，欲擒故縱，引出論題。六國“以五倍之地，十倍之眾”的絕對優勢，卻相繼為秦所滅，乃是決策者目光短淺，“不知天下之勢”之故。隨之，從當時的“天下之勢”展開論述。
《六國論》文中反覆論證秦與六國爭天下，關鍵就在韓、魏之郊野。因為對秦來說，韓、魏首當其衝，若韓、魏不附，乃是其腹心之疾；對山東之各諸侯國來說，韓、魏是他們理想的屏障。所以在七雄相鬥的形勢下，韓、魏的地位就顯得特別重要。這就是當時起決定作用的“天下之勢”。
形勢擺出之後，接著從正反兩方面引例作證。以秦來說，范雎受秦重用，立即助秦昭王收韓；商鞅受秦重用，則助秦孝公收魏。當韓、魏未附秦之時，昭王出兵攻齊，范雎憂之。由此證明秦欲爭得天下，必先收韓、魏而後可。當秦軍越韓過魏而攻燕趙，這本身是件冒險之舉，若燕趙正面迎戰，韓、魏再乘機擊之於後，那就有全軍覆滅的危險。然而事實並非如此，秦人遠攻燕趙，卻毫無韓、魏之憂，那是因為韓、魏屈於秦之淫威而已歸附它的原故。文章寫到這裡，再作收束，歸結到“天下之勢”。如此說來，韓、魏附秦是不識天下之勢了；進而又為其開脫：韓、魏本身勢孤力弱，面對虎狼之秦，又怎能自保而不歸附於秦呢？其中自含山東各諸侯國“不知天下之勢”而不助韓、魏杭秦之意。正由於六國都不能正視天下之勢，以致秦人得以東指而“天下追受其禍”。
末段再從各諸侯國著筆，闡明作者為其構想的“自安之計”。當時的天下之勢，一方面韓、魏不能單獨杭拒強秦，另一方面，山東各諸侯國又要藉助韓、魏以巴秦。那最好的辦法就是山東諸國應不惜代價去“厚韓親魏以摒秦”。這樣，就會出現另一種局面：秦人不敢越過韓、魏的土地遠攻齊、楚、燕、趙；而齊、楚、燕、趙也就能安居後方。一旦齊、楚、燕、趙能與韓、魏通力合作，相互支援，那秦國就不能有所作為。這確是當時拯救六國危亡的良方。末尾筆鋒一轉，回到冷酷的歷史現實：即六國決策者目光短淺，不識“天下之勢”，彼此“背盟致約，以自相屠滅”，以致“秦兵未出而天下諸侯已自困突”，從而自食惡果，相繼滅亡。文章截然而止，含不盡感慨。
《六國論》全文緊扣“天下之勢”，縱論六國與秦爭天下中的成致得失，層層解剖，鞭辟入裡，說透“自安之計”，而筆又一氣流注，曲折盡意。