范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家，史稱“宋朝第一人”。
《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。由北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡守滕子京之請，於北宋慶曆六年（1046年）九月十五日所作。“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，以其“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的崇高胸懷，洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成為後代無數治國理政者孜孜以求的理想境界。
范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家，史稱“宋朝第一人”。
《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。由北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡守滕子京之請，於北宋慶曆六年（1046年）九月十五日所作。“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，以其“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的崇高胸懷，洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成為後代無數治國理政者孜孜以求的理想境界。
原 文：
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬餘作文以記之。
餘觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千！此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣！然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山嶽潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼，登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青；而或長煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣！
嗟夫！餘嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂、退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！”噫！微斯人，吾誰與歸？
范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家，史稱“宋朝第一人”。
《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。由北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡守滕子京之請，於北宋慶曆六年（1046年）九月十五日所作。“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，以其“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的崇高胸懷，洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成為後代無數治國理政者孜孜以求的理想境界。
原 文：
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬餘作文以記之。
餘觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千！此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣！然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山嶽潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼，登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青；而或長煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣！
嗟夫！餘嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂、退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！”噫！微斯人，吾誰與歸？
現代漢語翻譯：
宋仁宗慶曆四年（公元1044 年）的春天，滕子京被貶謫做了巴陵的太守。過了一年，政治清平人民和順，一派欣欣向榮景象，便重新要修建岳陽樓，按照原規劃增添新項目，要鐫刻唐代名著和當朝名人的詩詞歌賦在碑文上，（老友滕子京）要我給寫一篇序文。我看這巴陵郡的得意之作，盡搜在這洞庭湖了：湖面寬闊如鏡將遠山近影羅列其間，它吞噬了萬里長江，波濤滾滾，無邊無際；朝霞萬段又夕雨紛飛，這大自然的景象變化莫測啊！這岳陽樓壯觀的場景，早為古賢今人捕捉描述盡了（我還有什麼可說的呀）！但是這洞庭湖，北通三峽之首巫峽，南達瀟水湘水之源，對國家民族負有歷史重任的往來者和評述者多聚會在此，觸景生情，難道也是這樣千篇一律嗎？
但凡遇上黃梅雨的時節，這洞庭月餘愁鎖湖面不開懷暢爽，陰風怒吼，濁浪橫空，日月星辰隱蔽不明，秀美的山川潛藏無形，商務往來和旅行者困居旅途，往日穿梭在湖面的大小船隻桅竿傾倒橈片零落，早晚霧重還能隱約聽到虎狼咆哮猿猱哀鳴。這時登上岳陽樓，不免會有離開朝政轉回故土安身想法，因畏懼著小人讒言暗箭所傷，此情此景與此心情摻和，必滿眼淒涼感時濺淚一掬離去！
又若遇上陽春三月，湖面平靜，波光渺渺，如那碧藍的萬頃寶石所嵌，水鳥兒鬧鬧嚷嚷，各色魚類穿梭嬉戲，湖岸島叢白芷蘭花竟開；抑或遇上長虹一道，皎月當空，萬頃波濤金銀閃爍，月光篩在湖面綠如璧玉，漁歌唱對，其樂無窮！這時登上岳陽樓，不免心樂開懷，所遇寵幸榮辱全拋卻，迎風舉酒，對酒當歌，此情此景與此心結合，必躊躇滿志競奔各自前程！
哎呀呀！我也愛自作多情去為那些志士仁人著想了吧，也許還有不同以上兩種想法的。為什麼？不以個人利益得失沾沾自喜與悲愁，為政做官所作所為常思是否合乎民意，躬身耕耘也不要忘卻了匹夫應盡報孝國家民族的歷史責任。（這樣的作為已經是很難很難的了）但也還有個進與退、樂與憂的問題時刻在牽腸掛肚，何得其樂呀？我以為只有這樣才能真正達於極樂境界：“一心一意為著全人類的利益去憂去樂而忘了自己得失的時候——也就是‘無我’的襟懷境地啦！”唉！這樣的人縱然很少，除了這種人我又能跟誰獲致解脫大智大勇而視死如歸呢？
范仲淹，字希文，北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學家，史稱“宋朝第一人”。
《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。由北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡守滕子京之請，於北宋慶曆六年（1046年）九月十五日所作。“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，以其“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的崇高胸懷，洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成為後代無數治國理政者孜孜以求的理想境界。
原 文：
慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬餘作文以記之。
餘觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖：銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千！此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣！然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山嶽潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼，登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青；而或長煙一空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣！
嗟夫！餘嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂、退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！”噫！微斯人，吾誰與歸？
現代漢語翻譯：
宋仁宗慶曆四年（公元1044 年）的春天，滕子京被貶謫做了巴陵的太守。過了一年，政治清平人民和順，一派欣欣向榮景象，便重新要修建岳陽樓，按照原規劃增添新項目，要鐫刻唐代名著和當朝名人的詩詞歌賦在碑文上，（老友滕子京）要我給寫一篇序文。我看這巴陵郡的得意之作，盡搜在這洞庭湖了：湖面寬闊如鏡將遠山近影羅列其間，它吞噬了萬里長江，波濤滾滾，無邊無際；朝霞萬段又夕雨紛飛，這大自然的景象變化莫測啊！這岳陽樓壯觀的場景，早為古賢今人捕捉描述盡了（我還有什麼可說的呀）！但是這洞庭湖，北通三峽之首巫峽，南達瀟水湘水之源，對國家民族負有歷史重任的往來者和評述者多聚會在此，觸景生情，難道也是這樣千篇一律嗎？
但凡遇上黃梅雨的時節，這洞庭月餘愁鎖湖面不開懷暢爽，陰風怒吼，濁浪橫空，日月星辰隱蔽不明，秀美的山川潛藏無形，商務往來和旅行者困居旅途，往日穿梭在湖面的大小船隻桅竿傾倒橈片零落，早晚霧重還能隱約聽到虎狼咆哮猿猱哀鳴。這時登上岳陽樓，不免會有離開朝政轉回故土安身想法，因畏懼著小人讒言暗箭所傷，此情此景與此心情摻和，必滿眼淒涼感時濺淚一掬離去！
又若遇上陽春三月，湖面平靜，波光渺渺，如那碧藍的萬頃寶石所嵌，水鳥兒鬧鬧嚷嚷，各色魚類穿梭嬉戲，湖岸島叢白芷蘭花竟開；抑或遇上長虹一道，皎月當空，萬頃波濤金銀閃爍，月光篩在湖面綠如璧玉，漁歌唱對，其樂無窮！這時登上岳陽樓，不免心樂開懷，所遇寵幸榮辱全拋卻，迎風舉酒，對酒當歌，此情此景與此心結合，必躊躇滿志競奔各自前程！
哎呀呀！我也愛自作多情去為那些志士仁人著想了吧，也許還有不同以上兩種想法的。為什麼？不以個人利益得失沾沾自喜與悲愁，為政做官所作所為常思是否合乎民意，躬身耕耘也不要忘卻了匹夫應盡報孝國家民族的歷史責任。（這樣的作為已經是很難很難的了）但也還有個進與退、樂與憂的問題時刻在牽腸掛肚，何得其樂呀？我以為只有這樣才能真正達於極樂境界：“一心一意為著全人類的利益去憂去樂而忘了自己得失的時候——也就是‘無我’的襟懷境地啦！”唉！這樣的人縱然很少，除了這種人我又能跟誰獲致解脫大智大勇而視死如歸呢？
賞析：
你聽北宋的改革派政治家范仲淹在《岳陽樓記》巧以逐級逐層推進直至以道法一瀉千里所作的千古絕唱！他在“餘觀乎巴陵勝狀”物法下，寫岳陽樓銜遠山、吞長江的大觀；然後筆鋒一轉，在“覽物之情，得無異乎”心法下，寫遷客騷人悲者和樂者心態真扣人心絃；然後又陡髮長嘆設問，在“餘嘗求古仁人之心”中法下，寫得意者和落魄者“進亦憂、退亦憂”心結死疙瘩難解的人生苦悶；最後如漁網一收，在“然則何時而樂耶”道法下，寫出了歷代萬千文人墨客登此岳陽樓都未曾達到的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，即把私我埋在眾生中，苦也成樂便不再分別苦樂生死，不就處此五蘊濁世獲徹底解脫，對此解脫連死神也管不著的自在身者還會畏懼何難何阻力去勇敢改革時弊？
圖文均來自網絡
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