'李斯《諫逐客書》：文章犀利透徹，讀來酣暢淋漓，不愧為千古名篇'

李斯，字通古，汝南上蔡人，秦朝著名政治家、文學家和書法家。參與制定法律，統一車軌、文字、度量衡，其政治主張的實施，奠定了中國兩千多年封建專制的基本格局。秦王政十年（公元前237年），鄭國（人名）修渠消耗秦國國力的真實動機事發，秦王被宗室逼迫，不得已放逐李斯及外客，在途中李斯寫下《諫逐客書》。

秦宗室大臣皆言秦王曰： “諸侯人來事秦者，大抵為其主遊間秦於耳，請一切逐客。”李斯議亦在逐中。斯乃上書曰：

秦國的宗室大臣都對秦王說：“從各諸侯國來服務於秦國的人，大都是為他們的君主遊說和離間秦國的，請把外來的客卿一律驅逐出境。”李斯也在計劃驅逐之中。李斯於是上書秦王說：

“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。

“臣聽說官吏們在計議驅逐客卿，臣私下以為這是錯誤的。從前，穆公訪求賢士，從西方的戎爭取由余，從東方的宛得到百里奚，從宋國迎來蹇叔，從晉國招致丕豹、公孫支。這五位先生，不出生在泰國，而穆公任用他們，兼併了二十個小國，終於稱霸西戎地區。

孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服。獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。

孝公採用商鞅的新法，轉移風氣，改變習俗，人民因而殷實興旺，諸侯都來親附聽命。俘虜了楚魏的軍隊，開拓千里疆土，至今政治安定，國力強盛。

惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴蜀，北收上郡，南取漢中。包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。

惠王採用張儀的計策，攻佔三川地區，西並巴蜀，北收上郡，南取漢中，囊括九夷，控制鄢、郢，東據成皋之險，割取別國肥沃的土地，於是拆散六國的合縱聯盟，迫使他們向西侍奉秦國，功業一直延續至今。

昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。

昭王得范雎，廢穰侯，驅逐華陽君，加強王室地位、遏制貴族勢力，一步步吞食諸侯各國，使秦國成就了帝王的事業。

此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不與，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

這四位君王，都是依靠客卿的功勞。從上述事實看，客卿有什麼對不起秦國的地方呢？假使當初四位君王拒絕客卿而不接納，疏遠賢士而不任用，那就會使國家沒有雄厚富裕的實力，而秦國也就沒有強盛的威名了。

今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓：此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？

如今，陛下得到崑山的美玉，佔有隨侯珠、和氏璧，懸掛明月珠，佩帶太阿劍，乘騎纖離馬，豎立翠鳳旗，陳設靈鼉鼓，這幾樣珍品寶物，一件也不出產於秦國，而陛下卻喜愛它們，為什麼呢？

必秦國之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷；犀象之器不為玩好；鄭衛之女，不充後官；而駿馬不實外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為採。

如果必須秦國出產的然後才可以使用，那麼，夜光之璧就不會裝飾在您的朝廷，犀角象牙製成的器物就不會為您所賞玩，鄭、衛美女就不會充滿您的後宮，駿馬就不會養在您的外廄，江南的金錫就不會為您所利用，巴蜀的顏料不會為您添光彩。

所以飾後官，充下陳，娛心意，悅耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前；而追俗雅化，佳冶窈窕趙女不立於側也。

您所用來裝飾後宮、充滿下堂、賞心悅目的，必須出產於秦國然後才可採用，那麼，那些鑲嵌宛珠的簪子、綴滿小珠的耳環、東阿白絹做的衣服、錦緞繡成的飾物就不可能呈獻在您面前，而那些隨著社會風尚扮裝雅緻、豔麗優美的趙國美女，就不會侍立在您身旁了。

夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也；鄭、衛桑間，《韶虞》、《武象》者，異國之樂也。

敲甕擊缶，彈箏拍腿，嗚嗚呀呀地唱歌以開心悅目的，那才是真正的秦國音樂呢。鄭衛《桑間》的新調， 《韶虞》《武象》的古曲，都是別國的音樂。

今棄擊甕而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。

如今， 放棄敲甕擊缶而聽鄭衛之音， 停止彈箏拍腿而取《韶虞》之樂，像這樣做是為什麼呢？還不是為了心情愉快，看得舒服罷了。

今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐，然則是所重者在乎聲樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、致諸侯之術也。

如今用人卻不這樣，不問可行還是不行，不分有理還是無理，不屬於秦國的人都離開，凡是外來的客卿都驅逐，這樣做只能說明您所重視的在於女色、音樂、珠寶、美玉，而所輕視的卻在於人才。這可不是用來統一天下、制服諸侯的政策啊！

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強者士勇。

臣聽說，土地廣闊，糧食就充足，國家強大，人口就眾多，武器精良，士兵就勇敢。

是以泰山不讓士壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

因此，泰山不捨棄任何土壤，所以能那樣高大；河海不排斥任何細流，所以能那樣深廣；帝王不拒絕任何臣民，所以能顯示他們的恩德。

是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福。此五帝、三王之所以無敵也。

因此，土地不論東西南北，民眾不問哪個國家，四季都很美好，鬼神都來降福，這就是五帝三王之所以無敵於天下的原因。

今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而齎盜糧”者也。

如今竟然拋棄百姓去資助敵對國家，排斥客卿以成就其他諸侯，使天下的賢士退縮而不敢向西方來，停步而不願進入秦國，這可就是‘供給敵人武器，送給強盜糧食啊’！

夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。

東西不出產於秦國，然而價值珍貴的很多；賢士不出生於秦國，然而願意效忠者不少。如今，驅逐客卿以資助敵國，損害民眾而有利仇人，對內削弱自己，對外結怨諸侯，而希望國家沒有危險，是不可能的啊！

秦王乃除逐客之令，復李斯官。

秦王於是廢除逐客令，恢復了李斯的官職。

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